服饰民俗文化

距今18000多年前的山顶洞人已使用骨针和装饰品
新石器时期已普遍发现养蚕、麻制品、纺织工具，玉器制作 已பைடு நூலகம்很高的水平
湖北屈家岭遗址陶纺轮
河姆渡石纺轮
河姆渡骨针
河姆渡陶纺轮
河姆渡苇编
河姆渡骨笄
良渚玉手镯
商朝的服装：上衣下裳，交领右衽(有两片衣襟，在胸前相
叠，在右侧以绳或腰带系住，不用纽扣)。
服饰的几个主要名称 衣——保护身体躯干部分的遮蔽物。《释名》：“衣，依也， 人所依以蔽寒暑也。” “衣”是上衣。 裳——下衣，保护下体部分，裙子。下裳从腰遮到膝部，从 膝到小腿部分是一种叫“行膝”的裹腿，后来又有了“套 裤”。
冠——帽子。在古人眼里，戴冠不仅是成人的标志，而且是 一种“礼”的标志。如《古今谈概》中，就讲述了一位官员 因帽子戴歪了，便丢了官位的故事。冠帽在汉代已是分门别 类，等级鲜明，仅收进《舆服志》里的就达十八种之多。清 代废除了延续几千年的汉制冠帽，但仍然将冠帽作为区别官 阶的重要标志，只是样式有所改变，如“顶戴花翎”，“顶” 指官员冠帽上的顶子，多用金、铜和珠宝制作。“花翎”是 由孔雀尾的翎羽制成，并且以冠帽上翎眼的多少标识等级。
巾——属于平民百姓的“头衣”。贵族男子满二十岁时戴冠， 而平民男子二十岁成人时只能戴巾。
足衣——人足之衣，今天的鞋与袜。古代的鞋有履(lv3)、舄 （xi4，书鞋）、屦(ju4，用麻、葛制作)、屐(ji1，木制)等名 称。
二、中国服饰的起源与发展
据有关考证，距今约五十多万年的“北京人”，已懂得将兽 皮被在身上，以保护身体，取暖御寒。
（六）依据季节构成的服饰习俗
第三讲 服饰民俗文化
一、服饰民俗文化的定义
服饰，一般是指服装、鞋帽、巾帻、首饰等物品，围绕着这 些而形成的制作技艺、使用习俗惯制以及反映的观念，即为 服饰民俗文化。
服饰在一定程度上能反映出一个国家、一个地区或一个民族 的政治制度、经济状况；而服饰民俗更为直接地反映出一个 国家、一个地区或一个民族的风俗习惯和文化类型。
（四）依据地位构成的服饰习俗
随着家族制度、社会制度的变化和阶级等级的分化， 身份的尊卑，地位的高低都促成了服饰习俗的变化，形成了 不同地位、等级的人穿戴也相应不同的特点。
（五）依据民族构成的服饰习俗
由民族传统及各民族差别形成的装束上的特色，是服饰 最鲜明的标志。民族生活和文化传统形成了各民族在服饰上 的审美标准。服饰样式、花色都按本民族惯例形成。
（二）依据年龄构成的服饰习俗 人的一生不同阶段，年龄的差别和增长带来了生理上的
差别，同时社会仪礼对人的一生的约束也是分年龄阶段的。 因此，消费生活总是有儿童、少年、青年、成年、中年、老 年、暮年或晚年的差别，于是服饰也形成了不同年龄的类型。 比如，古代习俗中未成年的儿童穿“开裆裤”，男子二十岁 时行冠礼，要改服装，戴冠帽，与少年时代告别。随年龄的 增长，在服装样式、色彩、质料等方面都会产生不同的要求。
清朝长袍马褂，旗袍。华夏衣冠开始消失。
民国剪辫易服，西风东渐。
解放后，“破四旧”，视传统汉装为封建糟粕，列宁装、中 山装一统中国大地；20世纪80年代改革开放，西风东渐又掀 高潮，西装正式名正言顺地在国民开放思想里落定。
经过数次变革后，汉装迷失了方向。什么是真正的汉装？
汉装与西服的显著区别在于汉装注重“平面”讲究“意义”， 即整体裁剪宽松，主要精力在于考究的面料刺绣等装饰，并 且这些装饰细节都非常有说法，如以龙凤呈祥代表美好祝愿 和富贵，梅兰竹菊以示人品等，人与服装最终形成一个整体， “衣如其人”；而西服追求“立体”与“视觉美”，强调突 出甚至强化人体线条，外形上也是凭着设计师的灵感，以人 体为一个平台，在上面发挥自己的意愿。
盛唐开放繁荣，也是服饰史上的一个高峰时期（吸收胡服的 元素）。男装相对俭敛，多是圆领袍衫加襥头(一种搭拉两 个脚的软帽子)，一直沿用至明；女装则表现出空前绝后的 开放、华贵和宽大。 “慢束罗裙半露胸”。
宋朝程朱理学强调封建伦理思想，服饰也表现的更沉稳严谨， 形成了更严格的官服制度。明代资本主义萌芽，但服制仍多 沿用宋制，同时随着棉丝的大量生产，民间服饰也异彩纷呈， 多了些市井之趣。至此，中国服饰形成了非常完备的体系。 从形制上来说，官服已经明确到可以用颜色和补子(胸前的 绣花图案)指代官衔。一般男服都是“直缀”，即一种类似 道袍的简单长衫。
三、服饰民俗文化的特点
从实用到实用与审美的复合 （款式、图案）
社会身份的表征 文化记忆功能
广西南丹县白裤瑶
白裤瑶女装挂衣
纳西族妇女羊皮服饰上的圆盘
四、服饰民俗的分类
（一）依据性别构成的服饰习俗 表现最明显的是裙子。中国古代男女都穿裙，即“裳”，
随着衣服使用上的男女分工和不同需要，男子淘汰了裙，形 成现代的裤子，女子则在生活中始终保持了穿裙。其他如女 子的旗袍、三寸金莲等。
周代改革了上衣下裳，联成一体称为“深衣”，形成了周代 的便服。《礼记》中有记载：“古者深衣，盖有制度，以应 规矩绳权衡。短毋见肤，长毋被土，续衽钩边，要缝半下”。
一般认为汉装自身显著的特点成熟于汉，至宋明仍保留有其 鲜明的特征，即宽衣博带(宽松的服装，配有腰带及玉饰)、 大襟右衽(衣襟朝右叠加的开衫，不用纽扣)、交领大袖(衣领 相交，袖子宽大)，整体风格含蓄柔静、随和典雅。
（三）依据职业构成的服饰习俗
不同的职业分工，对服饰习俗的发展有重要影响。人 们穿着衣物都要以自已所从事的职业活动的便利为要求，同 时，衣服的构成原料也往往与自己的职业有一定关联。比如， 猎户的猎装，既要适应自己狩猎生产的需要，又常常是用狩 猎生产的猎物制成。现代北方猎装多用耐磨耐寒的皮装，冬 狍皮做冬猎装，夏狍皮做春秋装，翻毛皮袍做打猎伪装。其 它职业相同，渔家有渔家穿戴，牧人是牧人打扮，工匠有工 匠装束。商人、医师、屠户、厨师……各行各业的衣着服饰， 都有自身的特殊标记或样式。特别是我国僧、道服饰又受宗 教职业的影响，各具一格。服饰的职业特点是服饰的社会习 俗之一，它成为各种职业者往来的鲜明标志。