《端午日》ppt课件(37页)
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端午日PPT精品课件
居民膳食指南
• （四）经常吃适量鱼、禽、蛋、瘦肉，少吃肥肉和荤油 鱼、禽、蛋、瘦肉等动物性食物是优质蛋白质、脂溶
性维生素和矿物质的良好来源。动物性蛋白质的氨基酸组 成更适合人体需要 。肥肉和荤油为高能量和高脂肪食物， 摄入过多往往会引起肥胖，并是某些慢性病的危险因素， 应当少吃。
饮食健康
居民膳食指南
现代人的饮食趋势
• 1.节约时间的倾向 • 2.多样化的倾向 • 3.对绿色天然食品的需求 • 4.对保健营养品的需求
二、平衡膳食宝塔
平衡膳食宝塔
• 平衡膳食宝塔提出了一个营养上比较理 想的膳食模式。平衡膳食宝塔共分五层， 包含我们每天应吃的主要食物种类。各层 位置和面积不同，反映出各类食物在膳食 中的地位和应占的比重，强调的是摄入的 各种类食物之间的合理比例搭配。
读写结合：
课文第二小节写捉鸭子，场面写得很简略。请你试着运用 正侧面描写相结合的方法，以“兵士们将30只绿头长颈的 大雄鸭放进河里”为开头，将捉鸭子的场面写得具体一点。
平衡膳食与膳食指南
一、膳食结构的类型与特点
• 1.动植物食物平衡的膳食结构 • 2.以植物性食物为主的膳食结构 • 3.以动物性食物为主的膳食结构 • 4.地中海膳食结构
平衡膳食宝塔说明
第一层
• 第一层为各类主食，有 米饭、馒头、面包、麦 片、其他面食等谷类。 提供主要营养素---碳水 化合物，同时也提供了 部分矿物质、微量元素、 维生素和膳食纤维。宝 塔中粮食所占比例最高， 每天为300---500克。
平衡膳食宝塔说明
第一层
• 谷类是我国居民膳食中 能量和蛋白质的主要来 源，应多吃谷类，获取 充足的能量。为满足膳 食中纤维素的需要，主 食龙舟 赛的紧张与激烈？
端午日ppt课件
端午节期间，许多旅游景点都会举办各种活动，吸引游客前来参观和游
玩。
02
促进地方经济发展
随着旅游业的发展，当地的经济也会得到一定的推动。
03
增强文化交流
端午节作为一个重要的传统节日，不仅在国内有着广泛的影响，也在国
际上受到关注。通过旅游活动，可以促进不同国家和地区之间的文化交
流和互动。
06 端午节的故事和传说
旅游业的影响
端午节假期也是中国旅游业的一个重要节点，人们会选择 在这一时间出游，欣赏美丽的自然风光，体验不同的地方 文化和风俗。
端午节在现代的传承和发展
创新和发展
在现代社会中，端午节的传统习俗也在不断地创新和发展。例如，现在市面上已经出现了 各种不同口味、不同形状的粽子，满足了不同人群的口味需求。同时，赛龙舟等传统活动 也在不断地完善和规范，使其更加符合现代社会的审美和价值观念。
屈原的故事和传说
屈原的生平
屈原是楚国的贵族，他致力于改 革国家，但遭到了其他贵族的反
对，被流放至沅湘流域。
屈原的爱国情怀
屈原在流放期间，仍心系国家，写 下了《离骚》、《九歌》等诗篇， 表达了他的爱国情怀和忧国忧民的 情感。
屈原的投江自尽
屈原在得知楚国被秦国攻陷后，悲 愤交加，投进汨罗江自尽。当地人 民深感其爱国情怀，纷纷划船前来 捞救。
五色饭的色彩通常包括红、黄 、绿、黑、白五种颜色，每种 颜色都代表着不同的寓意。
五色饭的制作需要选用五种不 同颜色的米，经过浸泡、烹煮 等多道工序才能完成。
传说中，五色饭是由一位名叫 阿珍的姑娘发明的，她为了给 病重的婆婆治病，烹制了五色 饭给婆婆食用，最终婆婆康复 了。从此，五色饭便流传了下 来。
05 端午节的相关知识
《端午日》ppt课件
蘸酒 泅水
自主学习
1、本文介绍了湘西地区端午日的哪些 风俗习惯？
（用雄黄酒在额头上画个王字、穿新衣、吃鱼吃 肉、赛龙舟、赶鸭子）
2、文章是按什么顺序来安排材料的？ 由哪些词可以看出？
（上午11点钟左右；把饭吃过后；赛船过后；天晚）
