重庆旅游专题片解说词

重庆旅游专题片解说词

：美哉酉阳

南宋词人辛弃疾词曰：“众里寻她千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”酉阳犹如藏在深闺人未识的俏丽佳人，让人魂牵梦萦；又如深藏于武陵山的一块瑰宝，熠熠生辉！

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。酉阳以深厚的人文历史、古朴的民风民情、秀美的自然山水，构成集人文、生态、休闲旅游于一体的靓丽风景，让天下游人来此无不流连忘返。

酉阳《禹贡》为梁、荆二州接壤之域，春秋为巴、楚两国交界之地，秦属巴郡，两汉属巴郡涪陵、武陵郡迁陵二县地，东晋永嘉没于蛮獠，隋唐分属务川、汉复县，五代再次没于蛮獠，北宋属思州。

公元1129年，即南宋建炎三年，思南苗民金魁率众起义，声势沿乌江波及涪、渝等地，南宋朝廷正穷于应对金兵南下，只得急令思州土官田祐恭组织土酋武装合力围剿。田祐恭为向朝廷效忠，积极组织武陵地区张、杨、安、邵、谢、何、冉、李、覃等十大姓土酋武装围剿金魁起义。夔门人冉守忠率众在李溪、南腰界、小河一带助剿，并在李溪官坝首置酉阳寨子孙世袭。

公元1177年，即南宋淳熙四年，冉氏第5世冉维义奏闻得旨，在酉阳改寨为州；第9世冉载朝于元延祐七年入京朝贡，得授酉阳等处军民宣慰司，此为酉阳土司制之始。到清雍正十三年“改土归流”，酉阳经历土官、土司制607年，其中土司制415年。

在中国历史上，土司制是最反动、没落、腐朽的政治制度，酉阳土司也不例外。但是，冉氏土官、土司在每一次朝代更迭中均能审时度势，向新朝纳土称臣，从而维护了国家的统一，使酉阳免遭战乱之苦，百姓得以安居乐业。酉阳土官、土司对酉阳行政建置的确立，对酉阳社会秩序的稳定，对酉阳经济的发展和文明进步，均产生一定的积极作用。斗转星移，沧海桑田，回望历史，让人感慨万千。

如同黄河、长江是中华民族的摇篮，乌江、酉水是土家民族的发祥地。酉阳西濒乌江东临酉水，两条大河养育了土家民族，润泽着独具神韵的土家文化。

在华夏56个民族中，土家民族古老而又年轻。说她古老，是因为这个民族源于远古巴人、濮人。历史上，巴人是周王室的分支，早在商代生活在汉中平原。据《华阳国志》记载：武王伐纣，“巴师勇锐，前徙倒戈，歌舞以凌殷人”，说的是巴人军团在攻打商纣王的战争中，其军前舞锐不可挡，被周武王封为巴子国，其封地在大巴山及重庆地区。

公元前279年，秦昭王遣大将司马错举兵20万伐楚，在灭蜀灭巴后挥戈东进，一路沿长江而下攻占荆襄地区；一路溯乌江而上，经酉阳下酉水攻占沅湘及

洞庭地区。巴国既灭，巴人告别故国开始悲壮的东南迁徙，以寻找一块生存繁衍之地。他们沿乌江溯流而上，来到武陵山和这里的濮人、土著友好相处，以锲而不舍的精神和钢铁般的意志，开拓创业重建美好家园。在龚滩古镇的乌江峭壁上，蛮王洞是巴人东迁的见证。

自汉以降，由于中原烽火不断，千百年来，一批批湖广移民为避战乱相继来到武陵，与巴人、濮人、賨人和土著融为一体，形成武陵地区特殊的族群-----土家族，共同开发这块丰饶的土地。

说她年轻，是因为土家族在1956年才被国务院正式命名。著名的民族学家潘光旦，于1956年先后数次深入武陵地区，对这里的民风民情作广泛的调查研究，报经国务院批准，使土家族成为中华民族大家庭中一员。

土家民族兼容而开放，勤劳而刚毅，处处皆为家国之地。漫漫岁月，苦难铸就这个民族千年自强不息，自立于华夏民族之林。

酉阳古称“蛮夷之地”，特殊的地理环境，使巴、楚两大文化在这里相互碰撞，融和而为独具魅力的土家文化。

巴人好歌舞，楚人好巫傩，“巫”、“舞”相伴相生，慎终追远、祖先崇拜、崇尚自然、天人合一，是土家民族文化的内涵。土家人常怀对自然、祖先的敬畏之心，集中体现在摆手舞里。土家摆手舞，土家语叫“毕兹卡”，集歌、舞和祭祀于一体，是土家民族文化的“活化石”。每逢年节喜庆之日，土家人总要在摆手堂前的广场上，土老司身穿八幅罗裙，手摇司刀，口唱《梯玛神歌》，颂扬先祖的丰功伟绩；土家人抬着牛头祭品，吹响牛角号，放响三眼铳，一路鸣金击鼓，声势浩大走向祭坛，虔诚祭拜土家民族的始祖八部大王。祭祀毕，随着三声炮响，在“咚咚奎”的锣鼓声中，男女老幼翩翩起舞，场面气势恢宏，蔚为大观。

