浅析红高粱文学作品改编电视剧的成功之处
浅析电视剧版《红高粱》对原著意象的继承和创新
浅析电视剧版《红高粱》对原著意象的继承和创新作者：罗旋来源：《北方文学》2017年第09期摘要：《红高粱》作为莫言的经典作品被改编成不少影视作品。
而前两年热播的电视剧版的《红高粱》更是引起了广泛的热议。
针对电视剧对小说的继承和创新进行简要分析，思考新媒体对传统文化传播的价值和意义。
关键词：《红高粱》；意象；继承一、电视剧版《红高粱》在2014年秋季热播，引起广泛的讨论和热议很明显它是根据莫言小说《红高粱》改编拍摄的，而在此之前也被拍摄成电影。
因为电视剧版的《红高粱》故事情节线拉得更长更细，因此留下很深刻的印象。
电视剧里有很多意象是对小说的继承和发展，首先是主要的民俗意象在电视剧中是得到继承。
（一）红高粱莫言说过，“我写《红高粱》是因为高密有过一眼望不到边的红高粱。
” 确实，高密千百年来就有种植红高粱的传统，但是如果没有莫言，红高粱文化绝对不会有现在这样大的影响。
因此《红高粱》中的红高粱无论是在文本还是在影视剧中，都是高密县民众生活的鲜明主题。
高密县人民几乎家家户户人人都离不开有关红高粱的文化事象。
高密虽然处于平原地带，但因地势低洼，河道密集，每逢夏秋季，常常水涝成灾，而高粱自身具有抗旱、耐涝、耐盐碱、耐瘠薄、耐高溫、耐冷凉等多项优点，能获得稳定而较高的产量，所以一直是高密人民的主要粮食。
上世纪70年代之前，高密大面积种植高粱，曾在历史上形成了著名的高粱之乡。
在抗日战争期间，成片高挺茂密的高粱被抗日武装称为“青纱帐”。
莫言在小说中描述了过去高粱种植的盛况。
莫言写道：“八月深秋，无边无际的高粱红成汪洋的血海。
高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。
秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的游荡着一朵朵丰满的白云，高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子。
”红高粱成就了高密深厚的文化底蕴。
同样，在电视剧版《红高粱》中，红高粱也同样贯穿整部电视剧。
不论是九儿和余占鳌在高粱地里的翻云覆雨，还是单家远近闻名的高粱酒，都让红高粱成为充满血性的生灵，活跃在整部电视剧中。
从叙事策略看《红高粱》的影视改编
从叙事策略看《红高粱》的影视改编莫言的代表作《红高粱家族》,主要是写抗日战争时期的高密东北乡的历史，获得无数读者的喜爱。
此后，该作陆续被改编成了张艺谋版的电影《红高粱》、郑晓龙版的电视剧《红高粱》，同样获得了广大观众的喜爱。
《红高粱家族》由“红高粱”、“高粱酒”、“狗道”、“高粱殡”和“奇死”五个部分组成，虽然是写抗日战争的，却与一般描写抗日战争的小说截然不同。
第一，莫言的叙述方式非常的巧妙，将叙述的时间打乱，时空不断的转换，插叙、倒序等修辞手法运用得很成功。
第二就是抗战的主体也与一般抗日题材的小说不同，以前都是共产党或国民党的抗日，有时宣传性过重，使小说的文学性被削弱，而在《红高粱家族》中主要描写平民的抗日，以一种新的视角来写抗日战争。
莫言没有上过战场，对于战争的很多东西都是间接学来的，而不是亲身体验过的。
莫言自己也承认，他若如实地反映战争肯定比不过老一辈的作家，毕竟老一辈的作家对战争是深有体会的，并且深受其害。
而作为后起之秀的莫言，另辟蹊径地描绘战争前、战争中和战争后的人们自身以及环境的改变，而不再刻意追求战争场面如实的再现。
2015年播出的郑晓龙的电视剧《红高粱》也是根据这部小说改编而成，也取得了巨大的成功。
郑晓龙导演的《红高粱》电视剧是根据莫言的《红高粱家族》整部小说来拍摄的。
关于莫言写这部小说的主旨,我们可以从小说的卷首语可窥一二:“谨以此书召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。
我是你们的不肖子孙。
我愿扒出我的被酱油腌透的心,切碎,放在三个碗里,摆在高粱地里。
伏惟尚飨!尚飨!”[1]从这段卷首语可以看出莫言写此书是为了祭奠抗战中死去的英烈，莫言是怀着一种惭愧和敬畏的心情来写的。
《红高粱》无论是小说还是影视都取得了重大的成功，这得益于小说、电影、电视不同的叙事特点，它们互相促进。
小说文本与影视是两种截然不同的媒介，它们的叙事差异是很大的，小说是以语言文字为基础来进行叙事，而影视主要是通过画面和声音来进行叙事的。
从《红高粱》看文学作品的电视剧改编
从《红高粱》看文学作品的电视剧改编作者：李静来源：《神州·下旬刊》2017年第02期摘要：小说《红高粱》具有极高的文学精神和审美价值，在小说转变为电视剧改编过程中，实现了媒介由文字向影像的方向转移，探索文化经典在不同语境下所包涵的文化内核，使之在不同的语境之下迸发出鲜活的生命力和艺术价值。
基于小说《红高粱》向电视剧改编的视角，重点分析其传播价值、叙事视角及风格，更好地顺应小说改编为电视剧的趋势。
关键词：《红高粱》；文学作品；小说；电视剧；改编；价值莫言创作的小说《红高粱》引发了社会的广泛关注，在他获得诺贝尔文学奖之后，其创作的文学作品成为众人瞩目的焦点和话题，他创作的小说《红高粱》也由小说转变为电视剧影像作品，获得了极大的成功，突显出文学作品向电视剧改编的文学价值，也使人们在不同的语境之下，更为全面的感知文学作品的内在魅力。
