人物形象分析之一祥林嫂是一个安分勤劳勤快善良坚强的农村
人物形象分析之一祥林嫂是一个安分勤劳勤快善良坚强的农村
评价方式：综合评定等级，给予奖励 １、个人自评 ２、小组自评 ３、小组互评 ４、指导老师评价
人物形象分析之二 一个眼睛，别样眼神，充分展示了祥林嫂从善良 做人，勤快耐劳，到失去对生活的信心；从坚忍 顽强，到麻木迟钝，只求死后平安的悲苦命运的 轨迹。它概括了祥林嫂一生的不幸，鲜明地表现 了人物的遭遇和内心世界的变化，形象地表现了 祥林嫂被封建礼教和封建思想一步步逼到绝境的 过程，我们也就见微知著，从她的眼神变化中看 到了旧制度一口一口地吞噬善良的劳动妇女，从 而更加清醒认识到封建礼教人吃人的罪恶本质。
活动任务三： 结合自己的表演体会，回顾从“读”到 “排”到“演”的过程，谈谈你对戏剧文学及表 演的认识，并写下来。
活动思路：
1、总结经验。表演后，根据自己的表演心得 及时总结反思，总结表演过程中成功与失败之 处，做好记录，准备交流。 2、交流感受。召开小组研讨会，与同学交流 自己的演出感受，也可以提出自己的思考或想 法，进一步加深对剧本、表演和活动组织的认 识。 3、写作。梳理表演和讨论心得，认真阅读材 料中提供的导演手记、演员表演感受，结合自 己对戏剧文学及表演的认识，想一想可以从哪 些角度来写，列出写作提纲再写作。
活动过程
活动任务一： 到剧院或者从电视上欣赏一部戏剧，欣赏后， 查找关于该剧人物形象的相关资料，进一步理解剧 中人物形象，再说说剧中演员是如何表现人物的性 格特点的。
祥林嫂人物形象
祥林嫂人物形象祥林嫂是中国古代小说《水浒传》中的一个著名角色，她是林冲的妻子，也是众多伙伴中的独特存在。
祥林嫂的人物形象生动鲜活，她是一个顽强坚韧、机智勇敢的女性形象，同时也是一个贤良淑德、善良温暖的妻子之象。
祥林嫂形象的塑造不仅仅在书中展示了她的智慧和胆识，更为后世留下了许多值得我们学习的品质。
首先，祥林嫂被描绘为一个机智勇敢的女性。
故事中，祥林嫂丈夫林冲被官府追捕，她不仅能够冷静地应对紧急情况，还能立即作出明智的决策。
她为了保护丈夫，利用她聪明才智和敢于冒险的精神，将林冲从官府的追捕中解救出来。
这种勇敢和机智的行动展示了祥林嫂的非凡才智和果敢的个性，给予了女性读者勇气和自信，告诉大家在面对困难时，应该勇往直前，不惧挑战。
其次，祥林嫂也被塑造成一个贤良淑德的女性。
尽管她的丈夫在江湖上名声狼藉，但祥林嫂从不嫌弃他，而是以自己的智慧和坚定的信念支持他。
她为了丈夫的安全，不惜亲自踏上押送丈夫的路途，为他分担负重，体现了她对家庭的责任和关爱。
祥林嫂对待丈夫的无私付出和忍耐展示了她的善良和勇敢，成为许多女性的榜样，教会了她们如何包容和扶持家庭中的困难。
最后，祥林嫂也被赋予了一颗温暖和善良的心。
她无私地帮助身边的人，对待别人总是友善和善良。
不仅对待自己的家人充满爱心和关怀，她也经常帮助落难的人并提供援助和安慰。
这样的温暖和善良不仅使她成为一个众人敬仰的好人，也激励人们善待他人、关心社会。
祥林嫂作为《水浒传》中的重要角色，她的人物形象在文学作品和民间传说中广为流传，成为了一个值得我们学习的榜样。
她的机智勇敢、贤良淑德和善良温暖的人物特点向我们展示了一个坚守原则、助人为乐、勇于接受挑战的女性形象。
通过学习祥林嫂的人物形象，我们能够得到启示，即在生活中要勇于追求自己的理想，关心他人，以及在困难面前坚持信仰。
这些品质将会引领我们成功地面对生活的各种挑战，并成为一个更好的人。
祥林嫂的人物形象
祥林嫂的人物形象
人物形象分析：
1、祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。
她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争：在被虐待、被迫再嫁时，她挣扎、她抗争；面对人们的嘲弄、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂的有无，她表现了怀疑。
这一切都表明，她是一个很顽强而不容易被摧垮的人，但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中，她不但连起码的做人的资格都没有争到，反而被吞噬被毁灭了。
2、祥林嫂的挣扎与抗争，完全是出于自发的，而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。
为了反对再嫁，她进行了“出格”的反抗，是为了保持自己的“贞节”；为了赎“罪”，她去土地庙里捐了门槛。
她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。
这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海，而且最终只能走向死亡的深渊。
3、从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。
她临终时对“灵魂”的怀疑，包含着反抗命运的意义，她希望死后能见到儿子，这是对命运的反抗；她又希望没有地狱，死后不被锯成两半，这也是对命运的反抗。
不过，她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识，她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因，她当然也更不懂得，要改变自己的人生命运，只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度。
祥林嫂人物形象