龙舟竞渡
1、龙舟比赛的参与者是怎样分工的？ 作者通过对人物的哪些描写表现竞赛 的精彩场面的？
屈原已死三
端午节的起源说法不一，大 都认为是悼念投汨（mì)罗江自 沉的楚国爱国诗人屈原。
在每年的五月初五，人们用 龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的 风俗来纪念爱国诗人屈原。
湘西那一片有点神秘而又美丽 的土地，正是通过沈（从文）先 生的笔而大白天下。
——季羡林
端午日
——沈从 文
作者简介：
沈从文（1902~1988）， 现代作家。原名岳焕，湖南 凤凰人，苗族。代表作有 《边城》《长河》，散文集 《湘行散记》等。
你认识吗？
dòng
峒 nà 呐喊
líng lì pēng dāng
伶俐 嘭嘭铛铛 ɡuàn 老鹳河水战
léi
擂鼓
shù
戍守
zhàn qiú
拓展训练
要求： ①写出水中军民人等捉鸭子的动作； ②写出岸上观众的情况； ③写出这样的场面使你引起了怎样的 联想？
（桨手、带头的、锣手、鼓手的外貌和动作 描写 ）
2、分别找出这些人的外貌和最具表现 力的动作，思考这样的描写有什么作用。
桨手－－ 持、划 带头的－－ 缠裹、拿、挥动、指挥 锣鼓手－－ 敲打、调理
作用：外 各貌 自、 的动 特作 征描，写表，现刻出画比出赛桨场手面、的带紧头张的、、激锣烈鼓，手突
出奋力争先的拼搏精神。
自主学习
1、本文介绍了湘西地区端午日的哪些 风俗习惯？
（用雄黄酒在额头上画个王字、穿新衣、吃鱼吃 肉、赛龙舟、赶鸭子）
2、文章是按什么顺序来安排材料的？ 由哪些词可以看出？
（上午11点钟左右；把饭吃过后；赛船过后；天晚）
龙舟竞渡
1、龙舟比赛的参与者是怎样分工的？ 作者通过对人物的哪些描写表现竞赛 的精彩场面的？
屈原已死三
端午节的起源说法不一，大 都认为是悼念投汨（mì)罗江自 沉的楚国爱国诗人屈原。
在每年的五月初五，人们用 龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的 风俗来纪念爱国诗人屈原。
湘西那一片有点神秘而又美丽 的土地，正是通过沈（从文）先 生的笔而大白天下。
——季羡林
端午日
——沈从 文
作者简介：
沈从文（1902~1988）， 现代作家。原名岳焕，湖南 凤凰人，苗族。代表作有 《边城》《长河》，散文集 《湘行散记》等。
你认识吗？
dòng
峒 nà 呐喊
líng lì pēng dāng
伶俐 嘭嘭铛铛 ɡuàn 老鹳河水战
léi
擂鼓
shù
戍守
zhàn qiú
拓展训练
要求： ①写出水中军民人等捉鸭子的动作； ②写出岸上观众的情况； ③写出这样的场面使你引起了怎样的 联想？
（桨手、带头的、锣手、鼓手的外貌和动作 描写 ）
2、分别找出这些人的外貌和最具表现 力的动作，思考这样的描写有什么作用。
桨手－－ 持、划 带头的－－ 缠裹、拿、挥动、指挥 锣鼓手－－ 敲打、调理
作用：外 各貌 自、 的动 特作 征描，写表，现刻出画比出赛桨场手面、的带紧头张的、、激锣烈鼓，手突
出奋力争先的拼搏精神。
《端午日》课件.PPT
既然奖励不丰厚，那你认为龙 舟比赛的实际意义是什么？
•写法归纳：
正面描写
（ 紧 张 激 烈 ）
侧面描写
（观众、呐喊声）
• 面 描 写
（手船） 场
（鼓声、呐喊声） （想起小说故事）
实写
虚写
小结全文
河边看划船 争看划船
河上赛龙船 胜利者领赏
展现淳 朴民风 表现奋 发向上地, 正是通过沈先生的笔而大白天下。 ——季羡林
中国最美丽的小城——凤 凰
检查预习
1 、生字 峒（ dòng）蘸（zhàn ）擂（ 泅（ qiú ）
léi
）鹳（
guàn ）
2、从文中找出一句话，概括一下在端
午节这一天茶峒人民举行了哪些活动？
船和船的竞赛，人和鸭的竞赛， 直到能天明方完事。
端午习俗：
