中西方神话的对比
中外神话的异同
中外神话的异同
中西方神话在多个方面存在异同。
以下是一些主要的差异和相似之处：
1. 崇尚的内容：中国和希腊两种神话一个崇“德”，一个崇“力”。
在中国神话中，神祇们或有不可抗拒的威严，或有博爱众生的慈祥，或有入尘不染的高洁。
而西方神话中的神并非高高在上，他们有七情六欲，更加接近人性。
2. 人物形象：中国神话人物是“神化的人”，如伏羲、黄帝等，他们大多不食人间烟火，是伟大的、无私的、无瑕的。
西方神话人物则是“人化的神”，他们更具有人性化的特点，如宙斯、赫拉等，他们并非完美无缺，而是充满复杂情感和欲望。
3. 主题和情节：中国神话表现出强烈的忧患意识，如女娲补天、后羿射日等，反映了人们对自然和社会的担忧。
而西方神话则较为享乐，奥林匹斯山上的诸神可算是够荒靡淫乱的。
此外，希腊神话中弑父的故事较多，反映了当时希腊社会的现实，而在中国上古神话中，我们绝对看不到这类情节。
4. 起源和发展：东方自然是以中国神话为主，而西方的神话则会以古希腊为主。
中西方神话之间存在着大大小小的差异，小至内容，大到精神思想。
希腊神话对欧洲文化产生了深远的影响，成为欧洲文化的重要组成部分之一。
而中国神话同样对中国文学、艺术和哲学产生了深远的影响。
中西方神话故事对比分析心得体会作文
中西方神话故事对比分析心得体会作文哟，大家好呀！今天我们要来聊聊中西方神话故事的对比分析，哈哈！这可是个有意思的话题呢！俺感觉自己就是个情感王，总喜欢捋捋故事里
的细节，找找灵感。
先说说这个“中西方神话故事对比”，总体感觉中西
方的神话有点像啊，都有神仙、英雄、怪兽，但风格不同哦。
先说说中式神话，咱们中国的神话故事多是传承古代智慧和民族文化，比如《西游记》里的孙悟空，机智勇敢又有趣，总是敢于挑战权威。
再比
如《三国演义》，刘备、关羽、张飞，兄弟义气，忠诚仁爱。
而西方神话嘛，像希腊罗马神话，传说中的宙斯、赫拉，充满了悲剧和戏剧性，有些
像电视剧呢！
对比起来，中式神话强调人与自然、家国情怀，讲究道德、伦理；而
西式神话更侧重于人性、命运、情感纠葛。
总体来说，中式神话给人一种
亲切感，像是那些常见的亲戚朋友；而西式神话有点像那些让人又爱又恨
的明星，让人难以割舍。
我觉得啊，通过对比分析中西方神话，可以更深入地了解两种文化背
后的精神内涵，也能让我们更加容易感受到人类共同的情感和智慧。
不同
地域不同文化，各有千秋，都有值得我们学习和珍惜的地方。
总之，神话故事是人类智慧的结晶，让我们在探索其中的同时，也能
找到更多关于自己和世界的答案。
希望大家也能多多关注中西方神话，发
现其中的乐趣和启示哦！嘿嘿，小编我也是一直在探索中，有啥想法都可
以随时和小编我分享哦！加油！。
中西方神话对比作文
中西方神话对比作文说到神话，我们这儿得聊聊中西方的那些传奇故事。
说实话，这些故事有点儿像你们家那老旧的电视机，总能让人捧腹大笑。
别看它们都很古老，但每个故事里都有自己的魔力，让人一听就停不下来。
咱们先来瞅瞅西方的神话。
西方神话里可真是个奇葩的地方。
比如古希腊神话，那简直是个大乱炖。
就拿宙斯来说吧，听说他可是天神中的“老大”，但这位“老大”也不怎么正经。
他喜欢搞外遇，搞得天神、半神、凡人混在一起，整出了一堆“家庭成员”，大家吵吵闹闹，斗争不断。
想象一下，如果宙斯上了电视真人秀，那肯定是吵得不可开交的那种。
赫拉要是知道了肯定会怒火中烧，然后在节目里发个“你们别惹我”这种无奈的短视频。
再说说罗马神话。
罗马神话中的众神也是玩得很开心。
你知道他们的火神，那个叫“维斯塔”的家伙吗？她是个老好人，总是看护着炉火。
你说这多有趣，火神不玩火就守火，这种设定感觉就像是警察局长守在警局门口，防止小偷过来偷东西。
那么，中方的神话呢？哎哟，那可是另外一番风景。
咱们拿《山海经》里的故事来说说。
那里的神仙和妖怪可真多，简直是神话界的“动物园”。
比如女娲，她不只是补天的好手，还是个技术宅，用泥巴做了人类。
她就像是那种动手能力极强的姐姐，帮你修理坏掉的电器。
你要是跟她聊天，她肯定会很骄傲地说：“哎呀，你们现在都是我一手培养出来的！”还有后羿射日的故事，也是挺有意思的。
后羿这个大侠，可是个高手，居然能射下九个太阳，剩下一个给人类保留。
想象一下，他在天上飞来飞去，一边射太阳，一边还得避开那些“飞行中的鸟”，这一幕如果放到现代，那得是多么刺激的大片。
再聊聊中国神话里的猴子——孙悟空。
他那真是无敌了，三打白骨精、斗牛魔王，一个个都是传奇场面。
你说这猴子要是参加个什么英雄比赛，直接就是冠军。
你要是问他怎么这么厉害，他肯定会笑嘻嘻地说：“我可是有七十二变，能变成任何东西！”然后咱们还得说说中国的龙，简直是神话界的“超级明星”。
西方的龙通常都是坏蛋，而咱们这儿的龙却是能呼风唤雨的好家伙。
西方神话与中国古代神话的对比研究
西方神话与中国古代神话的对比研究在人类历史漫长的岁月中，各个文明都孕育出了自己的神话。
这些神话承载着人们对于宇宙、人类存在以及各种自然现象的思考和解释。
今天，让我们来探讨一下西方神话与中国古代神话之间的对比研究。
1. 创世和宇宙在西方神话中，希腊神话是最为著名的一支，其中有一个重要的创世神话就是宙斯和其他神祇推翻了巨神族暴力统治的故事。
与之相对应的是中国古代神话中关于盘古开天辟地的传说。
这两个神话都是宇宙的起源，然而，希腊神话中的神祇之间激烈的斗争与中国神话中盘古在寂静的虚无中的自我成了鸿蒙之前显现的时空界限之间有着显著的不同。
这反映了两个文化中人们对于宇宙生成过程的不同观念。
2. 神与人的关系希腊神话中的众神喜欢和人类互动，并且在很多故事中扮演着主角。
例如，他们既是战争的旁观者又是最终的判决者。
相比之下，中国古代神话中的神祇通常被封存在遥远的仙境之中，他们对人间事务的关注较少。
这反映了希腊文化中神与人的亲密关系，而中国文化中人对于神明的崇拜和尊敬。
3. 英雄与神话在西方神话中，英雄们经常与神祇交战，例如希腊神话中的赫拉克勒斯。
这些英雄通过战胜神祇来证明自己的伟大和力量，同时也证明了人类在战胜自然力量方面的能力。
相比之下，中国古代神话中的英雄不太受到神祇的关注。
中国神话更加注重神秘和超自然的元素，而不是个体的力量。
4. 生死观念西方神话中，人类死后的去向常常与地狱和天堂有关。
无论是希腊神话中的冥界还是基督教神话中的天堂和地狱，在这些神话中，死亡的命运不由人类自己掌控。