祥林嫂人物形象祥林嫂是中国现代文学作品《祥林嫂》中的一个重要人物。
她是一位勤劳婉约、坚强乐观的女性形象，为了生活而不断努力奋斗，展现出了强烈的生命力和乐观向上的态度。
勤劳婉约的外表与内心祥林嫂在作品中以勤劳婉约的形象出现。
她身材瘦小，相貌平凡，但却有着一双明亮而坚定的眼睛。
她总是穿着朴素的衣服，保持着整洁的形象。
尽管生活并不富裕，她却总是能够在有限的资源下精打细算，过着节俭朴实的生活。
然而，祥林嫂并不满足于现状。
她内心深处渴望着改变自己的命运，追求更好的生活。
她懂得通过自己的努力来改变现状，不将命运寄托于他人。
她在作品中展现出了女性的坚强和独立精神。
强烈的生命力和乐观向上的态度祥林嫂具有强烈的生命力和乐观向上的态度。
尽管生活中的困难和不幸接连而来，她却不气馁，始终保持着乐观的心态。
她相信只要用心去做，就一定会有回报。
作品中的祥林嫂常常以积极的角度看待问题，用自己的智慧和勤劳赢得了别人的尊重和赞赏。
她的乐观向上的态度对身边的人起到了积极影响，激励了他们继续向前。
祥林嫂在生活中充满了动力，她不断地寻求机会和发展空间，以提升自己的社会地位。
她通过各种方式学习和充实自己的知识，努力让自己成为一个更有能力的人。
尽管她并没有受过多少教育，她却凭借着自己的努力和聪明才智，在社会上取得了一定的成功。
对社会存在的反思祥林嫂的形象不仅仅是一个个体的形象，还反映了社会存在的某些特点和问题。
她是一个代表广大劳动群众的形象，通过她的努力和拼搏，我们可以看到农村人民的奋斗和生活状态。
作品中描绘的祥林嫂身上所承载的是一个时代的特征。
她生活在一个社会经济条件相对困难的年代，但她没有因此而放弃，而是通过自己的努力和智慧改变了自己的命运。
她坚信只要人们努力奋斗，就有可能摆脱困境，实现自己的梦想。
通过祥林嫂的形象，作品也提出了一些社会问题的思考，比如人的价值、生活的意义等。
祥林嫂的乐观向上的态度，给予了读者一种积极向上的力量，引发人们对自身价值的思考，并激励人们在困难面前保持积极的态度。
鲁迅《祝福》原文及赏析《祝福》赏析
鲁迅《祝福》原文及赏析《祝福》赏析鲁迅《祝福》原文及赏析鲁迅的《祝福》描写了中国贫苦农村妇女祥林嫂的人生悲剧，祥林嫂是一个勤劳、正直、善良、安分的劳动妇女。
却遭到夫权、族权和神权的迫害丧了命。
祥林嫂本不该死，但如果“吃人”的思想还存在，还会有千千万万的祥林嫂会被害死。
祥林嫂被迫与比自己小十岁的男人结婚，丈夫死后又被迫再嫁，可是却又再度丧夫，他的儿子还做了野兽的食物。
祥林嫂是一个人生充满着坎坷的人物。
可就是这样一位坚强的女性，让人为她的遭遇感到同情的女性。
却被这些人当做物品卖来卖去，先是被她的父母卖，这样还不够，接着又被她的婆婆卖，捆着把她送进了花轿，没经过她的同意便稀里糊涂的嫁给了另一个完全陌生的男人。
但我们在文章中可以看到，祥林嫂是做出反抗的，她额头上的疤痕便是她反抗留下的证据，可是她的反抗不是为自己争取自由和平等的反抗。
她的反抗只限于害怕人们世俗的眼光会害死她，怕誓死不侍二夫的封建礼教会杀死她，她想以其被别人的目光杀死，还不如自己自杀死，这样还得个烈女的名声。
但让祥林嫂没想到的事，他重新嫁的这个男人很勤劳，对她也很好，这些都给她重新生活的希望，可再度丧夫的悲剧，让她完全丢了魂，她知道这次丧夫意味着什么。
别人不仅会说她不坚守贞操，还会说她是克夫相、扫把星。
她已经不被这个吃人的社会所容纳了。
我们从文章中可以看出，祥林嫂完全被封建礼教所禁锢着，因为她不用封建礼教禁锢着自己她会死的更快，因为这个社会就是用封建思想杀人的社会，到处是残忍和血腥，道貌岸然只是它的假面具罢了。
祥林嫂第二次回到鲁四老爷家当佣人，她只希望用自己勤劳的双手换取起码的生存食粮，可在吃人的社会里她连这点低微的要求也得不到满足，封建礼教认为寡妇再嫁败坏风俗，何况她死了两个丈夫，更被看成了一个不祥之物。
鲁四老爷不准她拿祭祀的东西，鲁镇的人对她的经历是嘲笑、歧视。
毫无同情怜悯可言，这群人完全就是一群没有心肝，没有思想的动物。
祥林嫂没有抵抗的力量，最终悲凉的死去，祥林嫂的命运被这些“吃人”的人操控着，她不能掌控自己的命运，她没有做错什么!因为她的改嫁完全是被这些人所逼迫的，可这些人还无情的把她杀死，他们不能称其为人，只是一群社会的怪胎罢了。
解读祥林嫂
解读祥林嫂祥林嫂是一个勤劳的、质朴的农村妇女。
与中国广大农民尤其妇女一样，她对生活的要求并不高，基本停留在生存的层次上。
但这样可怜的要求，也被封建文化和冷酷的社会所拒绝。
如同鲁迅先生所说‘是想做奴隶而做不得’。
祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。
她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。
她被介绍到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”基本的生存得以满足，他已经感到非常幸福了。
在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。
夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在现在社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。
于是夫家公然把她绑架走了。
祥林嫂就这样被卖给了贺小六。
她进行了激烈的反抗，最后被男方家用强力成婚。
对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，“饿死是小，失节是大”。
