从文化视角看电影字幕翻译

从文化视角看电影字幕翻译

电影字幕翻译是翻译领域的一个新热点。随着全球化和电影业的迅速发展，电影字幕翻译越来越得到重视，在翻译研究中的地位日益提高。本文简要概述了影视字幕及字幕翻译的特点和分类，从翻译的归化、异化、顺应法入手，对电影《功夫熊猫》中的经典片段的字幕翻译进行了分析。在此基础上，探讨了如何将归化和异化相结合及如何处理好源语和译入语的关系，以期减少文化差距，促进文化交流。

标签：电影字幕翻译归化异化顺应论

随着国际交流的日益频繁，全球化步伐的加快，跨文化交际应运而生。了解异国文化的重要途径之一是国际影视作品，电影字幕翻译应运而生，并越来越受到翻译领域的重视。作为翻译界的一个新兴领域，字幕翻译通过为影视作品配以字幕，使电影观众在较短时间内获取大量信息的同时，欣赏到原汁原味的外国文化。电影字幕翻译与文化有着密不可分的关系。语言不能脱离文化而存在，影视翻译是文学翻译的重要组成部分。在电影字幕翻译中，要把源语文化通过恰当的译语传达给目标受众，因此，正确处理好源语文化和译入语文化的关系非常重要。

一、电影字幕的分类及特点

电影字幕从不同的角度有不同的分类方法。从语言学角度看，字幕翻译可以分为内字幕翻译和语际字幕翻译。前者主要负责把话语转换成文本，与此同时，说话方式发生改变，而语言本身未改变。语际字幕翻译是在保留原声的情况下，把源语译为目的语，并将目的语同步显示在屏幕或图片下端的过程。在这个过程中，观众通过欣赏配以字幕的影视作品，在短时间内获取大量信息，同时也能让他们欣赏到不同的风俗文化所带来的视觉享受。有时把这种字幕翻译称为“对角字幕翻译”。（Gottlirb H,1994）通常所说的字幕翻译即为语际字幕翻译。

从内容上看，鉴于原文本的内容与性质不尽相同，电影的字幕翻译可分为显性电影字幕翻译和隐性电影字幕翻译。从形式上看，字幕翻译可以是双语影视字幕，字幕的形式分为两行，一行为源语字幕，另一行为译语字幕。另外，字幕翻译也可以是单语影视字幕，其特点是只显示出一种语言。(刘靖之，1991)电影字幕翻译也可根据电影作品的类别而进行划分，如纪录片翻译、公益片翻译、故事片翻译等。

作为一种跨文化交际的方式，电影字幕翻译在文化交流方面发挥了巨大作用。钱绍昌呼吁翻译界重视影视翻译，同时归纳了影视语言的聆听性、综合性、瞬间性、通俗性等几大特点，(钱绍昌，2000)这对影视字幕翻译有很强的指导性。

二、归化、异化、顺应论综述

翻译不仅是两种语言的转换，更是文化信息的传递。语言的转换是翻译的表

层，翻译的实质是文化信息的传递。文化因素对翻译的影响至关重要，翻译中的归化、异化策略及顺应论广受关注。归化法认为译文应该以目的语或译文读者为出发点，尽量把源语言文化纳入译文读者的知识范围，将作者引向读者；异化法主张译文应以源语或原文作者为归宿，在翻译中尽量保留原文语言文化的特别之处，将读者引向作者；顺应论认为，人们在选择过程中总在努力顺应语境、顺应语言结构，具有动态顺应的特征。语言使用者之所以能够在语言使用过程中恰当选择语言，是因为语言具有变异性、商讨性和顺应性。

（一）归化法

Nida是归化法的代表人物，他提出了“最贴近的自然对等”这一概念。他主张把读者放在首位，翻译的目的是交际，把一种文化强加给另一种文化是不现实的，也是危险的。若译文表达的形式和内容在译文读者的理解范围之内，读者就能更好地理解译文，读者无需有很强的理解力。