而中国古代神话中，人们对于死亡有着独特的观念。
人们相信灵魂可以超脱人间，成为神明或者祖先的一部分，这种与神明或先祖相融合的观念在中国历史中扮演着重要的角色。
5. 自然崇拜西方神话中，大自然元素常常成为神明的主题。
希腊神话中的波塞冬象征大海，阿波罗象征太阳，而且他们拥有着自己的特殊力量。
相比之下，中国古代神话中的自然崇拜更多地与自然环境的平衡和谐有关。
中西方神话故事的差异
中西方神话故事的差异
华夏神话和埃及、希腊、罗马、北欧神话之间存在一些明显的区别。
以下是一些主要的区别：
1. 背景和起源：华夏神话源自中国，是中国古代文化的一部分，而埃及、希腊、罗马、北欧神话则分别源自埃及、希腊、罗马和北欧地区的古代文化。
2. 神祇体系：华夏神话中的神祇体系相对较为庞大，包括众多的神祇和精灵，如太上老君、玉皇大帝、女娲等。
而埃及、希腊、罗马、北欧神话中的神祇体系相对较为有限，每个文化中都有一些主要的神祇，如埃及的拉、希腊的宙斯、罗马的朱庇特、北欧的奥丁等。
3. 神话故事：华夏神话中的故事主要围绕着中国古代的历史、传说和哲学思想展开，如《封神演义》、《山海经》等。
而埃及、希腊、罗马、北欧神话中的故事则与各自文化的历史、神话和英雄传说有关，如埃及的《死者之书》、希腊的《伊利亚特》、罗马的《埃涅阿斯纪》、北欧的《散文埃达》等。
4. 神话主题：华夏神话主要关注人与自然、人与社会、人与神的关系，强调道德、伦理和家庭观念。
而埃及、希腊、罗马、北欧神话则更加强调英雄事迹、战争、爱情和命运等主题。
5. 形象特点：华夏神话中的神祇形象多为人形，具有人类的特征和情感。
而埃及神话中的神祇形象多为人身动物头的混合形象，希腊、罗马神话中的神祇形象多为人形，北欧神话中的神祇形象则多为巨人、精灵和神兽。
总的来说，华夏神话与埃及、希腊、罗马、北欧神话在起源、神祇体系、故事主题和形象特点等方面存在明显的区别，反映了不同文化背景下的不同信仰和价值观。
中西方神话故事对比分析作文
中西方神话故事对比分析作文
《中西方神话故事对比分析》
哎呀呀，说起中西方神话故事啊，那可真是太有意思了。
咱就说中国神话里那个后羿射日吧。
传说天上出现了十个太阳，热得那老百姓啊，简直没法活了。
后羿这家伙，超级厉害，挽弓搭箭就把九个太阳给射下来了，拯救了大家。
这让我想起有一次夏天，那太阳也是特别毒，我出门走在路上，就感觉自己像被放在火上烤一样。
我当时就在想，要是后羿在就好了，给这太阳射下去几个，让我也凉快凉快呀！哈哈！
再看看西方神话，像希腊神话里的那些神，他们的故事也是丰富多彩的。
那宙斯啊，感情生活可复杂了。
有一回我看西方神话故事的书，看到宙斯那些情啊爱啊的情节，我忍不住笑了，心想这些神可真是够有“个性”的。
你瞧，中西方神话故事就是这么不一样。
中国神话里多是英雄拯救世界，西方神话里则有好多神的情感纠葛和热闹故事。
不过呢，它们都给我们带来了无尽的想象和乐趣。
我们可以从这些神话故事中了解到不同文化的特色和人们的想象世界。
不管是中国的还是西方的，这些神话故事都是人类宝贵的精神财富呀！
中西方神话故事的对比，就像一场奇妙的旅程，让我们在想象的世界里遨游，感受着不同文化的魅力。
嘿嘿，是不是挺有趣的呀！。
中西方神话对比简要概括
中西方神话对比简要概括
中西方神话是不同文化背景下的神话传统，展现了各自社会和价值观念的差异。
在中西方神话中，可以找到许多有趣的对比和相似之处。
首先，中西方神话在神祇形象上存在明显的差异。
中方神话中常常出现的是人
与动物的混合形象，如龙、凤、白蛇等，它们被赋予了人类的情感和智慧。
西方神话中的神祇多为具备人类外貌的超自然存在，如希腊神话的宙斯、雅典娜等。
两者在表现方式上存在明显的差异。
其次，中西方神话在对自然的解读上有着不同的观点。
西方神话常常将自然现
象与神的力量联系起来，如闪电被视为宙斯的愤怒之箭。
而中方神话则更强调对自然界的崇拜和感恩，强调与自然界的和谐共生。
另外，中西方神话中的宇宙观也存在差异。
中方神话中普遍存在着天、地、人
三界体系，认为这是宇宙的基本构成。
西方神话则更注重宇宙的起源和结构，以例如希腊神话中的宙斯、泰坦等不同神祇来描述。
最后，中西方神话中的价值观念也有所不同。
中方神话中强调了孝顺、忠诚、
仁爱等传统美德，如《封神演义》中虞姬的自愿献身和妲己的背叛。
而西方神话中则更多地表达了对勇气、英雄主义和自由的崇尚。
综上所述，中西方神话在神祇形象、对自然的解读、宇宙观和价值观念等方面
存在明显的差异。
这些差异反映了不同文化背景下人们对神秘力量和世界的理解和追求的不同。
作业比较中西方神话的异同
作业比较中西方神话的异同
中西方神话在很多方面都有着异同。
1. 神的分类
在中西方神话中，神被分为不同的类别。
西方神话中，神被分为主神和从神，主神代表着掌管自然和人类的力量和生命力量，而从神则有更具体的功能。
中方神话中，神灵则被分为天神、地神、河神、山神、水神等多个类别，代表着与自然、人文环境有关的力量，如太阳神、月神、风神、雷神等。
2. 神的形象
在中西方神话中，神的形象也有所不同。
西方神话中，神常常被描绘成人类形象，或半人半兽的形象，如克里思普（西方神灵），或火神海法斯托斯。
而在中方神话中，神常常被描绘成动物形象、人与动物的结合形式，如青龙、白虎、黑龙、朱雀等。
3. 神的特征
中西方神话中，神的特征也有所不同。
西方神话中，神常常被描述为威力无比、英俊勇敢、高傲自大，如希腊神话中的宙斯和奥林匹斯众神。
而在中方神话中，神则常常具有神秘、威严和神圣感，如太上老君、关圣帝君、玉皇大帝等。
4. 神的功能和信仰
在中西方神话中，神的功能和信仰也有所不同。
西方神话中，神常常被崇拜为护教之神、守护之神、仲裁者和救世主。
而在中方神话中，神则被信仰为能够掌控自然和人事、调和阴阳五行之力、掌管命运和灵魂的神灵。
综上所述，中西方神话在神的分类、形象、特征以及信仰等方面都有着明显的异同，这也反映了中西方文化和历史发展的不同进程和特征。
中西方神话对比
中希神话
• 起源 • 分类 • 主神及诸神 • 特点 • 爱情 • 伦理性 • 表现对象 • 演变轨迹
神话的起源
人类最早的故事往往是从神 话传说开始的。什么是神话? 马克思做过很精彩的阐释： “任何神话都是用想像和借 助想像以征服自然力，支配 自然力，把自然力加以形象 化；因而，随着这些自然力 的实际被支配，神话也就消 失了。” 神话是“通过人 民的幻想，用一种不自觉的 艺术方式加工过的自然和社 会形式本身”。神话往往借 助想像和幻想把自然力和客 观世界拟人化。