祥林嫂为了自己所谓的贞节进了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。
“到了年底就生了一个孩子，男的。
”“她真是交了好运”两年后，又死了丈夫，但还有儿子，可是不幸的'是儿子又被狼给吃了。
祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她现在是一个“不洁”的人，嫁了两个男人，不仅封建卫道士鲁四老爷认为她是“谬种”，一般的平民百姓也对他倍加歧视。
祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。
在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自己的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最后走上生命的尽头。
刚开始的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想又认为错不在他们身上。
在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。
祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。
鲁迅祝福中祥林嫂形象
鲁迅祝福中祥林嫂形象鲁迅祝福中祥林嫂形象鲁迅《祝福》小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。
接下来小编搜集了鲁迅祝福中祥林嫂形象，欢迎查看，希望帮助到大家。
一、祥林嫂的形象特点（一）模样周正，勤劳善良小说三次描写祥林嫂的肖像，祥林嫂初到鲁四老爷家时，作品这样写道：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪约二十六七，脸色青黄，但两颊却是红的。
”这个描写为我们呈现出了一个年轻、健康、温顺的女性形象，虽经历丧夫之痛但对生活还是充满希望的。
在鲁四老爷家做工后，祥林嫂更是表现出了她勤劳善良、任劳任怨的劳动妇女的本性，“实在比勤快的男人还勤快。
到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。
”第二次是两年后：“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
”这一次，祥林嫂装束未变，但是精神已经大不如前，以前嘴角的笑意变化为现在眼角的泪痕，内心的痛苦已经积聚很深了。
而第三次写道：“五年前花白的头发，如今全白，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前的悲哀，仿佛木刻的；只有那眼珠间或一轮，还可表示她是个活物……”寥寥数笔，一个濒临死亡的行尸走肉形象就生动的展现在我们面前，因为对一切的伤痛麻木了，所以悲哀的神色也消尽了，祥林嫂彻底的坠入了绝望的深渊。
小说三次对祥林嫂形象的描写，从表现希望到充满绝望，带给我们极大的震撼。
（二）执着顽强，具有反抗精神祥林嫂经卫老婆子介绍初来鲁四老爷家做工原来是逃出来的，这在卫老婆子找四婶解释的话里有所反映。
“她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。
”祥林嫂不愿改嫁，她固执的坚守着她所谓的贞操观念，不愿屈从于被卖掉的悲惨命运，虽然这样的命运，如卫老婆子说的在那个时代是最正常不过的，但是，祥林嫂也要拼力反抗，争取自己的幸福和自由。
鲁迅《祝福》中的祥林嫂形象分析
鲁迅《祝福》中的祥林嫂形象分析祥林嫂是个可怜的女人。
她初到鲁镇时，模样周正，手脚还壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很是安分耐劳。
那时的她，就像一棵刚移栽到新土地的树苗，虽然有些怯生生的，但充满着生机与希望。
她在鲁四老爷家做工，做事毫不懈怠，食物不论，力气不惜。
到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。
她就像一头默默耕耘的老黄牛，只知道埋头苦干，心里想的大概就是把日子过好。
可命运就爱捉弄人。
她被婆婆强行抓回去，卖给了贺老六。
她反抗，她挣扎，可在那个封建礼教盛行的社会里，她的反抗就像蚍蜉撼树，毫无作用。
她只能无奈地接受新的生活。
好在贺老六对她还不错，又有了孩子阿毛，那时候她的脸上或许有了一丝幸福的光彩，就像阴霾的天空中偶尔透出的几缕阳光。
然而幸福总是短暂的。
贺老六得伤寒死了，阿毛又被狼叼走了。
她的世界彻底崩塌了。
她再次回到鲁镇，可这时的她已经变了。
她变得精神恍惚，逢人就诉说自己的悲惨遭遇。
开始的时候，人们还会同情她，听她诉说，可时间久了，大家都厌烦了。
她就像一个坏掉的留声机，不断重复着相同的悲伤故事，而周围的人却像被打扰了清净的看客，对她只有冷漠和嫌弃。
她捐了门槛，以为自己可以解脱，可以像以前一样正常地生活。
她满心期待，可当她在祝福的祭祀上再次被呵斥时，她最后的希望也破灭了。
她彻底沦为了一个行尸走肉，最终在人们的祝福声中死去。
祥林嫂的一生是被封建礼教和封建思想毒害的一生。
在那个社会里，女人没有地位，命运完全被他人掌控。
她的勤劳善良没有给她带来幸福，反而因为她的寡妇身份，因为她的不幸遭遇而被歧视被践踏。
她的遭遇让人同情，她的故事也让我们看到封建礼教吃人的本质。
这就是祥林嫂，一个可怜、可悲又让人忍不住叹息的女人。
《祝福》中祥林嫂的人物形象分析
