科技史:第五讲 中世纪西欧的科学技术

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地球中心说
托马斯·阿奎那吸收了托勒密的天文学。 但值得注意的是他仅仅把它当作假设。然而托 马斯的这一警惕被人忽略了,地球中心说竟成 了托马斯派哲学的一部分。
由于教派之间的冲突,托马斯·阿奎那倡导的体系 并没有立即被基督教世界接受。 在托马斯死后数年,即1277年,圣奥古斯丁派反对 托马斯主义的思想在巴黎主教艾蒂安·唐波尔颁发 的著名教令中鲜明地表现出来。 该教令谴责了3219个哲学和科学的观点,其中有20 个是托马斯公开倡导的。
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四、对基督教和中 世纪的评价问题
黑暗的中世纪
1.对基督教的评价 2.对中世纪的评价
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1.对基督教的评价
(1)基督教神学的的精神禁锢扼杀了科 学,使科学发展趋于停滞 (2)教会的存在导致西欧中世纪政治力 量多元化 (3)知识的保存、延续作用 (4)为了论证教义,宗教也要借助逻辑 的力量
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2.对中世纪的评价
科技史
第五讲:中世纪西欧的科学技术
1 ◎历史文化与旅游学院◎
中世纪
Baidu Nhomakorabea
指古代文化衰落到意大利文艺复兴 之间漫长的一千年(5-15世纪)。 从科学史角度来看,在这段时期内, 人类从希腊科学文明和罗马统治的 高峰跌落,再沿着现代知识的斜坡 挣扎向上。
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一、希腊科学衰落的历史背景
395年罗马帝国分裂成东西两部分 410年8月24日西哥特人对罗马进行了三天掠 夺 公元476年日耳曼的雇佣军首领灭亡了西罗马 帝国。此后到公元800年查理大帝即位的300 年里,战争频仍、强盗横行、饥谨瘟疫猖獗, 毫无秩序,被称为欧洲历史上最黑暗的时代。 529年东罗马皇帝查士丁尼封闭雅典柏拉图学 院 641年阿拉伯人攻陷了亚历山大城
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The Byzantine Empire,查士丁尼(483~565年)
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一叶扁舟曾载着保罗和巴纳巴斯从亚 洲来到欧洲,带来了希望和仁慈。 但是另一个家伙也悄悄溜上了船。 它戴着神圣高洁的面纱。 但掩盖的嘴脸却是残忍和仇恨。 它的名字是:宗教的专横。
--摘自房龙《宽容》
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二、中世纪大学
罗吉尔· 培根
(1)中世纪并非全是黑暗时代,11世 纪后开始进入复苏时期 (2)复苏时期的农业、手工业技术进 步和城市经济兴起为近代科学在欧洲 的诞生奠定了基础
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三、欧洲学术的复兴
1、大翻译运动 查理曼帝国(加洛林王朝)时期,英国学者阿尔昆 (732-804)的启蒙工作 基督教重新夺回西班牙(1085),使西班牙的托莱 多成为翻译运动的中心之一 杰拉德(1114-1187),主持翻译托勒密的《至大 论》以及亚里士多德、希波克拉底、盖伦的著作 南意大利的西西里成为翻译运动的另一中心,它与 拜占廷的商务交往一直十分密切 1207年,亚里士多德的著作全部被译成拉丁文
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2、阿奎那
经院哲学的亚里士多德化:把理性用于神学 亚里士多德三次被禁:1210、1219、1230 托马斯·阿奎那(约1225-1274),协调信仰与 理性的关系
仿照亚里斯多德的逻辑学和科学创造了一个 介于基督教教义和亚里斯多德主义之间的体 系。 主要包含在他的两大著作《神学大全》和 《箴俗哲学大全》中。
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罗吉尔·培根Ronger Bacon 1214-1294
罗吉尔·培根一直以来被人们看成是欧洲改革自然科 学的先驱。 他积极主张并且从事科学实验活动。认为观察和实验 才是获得真知的唯一方法。 他对经院哲学和教会权威的批判加速了经院哲学的没 落,但本人因为“异端思想”而被囚禁。 1266-1268年间发表《大著作》、《小著作》与《第 三著作》 重视数学教育 发现儒略历的微小缺陷(每130年就会多出一天) 欧洲第一次关于火药的记载见于培根的信
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