数量最多的是第三类——英雄神话，这类神话 产生比前两者稍晚，表达了人类反抗自然的愿 望，同时，也可说是人类某种劳动经验的概括 总结。这时候，原始人类已经不再对自然界产 生极端的恐惧心理，有了一定的信心，开始把 本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的 人物，加以夸大想像，塑造出具有超人力量的 英雄形象。如中国古代的神农、黄帝、尧、舜、 禹、娥皇、女英等。
主神及诸神
中国进入文明时期之后，神话分化，被史学家神化， 同时被人化。因此中国没有系统的神话。原始的神 话资料在山海经和屈原的天问里可以找到。
尧危 延 汤 纣 孛 利 狂 弃启 垂 季 契 禹 重 浇 袜 翌 般桀 倕 修 益 冥 象 随 萍 舜 鼓噎 凫 黎 鲧 稷 系十巫 二郎 二皇 二神 二姚 人皇 八 元 八仙 八神 九皇九隆 力牧 于儿 干辛 干将 土伯 三皇 大人 大丙 大禹大费 大桡 大章 山神 上帝 上骈 义均 门神 子文 子英飞卫 飞仙 飞廉 女尸 女丑 女节 女夷 女志 女歧 女狄女英 女枢 女修 女皇 女娃 女娇 女娲 女戚 女祭 女颓女登 女嬉 女□ 井公 丰隆 木公 开明 比干 巨灵 无夷无盐 云师 王母 王乔 王亥 王 良 王英 王恒 太一 太公太岁 太昊 太帝 太章 太颠 天女 天公 天仙 天老 天孙天妃 天吴 天使 天皇 天帝 天神 天阆 天虞 天愚 五女五厉 五帝 少昊 少康 仁羿 仆程 化人 乌获 牛郎 仓公仓颉 丹朱 介象 长人 长狄 长乘 风师 风后 风伯 风姨计蒙 火正 火神 文王 文昌 文星 文种 文翁 孔甲 水仙水伯 水君 水神 末喜 术 器 巧倕 厉神 石夷 甘始 甘蝇玉人 玉女 左彻 左强 左慈 龙女 龙王 龙母 东君 田章史皇 电公 电母 仪狄 丛帝 务光 句龙 句芒 白阜 白服白帝 白辩 冯夷 宁戚 玄女 玄武 玄妻 玄冥 台骀 台玺圣氏 圣姑 邢天 朴天 夸父 匠石 成汤 共工 刑天 刑神夷坚 夷羿 吉神 地祗 地皇 老子 老童 老蹇 有黄 西伯西皇 西施 吁咽 回 禄 师门 师旷 吕望 先蚕 竹王 行神朱公 延维 伊尹 任敬 伏羲 华婿 后土 后羿 后稷 庆都安登 次非 冰夷 池主 江疑 许由 许仙 许宜 刘海 刘累羽人 红光 纤阿 纪昌 阳侯 戏神 哪吒 孙阳 弄玉 更赢两□ 轩辕 折丹 寿星 寿麻 形天 苌宏 苍颉 花姑 花神李耳 李冰 李阿 杨戬 杜主 杜宇 杜伯 巫阳 巫咸 杜康巫彭 赤帝 赤 鼻 赤冀 园客 岐伯 财神 员神 吴回 吴刚余且 伶伦 伯牙 伯乐 伯夷 伯余 伯奇 伯服 伯封 伯益伯陵 伯强 伯翳 闳夭 灶神 沉香 社神 穷奇 穷蝉 驴仙纯狐 灵官 灵恝 附宝 陆吾 陆终 陈宝 陈音 阿女 阿香张仙 张果 丧门 厕神 奇相 武丁 武罗 雨工 雨师 欧默青帝 英招 范文 范颜 歧伯 尚伯 叔齐 叔均 昆吾 昌容昌意 忽 恍 鱼凫 鱼伯 金母 周公 庖牺 庚辰 肩吾 房王宝鸡 宗布 宜臼 实沈 宓妃 炎帝 沮诵 法海 河伯 河鼓河精 建疵 居余 妹喜 妲己 织女 孟戏 孟贲 孟涂 孟婆疲翼 贰负 茶神 荣将 药王 要离 咸黑 牵牛 春皇 胡曹项讬 项橐 赵巧 赵昱 柳毅 树神 柏高 柏□ 孟翳 相柳相徭 南岳 竖亥 郢人 思士 思女 禺京 禺号 禺虢 禺疆弇 兹 □兜 俞儿 俞跗 重华 泉先 皇帝 皇娥 修己 修□鬼母 欣□ 钟馗 钟期 扁鹊 姜嫄 浑沌 洛伯 洛神 帝子帝台 帝江 帝俊 帝阆 帝鸿 帝□ 祖江 祖神 祝融 神 人神女 神农 神香 屏翳 姮娥 骄虫 骆明 费仲 费昌 耕父盐神 耆童 壶公 莫邪 恶来 真人 真真 素女 素娥 袁公袁何 蚕女 蚕丛 蚕神 秦仲 秦青 泰豆 泰皇 泰逢 泰颠夏启 夏禹 夏桀 柴王 晏龙 倍伐 造父 逢蒙 皋陶 奚仲翁仲 徐福 殷汤 郭支 容成 宵明 诸比 诸稽 烛龙 烛光烛阴 离朱 离娄 离珠 高阳 高密 高□ 涉□ 浮 游 海若海神 海童 桑林 蚩尤 娥皇 瓠巴 萧史 著龙 梅伯 黄帝啸父 常仪 常娥 铜神 偃师 盘古 盘瓠 宿沙 商均 阏伯鸿超 麻姑 康回 鹿娘 望帝 望舒 □首 巢父 隅强 绰人绵臣 琴高 越女 堪坏 喜神 握登 葆江 蓱翳 董父 董永彭祖 彭铿 韩凭 韩终 韩流 韩娥 演雉 □诟 □手 □首紫玉 紫姑 黑人 黑帝 智琼 傅说 番禺 鲁 班 鲁般 童律敦圄 寒浞 湘君 强梁 摄提 蓐收 雹神 雷开 雷五 雷公雷师 雷祖 雷神 雷兽 愚公 蜀王 虞虎 虞舜 魁星 詹何简狄 简翟 福神 嫫母 瑶姬 歌仙 蜚廉 熏池 盘瓠 鲛人雒嫔 箕子 箕伯 管革 管辂 瘟神 □窳 嫘祖 嫦娥 颛顼噎鸣 稷神 褒姒 潮神 鹤神 豫且 薛烛 薛谭 廪君 羲和羲皇 缴父 疆良 瞽叟 鳖灵 壤父 虫 围 听沃 蜂门 攫剟丁令威 七仙女 十二神 二八神 二郎神 九子母 九方皋九头人 土地神 三眼神 大司命 大行伯 大巢氏 山隐居上甲微 广成子 卫叔卿 乡傩神 马头娘 马师皇 马当神马明王 女□氏 开路神 比肩人 无为君 云中君 王子乔王子登 王次仲 太公涓 太公望 天女神 五方神 五龙氏五谷神 五显神 五通神 五 瘟神 日游神 少司命 丹鸟氏介子推 介葛卢 公牛哀 公冶长 公良儒 公输般 长胫王凤鸟王 风山女 卞庄子 方相氏 文曲星 尹吉甫 古冶子左伯桃 东王父 东王 公 东方朔 白石神 白龟年 白饭王白帝子 白娘子 汉钟离 玄鸟氏 召树屯 扫晴娘 成武丁百里奚 尧二女 有巢氏 西王母 西陵氏 因因乎 吕洞宾夙沙氏 伍子胥 任公子 忖留神 羊角哀 关龙逢 江郎神江渎神 许飞琼 刘三妹 刘三姐 刘白堕 刘兰芝 刘海蟾阴康氏 防风氏 妈祖神 孙希龄 孙悟空 麦铁仗 吾丘鸠丽山氏 形 残尸 花关索 李子昂 李伯劳 李虎仙 李铁拐杞梁妻 杨翁仲 杨道和 杜三娘 杜朝选 赤松子 赤帝女赤诵子 吴将军 吴彩鸾 肝榆尸 何仙姑 伯夷父 伯邑考伯赵 氏 辛余靡 宋康王 邵敬伯 陈龙文 陈鸾凤 阿诗玛张大帝 张天翁 张龙公 张果老 欧冶子 青鸟氏 青衣神范成光 范杞良 金川神 金天氏 供鱼神 周仙王 周武王 周昭王 周烂头 周幽王 周穆王 夜郎侯 夜游神 河伯女□鸠氏 孟姜女 胡媚儿 封使君 赵公明 赵玄坛 相顾尸南宫适 