《祝福》中祥林嫂的人物形象分析《祝福》中祥林嫂的人物形象分析《祝福》中的祥林嫂是我国民国时期中国妇女的代表，祥林嫂是不幸的，她的丈夫去世，婆婆逼迫她改嫁，改嫁后丈夫又去世，孩子被狼叼走了，这种种的有伤道义的不幸都让祥林嫂品尝了，但是祥林嫂却仍然顽强的生存着，她甚至迷信的认为自己捐了门槛就真的洗脱了罪名，但是祥林嫂的形象仍旧是悲惨的。
一是祥林嫂是勤劳、善良、和朴素的女性形象。
祥林嫂本身是一位合格又称职的女性，她话不多，却像男人一样干活，同时又是恪守本分的，因此在封建社会中祥林嫂理应像正常的女性一样辛苦但是快乐的生活，但是实际上社会环境却并没有因为她的勤劳，给予她更多的生存空间。
二是祥林嫂是不幸、恪守礼教、和遭受礼教残害的女性形象。
祥林嫂在封建礼教的环境下，自己也是恪守礼教的，为了守住贞操她不惜以死来威胁后来的丈夫，为了能够换回清誉，她不惜花费重金去捐门槛。
但是她的努力却并没有减少别人对她的嘲笑，因为四婶的一句话“祥林嫂，你放着罢”。
摧毁了她心中的礼教底线，祥林嫂在别人的冷言冷语中也许可以暂且苟且生存，但是当做祝福的时候，因为不让它接近却让她倒下了，可见她被礼教毒害至深。
三是祥林嫂是既可怜又可悲的女性形象，祥林嫂深受封建礼教的毒害却依然将礼教奉为神明，仿佛没有了礼教就不能生活。
祥林嫂的遭遇是十分可怜的，完全的客观原因造成了祥林嫂的悲剧，但是客观悲剧没有摧毁祥林嫂，封建礼教却将祥林嫂的灵魂和肉体都夺走了，这是祥林嫂的主观愚昧害了自己。
因此祥林嫂是既可怜又可悲的女性形象。
二、《祝福》中祥林嫂形象的根源《祝福》中的祥林嫂塑造了一个不幸愁苦的封建女性形象，但是究竟是什么导致了祥林嫂形象的悲剧，对祥林嫂人物进行深层分析，我认为有以下几方面的原因。
一是社会环境的根源。
祥林嫂究竟是生活在怎样一种环境中，其实祥林嫂的生活环境十分的狭小，但是却存在着这样一些想尽办法去诋毁祥林嫂的人，首先是她的婆婆为了自己的利益，不惜将祥林嫂推向改嫁的深渊，给一个勤劳本分的老实人戴上了有伤教化的帽子，周围的帮工每天讽刺取消祥林嫂的伤疤，让祥林嫂难堪极了，祥林嫂身边的每个人都是诅咒着祥林嫂的。
鲁迅《祝福》中各人物性格分析
鲁迅《祝福》中各人物性格分析（一）祥林嫂:生活在旧中国的勤劳、善良、坚强的劳动妇女的形象，同时又是一个被践踏、被愚弄、被委弃的典型。
祥林嫂没有姓氏，比丈夫大十岁(封建宗法制度的牺牲品)。
她在鲁四老爷家担负着沉重的劳役: “扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工，“反而满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸也白胖了”。
这与她刚逃出村来时的青黄脸色形成了鲜明的对照，并反衬她在丧夫之后，在婆婆家难以忍受的待遇，暗中写出了她出逃的原因。
希望凭借劳动换取起码的生活，寻求一条挣扎下去的活路。
鲜明地揭示她勤劳、淳朴、坚韧的性格，以及在生活道路上的挣扎。
后来，她又被当作赚钱的货物卖到深山野坳里(贺老六家)，由于受“寡妇守节”这种封建伦理观念的影响，而且不知道今后过的会是怎样的生活，因此，毅然在香案上撞破了自己的额头，来表示不屈服于命运的安排。
祥林嫂第二次来到鲁镇帮工，四婶对她不满，鲁四老爷更嫌她是一个“伤风败俗”的女人，这使她感到痛苦与迷惑。
她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，甚至把积存的工钱到土地庙捐了门槛，认为以此可以赎免“罪孽”，可是，四婶仍旧不让她在祭祀时沾手。
就这样，她最后的一星半点的希望也破灭了，从此，她全然陷入绝境。
祥林嫂临死向“我”提出三个问题，是对灵魂的有无表示怀疑。
她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。
这种疑虑是她对自己命运的疑惑，这种疑惑、这种无可解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后悲惨地死去。
《祝福》通过“嫁而守寡，寡而再嫁，嫁而再寡”这三个特定情节成功地塑造了祥林嫂这个典型的悲剧形象。
从她一生的悲惨遭遇中，可以清楚看到:封建制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条无形的绳索把祥林嫂活活勒死的；族权强迫她改嫁，夫权剥夺她做人的资格，神权摧毁她的心灵，政权是这一切罪恶活动的总后台。
祥林嫂的遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的鲜明写照，作者正是通过对这一典型人物的塑造，对吃人的封建制度和封建礼教，进行深刻揭露和有力抨击的。
祝福中祥林嫂的形象分析（2）
祝福中祥林嫂的形象分析（2）祝福中祥林嫂的形象分析让我们再一次把目光投向祥林嫂的悲剧人生：祥林嫂是一个普通的劳动妇女，劳动已成了她的本能和习惯。
当她在鲁家做工时，是“整天的做，似乎闲着就无聊”，“力气是不惜的”，“实在比勤快的男人还勤快”。
她能劳动，也会劳动，被-迫改嫁给贺老六后，她“打柴摘茶养蚕都来得”。
她再一次到鲁家时，仍然默默地干活，并且在冬至时节“做得更出力”。
祥林嫂不仅很勤劳，而且还十分淳朴，在鲁家的两次工钱，都没有花过一文。
她没有任何奢望，只想用自己拼命的劳动维持最起码的生存。
作为贫苦的劳动妇女——祥林嫂，她在遵从一切妇道条律的前提下，为自己能比较安稳地活下去，作了尽其所能的最大的努力，然而在那个黑暗的社会里，终于也没争得一个安稳地“活”的地位。
统观祥林嫂的一生，她真算得上是旧中国千万劳动妇女中难得的一位了。