与西南少数民族的舞蹈一样，土家摆手舞也有锅庄舞的表现形式，男女老幼以篝火为圆心翩翩起舞，其舞蹈以双手摆动为特色，动作粗犷豪放节奏强烈，舞蹈语汇多为挖土耕田、栽秧割谷、打老虎、赶野猪等耕猎活动，艺术地再现了土家民族生存和发展的永恒主题。

酉阳土家摆手舞，充分应用本民族外向的舞蹈语言，对本民族的起源和发展作了艺术的演绎和诠释，尤其是对人类生命意义的无尽言说，给人以史诗般的艺术感染力。

2001年国庆，时任中共中央政治局常委、全国人大委员长的李鹏同志，偕夫人朱琳莅临酉阳，和父老乡亲一起欢跳摆手舞，并亲笔题写“酉阳土家摆手舞之乡”、“武陵山青酉水长，烈士英名放光芒”。

近些年来，酉阳土家摆手舞、酉阳土家民歌作为非物质文化遗产，得以充分的挖掘整理和升华提高，因此，酉阳被国家文化部授予“中国摆手舞之乡”、“中国土家民歌之乡”。

纵观酉阳历史，自南宋置寨建州以来，八百年人文荟萃，才俊云集，群贤咸至，风云际会。

羁縻土官制、土司制时期，有第一任土知寨冉守忠、第一任土知州冉维义、第一任土司冉载朝、官居正二品的宣慰使冉跃龙、巾帼不让须眉援辽抗金诰封一品夫人的白再香等；“改土归流”以后，有第一任流官知州耿寿平，有勤政为民深得百姓拥戴的知州赵藩等，他们的功德至今为酉阳各族人民所传诵。

尤其是在近代反帝反封建的革命斗争中，老同盟会员邹杰、孙中山总统府秘书王勃山等，他们一生为推翻封建帝制建立共和而奔走呼号；为寻求救国救民真理，少年赵世炎赴法留学，成为我党早期无产阶级革命家、中国工人运动的著名领袖。1927年，蒋介石发动“四。一二”反革命政变，赵世炎不幸被捕，在上海龙华英勇就义，年仅27岁。赵世炎无愧于酉阳人民的骄傲，在他的影响下，赵世兰、赵君陶、刘仁、王剑虹等一大批热血青年先后投身于革命，为中国革命和建设作出了重要贡献。

为缅怀先烈，赵世炎故居得到妥善的保护和修缮。1989年应酉阳县委县人民政府之请，邓小平亲笔题写“赵世炎同志故居”。赵世炎故居旧称赵庄，始建于清光绪二十八年，占地1605平方米，砖木结构，复四合院布局。如今，故居作为红色旅游景区，有故居、陈列馆、凭吊广场、接待中心、绿化带、停车场，占地面积平方米，总建筑面积2670平方米，是全国重点文物保护单位、全国爱国主义教育基地、全国红色旅游经典景区。

酉阳另一红色经典旅游景区南腰界，是重庆市唯一建立各级苏维埃政权的革命老区，是市级重点文物保护单位、重庆市青少年教育基地。1934年5月，贺龙、关向应率领红三军，在酉阳南腰界创建川黔边革命根据地。同年10月28日，与任弼时、萧克、王震等在南腰界猫洞大田召开红二、六军团会师大会。为策应中央红军长征，红二、六军团挥戈东进挺进湘西，开创川、黔、湘、鄂革命根据地。在那烽火连天的战斗岁月里，红军在南腰界播下革命的种子，留下许多动人心魄的革命故事。

作为红色经典旅游景区，南腰界完好地保存有红三军司令部旧址---余家桶子、红军文物陈列室、红军烈士纪念碑、红军石板街、红二六军团会师大会地----猫洞大田、红军纪念亭、土地革命十大纲领、大坝场战斗遗址等景点56处。置身南腰界革命老区，让人仿佛穿越时空隧道，重回那激情燃烧的岁月，深感今天的幸福生活来之不易。

日月经天，江河行地，酉阳得天地之灵气，受日月之精华，这里不仅人文历史深厚，而且山青水秀风景如画。百里乌江画廊、桃花源AAAA级旅游景区、金银山国家森林公园、中国历史文化名镇龙潭古镇、千年古镇龚滩等旅游景点，如一颗颗璀璨的明珠，串连在长江三峡、张家界、梵净山等顶级旅游景区的黄金中轴线上，形成中国最具潜力的新兴旅游胜地。