顺风耳 段赤城 段思平 信郎神 钟离权 钟 离春疫神帝 首阳神 炳灵王 宫亭神 养由基 姜太公 帝□女祖状尸 祝鸠氏 祝鸡翁 祝英台 险道神 眉间尺 眉间赤费长房 秦胡充 秦洪海 夏后开 夏后启 夏耕 尸 夏得海□鸠氏 铁拐李 徐 王 殷七七 高辛氏 高奔戎 高渐离涂山氏 展上公 陷河神 娥陵氏 爽鸠氏 戚无何 据比尸曹国舅 雪山女 □丘诉 奢比尸 黄牛神 黄 石公 黄□尸崇候虎 梨□尸 落魄仙 董双成 韩湘子 焦仲卿 □天子鲁班姊 湘夫人 登比氏 蓟子训 蓝采和 缙云氏 蔡女仙鹘鸠氏 鼻天子 鼻亭神 燧人氏 穆天 子八风之神 九天玄女 万回哥哥 三宝太监 大理龙母 大黑天神上元夫人 飞兽之神 女娲之肠 不廷胡余 巨灵大人 无路之人云华夫人 云阳先生 玉子夜尸 太 子长琴 太白金星 太白酒星天聋地哑 五丁力士 五瘟神者 中山夫人 升仙太子 月下老人牛郎织女 文王四友 文佳皇帝 孔雀公主 龙威丈人 东皇太一东海黄公 北海水仙 四目老翁 四海海神 白马三郎 白水素女白石先生 白鹤秀才 白螺天女 闪电娘娘 戎宣王尸 百虫将军有穷后羿 伏羲女娲 华岳神女 关令尹喜 安阳 先生 江妃二女观亭江神 巫山神女 赤江子舆 秃女皇后 邹屠氏女 阿女缘妇郁仪结璘 罗衣秀才 明水弈仙 明星玉女 和合二圣 和合二仙金马碧鸡 金刚力士 炎帝少女 泗州大圣 河伯使者 终南山翁春牛芒神 封十八姨 南极仙翁 鬼谷先生 洪涯先生 洞庭神君帝俊八子 神荼郁垒 晋祠圣母 格萨尔王 秦军胡帅 泰山 皇帝浮丘丈人 陵阳子明 骊山老母 骊山神女 菀窳夫人 梅山七圣皇帝女魃 虚上夫人 番禺村女 寓氏公主 槐鬼离仑 微生亮妻滕六□二 燕太子丹 澹台子羽 灌口二郎 梓潼树神广德祠山神 赤水女子兽 灵官马元帅 阿育王三子 南极老人星盘古氏夫妻 槐江山天神 共工氏不才子 梁山伯祝英台
中西方神话的异同
中西方神话的异同
中西方神话是全世界文化传统中最古老而神秘的部分之一，它源远流长，博大精深，已久受到人们的喜爱。
自古以来，中西方神话被认为是一种“母题”，无论是在古代还是现代，都极为受到尊重和重视。
但是，中西方神话有着非常不同的特点，这对对比研究中西方神话也许有所帮助。
首先，中西方神话的思想体系是不同的。
中国的神话思想深受儒家思想的影响，强调调和、中庸之道，一个神力将所有现象串联在一起，而西方神话以基督教为基础，崇尚激进、斗争，M上帝是超自然力量，并施加其力量和奖励。
其次，中西方神话有着不同的表现形式。
中国神话多以传说和寓言的形式传播，例如《白蛇传》，《西游记》等传说，而西方神话则多集中在叙事文学和戏剧形式上，比如《奥赛罗与泰晶》，《英雄合宿》等。
再者，中西方神话中神仙、神兽也大相径庭，西方神话中主要有伯爵、小仙女、天使等，中国神话中则记载有玉帝、姑娘、应龙等神兽。
最后，中西方神话中也有着明显的差异。
从视角上看，中国神话更习惯用善恶对比的手法，而西方神话则更多以战争斗智斗勇的形式表达。
至于情节的构建，中国神话更看重和谐的故事情节，而西方则注重对怪物和神魔的对抗。
总而言之，中西方神话具有许多独特的特点，但也有一些共同之处，可以从渊源上探索并了解。
最终，可以说中西方神话都是一种古老而美丽的神话传说。
(完整word版)比较中西方神话的区别(word文档良心出品)
比较中西方神话的区别根据马克思的《政治经济学批判导言》, 神话是人们在幻想中经过不自觉的艺术加工过的社会和社会形态。
神话具有一定的地域性和局域性, 不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。
但是, 粗略地阅读一些神话, 我们不难发现, 在全球各地, 也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。
例如关于上万年前的全球大洪水的神话在许多地区的同一时期都有类似的描述,比如圣经故事中的《诺亚方舟》, 而中国就有著名的《大禹治水》。
另外, 在神话的分类上, 也大抵都能分成以下三类: 创世神话、神佛神话、英雄神话。
但由于原始社会形式的不同, 中西方的神话也存在着诸多差异: 从篇幅体系来看, 中国神话篇幅短小, 体裁比较零散, 比如从盘古开天辟地到之后的女娲补天虽有着一定的时间先后, 盘古作为天地间首个觉醒的人类, 将世界这个混沌的蛋劈开, 继而成为天地, 自身化作世间万物, 而关于盘古开天辟地的神话也在诸多典籍中收录, 比如三国时吴国徐整《三五历记》中记到: “天地浑沌如鸡子, 盘古生其中。
万八千岁, 天地开辟, 阳清为天, 阴浊为地。
盘古在其中, 一日九变, 神于天, 圣于地。
天日高一丈, 地日厚一丈, 盘古日长一丈, 如此万八千岁。
天数极高, 地数极深, 盘古极长。
后乃有三皇。
数起于一, 立于三, 成于五, 盛于七, 处于九, 故天去地九万里。
”；女娲突然出现在世界造人, 神话本身并没有详细交代女娲的出身来历和结局, 只是草草地说了一句““有神十人, 名曰女娲之肠, 化为神, 处栗广之野, 横道而处。
”（《山海经·大荒西经》）, 但是关于女娲的神话却有很多, 从女娲造人起, 囊括了女娲补天、女娲和伏羲的故事等等, 但这两个人物之间并没有逻辑上的联系。
西方神话大多存在着血缘传承关系, 因此体系完整, 情节生动, 例如古希腊神话中, 宙斯的神王之位是从他父亲克洛诺斯那里夺得。
从传达精神来看, 中国神话体现了极为浓厚的中国传统道德主义观念, 神大多不食人间烟火、清心寡欲, 甚至在中国本土宗教道教传说中, 食五谷的凡人在修仙时也慢慢能做到摒弃食物、人间七情六欲的程度, 而西方神话中的天神除了守护人类的英雄主义外, 也和人一样有七情六欲, 甚至在神王神后身上体现地格外强烈, 比如古希腊神话中创世女神盖亚在让自己的长子和丈夫乌拉诺斯当了神王之后, 觉得自己不被重视, 又让次子克洛诺斯将乌拉诺斯杀害。
从古代神话看中西方价值观对比的例子
从古代神话看中西方价值观对比的例子中西方文化源远流长，各自孕育了独特的价值观念。
而神话故事，则是文化中的瑰宝，能够反映出不同文化对人生、社会和道德的理解。
以下以一些古代神话为例，探究中西方价值观的对比。
中西方神话中最著名的例子之一是希腊神话中的普罗米修斯和中国神话中的女娲补天。
在普罗米修斯的故事中，他为了造福人类，窃取了火种并赐予人类。
这个故事体现了西方文化中对自由、进步和人类权利的重视。
