浅谈闽东畲族舞蹈的风格特征
独具风格的民间艺术畲族祭祖舞
独具风格的民间艺术畲族祭祖舞畲族祭祖舞的表演动作简单粗犷，模仿当年祖先拿着各种工具边哭边赶鸟兽的动作，拿起神刀赶兽，吹响龙角招魂，击檀板驱鸟。
一般2~4人表演，多者数十人。
身穿赤衫，头戴莲花冠，手拿铃刀、鼓角或杨梅刀，边舞边唱，无外人伴奏。
在各段表演间有些动作大同小异。
祭祖舞平时一般不活动，每逢正月祭祖时举行，也不让他族人观看，念唱用畲族口语，唱词深奥难解。
整个舞蹈内容着重驱邪赶鬼，祈求平安吉庆，超度亡灵早升天界。
其内容与形式一般都是重复循环进行。
现在的祭祖舞淡化了原先的悲壮色彩，娱乐的成分加重。
正因为民间舞蹈的娱乐功能日趋强化，使一些濒临失传的舞蹈样式得以恢复，并焕发出新的生机。
祭祖舞音乐伴奏以打击乐为主。
打击乐器包括铃刀、皮鼓等，根据不同角色分别运用打击乐器和吹管乐器。
伴奏由演员自己担任，边舞边打，边唱边吹。
整个音乐气氛悲愤，节奏强烈明快。
各曲按情节需要，使用不同的乐器。
表演时，舞者所采用的道具、着装有鲜明的畲族特色，其独特的表演形式更是给畲族传统舞蹈披上了神秘的面纱，让人感受到畲族独具魅力的民族文化。
畲族宗教信仰富有民族特色，全国有畲民居住的地区都加大了保护力度。
盘瓠传说在畲家世代相承，广为流传。
传说内容，在闽浙粤赣皖虽有地域性的差异，但基本情节相同。
畲族称“盘瓠”作“忠勇王”，闽东浙南畲族还称作“龙麒”、“盘护”、“高皇”等，皖南畲族还称作“龙猛”，粤东畲族还称作“护王”、“盘大护”、“盘古大王”等。
盘瓠的原型构成有龙犬、鱼龙、龙与麒麟等诸多说法。
这是畲族原始图腾崇拜观念的形象化表现形式。
在水亭畲族乡，文革期间曾停止祭祖舞活动，改革开放后逐渐恢复。
每逢正月祭祖时用，亦当作丧葬做功德道场的仪式，畲族人以歌代哭、以表哀思。
目前，能跳祭祖舞人数不多，雷长珠为兰溪市级祭祖舞代表性传承人。
为更好地保护传承畲族祭祖舞，兰溪市畲乡风情旅游发展有限公司组建了畲族风情演艺团，成立了畲族祭祖舞演出队，请畲族祭祖舞传承人雷长珠、蓝开寿、雷土根指导，排练了畲族祭祖舞。
畲族民间舞考察与探究
此， 畲族 每年在迎送祖 宗牌位 时， 一帮青年手执
猎 刀 ，吹 起 号 角 ，以三 步 一 回头 舞 步 跳 跃 前 进 。 这 种 怀 念 始祖 盘 瓠 王 遇 难 的 祭 祖 仪 式 ， 因其 动
丧 礼舞 巫舞
作不乏狩猎成分在其 中， 后人加工成舞蹈， 曰 名
猎 步 舞 》 。
时躲闪的情 景而形成 的动 作。畲族舞蹈 中最典型
的 动 作 是 “ 荡 步 ” 和 “ 蹲 步 ” 悠 荡步 ”一 悠 座 。“ 脚 稍屈 。 脚 勾 小 腿 至 前 ， 上 双 手 自然 向前 摆 ， 一 加 如 同 赶 走 乌 兽 的动 作 ；座 蹲 步 ”为 一 脚 踮 地 ， 双 “ 手 向 下颤 动 ． 有 弹 性 ． 富 既沉 稳 又 健 美 ． 与 “ 这 山 哈 ”们 居 山 生 活 中挑 担 登 山 或扛 木头 的姿 态 完全