她善良、本分，又能吃苦、耐劳，是个拼命劳作的女人。
她又能思考，有——丈夫死后，只身从婆家逃出来，在鲁四老爷家当佣人，为的是做一个不依赖他人的自立、自守的“未亡人”。
对于野蛮的暴-力逼嫁，她作了“出格”的反抗，“一路上只是嚎、骂！两个男人和她的小叔子使劲的'擒住她也还拜不成天地”，然后她又“一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流”。
这说明她不愿逆来顺受，不愿别人把她像牲口一样随意卖掉，同时也是为了维护她自己所谓的“饿死事小，失节事大”、“好女不嫁二夫”的“贞节”。
后来，贺老六与阿毛相继离她而去，柳妈告诉了她地狱的种种，她在恐惧之余立即采取行动——到土地庙去捐门槛，为的是主动地去寻找生的权利，她不甘心被人轻贱蔑视，被认为是“不干不净”，她要做一个跟旁人一样的正常的人。
及至一切挣扎，苦熬都无济于事，最后还是被宣判为有罪，祥林嫂明白了，无论她怎样努力也不能“赎罪”。
她的最后一线希望破灭时，一天之间“眼睛凹陷下去，连精神也更不济了。
而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如白天出穴游-行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。
祝福鲁迅人物性格分析
祝福鲁迅人物性格分析《祝福》堪称一部经典之作，历经时间的考验，人们仍能常读常新。
鲁迅作品的丰富的艺术内涵与思想内涵，的确是博大精深。
无论时光如何流转，鲁迅作品的思想内涵，仍象一面镜子一样，照出今天的我们身上的劣根性。
以下是祝福鲁迅人物性格分析，欢迎阅读。
1、祥林嫂祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。
封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。
祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
⒉、鲁四老爷鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。
他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。
他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。
3、祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会中自私自利典型。
她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，不考虑她的意愿，就把她嫁到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。
同时她也从容能干，面对鲁四爷的时候从容应对。
4、柳妈柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。
出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。
柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。
5、“我”“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。
“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。
在结构上，“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧的见证人。
6、四婶四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。
7、夫家的堂伯帮助祥林嫂的婆婆捉走祥林嫂，而且在贺老六*后抢夺屋子。
鲁迅祝福中人物形象分析
鲁迅祝福中人物形象分析祥林嫂是生活在旧中国的被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的勤劳、善良、质朴、坚强而又愚昧懦弱的劳动妇女的典型形象。
是封建礼教和封建迷信思想的受害者、牺牲品。
以下是鲁迅祝福中人物形象分析，欢迎阅读。
祥林嫂首先是勤劳、善良、质朴的劳动妇女。
她新寡之后，便逃到鲁镇来，在鲁四老爷家里做工，食物不论，力气不错，比勤快的男人还勤快，似乎闲着就无聊。
到年底，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟有添短工。
然而她很满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
祥林嫂性格上还有倔强的一面。
她曾经多次反抗过自己的命运。
她为了逃避在婆家的难以忍受的痛苦，来到了鲁镇到地主家帮工。
后来被婆家的人绑走时，她在河边猛烈地抵抗，被出卖到山村时，她一路嚎一路骂，拜天地时，她把头撞在香案角上，头上撞了一个大窟窿，鲜血直流。
后来还是骂。
面对众人的种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无言的抗争，直至怀疑灵魂的有无。
但是她的这些反抗，是在封建礼教和封建迷信思想支持下的反抗，她并没有认识到封建势力和封建迷信思想是摧残她的主要敌人。
他对自己的抗争，还缺乏明确的认识，不明白应当反抗什么，怎样反抗，因而反抗显得无力，相反还常常把生活的希望寄托于封建势力和封建迷信思想。