吃 粽 子 悬 艾 叶 和 菖 蒲 赛 龙 舟
画 王 字
学习目标：
一、了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土 文化的独特魅力。 二、激发阅读文学作品的热情。 三、学习虚实相生的场面描写方法 。 四、培养学生合作团结的精神。
沈从文(1902-1988）原 名沈岳焕，苗族，湖南 凤凰县人。现代作家， 一生共出版了30多种短 集小说集和《边城》 《长河》等６部中长篇 小说 ，还有散文集《湘 行散记》等，作品表现 湘西美丽的景色和纯朴 的民俗风情。
端 午 沈 从日
文
屈原，是春秋时期楚国的大臣。因遭馋去职， 被赶出都城。他在流放中，写下了忧国忧民的《离 骚》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前 278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国 被侵略，于五月初五，抱278石投汨罗江身死。屈 原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去 凭吊屈原。以后，在每年的五月初五，人们都要举 行活动以此来纪念爱国诗人屈原，从此就有了端午 风俗。
•写法归纳：
正面描写
（ 紧 张 激 烈 ）
侧面描写
（观众、呐喊声）
• 面 描 写
（手船） 场
（鼓声、呐喊声） （想起小说故事）
实写
虚写
小结全文
河边看划船 争看划船
河上赛龙船 胜利者领赏
展现淳 朴民风 表现奋 发向上地, 正是通过沈先生的笔而大白天下。 ——季羡林
中国最美丽的小城——凤 凰
检查预习
1 、生字 峒（ dòng）蘸（zhàn ）擂（ 泅（ qiú ）
léi
）鹳（
guàn ）
2、从文中找出一句话，概括一下在端
午节这一天茶峒人民举行了哪些活动？
船和船的竞赛，人和鸭的竞赛， 直到能天明方完事。
端午习俗：
吃 粽 子 悬 艾 叶 和 菖 蒲 赛 龙 舟
画 王 字
学习目标：
一、了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土 文化的独特魅力。 二、激发阅读文学作品的热情。 三、学习虚实相生的场面描写方法 。 四、培养学生合作团结的精神。
沈从文(1902-1988）原 名沈岳焕，苗族，湖南 凤凰县人。现代作家， 一生共出版了30多种短 集小说集和《边城》 《长河》等６部中长篇 小说 ，还有散文集《湘 行散记》等，作品表现 湘西美丽的景色和纯朴 的民俗风情。
端 午 沈 从日
文
屈原，是春秋时期楚国的大臣。因遭馋去职， 被赶出都城。他在流放中，写下了忧国忧民的《离 骚》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前 278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国 被侵略，于五月初五，抱278石投汨罗江身死。屈 原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去 凭吊屈原。以后，在每年的五月初五，人们都要举 行活动以此来纪念爱国诗人屈原，从此就有了端午 风俗。
《端午日》教学课件
茶峒 dò zhà n酒 ng 擂鼓 lé i 划jiǎng 泅水 qiú 缠guǒ 戍军 shù 干zà o 嘭铛 pēng dāng guà n 老鹳河
蘸 桨 裹 燥
1.茶峒人端午这天的风俗 习惯有哪些？ 2.按什么顺序介绍这些风 俗习惯？
穿新衣 画王字 吃鱼肉 赛龙舟 捉鸭子
时 间 顺 序
传统文化与语文教学
端 午诗 屈原已死三千年， 招魂野祭五月前。 龙舟迅疾如流矢， 万人喝彩青潭边。
端午之你说、我谈