（二）异化法

Lawrence Venuti是异化法的代表人物，他提出了“反翻译”的概念，即在翻译过程中，译者对读者毫不妥协，刻意在译文中体现原文的风格。异化法的支持者认为，翻译不仅是语言符号的转换，也是一种文化交流，在目的语中引进源语文化可以丰富和完善目的语的表达，也是“忠于原作者”的表现。

（三）顺应论

1999年，比利时国际语用秘书会长出版了《语用学新解》，首次全面阐释了“顺应性”理论。顺应理论的指导思想是“综观”。宏观上，“综观”指的是对语言使用现象从认知、社会、文化方面进行综合观察；微观上，“综观”指的是在语言结构所有层次上对语言的顺应与选择做全面、细致的考察。

三、电影《功夫熊猫》字幕翻译中归化、异化和顺应论的处理情况

产自好莱坞梦工厂的《功夫熊猫》堪称2008年的大片，在世界各国引起了强烈反响。这部集中国“熊猫”和中国“功夫”为一体的电影之所以取得成功，不仅在于丝丝入扣的情节，优美的画面，而且在于成功的译文。它成功地根据目标语观众，尽力做到各种顺应，以符合目标语观众特点，满足目标语观众的欣赏要求。本文以该片为例，从归化、异化、顺应论等方面探讨其翻译。

（一）归化的翻译策略

《功夫熊猫》这部电影反映了中国的社会文化生活，对白中常含有具有中国特色的文化信息词语，即文化负载词语。在翻译这类词语时，常用归化法进行处理。

（1）“One meets its destiny on the road he takes to avoid it. ”

这句话出自禅宗大师“乌龟”之口，自然带有禅的意味。如果译为“何必躲呢，躲不过的。”“半路上与命运撞了一下腰。”“往往在逃避命运的路上，却与之不期而遇。”都失去了意境，很难体现出其中的哲理，不算成功的译文。而采用“子欲避之，反促遇之”或“欲避之，反促之”，则较好地传达了其内涵，令人回味无穷。

（2）“There is a saying, yesterday is a history, tomorrow is a mystery, but today is a gift. That is why it is called the present (the gift).”

这句话是美国第三十二任总统弗兰克林·罗斯福的夫人埃莉诺·罗斯福(Eleanor Roosevelt)的名言,乌龟大师借此阐明了自己积极的人生观,以此激励熊猫抓住机遇。若采用直译的方法，可译作“昨天是历史，明天是谜团，只有今天是天赐的礼物。”或“昨天已经过去，明天一切未知，但今天是上帝赐给我们的礼物。”这样处理丧失了这句话隐含的美感，读起来平淡无味。但如果用归化法加以处理，译为“昨日之日不可留，明日之日未可知，今日之日胜现金，好好把握现在吧！”或“逝者长已矣，来者犹可追。”感觉就会截然不同，能起到发人深省的效果。

（3）Hmm...Good. My time has come. You must continue your journey without me.（嗯……很好，我尘缘已了，你必须要开始旅程了。）

在此句中，“My time has come.”被翻译成“尘缘已了。”这种处理十分地道，符合中国文化精神。若简单翻译成“我的时间到了。”就没有任何出彩之处。

（二）异化的翻译策略

在一般的书面翻译中，译者只能靠文字符号传达信息，而字幕则在很大程度上得益于同步出现的画面、伴随的音乐、自然的声响、人物说话的语调等语言外信息，为克服文化差异提供了有利条件(李运兴，2001)。在不影响观众对影片内容理解的前提下，对一些文化负载词语的翻译也可采取异化的策略。

（4）“There are no accidents.”

在电影中直接处理为“从来没有什么意外。”“一切早已注定。”“一切都不是偶然。”或“世上没有意外。”这样的译文既忠实于原文，又方便让中国观众理解接受。如果译为“这不是误打误撞”或“存在即合理”，便会引发歧义，或让人不知所云。

（5）“There is no charge for awesomeness or to attractiveness! ”

这是阿宝的一句戏谑之言，反映出阿宝的可爱幽默。其直译台词是：“行侠仗义不收钱，迷人也不收钱！”进一步精炼一下可翻译成“剽悍不求回报，迷人更无所谓！”这样能更好地体现出阿宝的天真个性。

（6）Then he spoke，“Enough talk！Let’s fight！”