她既受到封建礼教的压迫，同时也受到封建礼教的毒害。
例如：她对于自己的改嫁进行“出格”的挣扎，就是受到封建礼教所宣扬的“女子不失身，不改嫁”“好女不嫁二男”“饿死事小失节事大”的毒害。
临终时对“灵魂的有无”的疑惑，也是受到了封建迷信思想的毒害，造成了她思想上的极度矛盾，又希望灵魂有，在阴间能见到自己的儿子——小阿毛;又希望灵魂无，在阴间没有地狱，不被锯成两半。
因此，从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。
这样，祥林嫂最终悲惨地死去，也是必然的了。
由于祥林嫂受到封建礼教和封建迷信思想的毒害，也因此造成了她性格上的愚昧懦弱。
例如：受到封建迷信思想和封建礼教毒害很深的劳动妇女柳妈，很同情晓林嫂的遭遇，并且出于善意，给祥林嫂讲了阴间的故事，为祥林嫂寻求“赎罪”的办法。
祥林嫂人物形象分析
祥林嫂人物形象分析祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。
她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，下面是店铺收集整理的祥林嫂人物形象分析，希望大家喜欢。
祥林嫂人物形象分析篇1祥林嫂是生活在封建主义残酷统治的社会里，她的一生经历过亡夫改嫁、再亡夫又失子的大不幸，正面地描写它，是可以表现祥林嫂的悲惨命运的，不少反映被压迫妇女苦难的作品，都通过这种描写来换取读者的同情。
但试翻《祝福》，我们却发现：对于这类大不幸事件，作者竟出人意料地把它放到幕后去，并未写祥林嫂失去了丈夫和儿子的场面，也未写她当时的深悲大恸。
为什么这样处理呢？因为在鲁迅看来，改嫁、亡夫、失子，是许多文艺作品一再表现过的，而中国劳动妇女的深刻痛苦，却并非这些众所共识的生活变故所能包括，因此必须剖析旧社会的本质，去寻找更内在的东西来表现。
当祥林嫂在鲁镇再次出现时，是在夫亡子丧之后，鲁迅写她只是平静地叙说儿子阿毛被狼叼走的情节。
鲁迅是最讲究语言的精炼的，但为什么这里却两次一字不易地写祥林嫂的叙说呢？因为鲁迅深切地了解，象祥林嫂这样连遭不幸、孑然一身的妇女，是多么需要别人在精神上的支持啊！她逢人就述说，甚至对那些不懂事的孩子，已经反复过无数遍了，才达到那么背诵如流的程度。
要知道，这不是一般的诉说，而是在咀嚼自己的痛苦，在一次又一次的咀嚼。
而且，这种背诵如流，一字不差的诉说，还表现一种毫无感情变化、麻木迟钝的神态。
——这正是深重的苦难所留下的巨大精神创伤。
就表现悲剧的深刻性，表现人物内心痛苦的程度来说，这比描写夫亡子丧时人物的嚎啕大哭，难道不是更强烈，更深刻？因为亲人的变故，虽属不幸；但还不是最难忍受的，失去任何精神支柱而又求取不得，还要接受种种鄙视和冷笑，才是最难忍受的；而悲哀恸哭，有时也不是最痛苦的内心表现，象祥林嫂这样欲哭而泪干，又无感情变化的诉说，难道不是包藏着更深沉的痛苦，更引起我们的同情和思索吗？由于封建伦理和迷信观念的统治，中国劳动人民的痛苦，并不限于生前，更可怕的还是被威胁于死后。
浅析祥林嫂的悲剧命运
浅析《祝福》中祥林嫂的悲剧原因写作提纲一、从祥林嫂的性格特征看：祥林嫂是一位勤劳，善良，安分的农村妇女，丈夫死后，心甘情愿地守节，“从一而终”。
二、从祥林嫂周围的生活环境看：祥林嫂被迫再嫁，又丧夫失子，周围的人们视她为不祥之物，歧视她，嘲笑她，而且用封建礼教这把杀人不见血的刀摧残她，虐杀她，剥削她生存的权力。
三、从祥林嫂的精神状态看：祥林嫂二次丧夫又失子，第二次又到鲁镇帮工，鲁四老爷一家及周围的人们对她的看法和态度和从前不大相同了，她也认为自己有罪，到土地庙捐了门槛，但人们还认为她罪大恶极，甚至死后要遭阎罗大王的剧刑的。
祥林嫂就是在这种恐惧、迷惑和极度的痛苦里惨死的内容提要：鲁迅小说《祝福》中的主人公说林嫂的悲剧人人皆知，就其悲剧的原因是封建社会造成的，而悲剧的根源则是封建礼教和迷信人们思想的“神权”造成的。
鲁迅先生以饱愤激之笔，通过对祥林嫂悲苦惨痛一生的描写，给人们描述了旧时代妇女的悲惨命运。
祥林嫂的悲剧是一个时代的悲剧，是一个时代的缩影。
关键词：祥林嫂、封建礼教、悲剧命运浅析《祝福》中祥林嫂的悲剧原因祥林嫂是鲁迅在《祝福》中写到的一个具有典型性的、封建礼教制度下、社会最底层的一个女性悲剧形象，是一曲催人泪下又发人深省得封建农村妇女的悲歌，作为一名普通的劳动妇女，纵观她的一生，是一个充满了血和泪的一生，是令人心酸肠断的一生，她的悲剧命运是什么原因导致的? 我认为导致她悲剧命运是封建礼教造成的。
一、从祥林嫂的性格特征看：在《中国现代文学采英》中写到“她是一个善良、朴实、敦厚的贫苦农村妇女，她平生最大的愿望就是用自己的诚实勤恳的劳动，换取一种最起码的人的生活”，她的生活理想就是用自己的双手换取最起码的生活权利，但同时也深受封建礼教的迫害，具有很强的贞节观念。
祥林嫂本是卫家山一家打柴为生的农户的儿媳，在比她小了十岁的丈夫死了后，为了逃避婆家的转卖，她逃到了鲁镇，在卫老婆子的帮助下，做了鲁四老爷家的长工，祥林嫂瞒着婆婆逃出来，不是为了逃脱婆婆的控制而寻找自食其力的自由劳动生活，而是为了逃避被卖掉再嫁，而她不愿再嫁，要守节。
祥林嫂是个什么样的人作文
祥林嫂是个什么样的人作文
祥林嫂，这个名字听起来就很亲切。
她是我们村里的一位老人，也是我们大家心中的英雄。
她的故事在我们村里传了好几代，每次讲起来都会让人感动得热泪盈眶。
祥林嫂是个什么样的人呢？她是一个非常勤劳的人。
每天早上，太阳还没升起，她就开始忙碌起来了。
她会去菜地里摘菜、浇水，然后再去家里做饭、洗衣服。
晚上，当我们都已经睡着了，她还在灯下缝补衣服、织毛衣。