1 小说《红高粱》改编为电视剧的基本概况莫言创作的小说《红高粱》以第一人称的叙述方式和视角，以抗日战争时期为历史背景和线索，描述中国高密东北区域的英勇而悲壮的故事，小说之中还穿插描述了“爷爷”和“奶奶”的爱情故事和抗击日本侵略者的民族故事内容。
在将这部知名文学作品改编为电视剧的过程中，主要表现有以下内容：1.1 情节上的改编在小说《红高粱》之中，采用了倒叙和插叙的手法，表现出故事中的内容，而在改编为电视剧的过程中，则以前任高密的吴县长被杀、新县长朱豪三的上任为序幕，以顺叙的方式，从两条线索交叉展现，其中一条线索是余占鳖以土匪身份的抗日故事；另一条线索是余占鳖与戴九莲的爱情故事。
在小说《红高粱》之中没有“祭酒神”的描述内容，而在将其改编为电视剧的创作中，则唱响了激动人心的《酒神曲》，展示出令人震撼而热血沸腾的“祭酒神”片段，这里表达出人们对酒神的尊敬之心，也流露出人们对美好生活的祈福之意。
1.2 人物形象塑造的改编在对人物余占鳖这个人物形象的塑造过程中，电视剧与小说相差无异，而对戴凤莲的人物形象塑造则有新的创意。
李准：名著改编电视剧 《红高粱》可以打到90分
李准：名著改编电视剧《红高粱》可以打到90分电视剧《红高粱》已经收官，但因此掀起的“高粱热”并未降温。
11月27日，由中国电视艺术委员会、中国广播电视协会制片工作委员会、山东广播电视台主办的电视剧《红高粱》专家研讨会在京召开，在三个半小时的会议中，《红高粱》原著作者莫言、著名文艺评论家李准、山东广播电视台总编辑吕芃等与会专家分别就由《红高粱》所开创的名著改编电视剧谈及了自己的感受。
莫言：海外华人也追《红高粱》因11月6日去美国，莫言没有看完电视剧版《红高粱》，他只看了30多集，但每集都看得很仔细，看完后也生出很多感想。
研讨会上，莫言表示，赴美期间，他发现很多身在美国的华人都在追看《红高粱》，反映也都是正面的、肯定的。
尤其是他们在异国他乡看到这样带有强烈中国风格、中国乡土精神的电视剧，唤起的思乡之情，更让他感到振奋和高兴。
在剧版《红高粱》的大结局中，周迅饰演的九儿划燃火柴，点燃高粱酒，和日本侵略者同归于尽，对于这样的结尾，曾有人从科学角度提出质疑。
研讨会上，莫言还特别提到了结尾部分，“大结局中有九儿提着酒的情节，酒是不可能引发那么大的爆炸，因为酒燃烧，冒出的火苗是蓝色的，不会像汽油那样引发冲天大火强烈爆炸，这个虽然不符合科学，但是符合艺术，符合老百姓心理的需求。
”吕芃：《红高粱》完美收官，如释重负电视剧《红高粱》由山东卫视传媒投拍，这是一次勇敢大胆的尝试。
研讨会上，山东广播电视台总编辑吕芃也谈及了自己的感受，《红高粱》完美收官，可以说“如释重负”，只因《红高粱》原著本身，是中国当代文学史乃至整个中国文学、世界文学中的一座大山，而上世纪80年代的电影版《红高粱》在整个世界电影史，也都具有极其重要的地位。
因此，制作电视剧版《红高粱》压力极大。
而伴随着《红高粱》收官，四家卫视收视率达到惊人的5.50%，网络点击率更突破30亿次，这样的结果，终于可以松一口气。
对于全剧的整体艺术风格，大众普遍持肯定意见，也因这良好的口碑及文化、经济效益，电视剧《红高粱》最终与小说《红高粱》、电影《红高粱》并肩，成为《红高粱》传播史上第三座大山。
以《红高梁》为例浅析从小说到电视剧的改编
影评以《红高梁》为例浅析从小说到电视剧的改编秦晓文 占 琦 西北大学现代学院摘要：小说改编为电视剧要最大限度地发挥电视剧的优势，从电视剧的角度表现出与文学作品不同的艺术美。
本文通过宏观与微观个案研究的研究方法，分析莫言小说《红高粱家族》改编为电视剧的成就和不足，并以其为例论述小说改编为电视剧的基本情况，分析小说改编成电视剧的优点和缺点，并对不足之处提出改进方法。
关键词：红高粱；改编；电视剧；文学小说《红高粱家族》本身具有很高的文学精神，在张艺谋电影《红高粱》的推动下，加之莫言荣获诺贝尔文学奖的浪潮，在媒介重心由文字向影像转移的过程中，将小说改编成电视剧已是顺势而为。
以《红高粱》为例，根据电视剧改编的基本情况，通过对小说和电视剧的对比分析电视剧《红高粱》改编的优缺点，为小说乃至所有文学作品改编为影视作品提供借鉴具有重要意义。
一、《红高梁》改编基本情况分析小说《红高梁家族》通过“我”的叙述，描写了抗日战争时期，“我”的祖先在高密东北乡上演的一幕幕轰轰烈烈、英勇悲壮的故事，其中穿插了“爷爷”、“奶奶”和爱情故事和抗击日寇的民族故事。
电视剧《红高梁》在情节和人物形象塑造上都对小说有一定改编。
在情节上，小说是以倒叙和插叙的方式来记叙发生在高密东北乡的故事，以“我父亲”和余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击敌人的汽车队的伟大事迹开篇，在接下来的叙述中穿插着“我爷爷”和“我奶奶”的爱情故事、日本人对高密百姓的欺辱、“我爷爷”作为土匪和黑眼等人的对抗等事件。
而电视剧则是由前任高密的吴县长被杀和新任县长朱豪三的走马上任缓缓拉开序幕，运用顺叙的手法，将余占鳌作为土匪的抗日活动作为一条线索与余占鳌和戴九莲两人的爱情这另一条线索交叉进行描写。
“九月九，酿新酒，好酒出在咱的手，好酒……”每年九月初九，高粱成熟该酿新高粱酒时，都得拜酒神，酒神保佑着高密人民酿好酒。
小说中并没有“祭酒神”的片段，这一首《酒神曲》最先出现在张艺谋导演的电影《红高粱》中，在电视剧《红高粱》中唱响《酒神曲》是在第7集九儿送大少奶奶去县里戒烟回来在院子里听到《酒神曲》响起，到烧锅上观看罗汉带领众人“祭酒神”，强壮而豪情，整个“祭酒神”的过程让人震撼，也给观众留下了深刻的印象。