艾叶香，香满堂； 粽子香，香厨房； 桃枝插在大门上，出门一看麦儿黄； 这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
沈从文
时— 1902-1988 湖南凤凰 地— 作— 《边城》 《长河》 《湘行散记》等 评— 现代作家
赛龙舟
赛龙舟场面
1、准确生动的动词 2、正面描写、侧面பைடு நூலகம்写相结合 3、实写、虚写相结合
你认为赛龙舟主要靠什 么取胜？
卡盟
眼下，越来越多的洋节 日（例如圣诞节等）在中华 大地悄然兴起，你对这一现 象有何看法？
寄语：
一个没有自己文明的国家 是可悲的；一个丧失自己文 明的国家是可怕的；只有使 自己的文明不断进步的国家 才是有希望的!
苏教版语文七上11.《端午日》课件
吃咸鸭蛋、用雄黄涂在小孩的额 头及手足心
·······
其实，端午这天，各地的习 俗不完全相同。有的地方挂荷包、 拴五色丝线，有的地方写符、念 咒，有的地方·······
北平忌端 午节打井水， 往往于节前预 汲，据说是为 了避井毒，炉 食铺出售“五 毒饼”，即以 五种毒虫花纹 为饰的饼。
邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯， 传说可以避邪。
字词学习
莫不：没有一个。 蘸：沾一下就拿出来。 倒锁了门：即反锁了门。 伶俐：灵活。 缓促：缓急，慢和急。 包头：裹在头上的装束用品 （多用于少数民族）。 好事：这里是“热心做事”的 意思。 泅水：游水，游泳
写作背景
《边城》是沈从文小说的代表 作，是我国文学史上一部优秀的抒 发乡土情怀的中篇小说。它以20世 纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒 为背景，描画了湘西地区特有的风 土人情以及借船家少女翠翠的爱情 故事。
端 午 日沈
从 文
猜猜这首诗是写哪一 个节日的?
屈原已死三千年， 招魂野祭五月前。
端 午
龙舟迅疾如流矢， 节
万人喝彩青潭边。
端午儿歌欣赏：
粽子香，香厨房； 艾叶香，香满堂； 桃枝插在大门上，出门一望麦 儿黄； 这儿端阳，那儿端阳，处处端 阳处处祥。
说说你们故乡那里过端 午节有哪些习俗？
插艾叶，插菖蒲，吃粽子。
—————————————— ——————————————— ——————————————— ———————————————
再见！
解州端午，男女戴艾叶，称为“去 疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这 是“为屈原缚蛟龙”。
高邮的端午 较为特殊，有系 百索子、贴五毒、 贴符、放黄烟子、 吃“十二红”等 习俗，孩子兴挂 “鸭蛋络子”， 就是挑好看的鸭 蛋装在彩线结成 的络子中，挂在 胸前。
·······
其实，端午这天，各地的习 俗不完全相同。有的地方挂荷包、 拴五色丝线，有的地方写符、念 咒，有的地方·······
北平忌端 午节打井水， 往往于节前预 汲，据说是为 了避井毒，炉 食铺出售“五 毒饼”，即以 五种毒虫花纹 为饰的饼。
邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯， 传说可以避邪。
字词学习
莫不：没有一个。 蘸：沾一下就拿出来。 倒锁了门：即反锁了门。 伶俐：灵活。 缓促：缓急，慢和急。 包头：裹在头上的装束用品 （多用于少数民族）。 好事：这里是“热心做事”的 意思。 泅水：游水，游泳
写作背景
《边城》是沈从文小说的代表 作，是我国文学史上一部优秀的抒 发乡土情怀的中篇小说。它以20世 纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒 为背景，描画了湘西地区特有的风 土人情以及借船家少女翠翠的爱情 故事。
端 午 日沈
从 文
猜猜这首诗是写哪一 个节日的?