而女娲补天的故事中，则强调了人与自然和谐相处的价值观念，追求社会的整体利益和团结合作。
这两个神话凸显了中西方文化在价值观念上的不同侧重点。
在罗马神话中，有一个著名的故事叫做“罗马狼哺育罗穆卢斯和雷穆斯”。
这个故事中，两个孩子被遗弃在河边，然后被一只狼发现并抚养长大。
这个故事展示了罗马人民对于家族、忠诚和勇敢的重视。
而在中国神话中，比如《封神演义》中的哪吒故事，强调了个人的努力、勇敢和自我超越的思想。
这两个故事展现了中西方文化对家族、个人和荣誉观念的不同理解。
另一个例子是北欧神话中的雷神托尔与中国神话中的祝融。
在雷神托尔的故事中，他勇敢地面对巨人，最终战胜了邪恶的势力。
这个故事突显了北欧文化中个人英雄主义、勇气和勇敢的精神。
而在中国神话中，祝融被视为火神，他的形象象征着火焰的力量和希望。
这个故事中体现了中国文化中对火的崇拜、积极向上和生命力的追求。
这些例子只是中西方价值观的冰山一角，我们可以发现，中西方文化中的神话都强调了不同的价值观念，塑造了各种类型的英雄形象，并且对人们的行为和道德有着深远的影响。
通过对中西方神话的对比，我们可以看到中西方文化在价值观念上的差异。
中西方文化对于个人与集体、自由与团结、个人努力与社会责任等方面的重视程度不同。
这种差异源于历史、地理、宗教和哲学等多重因素的影响。
中西方价值观的对比，使我们能够更好地理解彼此文化的不同，增进文化交流与对话。
同时，这也提醒我们要学会包容与尊重不同的价值观，以丰富多元的方式看待和解释这个世界。
中西方神话对比
五个方面将中国古代神话与西方神话作一比较。
１．神话的保存中国没有欧洲那样的神话巨制，现存的神话都是支离破碎的，散见于各种古代典籍之中，在经、史、子、集四部里都有，并且不成系统。
对于造成此种状况的原因，历代学者多有论及。
中国上古神话没有得到充分发育，原因之一是社会物质生产方式所决定的。
上古神话发展的高峰期也是应被载入史册之际，中国刚刚进入文明社会的初期——商周时期，当时的商品生产和交换不发达，处于奴隶社会形态，这就大大限制了人们的眼界，人们无暇去顾及神话这片土地的耕耘。
原因之二，中国社会的封建制取代奴隶制后，给神话带来厄运，中国封建制建立后，重人事而轻鬼神的思想日益浓厚，古代先哲认为：“民，神之主也。
是以圣王先成民而后致力于神”（《左传?桓公六年》）“神，聪明正直而壹者也，依人而行”（《左传?庄公三十二年》）；荀子则云“天地合而万物生，阴阳接而变化起”（《荀子?礼论》），“天有常道矣，地有常数矣”（《荀子?天论》）。
古之先贤不了解神话，将神话与一般的神鬼迷信等同视之，尤其是中国封建文化的正宗——儒家，历来以“修身、齐家、治国、平天下”的政治伦理学说为唯一学问，非但不重视对神话的采录、收集、整理，反而对其备加反对、贬斥和删改，由此导致了中国神话的大量湮灭。
原因之三，“重实际而黜玄想”的中原文明，占据了中国文化的正统地位，周人长期统治着华夏，大大削弱了神话。
周族基本上生活于内陆平原、丘陵地带，比较讲求现实，对于幻想世界的追求不很强烈，因而其自身创作的神话已不多，又竭力摈弃乃至摧折受其统治的他族神话，像殷族的许多神话，就被夷灭，见于卜辞的四方神、四方风神等，在周人的典籍中毫无踪影。
在周族八百年的统治下，上古神话损失严重。
原因之四是中国社会长期分裂，民族统一较晚，长期的战乱使各民族分散的神话无法系统化。
中华民族的主体汉族直到秦汉时期才基本形成，在此之前，各部族不断地融合着，斗争着，民族的纷争、分裂使各部族的神话，只在本部族的范围内结成小系统，无法汇集成庞大的、完整的系统，致使神话无法很好地保全，更难以充实和完善。
中西方神话对比作文
中西方神话对比作文中西方神话对比，听起来好像是个超级严肃的课题，但其实我们可以把它搞得轻松搞笑点。
咱们就当是来聊聊天，看看中国和西方的神话都有什么有趣的故事和角色。
首先，我们从中国神话说起。
你知道中国的神话故事简直就像一锅五花大绑的八宝粥，啥都有。
比如盘古开天地，那是一件大事儿啊。
盘古大爷拿着巨斧把混沌的世界劈开，真的是“劈里啪啦”的一场大戏。
不过，盘古爷爷死后，他的身体还变成了山川河流，真是“化身”大自然的典型代表。
然后咱们聊聊女娲，传说中这位美女可是有超级大能的，捏泥娃娃就能创造人类。
你能想象吗？女娲真的是个DIY达人啊，随便捏捏就能做出一群小伙伴。
而且，她在天上补天的时候，还得面对火山喷发和地震，简直就是一场“天灾大修理”。
好了，现在我们换换频道，看看西方的神话吧。
西方的神话就像是超大版的好莱坞大片，剧情跌宕起伏，演员阵容还特别豪华。
比如希腊神话中的宙斯，他可是天空之神，电闪雷鸣，手里拿着雷电，真的是酷炫得不得了。
宙斯不仅仅是个有权有势的神，他还有个很有趣的爱好——喜欢“演戏”。
你看他那一大堆的情人们，就像是在搞个真人秀一样，演得精彩纷呈。
还有西方的神话人物赫拉，她可是宙斯的老婆，也有点像中国神话里的西王母，地位高得不得了。
不过她可是有点儿小心眼，宙斯每次搞事情，她都得加一把劲。
那画面简直就是“神仙打架”的剧场版。
哦，对了，不光是希腊神话，北欧神话也特别精彩。
雷神托尔就是北欧的超级英雄，拿着那把大锤，基本上就是“雷神出击”的感觉。
而且北欧神话里的诸神，可都是一副“勇猛”的模样，跟希腊神话里的那些神相比，个性上也更直接，更爆裂一点。
说到这儿，咱们可以发现中西方神话其实各有千秋。
中国神话里的角色有点儿像是“万能的修理工”，不仅解决了天地间的各种问题，还“顺便”创造了人类。
而西方神话里的角色则更像是“演员阵容大秀”，有着各种复杂的关系和惊心动魄的剧情。
总结一下，不管是中国还是西方神话，他们都有一个共同点，那就是丰富多彩，令人兴奋。
中西方对比神话作文400字
中西方对比神话作文400字
近几天，我学了希腊神话《普罗米修斯的故事》和中国神话《燧氏钻木取火》。
《普罗米修斯的故事》主要讲的是普罗米修斯同情人类，为人类盗取火种，被宙斯发现接受了惩罚。
《燧氏钻木取火》主要讲的是伏羲先让人类知道火的用处，再托梦给年轻人，让年轻人自己去探索造火的方法。
学完了这两篇神话故事后，我了解到东西方文化的相同与不同处。
两篇神话故事的相同处是：都写出了人们没有火时的苦。
在《普罗米修斯的故事》中，普罗米修斯发现人类住在山洞里，饥寒交迫；他们被野兽捕食，甚至彼此猎食。
还有《燧氏钻木取火》中，人们又冷又怕，没有火，人们只能吃生的食物，容易生病，生命也很短。