《红高粱》电影与电视剧改编研究
《红高粱》电影与电视剧改编研究
《红高粱》是著名作家莫言的代表作之一，作品描述了发生在中国北方乡村的一段历史，展现了人民在战争年代中的生存状态和精神面貌。
该作品被改编成电影和电视剧，下面分别从故事情节、表现手法和影响力三个层面简要比较两个版本。
故事情节方面，电影《红高粱》和电视剧《红高粱》基本保持了原著小说的情节和结构。
但电影对原著进行了一些删减和变换，缩短了剧情时间，同时削减了一些细节和角色。
电视剧则在讲述简洁明了的情节的同时，保留了原著中更多的细节和人物，使故事更加立体。
表现手法方面，电影《红高粱》的拍摄手法独具特色，运用了快速切换的画面、跳跃的时光和梦境般的画面效果等元素，营造出加速历史步伐、强化观众代入感的效果。
电视剧同样采用了跟随原著的铁笼村方言，让观众更好地感受到北方农民的真实生活状况。
另外，电视剧也更注重细节刻画和人物关系的表现。
影响力方面，电影《红高粱》在国际上获得了众多奖项，致力于通过电影推广中国文化并引向世界电影舞台。
电视剧《红高粱》由于在讲述中国农民生活方面的真实性和感人之处，也在国内获得了很高的收视率和口碑。
总之，电影《红高粱》和电视剧《红高粱》改编都体现了不同的表现手法和艺术风格，但是它们都成功地将小说原著转化为一种充满感染力和感人力的视觉形式。
浅析《红高粱》文学作品改编电视剧的成功之处
浅析《红高粱》文学作品改编电视剧的成功之处【摘要】60集长篇电视剧《红高粱》改编自莫言同名小说《红高粱》，由郑晓龙执导，周迅、朱亚文领衔主演，自播出以来，在业内引起了广泛的争议。
赞赏者认为电视剧“向电影致敬但绝不重复”的改写别开生面，创作了别样的景观，批判者则认为电视剧不断偏离原着，造成对经典的亵渎。
更有甚者，将郑晓龙执导的《红高粱》视为一种对经典恶搞的“山寨文化”，认为其无非是“宫斗”加“抗日”的变相表达。
【关键词】红高粱；电视剧；文学作品；改编中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）12-0228-01一、前言60集长篇电视剧《红高粱》改编自莫言所着的同名小说《红高粱》，由郑晓龙执导，周迅、朱亚文领衔主演，自播出以来，在业内引起了广泛的争议。
莫言的《红高粱》是站在民众立场来讲述一个关于抗日的故事。
这种民众立场既体现在作品的情节构造上，又体现在人物形象的设定方面。
关于抗日战争的小说在中国当代文学作品中并不罕见，但莫言的这部小说与以往的革命历史小说不同之处在于，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用在了描写由余占鳌余司令的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界的故事之中。
二、电视剧《红高粱》的成功之处（一）国民教化意义和历史反思价值“跟风创作和借势复制的抗日剧越来越多，许多似曾相识的类型人物和耳熟能详的常用剧情层出不穷。
”作为受众的中国普通老百姓已经见怪不怪了，但是，和前不久出现的一些“抗日神剧”、“抗日偶像剧”相比，其在形象塑造上算是较为成功的。
《红高粱》既没有将英雄人物神化，也没有将侵略者脸谱化，虽然在结局的设计上，九儿一个人就能和几个队的日本鬼子同归于尽略显夸张，但是大部分的剧情还是较为客观的。
《红高粱》有一定的教化意义，让我们深刻理解“落后就要挨打”、“团结一致才能取得胜利”。
在某种程度上，它更符合主旋律文化产品所承载的国民教化意义和历史反思价值，是一部优秀的“抗日”题材电视作品。
从小说到电影看《红高粱》的改编_586
从小说到电影:看《红高粱》的改编随着时代经济的飞速发展，现代化影视行业发展规模逐渐扩大。
影视行业的高速发展，不仅仅结合市场的发展潮流，同时也注重人们精神上的需求，实现影视行业的综合发展。
近些年来，一些小说逐渐被改编成电影，并实现了文学精髓的再现。
《红高粱》是当代著名导演张艺谋对同名小说进行改编的一部影视作品，《红高粱》不仅仅是《红高粱家族》中的第一部作品，同时也是较为经典的一部作品。
在莫言的作品中，民间的红高粱，不仅仅是沉默的一种状态，这种红高粱更有着动态性的特征，将传统文学中的一种沉默状态逐渐消解，同时也将传统文学中的一种弱者状态和情感地位进行全面的摆脱，在作者笔下的一种人物写照中，更是结合叙事的主体部分，在贵族化的阶级斗争中，将生命无与伦比的魅力逐渐地体现。
基于文学层面的一种价值应用，不仅仅注重文学创作空白区的及时弥补，同时在诺贝尔文学奖的获取中，更是结合经典性的文学作品，实现文学精髓的不断提升。
张艺谋导演的这部《红高粱》电影，更是给人巨大的震撼力，在这部经典的作品中，巩俐和姜文作为主演，这种作品的编制，更是本着炫目的颜色，对高粱地的美景进行渲染，给人一种留恋的状态，而莫言的原著，更是将家乡的情感逐渐融合，有着独特的表达形式，将知识分子对家乡的一种复杂情感准确地表达出来，注重怀乡和怨乡情感的一种全面体现。
一、小说作者以及《红高粱》故事梗概（一）莫言简介莫言，是第一位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，他的作品充满着乡土气息，也因此类属于“寻根文学”派，其中有很多民间故事的描写，真实生动，他的一系列乡土作品饱含着怀乡抑或怨乡的复杂感情。
莫言善于将历史和现实社会的真实状况融合在一起，他的幻觉现实主义达到了很高的境界，莫言的作品也使其赢得了更多的尊重。