屈原已死三千年， 招魂野祭五月前。
端 午
龙舟迅疾如流矢， 节
万人喝彩青潭边。
端午儿歌欣赏：
粽子香，香厨房； 艾叶香，香满堂； 桃枝插在大门上，出门一望麦 儿黄； 这儿端阳，那儿端阳，处处端 阳处处祥。
说说你们故乡那里过端 午节有哪些习俗？
插艾叶，插菖蒲，吃粽子。
—————————————— ——————————————— ——————————————— ———————————————
再见！
解州端午，男女戴艾叶，称为“去 疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这 是“为屈原缚蛟龙”。
高邮的端午 较为特殊，有系 百索子、贴五毒、 贴符、放黄烟子、 吃“十二红”等 习俗，孩子兴挂 “鸭蛋络子”， 就是挑好看的鸭 蛋装在彩线结成 的络子中，挂在 胸前。
初中语文《端午日》课件
时 画王字
间 顺
吃鱼肉
序 赛龙舟
捉鸭子
详写
诵读赏析
诵读赛龙舟文段，要求：圈 画出动词，思考作者是从哪些方 面来刻画这场龙舟赛的 。（先独 思，后小组交流）
桨手每人持一只短桨，随了鼓声缓促为节拍，
把船向前划去。
带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，
手上拿两只小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。
擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便
春节 端午节 中秋节
正月初一 五月初五 八月十五
端午日
沈从文
沈从文的大部分小说是以湘西生活 为背景的，对故乡人民怀有不可言状 的同情与关爱，使他的作品充溢着浓 郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调， 富有人情美和风俗美。
季羡林先生曾经说：正是因为有了 沈从文这样的乡土作家，湘西那一片 有点儿神秘的土地，其独特的民俗风 情，才大白于天下。
蘸（ zhàn ）酒 茶峒（dòng）
洞穴（ xué） 老鹳（guàn)河
呐（nà）喊
泅（qiú）水
擂( léi )鼓
缠( chán ) 裹
戍（shù) 戊(wù) 戌(xū)
翘（qiáo)首 好（hào）事者
整体感知
自由放声朗读课文，思考：
茶峒人过端午有哪些风俗习惯？
（用3字短语概括）
穿新衣
看了这则消息，你最想说点什么？
一个没有自己文化的民族是可悲的； 一个丧失自己文化的民族是可怕的； 只有使自己的文化不断进步的民族才 是有希望的！
场面描写：
对一个特定的时间与地点内许多人 物活动的总体情况的描写。常用正面描 写和侧面描写相结合的方法，调动多种 感官（视觉、听觉等），对人物的动作、 语言、神态、外貌等进行刻画。
《端午日》 ppt课件全面版
（2）正面描写与侧面烘托相结合；
写人们争看划船的情景，侧面表现赛龙舟的热 闹和吸引力。
写“两岸人的呐喊助威”从侧面烘托出赛龙舟场 面的激烈，扣人心弦；
（3）巧用联想，虚实结合。
“梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”这句巧 妙地用了联想的手法，虚实结合，且把“种种情 形”一笔带过，从而留给读者更广阔的想象空间。
合作研讨
• 我国的传统节日很多，眼下，越来越多 的洋节日（例如圣诞节）在中华大地悄 然兴起，你对这一现象有何看法？
关于端午
• 端午节也称女儿节，意思是出嫁的女儿要回娘家，享受家 人的关爱。端午节同样也是一个追念先贤的节日。我们一 般称端午为“粽子节”、“龙舟节”，还称为“诗人节”， 就是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原的。对屈原的祭祀 不是一直就有的，是在南北朝这样一个分裂的时代出现的。 这是因为屈原有非常高尚的人格和伟大的爱国情怀。其实， 以前端午节祭祀的还有伍子胥等，但所有人物比起来，屈 原的人格最符合历史伦理的需要，所以在节日发展的过程 中，就想起了屈原这样一个重要的历史人物。过端午节我 们就是要弘扬屈原的这种爱国精神，这是每一个中国人都 应具有的。
牛刀小试
课文第二小节写捉鸭子，场面写得很简略。请你 试着运用正侧面描写相结合、虚实相结合的方法，以 “兵士们将30只绿头长颈的大雄鸭放进河里”为开头， 将捉鸭子的场面写得具体一点。