里面都可以看出来。
两篇神话故事的不同处有两处。
第一处是：《普罗米修斯的故事》中，开始的时候，宙斯因为自己的私心而不给人类火种，可以说，他是自私自利的，而在《燧氏钻木取火》中，在火熄灭后，伏羲只是稍稍地提醒了一下年轻人，让这个年轻人去思考去解决，伏羲只是一个引导者，可以说，他是智慧的。
由此可见，西方的神是自私自利的，而东方的神则是智慧的。
第二处不同是：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯盗取火种，给予人类后教给了他们许多本领。
而《燧氏钻木取火》中，伏羲只是提示了一下年轻人，让年轻人去探索，结果发现了“钻木取火”这个方法，这个永不熄灭的精神火焰。
从中我可以看出，西方人相信神能给予他们一切，而东方人注重方法的传授。
或许，这些与西方文化的区别，造成了中国现在快速进步的重要因素。
中西方对比神话作文500字
中西方对比神话作文500字英文回答：When comparing mythologies between the East and the West, one can observe several distinct differences. In Western mythology, gods and goddesses are often portrayed as powerful beings with human-like personalities and emotions. For example, in Greek mythology, Zeus is knownfor his temper and infidelity, while Aphrodite is associated with love and beauty. These myths often depict gods and goddesses as flawed characters, making them relatable to humans and providing moral lessons.On the other hand, Eastern mythology, particularly in Chinese and Japanese traditions, focuses more on the interconnectedness of nature and the universe. The gods and goddesses in these mythologies are often portrayed as guardians or protectors of certain aspects of nature, such as mountains, rivers, or animals. For example, in Chinese mythology, the goddess Nüwa is believed to have createdhumans and repaired the damaged sky. These myths emphasize the harmony between humans and nature, promoting a sense of respect and reverence for the natural world.Furthermore, Western mythology often features epic battles between gods and mythical creatures, such as the clash between Zeus and the Titans in Greek mythology. These stories highlight the struggle between good and evil, with the gods representing the forces of good. In contrast, Eastern mythology tends to focus more on the individual's journey towards enlightenment and self-discovery. For example, in the Japanese myth of the "Tale of the Bamboo Cutter," the protagonist Kaguya-hime goes through various trials and tribulations to find her true purpose in life.In terms of storytelling style, Western mythology tends to be more linear and structured, with clear beginnings, middles, and ends. This can be seen in the hero's journey archetype, where the protagonist embarks on a quest, faces challenges, and ultimately achieves a goal. In contrast, Eastern mythology often employs a more circular narrative style, with stories that loop back on themselves andemphasize the cyclical nature of life and existence.中文回答：中西方神话在比较中，可以观察到几个明显的不同之处。
中西方神话的区别
中西方神话的区别1、中国神话很零散，希腊神话有严密的体系。
因为中国统一晚，前221年才统一，而希腊一开始就是一个统一体。
以宙斯为中心的庞大的神的家族。
有十二大神：主神宙斯、天后赫拉、火神赫淮斯托斯、太阳神阿波罗、月神阿耳忒弥斯、战神阿瑞斯、智慧才艺女神雅典娜、美神爱神阿佛洛狄忒（维纳斯），总之，十二大神几乎代表了自然界的所有属性。