莫言作品的风格，主要是结合一种虚幻的状态，实现现实之间的一种融合，在与中国古老神话的结合中，注重民间故事情感的一种根本体现，在灵感的获取中，实现精华的不断吸收，对现实生活中的各种弊端进行根本上的反映。
《红高粱》：从小说到电影——后殖民语境下的悖逆改写
《红高粱》：从小说到电影——后殖民语境下的悖逆改写1.引言《红高粱》是著名作家莫言的代表作之一，也是中国现代文学的经典之作。
小说通过缜密的叙事和丰富的象征主义，生动地再现了中国农村社会在动荡年代的命运。
在后殖民语境下，这部作品在不同的媒体形式中进行悖逆式的改写，通过电影等视觉媒体的再现，使得故事更贴近当代审美和观众的体验。
2.小说与电影：传统文化与视觉媒体的碰撞《红高粱》小说通过文字表达了丰富的情感和细腻的描写，再现了农村社会及个体在历史事件中的困境和挣扎。
小说的叙事方式和意境处理相对来说比较复杂，读者需要通过阅读来理解其中蕴含的丰富信息。
而电影作为一种视觉媒体更加注重形象的传达，能够通过影像和声音来表达情感和故事。
在将小说改编成电影的过程中，导演往往需要对小说进行删减和改动，使得故事更适合于电影的传播方式。
3.电影改编中的悖逆元素在《红高粱》这部小说的电影改编中，导演对小说进行了悖逆式的改写。
首先，导演将小说中的错综复杂的情节进行简化，以更直观的方式呈现给观众。
其次，在影片中加入了一些新的情节和角色，以便更好地表达电影的主题和情感。
这些改动使得电影更加符合当代观众的审美需求，并侧重于情感的共鸣与传达。
4.《红高粱》电影中的象征主义表达原著小说的象征主义在电影中得到了精准的再现。
通过色彩、音效等视听元素的运用，电影展示了小说中红色高粱的象征意义。
高粱不仅象征着丰富的生命力和力量，也象征着社会的秩序和权力。
导演通过高粱的形象隐喻出人性的复杂和世界的无常，进一步展示了故事中的冲突和困境。
5.电影改编对原著的超越和补充导演在改编小说时，不仅仅是将小说呈现给观众，还在一定程度上对原著进行了超越和补充。
通过影像的表现方式，导演展示了原著中无法用文字表达的情感和细节。
同时，导演还通过改动情节和添加新元素，为观众提供了对人物命运和社会现实的新的思考角度。
这种改编方式不仅丰富了原著的内涵，也使得电影作品更富有观赏性和独特性。
小说《红高粱》和电影《红高粱》艺术特色分析（7）
小说《红高粱》和电影《红高粱》艺术特色分析（7）小说《红高粱》是莫言的代表作，电影《红高粱》是张艺谋的代表作，请运用所学习的文艺理论方面的知识，比较分析二者的艺术特色和成就，并着重分析电影《红高粱》对小说的继承和发展。
答：小说和影视剧是两种不同门类的艺术，就载体媒介而言，小说叙事依然是语言文字，而影视则依靠的画面组构连缀-小说的传播依靠的纸质媒介，影视则是电子媒介，从某种意义上说，由于文化载体媒介上的不同，造成了叙事艺术上的差异。
但是它们之间之所以能够转换，是因为它们在故事的组构与叙述上又有着相似性。
当然，将小说改编为影视剧，在叙事的转换上是多方面的，但在笔者看来，最为重要的是叙事语言、叙事结构、叙事方法、叙事思维等。
小说《红高粱》将叙述与描写、动态与静态、书面语与口语，内在心理与外部行动等有机结合，特别是那些场景等的描写，都为影视的改编，提供了坚实的可能性。
《红高粱》可以分为前后两个部分。
前半部分是抗战初期，“我奶奶”出嫁，做了酿酒坊的掌柜之后酿出了“十八里香”，在这部分，那个有麻风病的烧酒坊主李大头、远近闻名的土匪秃三炮都为追求自由的九儿和余占鳌造出了一个企图束缚他们的“铁屋子”，那间阴暗的酒坊是一种符号的象征。
后半部分是日本侵略军进了村，强追老百姓修筑公路。
为迫使中国人服从统治，他们惨无人道地把反抗者罗汉大叔剥皮示众。
这个时候，“我爷爷”和“我奶奶”面对的就是外来民族入侵所形成的牢笼，他们的所为已超出了前半部分的意义而更多了民族情绪在其中。
因此，这部影片营造出的是一种双重的压抑。
小说《红高粱》讲述了“我爷爷”和“我奶奶”的传奇人生故事，作者运用了三种叙述视角，在不同的场景叙述中选取不同的叙述视角。
小说一开始就以“我父亲这个土匪种”开头，串联起“我爷爷”“我奶奶”的爱情故事和抗日故事。
“我”是叙述者，是拥有当代身份的人，既是第一人称视角，又是全知视角。
“我”回到故乡高密县后，通过自己查资料以及旁人的叙说，知道了“我爷爷”和“我奶奶”的故事。
浅析小说《红高粱》影视改编的叙事策略
浅析小说《红高粱》影视改编的叙事策略摘要：近年来市场化的发展使电影行业面临着重重的困难，人们需审美需求的转变，创作题材的缺失使一些作品在情感表达上缺乏叙事艺术与叙事技巧，原著与电影作品的改编相差甚远，而回顾1987年的电影《红高粱》，其叙事创作和叙事手法具有独特性，将乡土小说与乡土电影紧密结合，通过传统文化的创新与制作技巧的创新，将中国电影和中国文化展示在世界人民的眼前，对此，本文从叙事策略的角度对电影《红高粱》进行了分析，从音乐叙事、修辞叙事、人称叙事及拍摄视角的角度，分析了电影叙事成功的重要因素，以期为研究工作提供参考。
关键词：叙事策略；叙事角度；人物形象；引言电影《红高粱》的创作在中国电影史上具有里程碑式的意义，将中国电影推向了世界，展现了中华民族蓬勃向上的生命力，文学与电影的结合作为文化市场的重要主题，在不同时代背景下生存环境不同，为了实现影视创作的创新发展，必须要借鉴成功作品，从多元叙事手法，着手了解乡土电影，在如今商业电影中如何重新焕发生机，《红高粱》给我们提供了很好的版本与案例，通过对《红高粱》叙事策略的研究，可以为今后的影视改编提供参考和借鉴。