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小 小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去 丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们 奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局， 或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少， 走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！ 一生有多少 属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的 沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧
七年级语文上册第三单元11端午日教学课件苏教版PPT
检查预习
额角(é)
蘸酒(zhàn)
短桨( jiǎng) 缠裹(fù)
擂(léi)鼓
打锣(luó)
茶峒(dòng) 伶俐(líng lì) 颈脖( jǐng) 洞穴(xué) 嘭(pēng)嘭铛(dāng)铛
解释词语
1、嘭嘭铛铛：形容撞击金属器物的声音；
亮点探究
1、作者是怎样一步步写出湘西的端午日的氛围的？
湘西的端午日，以龙舟竞赛作为重头戏。作者就抓住了这个 重点，像一个向导一样，为我们详细描述了龙舟竞赛的精彩场面。 并通过正面描写与侧面描写相结合的方式，突出了龙舟竞赛的热烈 与欢腾。同时运用了联想的手法，渲染出竞赛的紧张、激烈程度， 让我们仿佛置身于这一场景中，一同和茶峒人欢笑、嬉戏，共同度 过这个充满了喜庆的节日。
内容探究
示例： 1、我看到了那龙舟形体狭长两头高翘，船身绘着朱红色长线，那情景真是乡土风味 浓厚； 2、我看到了龙舟上的人分工不同，有一个带头的、一个鼓手、一个锣手，还有12到 18个桨手，那情景真是壮观非凡； 3、我看到了缠裹着红布包头的手拿小令旗左右挥动、指挥船只，擂鼓打锣的很单纯 地敲打，桨手手持短桨应着锣鼓声节拍用力划船，那情景真是场面恢宏、令人振奋。
整体感知
1、茶峒人端午这天的风俗习惯(分别用3字短语概括)； 2、介绍这些风俗习惯的顺序(画出相关的词语)； 3、这些风俗中详写的是什么，这样安排的理由；
整体感知
明确：1、概括风俗：穿新衣、画王字、吃鱼肉、赛龙舟、捉鸭子； 2、时间顺序：上午11点钟左右；把饭吃过后；赛船过后；天晚； 3、这些风俗习惯中详写的是赛龙舟。详略安排使文章显得错落有致；
课堂小结
作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡 和追赶鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了 奋发向上、合作争先的民族精神。
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争看划船
河上赛龙船 胜利者领赏
展现淳 朴民风 表现奋 发向上 合作争 先的民 族精神
竞追鸭子
结束赛事
韩国申遗引发的思考
2005年，韩国把端午作为他们的传统节 日申请为世界文化遗产。你对这件事
有什么看法？
现在很多年轻人喜欢过洋节，你 喜欢中国节还是洋节，为什么？
民俗文化拓展
春 节
从这两个传统节日中任选 一 个，谈一谈它的某一种风俗习 惯所蕴涵的文化或民族精神。
2.介绍这些风俗习惯的顺序（划出相关的 语句）
穿新衣 画王字 吃鱼肉 赛龙舟 捉鸭子
时 间 顺 序
走进课文
