王崧舟老师的著作

诗意语文—王崧舟语文教育七讲

摘其要供大家参考：

序

如果人生纯属辛劳，

人就会仰天而问：

难道我所求太多以至无法生存？

是的，只要良善和纯真尚与人心为伴，

人就会欣喜地

用神性来度测自己。

神莫测而不可知？

神湛若青天？

我宁愿信奉后者。

神本是人的尺规。

人，充满劳绩，但还

诗意地栖居于大地上。

---- ----德国哲学诗人荷尔德林

注：语文教学，由来众说分明，饱受争议，不可否认是充满劳绩的，但也应是充满诗意的。有劳绩更要有诗意，诗意语文，语文诗意，这也许是王崧舟先生将自己语文教学风格定位为诗意语文的初衷吧。

“诗意语文是对语文教育理想境界的一种追寻，也是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归。”“一切优秀的语文教学，必定是诗意的语文；一切风格鲜明的语文教学，无论素朴还是绚烂，无论激情澎湃还是理趣盎然、无论散发着平民气息还是充满了贵族气质，在它们之上，必有皎皎如明月、灿灿似星辰的诗意流布其间、充盈内外。”

“‘诗意’是一个超越个性、超越风格的范畴，诗意语文也应是一种超越风格、超越流派的教学现象。”“‘诗意’本身是一个多维度、多层次的模糊概念，从不同的角度对‘诗意’有着不同的阐释。”“什么时候将诗意语文解释透彻了，什么时候也就宣告了诗意语文的死亡。”

第一讲：诗意语文，追寻审美化实践智慧。

1、举象。

所谓举象，就是将语言文字还原成一定的形象、印象、意象。诗意语文用到的基本策略或者说最精彩的课堂现象就是举象。所谓“象”，就是语言文字的三种表现和呈象：形象、印象、意象。

汉字大量的对象，不是思维概念，逻辑判断、分析推理。在我们小学语文教材中，大量的语言文字指向生活本身，指向事件本身，指向人物本身，而这些人物、事件、情节由象组成，由一个个生动、丰富的、充满感性的语言的象组成。举象，回到象，就是回到语文的源头活水，那么什么是“举”呢，就是呈现，就是打开。

语文教学说白了就是两件事情，第一件事情：由言到意。它是理解的过程，倾听的过程，走向视界融合的过程。第二件事情，由意到言。它是倾诉的过程，表达的过程，表现的过程，是思想情怀，内在体验种种转化为表现与存在的过程。语文教学的言与意不能直来直去，不能由言到意，不能由意到言，这样就会让语文教学应了“少慢差费“四个字。我们应该“执其两端而用其中”。这个“中”就是象，言到象，象到意，也就是说，意需要象，象需要言。

诗意语文的实践是，在教学中“举象”。举起的是一个个生动的、活泼的、具体的象，所有的象都来自学生的生活体验；由于这样的象是跟学生的生活体验结合在一起的，学生很容易将文本的语言文字转化为自己的语言文字，积累为自己的东西，这才是活学活用的语言。而活学活用的语言才是真正的有用的东西。

2、造境。

所谓造境，即在举象的基础上，进一步将语言文字还原成特定的情境、意境、心境。诗意语文充满举象，光这样够吗？显然不够，因为一个一个的象是平面的，是单调的。所以，在举象的基础上应建立语文课堂的情境、意境、心境。什么是情境？所谓情境就是景象的连续体，就是很多象的叠加，形成一种场，形成一种氛围，形成一种透明的空间。人置身其中，感受到的是一种象的叠加，产生共鸣共振之后的那种情绪。

3、入情。

所谓入情，就是置身于语言文字所造的境中，体验其承载的情感、

情味和情怀。一切景语皆情语。这些不同文字的背后一定承载着诗人的思想情感。“夫缀吻者情动而辞发”，“观文者披文以入情。”

4、会意。

所谓会意，就是在特定的情境中感悟并体会文字所包含的意义、意蕴和意趣。

5、求气。

所谓求气，即在特定的情境中，探求语言文字的声气、节奏和神韵。我们对文本，对语言吻着你，就要“求气”。有些孩子不懂，在朗读的时候扯拉嗓子，用力地喊。其实，真正会朗读的，用的不是蛮力，而是绵力。文字和文字之间，句子和句子之间，有种关系存在，叫作字里行间。这种关系能够形成语言的节奏，语言的张力，这就是能量，这就是气。

6、寻根。

所谓寻根，就是在特定的情境中，开掘语言文字背后的价值取向、精神母题和文化传承。

【穷则独善其身，达则兼济天下。（这指的是中国古代有良心有良知的士大夫的一种情怀。“穷”，指仕途不畅。仕途不畅时就洁身自好，修养个人品德；得志时就“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。】

第二讲：剑气合一，在语文家园安身立命。

“剑宗”偏于技巧、偏于招式、偏于实用，而“气宗”偏于内功、偏于底蕴，偏于无为。关键是要修真功夫，踏踏实实、扎扎实实、老老实实的行动！与其坐而论道，不如面壁参禅。

炼“剑宗”，第一招，叫“实录还原法”。把实录还原成教学设计，把教学设计还原成教学理念，把理念再还原成设计，把设计再还原成实录。这样一个来回还原的过程，对于修炼自己在课堂教学中“上得了天”——就是有思想，“下得了地”就是有技术，帮助真的是很大很大。

第二招，情境填空法。在看教学实录的过程中，经常做“情境填空”定格，想想：如果是我，该有什么反应？机智、通变与智慧就是这样炼出来的。这一招，可以帮助你积累大量经典而生动的“课像”，课像是教学具象和教学抽象的统一体，是教学经验和教学思想的统一体，是教学细节和教学范式的统一体。

第三招，微格解剖法。

第四招，课感积淀法。课感就是你对教学现场的一种直觉，一种当下的把握，一种敏锐而别出心裁的驾弩。

炼气宗就是炼自己的内功、炼自己精神生命的能量。根本途径还是一条，读书。

第一招，“案例”鉴赏法。对案例一定要学会鉴赏，你一定要看出案例背后的言说。要看出作者写案例的价值取向，他之所以写这个案例，无非就是两点：第一，就是他觉得这个案例本身很有价值，或者他认为这个案例是失败的，希望从失败中寻找价值。第二，他总要