一、《红高粱》电影概述电影《红高粱》根据作家莫言的著作改编，1987年由张艺谋导演指导，演员姜文、巩俐等主演，在第38届柏林电影节获得了金熊奖，这是中国电影在国际电影领域获得的最高荣誉，影片主要歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力，展现了中国一支民间抗日队伍抗击日本人军队的故事。
影片始终贯穿了中国人民强烈的国家意识和奋勇抗争的民族精神。
《红高粱》并不仅仅是一种植物，更是一种生命意识的象征，《红高粱》的精神正是中国人民热血澎湃，努力抗日的直接体现。
一部影片的成功包含了多种创作因素，故事情节、色彩应用、音乐应用的都给影片增添了亮丽的色彩，电影《红高粱》应用了很多民族音乐元素，使得影片主题更加突出民族元素的应用，结合了影片创作的题材背景，极大的增强了电影的艺术感染力，采用了民族音乐的独特叙事视角，包括了具有民族特色的地方歌曲和童谣以及民族音乐演奏，衬托了西北民族主人公豁达开朗的性格，如果影片的叙述采用单一的叙事视角，不仅在情绪表达和感觉上显得单薄，也不能塑造典型的人物形象。
经典与时代的水乳交融——评电视剧《红高粱》的改编
经典与时代的水乳交融——评电视剧《红高粱》的改编
胡文生
【期刊名称】《现代视听》
【年(卷),期】2016(000)002
【摘要】电视连续剧《红高粱》继承了原著的精神内核,充分彰显了酒神品质和狂欢精神,礼赞了人们不畏礼教束缚,追求畅快淋漓、自由自在生存状态的美好愿望,以及在抵御外虏的斗争中所表现出的不屈不挠的顽强斗争精神和宁死不屈的崇高气节。
该剧在表现既定主题的前提下,提高矛盾冲突的密度和强度,增加电视剧的趣味性和
可观赏性,演绎出精彩的故事,获得了观众的好评。
该剧是一部名著改编的成功之作。
【总页数】4页(P55-58)
【作者】胡文生
【作者单位】聊城大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】J9
【相关文献】
1.“红高粱”劲舞中华魂——评电视剧《红高粱》 [J], 李掖平;高静波;;
2.从《红高粱》看文学作品的电视剧改编 [J], 李静
3.从《红高粱》看文学作品的电视剧改编 [J], 李文华
4.文学作品的电视剧改编--以《红高粱》为例 [J], 刘念
5.从媒介研究的视角看影视改编创作——以电影和电视剧《红高粱》为例 [J], 董
方红
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《红高粱家族》的电视剧改编研究
《红高粱家族》的电视剧改编研究
《红高粱家族》是著名作家莫言创作的小说，曾经在1991年获得了毛泽东文学奖。
该小说讲述的是中国北方一个家族从清朝末年到新中国成立期间的历史变迁，主要围绕着家族中几代人的感情纠葛、江湖事迹和阶级斗争展开。
在小说大受欢迎之后，它被改编成了电视剧，在中国和国际上都取得了良好的反响。
电视剧将小说中的主要情节、人物和场景进行了重新构思和重塑，通过演员的精湛表演、布景和音效的完美搭配，呈现出了一个震撼人心的视觉效果。
同时，电视剧也在乡村、农民和中国历史与文化等方面展现了强烈的民俗性和文化特色，成为了中国文化的一页。
在电视剧改编的过程中，制片人、导演和编剧们需要不断地思考如何将小说中的情节、主题、人物和氛围等元素移植到电视剧中。
这不仅需要技术上的表现能力，还需要深入理解小说的内涵和精神，以便将其完美演绎。
因此，电视剧改编需要从情节改编、角色塑造到布景、配乐、配音等多个方面进行认真研究和深入探讨。
总之，作为一部中国文化的代表作，《红高粱家族》的电视剧改编既需要忠实于原著的文化特色，又需要超越原著的表现形式，通过现代技术和审美，让更多的观众能够了解和喜欢这部经典作品。
文学小说《红高粱》改编成电视剧大热分析
电视 剧 《 红 高粱 》的剧 本来 源 于小 说 《 红 高粱 家族 》，原著 的作者 是 诺 贝 尔文学 奖的获得者莫 言先生 ［ １ 】 。还 没 有拍 成 电视剧 之前 ，著 名导 演 张艺 谋在 １ ９ ８ ７年 拍成 的 电影版 就取 得 了很好 的反 响 。 电视 剧 《 红 高粱 》于 ２ ０ １ ４ 年ｌ Ｏ 月
海中。另 外男一号朱亚文 ，之前凭借 《 闯 失 落 已久 的文学 精神 的・ 次 回望 。面对 关东 》这 部戏中 ，所体 现的硬朗 、直 爽、 当下 网络文 学改 编剧 的泛 滥 ，文学 内容 爷们 劲儿 十 足 的形象 成 名 ，这 次扮 演余 强悍的 《 红高粱 》 体 现了它超 强的生命 力 。 占鳌更 是 充 分展示 了山东 大汉 的诸 多 特 应多鼓 励优秀 的文 学作 品改编成 电视剧 ， 点。虽 然 和姜 文 电影版 的余 占鳌 比略显 普及这些古典及现当代的作品，使老百 柔 情 ，但是 柔 情 中带 着狂 野 ，狂野 中又 姓通 过 电视这 种媒 介 更好 地 了解作 品 ， 有 细 心 ，比如失 手 杀人 后大 口吃羊 腿 的 在享 受审 美娱 乐 的 同时也 学到 知识 ，提 那 一段 ，高梁地 里 野合 的那 一 段 ，都 充 升全 民素 养 。 《 红 高粱 》被 改编 为 电视 分 地 向观 众展 示 了 山东大 汉 的野性 。除 剧 并 播 出 ，迎合 了现代人 普 遍追 求返 璞 了主演 出色 的演技 外 ，本 部 电视 剧那 些 归 真 、寻求 人 性真 实一 面 的需 求 ，它 超 小 角色 也 演得 很好 。