中国主神：南方神话开辟神——盘古、北方神话开辟神——女娲、三皇五帝：伏羲、女娲、神农、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
2、中国神话大多半人半兽，将人神化，而希腊神话则具有浓厚的人情味，将神人化，人神同形同性。
因为中国神话比希腊神话早得多，中国神话受图腾崇拜影响很深，认为“帝王即神”。
中国神话中的神不食人间烟火，不像希腊神话中的神，好嫉妒，虚荣心强，风流倜傥。
商业经济和开放性环境使希腊神话很早就脱离了宗教影响，加之古希腊人十分注重肉体的健美与力量，所以他们按自己的形象造神，神即高度化的人。
有人说古希腊人是正常的儿童，中华民族是早熟的儿童，正常的儿童用充满好奇和激情的眼光看世界，早熟的儿童用淡漠和沉思的眼光看世界。
中国神话歌颂劳动，赞美意志，具有理性。
希腊神话歌颂冒险，赞美肉体，表现人生欢愉和声色之乐。
3、中国神话中女性地位较高，而希腊神话大多推崇男性神。
女娲既为补天神，又为婚姻神，而普罗米修斯造出的人多为男性，唯一的女性潘多拉一出生便给人类带来灾难。
4、中国神话无爱神，西方有丘比特之箭。
中国有婚姻神，说明中国文化一开始就重视传宗接代的生殖功能。
5、中国神话伦理道德观很强，呼唤正义，献身精神。
西方神化强调个人英雄主义，能突破这方面限制，较自由。
中西方神话故事对比分析作文
中西方神话故事对比分析作文神话故事，那可是人类童年时期的幻想大集合！今天咱们就来扒一扒中西方神话的那些事儿，看看它们到底有啥不一样。
先来说说咱们中国的神话。
中国神话里的神仙，那可都是道德楷模，充满了正义和慈悲。
像女娲娘娘，为了拯救人类，不辞辛劳地炼石补天；还有大禹，为了治理洪水，三过家门而不入，这得多有责任感呐！中国神话中的神往往是为了天下苍生，牺牲自我，无私奉献。
而且这些神仙的形象通常都比较庄重、严肃，自带一种威严感。
再瞧瞧西方神话，那可真是热闹非凡！希腊神话里的众神，一个个都有着鲜明的个性，就跟普通人似的，有七情六欲，还经常闹别扭、打架。
比如宙斯，那可是个花心大萝卜，到处留情；还有赫拉，嫉妒心超强，整天和宙斯的情人斗智斗勇。
他们的生活感觉就像一部充满狗血剧情的肥皂剧。
从力量来源上看，中国神话里的神仙，很多是通过自身的修炼，不断积累功德，最终得道成仙。
这就好比是寒窗苦读多年，终于金榜题名。
而西方神话中的神，大多是天生的，一出生就拥有强大的力量，感觉就是含着金汤匙出生的富二代。
还有一个有趣的差别，中国神话中对于世界的创造，往往是一种宏大而神秘的叙述，比如盘古开天辟地，那是何等的壮烈和伟大。
西方神话呢，像是希腊神话，世界的起源更像是一场家族纷争后的产物。
虽说中西方神话有这么多的不同，但它们都反映了人类对未知世界的好奇和探索，对美好生活的向往和追求。
中国神话让我们懂得了责任和奉献，西方神话则让我们看到了人性的复杂和多样。
中西方神话就像两个风格迥异的大花园，各自绽放着独特的魅力。
不管是哪一种，都给我们的想象插上了翅膀，让我们在奇幻的世界里尽情翱翔。
怎么样，是不是觉得挺有意思？。
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中国神话体系
中国神话体系不但有西方昆仑神话,东方蓬莱神话,南方楚神神话,中原神话等,还有许多道家佛家宗教神话,少数民族神话(藏族英雄史诗《格萨尔》,纳西族创世神话《人祖利恩》、壮族神话《布洛陀与妹六甲》、彝族神话《人类和石头的战争》、《开天辟地》苗族的金银铸日月神话,瑶族的《射太阳》、布依族的《王姜射日》等等)
西方神话体系
西方神话体系中,最重要的几个代表性神话便是:希腊神话和罗马神话,北欧神话和日耳曼神话,凯尔特.除了以上三支神话还有一个重要神话体系,那便是宗教神话---圣经神话
中国古典神话
（1）中国神话的历史
如果我们对神话的范围作广义的理解,除了远古的神话传说之外，把历代文人所创作的有关神、鬼、怪的故事，即志怪小说，也包括在内，那么数量就非常之多，优秀的作品也颇不少。
例如:干宝所作的<<搜神记>>,吴承恩的<<西游记>>,蒲松龄的<<聊斋志异>>等等.西方神话体系中,最重要的几个代表性神话便是:希腊神话和罗马神话,北欧神话和日耳曼神话,凯尔特.除了以上三支神话还有一个重要神话体系,那便是宗教神话---圣经神话.
（2）中国神话的特点
神话与历史难以分开。
在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说和神话是交结在一起的。
如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。
•歌颂劳动创造。
•这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，等等。
•赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神。
•鲧和禹相继治水是个很典型的例子。
•讴歌反抗压迫的精种。
•“三王墓”是个例子。
会铸剑的干将被楚王杀害，其子赤比立志报仇，为此自刎，好让别人持他的头去见楚王，乘机把楚王杀掉。
•赞美对真正爱情的追求。
•“牛郎织女”肯定是最古老的恋爱故事中的一篇。
*劝善惩恶。
古希腊神话
•关于神的故事和英雄传说的总汇。
•古希腊人对神的意识其实源于人类蛮荒时期对大自然的朦胧认识。
在古希腊人想象中，曾经有一个神创造了世界，创造了人类。
这个神统管天空，人间和地狱，主宰现在，过去和未来。
中西神话存在明显的差异，大致有：中西历史的差异，神话中神与人的关系差异，中西文化不同
（一）西方神话各体系大多比较集中统一,围绕一个中心(比如希腊神话便是围绕奥林匹斯诸神层层展开),有着内容集中完整，系统化程度非常高等特点.主神,作为最高领导的神的地位明确清楚.
而中国神话零碎混乱,各个体系之间相互渗透影响,虽然有过整合的试图(比如将天界分为几个方位,将佛教的佛祖与道家的玉皇大帝以及其他体系中的众神融合在一个体系中),但给人的印象,仍然是各体系主神之间关系地位混乱矛盾
（二）西方神话中的神们,大多数的神格(大概除了宗教神话中的完美万能的创世者)几乎与人一样,喜怒哀乐爱恨情丑毫不逊色于人类,除了力量之外,他们的生活情感就如人类.神们有着各种欲望,并由这些欲望支配他们做出许多事情,神与人之间的感情交集平常无忌.