每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的， 一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨， 随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的 坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两 支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓 打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻 嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水 手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声， 故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上 两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红 玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。
灌南县李集中学 刘方波
挂 香 包 ———
辟 邪
“额 王角 ”上 字用 雄 黄 蘸 酒 画 了 个
端 午 沈 从 日
文
时 —1902-1988
—湖南凤凰 地 — 《边城》 作 《长河》 《湘行散记》
沈从文
评
—现代作家
中国最美丽的小城——凤 凰
边 城
——茶峒
茶 峒 风 光
茶 峒 风 光
桨手、带头的、锣手、鼓手的外 貌和动作描写
分别找出这些人最具表现力的动作
桨手——
带头的—— 锣鼓手——
பைடு நூலகம்
持
划
缠裹 拿 挥动 指挥
敲打 调理
外貌与动作的描写，活画出了 桨手、带头的、锣鼓手各自的特 征，表现出比赛场面的紧张、激 烈，突出了奋力争先的拼搏精神。
除了直接描写船手们，作 者还从什么方面突出这龙舟赛 的紧张与激烈？ “鼓声如雷鸣，加上两岸人呐 喊助威，便使人想起小说故事上 梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种 情形。”
中秋
老师寄语
一个没有自己文明的民族是可 悲的；一个丧失自己文明的民族是 可怕的；只有使自己的文明不断进 步的民族才是有希望的!
我们大家都要做民族文化 的传承者，并为发扬光大中华 文化做出自己的贡献！
课后学习（二选一）
1.翻阅资料或上网查询其他传统节日 的风俗，探寻其文化内涵并与同学 交流。 2.运用今天所学的方法写一段场面 描写的文字（150字左右），如运 动会场面、跳长绳的场面、吃年夜 饭的场面……
精彩赏析
大声朗读这段文字，然后根据文章
内容，发挥想像，自己选定一个角 色（带头的、锣手、鼓手、桨手、 群众……），用一段连贯的话有针对 性地向大家介绍你在活动中所在的 位置，所做的事及所起的作用。
示例：
我是我们这一队的带头的，就坐在 船头上。你们看，我头上缠裹着红 布包头，手上拿两只小令旗。比赛 开始后，我就左右挥动小令旗，指 挥船只的进退。在我的指挥下，桨 手们心往一处想，劲往一处使，我 们的龙船好似长龙出没于波光烟雨 之中，直冲终点线。
侧面描写
写法归纳：
张场 激 烈面 ）描
正面描写
船手
侧面描写
观众、呐喊声
写
（ 紧
鼓声、呐喊声
想起小说故事
实写
虚写
龙舟赛既然是如此的紧张激烈，那获胜者的 奖品一定是非常丰厚的啦，是不是？所谓的 “重奖之下必有勇夫”。那获胜的船手们的 奖励是什么？
既然奖励不丰厚，那你认为龙舟比 赛的实际意义是什么？
河边看划船
带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上 拿两只小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。
浆手每人持一只短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向 前划去。
擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛 铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。
思考:
作者是从哪些方面来写龙舟比赛的 精彩场面的？
茶 峒 风 光
茶 峒 风 光
茶 峒 风 光
走近课文
茶峒人的端午节有哪些风俗？ 与我们家乡的风俗是否相同呢？
你认识吗？
茶峒 擂鼓 戍守
伶俐 呐喊 蘸酒
嘭嘭铛铛 老鹳河水战 泅水
感知课文
请同学们用自己喜欢的方式阅读课文， 明确以下内容：
1.茶峒人端午这天的风俗习惯（分别用三
字短语“动词+名词”概括）