九 儿她 爹戴 老 三这 高 的收视率是文学魅力的一次胜利 ［ ２ 】 。 个 角色 被刻 画得 面面俱 到 ，不管 是表 情 ４ 结语 还 是小 细节 都 很到 位 。余 占鳌 的兄弟 四 目前 电视荧 幕 上家庭 伦 理 剧、古 代 奎 ，台词 从他 嘴 里讲 出来 ，给人感 觉 就 宫 廷剧 、都 市情 感剧 等 占据 了主流 ，改 很 接地 气 ，和那 个书 呆子 张俊 杰 的 台词 编 成 电视剧 的题材 比较 单一 ，观众 的观 功力 形 成 了鲜 明对 比。罗 汉率 众酿 酒 师 影 习惯 受 到 了严重 影 响。 《 红 高 粱 》这 拜酒 仙 的那 段 《 酒 神 曲 》，以及平 时 在 部 电视 剧 的成 功 ，解决 了曾经 被认 为难 锅炉 里酿 酒 的情 景 ，对 比于平 时里 服侍 以用 视 觉艺术 重 现 的经典 民间故事 的难 大少 奶 奶 ，他 扛 得起 主 管 的重担 ，又 忠 题 。像 《 红 高 粱 》这样 文学 意 味很 浓 的 厚老 实 ，这 种 角 色刻 画 的那个 味 道 ，像 故事还很多 ， 莫言先生的其他文学作 品 ， 三十里红一样 ，有底蕴 。 比如说 《 生死疲劳》 《 酒 国 》，余 华 、 ３ 电视剧 《 红高粱 》是 文学魅 力的胜 利 巴金 等文 学大 家 的作 品都适 合 改编 成 电 莫 言先 生从 创 作 《 红高 粱 》这 部小 视剧 ，可 我们 缺乏 优质 的 改编 能力 。如 说， 到现在改 编成 电视 剧连续剧并播 出， 果 作 家 和导演 能够 联合 ，优 秀 的文学 小 ２ Ｏ多年 的时 间 已经 过去 ，可人 们并 没有 说 和 编剧 结缘 ，两 者若 是相 辅 相成 ，必 遗 忘 它 ，反 而 突显 了它 强 大 的生命 力 ， 然 又是 另一番景象。 是 文学 精神 让 它穿 越 时间 而不 老 ，永 远 参 考文献 ： 散发年轻 的意味。在上世 纪八 九十年代 ， 【 １ 】 莫言 ． 红 高粱 家族 ［ Ｍ】 ． 人 民文 学 ０ ０ ７ ． 我 国 出现过 一次 文学 作 品改 编成 影视 的 出版 社 ，２ 热潮 。一 直 到 当下 ，改编 剧 的浪 潮又 再 ［ ２ 】 韩浩 月 ． 改 编 《红 高 粱 》 是 对 次 来 临 ，网络文 学 作 品改编 剧 变成 了 文 学精 神 的 一 次 回 望 Ⅱ 】 ． 中 国青 年报 ， ０ １ ４ － １ １ － １ ８（ １ ０ ）． 主导 者 。 日常生 活 中 ，我们 很 少 能在 电 ２
浅析《红高梁》的改编
学号：1020830216 姓名：王红艳浅谈《红高粱》的改编科技的发展生活节奏的的加快改变了人们的阅读习惯，在经历了由“文字时代”向“读图时代”的过渡之后再度迎来审美与消费的革命性变化，即形式更为丰富更具表现力的“形象时代”。
身处现代传媒语境，文学与电影作为两种时代的典型代表均在一点程度上遭遇了各自发展的瓶颈，即文学边缘化与电影的历史文化内涵缺失。
所以作为历史积淀深厚的经典艺术形式文学与电影的联姻就为中国百年的电影业增加了一抹亮丽的人文主义色彩。
《红高粱》的改编正是在这个大的环境下进行的。
张艺谋导演的《红高粱》改编自莫言的同名小说。
莫言也参加了电影的编剧工作。
无论是小说还是电影无疑都是经典。
但是叙事角度和媒介的不同，使得两种表现方式各有千秋。
莫言的中篇小说《红高粱》就其叙事语言而言,是非常富有质感的。
小说采用的是第一叙事人称,这就规定了叙事带有强烈的主观性,是一种主观性叙事语言,具有着强烈的情感色彩。
一句“我爷爷”、“我奶奶”,就消解了作者、叙事者和读者的距离感、隔离感,表现出强烈的亲近感。
因为小说和影视的叙事语言是不同的,小说叙事使用的是文字语言。
文字语言有着抽象性、间接性、模糊性、不确定性等等特点。
而影视叙事则主要使用的声像语言,它是由画面、声响、符号等组成。
画面是一种活动的图像,声音则包括话语、声响、音乐等三个方面。
声像语言具有着直观性、具体性、可感性、确定性等特点。
这样,小说叙事实际是一种文字线性的组构,而影视叙事则是通过画面运动和蒙太奇剪辑与声音符号连接来完成的。
因此,将小说改编为影视剧,首先就需将文字语言转换为声像语言,使其可视、可听。
所以在电影《红高粱》改编的过程中,张艺谋为了突出画面语言,强化具体形象的可视性,特别是色彩对人观赏的震憾力,就将主观感受式的语言变为客观叙述式的语言。
电影虽然也用了画外音,去叙说“我爷爷”和“我奶奶”的故事,但更为重要的是,电影将那些动作,场面以及内心独白等语言,转化为动态的、具像化的、口语化的、叙述化的语言。
从边缘走向中心——莫言小说《红高粱》经典化的历史探析
从边缘走向中心——莫言小说《红高粱》经典化的历史探析从边缘走向中心——莫言小说《红高粱》经典化的历史探析引言《红高粱》是中国当代著名作家莫言的代表作。
该小说通过讲述中国山区一个小村庄的故事，展现了百年风云变幻下农民生活的艰辛与坚韧。
小说通过多维度的叙述技巧，将底层人民的命运与历史大潮相融合，从而使得《红高粱》在中国文学史上具有重要地位。
本文旨在探究《红高粱》是如何从边缘走向中心，成为经典作品的，以此来分析莫言作品在中国文学界的地位和影响。
一、《红高粱》的创作背景《红高粱》发表于1987年，正值中国文学创新的大时代。
在改革开放的浪潮中，中国的文学界也开始探索新的表达方式和主题。