她的手艺非常好，做的衣物都非常漂亮。
我们都很喜欢穿她做的衣裳。
祥林嫂还是一个非常善良的人。
她总是乐于助人，无论是村里的老人还是小孩子，只要有需要帮助的地方，她都会毫不犹豫地伸出援手。
有一次，我们村的小明不小心摔倒了，膝盖磕破了，流了很多血。
祥林嫂看到后，立刻拿出自己的药箱给他包扎伤口，还送他回家。
小明的妈妈非常感激祥林嫂，说要请她吃饭。
但祥林嫂却说：“我是为了
帮助你们才这样做的，不用客气。
”
祥林嫂还是一个非常坚强的人。
她的生活并不容易，但她从来没有抱怨过。
她的丈夫早年去世了，留下她和两个孩子相依为命。
为了养活孩子们，她不得不辛苦工作。
有时候天气很冷，她还要去山上砍柴；有时候下大雨，她还得去河边挑水。
但她从来没有说过苦话，总是笑着面对生活的困难。
祥林嫂是一个非常值得我们学习的人。
她的勤劳、善良和坚强都让我们深深地感动。
我们应该向她学习，努力成为一个更好的人。
课本人物形象分析
朱丽叶：当她醒来时是怀着与心上人相聚的希望的，但发现自己的心上人已经死去，她不顾长老的劝阻，果断地拿起匕首，刺进了自己的心脏，朱丽叶本是一位温顺天真的纯情少女，但为了专一的爱情，她跟家庭、环境、习惯决裂，最终选择了死亡，成为了一个为爱情献身的女中英烈。
帕里斯：贵族子弟帕里斯，作者通过他与侍童的对话及在坟前为朱丽叶献花，向朱丽叶表达自己的悲伤来表现自己对朱丽叶的爱；特别是当罗密欧想打开墓穴时，他毅然以生命捍卫自己的心爱的人尊严。可见他是一个心地善良而又不失尊严的爱情专一的血性男儿。
佛来思节夫人：富有美丽，诚实善良，不因为朋友的贫穷而嫌弃她。
《项链》
玛蒂尔德•路瓦栽
十年前：爱慕虚荣，善解人意，通情达理，美的动人，坚强诚实。
十年后：粗壮耐劳，成熟自信，坦然，心态平和。
路瓦栽：体贴妻子，与妻子共同承担责任战胜困难，对妻子不离不弃。
03
04
05
06
01
02
林黛玉：敏感多疑，气质脱俗，体弱多病，朦胧多情，灵秀聪慧，淡雅飘逸，充满寄人篱下的忧愁。虽幼年丧母，孤苦无依，但细心内敛，聪明伶俐，做事小心谨慎、顾全大局，待人接物分寸得体，知书懂礼。
七、《装在套子里的人》 1、别里科夫：慑于专制政府的恐怖统治，竭力维护旧秩序的知识分子。自觉成为沙皇政府的卫道士，极力维护沙皇的反动统治，反对一切新生事物，反对社会变革。 2、柯瓦连科姐弟：敢于冲破“套子”束缚的人。不循规蹈矩，具有新思想，充满生命活力。给令人窒息的沉闷生活带来了青春活力和勃勃生机，给人以冲破黑暗的希望。 八、《鸿门宴》 1、项羽：任人唯亲、刚愎自用、脾气暴躁。 2、刘邦：委曲求全、虚伪狡诈、有心计有野心。 3、张良：足智多谋、忠心耿耿、办事得体。 4、樊哙：智勇双全、直率粗犷。 5、项伯：知恩图报、贪图私利、轻信他人。 6、范增：高瞻远瞩、深谋远虑。
祥林嫂比喻什么样的人物
祥林嫂比喻什么样的人物祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。
她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
形容一个人喋喋不休,反复不断地向他人诉说自己的不幸遭遇。
祥林嫂形容哪类人现实中我们也遇到很多人，喜欢诉说自己的不幸，他们的不幸不管是仅仅轻微，还是多么悲惨，就像祥林嫂那样，天天说，到处说，见人就说，见他到就在说自己多不幸，说的多了，别人就不当一回事，反而以此为调侃。
但是被形容祥林嫂的人，任然是我行我素，见到认识不认识的人，不管对方愿不愿意，就开始诉说自己的不幸过往。
说的清浅一点，祥林嫂总是反复重复讲述这同一个话题，既浪费时间，又无聊无趣，听得多了，让人生不出一点同情了，只有厌烦。
祥林嫂简介祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。
是旧中国农村劳动妇女的典型。
辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。
不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。
贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。
她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。
当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时，鲁家的不平待遇又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。
在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。
《祝福》简介《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。
写于1924年2月7日。
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。
鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。
他看到帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的高压化统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
活动思路：
1、总结经验。表演后，根据自己的表演心得 及时总结反思，总结表演过程中成功与失败之 处，做好记录，准备交流。