中国神话中的神们,往往具有人类认为的高尚道德,不食人间烟火,崇高圣洁.诸神们的种种行为动机不是为了满足个人私欲，而是为了民族集体利益.他们是人类理想中的最高境界,具有人类向往的一种精神境界,他们不但在力量上超越人类,更多的是修养与思想境界上超过人类.神们与人有着严格的界限,不允许有爱情交集
（三）西方神话(特别是圣经神话)强调对人类的审判——不是以人类的角度判断善恶，而是用否信仰他们的标准去看，服从的是善，忤逆的是恶，于是要惩罚不信仰的人。
神总是站在高处,以力量压制人类.而在圣经神话中,神更是不可忤逆的对象,是绝对的统治.所以欧洲神话贯穿着堕落与惩罚,人类在神的面前是渺小卑微的.
而中国神话中的神们几乎不会审判人类是否信仰他们,审判一个人更多的是从道德上来评价,神们虽然拥有超越人类的力量,但不是单用力量来俯视人类,更要以理服人,以精神服人.而更多时候,神们更多扮演人类的庇护者,维护善,惩治恶,如果神作恶影响了人,那么恶神也会受到其他神的惩罚
中西神话对比
主讲：高超
中西文化有着悠久的历史，并且他们有着微妙的联系，不仅表现在文字，图象等，还表现在不同的历史阶段及生活环境。
我们组主要讨论中西方文化领域中神话方面的差别。
中国神话体系与西方神话体系
中国神话体系不但有西方昆仑神话,东方蓬莱神话,南方楚神神话,中原神话等,还有许多道家佛家宗教神话,少数民族神话(藏族英雄史诗《格萨尔》,纳西族创世神话《人祖利恩》、壮族神话《布洛陀与妹六甲》、彝族神话《人类和石头的战争》、《开天辟地》苗族的金银铸日月神话,瑶族的《射太阳》、布依族的《王姜射日》等等)
西方神话体系中,最重要的几个代表性神话便是:希腊神话和罗马神话,北欧神话和日耳曼神话,凯尔特. 宗教神话---圣经神话.
1-中国古典神话
（1）中国神话的历史
如果我们对神话的范围作广义的理解，除了远古的神话传说之外，把历代文人所创作的有关神、鬼、怪的故事，即志怪小说，也包括在内，那么数量就非常之多，优秀的作品也颇不少。
干宝所作的《搜神记》《西游记》、蒲松龄的《聊斋志异》
（2）中国神话的特点
a.神话与历史难以分开。
在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说和神话是交结在一起的。
如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。
b.歌颂劳动创造。
这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，等等。
c.赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神。
鲧和禹相继治水是个很典型的例子。
d.讴歌反抗压迫的精种。
“三王墓”是个例子。
会铸剑的干将被楚王杀害，其子赤比立志报仇，为此自刎，好让别人持他的头去见楚王，乘机把楚王杀掉。
e.赞美对真正爱情的追求。
“牛郎织女”肯定是最古老的恋爱故事中的一篇。
f.劝善惩恶。
2-古希腊神话
关于神的故事和英雄传说的总汇
中西神话存在明显的差异，大致有以下几点：
中西历史的差异：西方神话各体系大多比较集中统一,围绕一个中心(比如希腊神话便是围绕奥林匹斯诸神层层展开),有着内容集中完整，系统化程度非常高等特点.主神,作为最高领导的神的地位明确清楚. 而中国神话零碎混乱,各个体系之间相互渗透影响,虽然有过整合的试图(比如将天界分为几个方位,将佛教的佛祖与道家的玉皇大帝以及其他体系中的众神融合在一个体系中),但给人的印象,仍然是各体系主神之间关系地位混乱矛盾.
这大概与中西方的历史有关.虽然西方有过几次统一,但时间通常很短,各个国家民族之间的文化虽然相似,但没有真正进行民族大融合,而在神话形成的最初,各个文化体系的是具有一定独立性的,而之后也没能有融合的条件.所以西方各个神话体系基本脉络分明,各自清楚.
而中国作为一个统一国家的时间比分裂状态要长,这就决定了中国大地上的各种文化与民族必然会进行一些程度上的融合.而事实上,汉族作为中国最大的一个民族,很大程度上是各族人的融合而成.在大多数的统一时间里,不论是统治者的需要,还是历史的必然,总之神话传说在不断产生,各个神话之间不断冲突而又在寻找解决冲突的出口,斗争与妥协交替.于是各个神话体系在有意无意之间产生了一些联系,却又无法很有条理的融合成一个体系.
神话中神与人的关系差异：
西方神话中的神们,大多数的神格(大概除了宗教神话中的完美万能的创世者)几乎与人一样,喜怒哀乐爱恨情丑毫不逊色于人类,除了力量之外,他们的生活情感就如人类.神们有着各种欲望,并由这些欲望支配他们做出许多事情,神与人之间的感情交集平常无忌.
中国神话中的神们,往往具有人类认为的高尚道德,不食人间烟火,崇高圣洁.诸神们的种种行为动机不是了满足个人私欲，而是为了民族集体利益.他们是人类理想中的最高境界,具有人类向往的一种精神境界,他们不但在力量上超越人类,更多的是修养与思想境界上超过人类.神们与人有着严格的界限,不允许有爱情集. 中西文化不同：
西方神话(特别是圣经神话)强调对人类的审判——不是以人类的角度判断善恶，而是用否信仰他们的标准去看,服从的是善，忤逆的是恶，于是要惩罚不信仰的人。
神总是站在高处,以力量压制人类.而在圣经神话中,神更是不可忤逆的对象,是绝对的统治.所以欧洲神话贯穿着堕落与惩罚,人类在神的面前是渺小卑的.
而中国神话中的神们几乎不会审判人类是否信仰他们,审判一个人更多的是从道德上来评价,神们虽然拥有超越人类的力量,但不是单用力量来俯视人类,更要以理服人,以精神服人.而更多时候,神们更多扮演人类的庇护者,维护善,惩治恶,如果神作恶影响了人,那么恶神也会受到其他神的惩罚.
中国文化受孔孟儒家,老子道家两大思想,以及佛教和道教两大主要宗教思想的影响,而西方则受人本主义思想和天主教基督教影响.双方各有千秋.
以上是我们组对中西神话的一些粗浅的认识，关于中西神话我们只涉及了皮毛，希望通过本学期外国文学的学习可以了解更多知识。
赵炎秋：中西神话仙话比较研究
内容提要中国神话没有西方神话发达，主要是因为再生神话的不发达。
从文化的角度看，中国再生神话的不发达，其原因有三：一是中国古代文化强烈的现世精神；一是大型口头叙事文学作品特别是史诗的缺乏；一是原始宗教的不发达。
另一方面，中国的仙话却比西方发达得多。
其原因主要在于中国仙话创作环境的自由宽松，以及中国人普遍幻想、甚至相信、追求长生不老的仙话创作氛围。