莫言作为当时正在崛起的作家，积极参与到这场创作潮流中。
他选择了自己熟悉的山区作为小说的背景，通过描绘一个小村庄的兴衰历程，展现了中国人民在历史大潮中的不屈与抗争。
二、《红高粱》的叙事结构《红高粱》采用了多层次、多角度的叙事结构，使得小说具有了丰富的艺术价值。
首先，小说通过多个时间层面的交叉叙述，展示了村庄的不同历史时期。
其次，小说以一个小男孩的视角进行叙述，将村庄的兴衰历程与一个普通人的成长经历相联系。
同时，小说还通过不同人物的叙述，展示了村庄的多元视角，使得整个故事更加立体生动。
通过这些叙述手法，莫言成功地将一个小村庄的命运与历史的进程相结合，使得《红高粱》具有了更广阔的意义。
三、《红高粱》的社会背景《红高粱》所描绘的小村庄是中国农村的一个缩影，而小说中人物的命运也体现了当时中国农民的艰难生活。
在改革开放初期，农村面临着巨大的变革，这不仅包括经济和物质生活的变化，更包括了人们的观念和价值观的转变。
《红高粱》通过描绘农民小孩的成长经历，展现了这个历史时期农民群体生活状态的转变，从而引发了读者对农民命运的思考和关注。
四、《红高粱》的文化内涵《红高粱》具有浓厚的地方文化内涵，展示了中国传统文化与现代变革的冲突和融合。
小说中使用了大量的民间故事和谚语，以及山歌和民间传说，使得小说更加具有地方特色和文化底蕴。
由小说改编的电视剧
由小说改编的电视剧以《红高梁》为例浅析从小说到电视剧的改编关键词：红高粱；改编；电视剧；文学小说《红高粱家族》本身具有很高的文学精神，在张艺谋电影《红高粱》的推动下，加之莫言荣获诺贝尔文学奖的浪潮，在媒介重心由文字向影像转移的过程中，将小说改编成电视剧已是顺势而为。
以《红高粱》为例，根据电视剧改编的基本情况，通过对小说和电视剧的对比分析电视剧《红高粱》改编的优缺点，为小说乃至所有文学作品改编为影视作品提供借鉴具有重要意义。
一、《红高梁》改编基本情况分析小说《红高梁家族》通过我的叙述，描写了抗日战争时期，我的祖先在高密东北乡上演的一幕幕轰轰烈烈、英勇悲壮的故事，其中穿插了爷爷、奶奶和爱情故事和抗击日寇的民族故事。
电视剧《红高梁》在情节和人物形象塑造上都对小说有一定改编。
在情节上，小说是以倒叙和插叙的方式来记叙发生在高密东北乡的故事，以我父亲和余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击敌人的汽车队的伟大事迹开篇，在接下来的叙述中穿插着我爷爷和我奶奶的爱情故事、日本人对高密百姓的欺辱、我爷爷作为土匪和黑眼等人的对抗等事件。
而电视剧则是由前任高密的吴县长被杀和新任县长朱豪三的走马上任缓缓拉开序幕，运用顺叙的手法，将余占鳌作为土匪的抗日活动作为一条线索与余占鳌和戴九莲两人的爱情这另一条线索交叉进行描写。
九月九，酿新酒，好酒出在咱的手，好酒……每年九月初九，高粱成熟该酿新高粱酒时，都得拜酒神，酒神保佑着高密人民酿好酒。
小说中并没有祭酒神的片段，这一首《酒神曲》最先出现在张艺谋导演的电影《红高粱》中，在电视剧《红高粱》中唱响《酒神曲》是在第7集九儿送大少奶奶去县里戒烟回来在院子里听到《酒神曲》响起，到烧锅上观看罗汉带领众人祭酒神，强壮而豪情，整个祭酒神的过程让人震撼，也给观众留下了深刻的印象。
这一习俗既是对酒神的尊敬，也是一种祈福的方式，使酒神保佑后人酿好酒。
在人物形象塑造上，电视剧《红高粱》中余占鳌的人物形象与小说几近相同，而对戴凤莲的人物形象则稍有改动。
小说《红高粱》和电影《红高粱》艺术特色评析 (14)
小说《红高粱》是莫言的代表作，电影《红高粱》是张艺谋的代表作，请运用所学习的文艺理论方面的知识，比较分析二者的艺术特色和成就，并着重分析电影《红高粱》对小说的继承和发展。
小说是通过想象而形成的艺术，读者通过阅读语言文字来想象作者想刻画的画面和想表达的深意。
因此，不管作家对画面的刻画逼真到何种程度，都需要依靠读者的想象力的加入。
影视则不同，影视可以依靠视觉和听觉直接传达出实际的影像。
《红高粱》是一部十分经典的文学改编电影，其故事情节的原型是莫言所著的《红高粱家族》中的高潮段落，并巧妙地融合了一部分《高粱酒》的情节。
莫言在荣获诺贝尔文学奖后，这部作品又被改编成电视剧，《红高粱》便被广大观众所熟知，其中余占鳌和九儿之间的爱恨情仇更是被人津津乐道。
传统小说一般以第三人称为叙事主体，对故事情节进行全视角的叙述，而莫言的《红高粱》则对这种叙事手法进行了突破，从“我”的视角出发展开全文，为读者讲述“我奶奶”与“我爷爷”的故事，这是小说作者对叙述视角的一种创新。
首先，叙述眼光与叙述声音不再被叙述者所统一，而是从故事外的“我”的叙述眼光出发，对故事进行回忆，故事中的角色之一“我父亲”从故事见证人的角度出发回忆历史，对先辈的传奇人生给予了不同的认识处理，使得爱情故事与抗日故事同为故事发展的脉络，交错进行，更能够凸显先辈们旺盛的生命力。
此外，小说的叙述焦点，即“爷爷”和“奶奶”所经历的历史与“我”所面对的现实相互交织，拼贴在一起，将故事时间与叙事时间交错在一起，为历史与现实的对话构建了一座桥梁。
相比文学作品，电影这种表达方式则更加直白。
电影《红高粱》由于拍摄的需要，对原著的增删改动较为明显，许多观众在观影后都尝试阅读原著，对比两者之间的不同之处。
通过对比我们不难发现，《高粱酒》中的一些故事情节被添加进了电影当中，如发生于酿酒作坊掌柜死后的一系列事件和男主人公余占鳌在高粱地中唱的几段歌曲都来源于《高粱酒》。