2、交流感受。召开小组研讨会，与同学交流 自己的演出感受，也可以提出自己的思考或想 法，进一步加深对剧本、表演和活动组织的认
识。 3、写作。梳理表演和讨论心得，认真阅读材 料中提供的导演手记、演员表演感受，结合自 己对戏剧文学及表演的认识，想一想可以从哪 些角度来写，列出写作提纲再写作。
上表演课，对我来说，纯粹是个“门外汉”，枯燥无味，什么 理解力、表现力、激情呀，我一窍不通，老师一遍遍、不厌其烦 的教我们，一个动作、一句台词、一个眼神，都要求我们认真的 学、认真的练，去感受剧中人物的喜、怒、哀、乐，用心去感受 剧中人的真实情感，刻画出人物的性格，慢慢的我找到了一点感 觉。
我最大的弱点就普通话不够标准，以后我一定认真的学，认 真的咬文嚼字，坚持绕口令训练，勤朗诵，注意语言的速度、节 奏和变化练习。
人物形象分析之二 一个眼睛，别样眼神，充分展示了祥林嫂从善良 做人，勤快耐劳，到失去对生活的信心；从坚忍 顽强，到麻木迟钝，只求死后平安的悲苦命运的 轨迹。它概括了祥林嫂一生的不幸，鲜明地表现 了人物的遭遇和内心世界的变化，形象地表现了 祥林嫂被封建礼教和封建思想一步步逼到绝境的 过程，我们也就见微知著，从她的眼神变化中看 到了旧制度一口一口地吞噬善良的劳动妇女，从 而更加清醒认识到封建礼教人吃人的罪恶本质。
演员感受
《伪君子》或其 他作品中，选择你最喜欢的某个片段，尝 试表演。
活动思路：
1、选择剧本。确定自己喜爱的剧本， 可选择矛盾冲突激烈、情节性较强、人物 性格鲜明的片段。
2、深入研读剧本。了解创作背景，熟 悉作品内容，从人物的行为、动作、语言、 衣着造型、活动环境等方面，把握人物的 性格特点，理解作品主题。
——著名导演周友朝
评价方式：综合评定等级，给予奖励 １、个人自评 ２、小组自评 ３、小组互评 ４、指导老师评价
查找相关资料，全面、深入把握人物的性 格特点。
思考演员的表演是否准确地表现了人物的 内心世界级性格特点。
活动链接：
电影《祝福》的相关资料与人物形象评价
人物形象分析之一
祥林嫂是一个安分、勤劳、勤快、善良、坚强 的农村劳动妇女。但是，由于她没有经济地位， 又毫无自主权，生活在旧中国社会的最底层， 那个社会以“礼教”和“迷信”两把刀子，迫 使她既不能不守节，又不容许守节，还要她承 担不守节的罪名而受尽侮辱与损害。祥林嫂没 有从周围任何人那里得到真正的关注、同情与 帮助，得到的是轻蔑、厌恶和冷漠、嘲笑，最 终成为那个时代的牺牲品。小说正是通过对祥 林嫂的不幸遭遇及其周围人物和环境的艺术描 写，深刻地揭露了封建礼教对广大群众，特别 是劳动妇女的精神摧残。
——电影《网络妈妈》演员张明婕心得体会
活动链接：（2）
回忆起当时《生死牛玉儒》拍摄的经历，周友朝导演也是 记忆犹新。“我们在拍摄过程中，当地的群众十分配合，也 很‘投入’，有时他们会把演员当成了真的牛玉儒，在拍第 一场戏火车站送别的时候，当地群众真的是哭着向前拥，都 争相去和‘牛玉儒’握手。”
不过说起其中几位主要演员的表现，周导也是评价极高， “片中扮演牛玉儒的宋国锋是辽宁人民艺术剧院院长，为了 演好这个角色，宋国锋做了很大牺牲，一个月的时间里，他 减肥掉了20斤，而且在拍戏的过程中，为了不让自己发胖， 还得控制食量；而娜仁花在片中扮演牛玉儒的妻子谢莉，她 本来就是蒙古族演员，所以演起来得心应手；牛玉儒的儿子 由生活中牛玉儒真正的儿子扮演，他现在是北京农大的学生， 虽然不是专业演员，但他现在状态很好，越来越体会到父亲 ‘生命一分钟，敬业六十秒’的精神。”
3、确定导演组、表演组和剧务组等人 员。明确各角色任务，为表演设计舞台动 作，并反复排练。
4、表演。力求通过语气、语调及表情、 动作等表现人物台词背后隐藏的内心情感 世界、做到自然逼真，符合人物形象。
活动任务三：
结合自己的表演体会，回顾从“读”到 “排”到“演”的过程，谈谈你对戏剧文学及表 演的认识，并写下来。
活动链接：（1）
学然后知不足
从7月22日海选以来，到现在强化训练结束，这个暑假对我 来说，受益匪浅，使我刻苦铭心，终身难忘。
一直以来，总以为学表演没什么难的，就跟自己在学校演出 差不多吧？感觉自己蛮有信心的，可是不久我才发现自己的实力 不如别人，不敢展现自己，不敢看老师的眼睛，连说话的勇气都 没有了，想放弃、想回家，加上天气异常炎热，酷暑难熬，我终 于哭着打电话回家了，可妈妈的一番话，却如一场绵绵春雨浇灭 了我心头的苦恼、不安和不自信，妈妈说：“在开放的现代社会， 机遇无处不在，无论结局怎样，重要的是自己努力过，是一次经 历、一次锻炼、一次培养自己学会永不放弃的精神。”
活动过程
活动任务一： 到剧院或者从电视上欣赏一部戏剧，欣赏后，
查找关于该剧人物形象的相关资料，进一步理解剧 中人物形象，再说说剧中演员是如何表现人物的性 格特点的。
活动思路：
了解剧本。欣赏戏剧前，认真阅读剧本， 初步了解剧情及剧中人物的性格特点。
观赏戏剧。仔细观察、揣摩演员的演技， 可以从演员的语言表达、神情、动作等方面 分析演员表演的表现力。
在短短的强化训练期间，让我感到剧组的工作人员和老师的 关心，同时让我结识了很多朋友，我们就象一家人一样和睦相处。 程欢、胡静、夏超她（他）们就象大哥哥、大姐姐一样处处关心 我，照顾我，让我懂得了和人相处是一种艺术，更是我将来走进 社会大舞台的一种生存技巧。
明天，我又要走进我熟悉的校园，开始我紧张的校园生活。 我感谢导演给我一次锻炼的机会，感谢老师辛勤的教诲，感谢我 结识的这些朋友，让我学到课本上无法学到的东西，我深深懂得 每一次成功的背后，要付出十倍、百倍的努力和辛勤劳动，才能 感觉到成功的喜悦，大家为我加油，张明婕谢谢大家。