这这些内容的添加使得故事情节更加丰满，使观众能够更加直观地感受东北大地上的风土人情。
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浅析红高粱文学作品改编电视剧的成功之处
Last revision on 21 December 2020
浅析《红高粱》文学作品改编电视剧的成功之处
【摘要】60集长篇电视剧《红高粱》改编自莫言同名小说《红高粱》，由郑晓龙执导，周迅、朱亚文领衔主演，自播出以来，在业内引起了广泛的争议。
赞赏者认为电视剧“向电影致敬但绝不重复”的改写别开生面，创作了别样的景观，批判者则认为电视剧不断偏离原着，造成对经典的亵渎。
更有甚者，将郑晓龙执导的《红高粱》视为一种对经典恶搞的“山寨文化”，认为其无非是“宫斗”加“抗日”的变相表达。
【关键词】红高粱；电视剧；文学作品；改编
中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）12-0228-01
一、前言
60集长篇电视剧《红高粱》改编自莫言所着的同名小说《红高粱》，由郑晓龙执导，周迅、朱亚文领衔主演，自播出以来，在业内引起了广泛的争议。
莫言的《红高粱》是站在民众立场来讲述一个关于抗日的故事。
这种民众立场既体现在作品的情节构造上，又体现在人物形象的设定方面。
关于抗日战争的小说在中国当代文学作品中并不罕见，但莫言的这部小说与以往的革命历史小说不同之处在于，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用在了描
写由余占鳌余司令的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界的故事之中。
二、电视剧《红高粱》的成功之处
（一）国民教化意义和历史反思价值
“跟风创作和借势复制的抗日剧越来越多，许多似曾相识的类型人物和耳熟能详的常用剧情层出不穷。
”作为受众的中国普通老百姓已经见怪不怪了，但是，和前不久出现的一些“抗日神剧”、“抗日偶像剧”相比，其在形象塑造上算是较为成功的。
《红高粱》既没有将英雄人物神化，也没有将侵略者脸谱化，虽然在结局的设计上，九儿一个人就能和几个队的日本鬼子同归于尽略显夸张，但是大部分的剧情还是较为客观的。
《红高粱》有一定的教化意义，让我们深刻理解“落后就要挨打”、“团结一致才能取得胜利”。
在某种程度上，它更符合主旋律文化产品所承载的国民教化意义和历史反思价值，是一部优秀的“抗日”题材电视作品。
（二）勇于突破原着，适当增设原创人物
“电视剧作为一门年轻的艺术，它的成长过程与文学艺术有着密不可分的关系。
从电视剧初创到今天，文学作品为电视剧创作提供了大量丰富的素材，成为电视剧创作在题材内容方面可以自由借鉴的宝库。
”莫言的《红高粱》其艺术成就和地位不用多说，一个诺贝尔文学奖足以代表一
切。
许多编剧认为在改编时应该坚持“忠于原着”的原则，理由是原着已经得到了大家的广泛认可，被称作是经典。
毫无疑问，赵冬苓在这一方面的处理，是非常值得我们赞赏的。
她笔下的原创人物朱豪三（于荣光饰）、张俊杰（黄轩饰），无疑是本片的又一重要特色。
其人物性格的塑造，不仅符合上世纪的审美特点，更是为本片的剧情发展起到了推波助澜的作用。
从他们的英雄事迹去讴歌英勇的抗战人民，这是可贵的原创，也是对正能量的有效弘扬。
甚至，可以夸张一点地说，郑晓龙的这部《红高粱》，不再仅仅是一部文学作品的电视版，而是一部情节取自某部文学作品的电视剧。
（三）向电影版致敬但绝不重复改写
说到改编的成功，不得不提到张艺谋导演的电影版《红高粱》。
张导的电影，除了深入地把握莫言原小说的思想精髓之外，在视听语言上的探索也着实震惊了电影界。
“颠轿”、“野合”这两个场景所蕴含的张力与爆发力，正是用声画语言、视听思维来阐释原作精神的精彩段落。
有人说，电视剧版《红高粱》其实是一个风险极大的投资项目。
因为，珠玉在前，何以续貂巩俐版的九儿早已深入人心，成为经典的代名词。
对于电视剧《红高粱》如何延续电影《红高粱》的辉煌，不少的人都捏着一把冷汗。
但郑导一改张导以“我爷爷”为主线的叙事方式，将九
儿设为全篇的叙述主线，不但符合当代女性心理消费特征，让作品更加吸引人的眼球，而且由于周迅绝妙的演技，使得这部作品更添色彩。
据报道，原着作者莫言在看完了本片的花絮之后，感动地无以言表，老泪纵横，并称赞周迅是一个集灵气与仙气于一身的女子。
她用她那双会说话的眼睛，还有那勾魂的一颦一蹙，为我们再次呈现了一个经典的九儿。
三、结语
文学作品改编电视剧，对电视剧文学的形成及对电视剧艺术的发展有着不可忽视的作用和意义。
而电视剧的成功，带动了作为创作母本的文学作品的再度推广，使得文学作品“走在了大路上”。
随着“浅阅读”时代的到来，电视作品相较于纯文学似乎更受广大观众的青睐，如何避免文化在烂俗影视作品中的泯灭是我们目前要认真思考的问题。
中国导演责任重大，中国演员责任重大，中国的读书人责任更重大。
参考文献：
[1]黄会林.中国电视艺术发展史教程[M].北京：北京师范大学出版社，2005.
[2]李h阳.电视剧《红高粱》从“大写的人”到“小时代”的宫斗[J].中国艺术报，2014.
[3]刘彬彬.当代中国文化语境中电视剧改编观念的演化[J].现代传播，2010（8）.
[4]路艳霞.红高粱――跨越28年的“年代剧”[N].北京日报，2014-11-20.
作者简介：
鞠志婧（1989-），女，吉林省白城人，硕士，白城市白城师范学院传媒学院教师。