二、畲族民间舞蹈 的风格特征
（ ） 要 内 容 与 表现 形 式 一 主
的全过程 。另一是畲族丧礼舞蹈 。据史 书记载，畲族 “ 人死刳 木纳尸 其中， 少长群相击 中，主丧者盘旋 四舞” 击铙吹角， ；“ 跳 舞达旦 ” 。闽东畲族丧礼舞 多姿多彩， 为死者超度 变魂，法师 仅
舞蹈是寄寓对神灵崇拜之情 的最好 的表现方式，历代各族
畲族 民间舞考察 与探 究
祭祀 舞
一
、
畲族 民间舞蹈的形成概况
因而 成 为 宗 教 祭 祀礼 仪 活 动 中 的一 个 重 要 组 成部 分 。 族 宗教 畲 祭 祀 礼 仪 中的 舞 蹈种 类繁 多 ： 炫 耀 先 祖 盘 瓠 征 番 凯旋 荣华 的 有 《 伞 舞》 龙 ；表 现对 祖 先 的怀 念 的 《 祖 舞 ） 扬 先 祖盘 瓠创 业 祭 ） ；颂
一方水土养一方“舞”——福建畲族舞蹈的山地特质探究
- 66 -2023年 第12期自称“山哈”的畲族人是生活在福建、广东和浙江等地区的少数民族，他们通过烧田和打猎来维持生计，几千年来，畲族人民生活在山区，在深厚而丰富的地方文化的熏陶下，形成了丰富多彩的民间舞蹈艺术形式。
山地文化对畲族舞蹈特色的形成与发展具有关键作用。
在文化融合的潮流中，福建的畲族舞蹈也经历了前所未有的变异、发展、脱胎换骨、浓缩精华、融合的过程。
一、山地文化和舞蹈艺术山区是一个独特的综合体，包括自然、经济和文化等多个领域。
它不仅在地貌学中有着重要意义，也在资源、环境、人口和经济等社会文化方面扮演着重要角色。
它是人类文明的摇篮，是多元文化的起源，具有独特的地形特征和生态环境。
人类的生产和生活创造了人类的文化，自然环境对人类的生产、生活、身心发展都造成了不同的影响，地理位置不同造就的地域文化也不同。
在人类文明发展过程中，不同地区的文化为艺术创造了基础，塑造了各个民族的独特文化特征和艺术风格。
山区独特的地域、气候以及人文背景，孕育和发扬了山地文化的独特性，这也构成了山地人民特殊的民族心态、意识、精神、性格及传统习惯。
这些因素对民族舞蹈的主题、形态、风格和动作的生成和发展有着关键影响。
因此，山地文化与民间舞蹈艺术的发展紧密相连，山地元素深深融入民间舞蹈艺术的创作中。
二、福建畲族山地元素印记溯源旧时“畲”同“畬”，“畬”字的主要含义是用刀耕火种的方法种田。
《诗·周颂》中就有“如何新畬”一说，大意为如何耕耘或开垦荒地。
明代诗人童冀在《和刘柴桑》一诗中写道：“亦有良田畴，岁久不菑畬。
”在诗歌中，“菑畬”这个词表达的是耕作之义，这与《易·无妄》里“不耕获，不菑畬，则利有攸往”所表达的存在相似之处。
从这些诗歌或古籍中的记载可以得知，畲族的“畲”字其实完全符合其民族属性。
虽然畲族诞生时是以山地游牧为生活方式，但是在从原始聚居地迁移至福建、浙江、广东、江西之后则逐渐过渡到农耕生活。
畲族舞蹈 畲族舞蹈有哪些有什么特点
畲族舞蹈畲族舞蹈有哪些有什么特点>少数民族的舞蹈多以体现生活的喜怒哀乐为主，具有时代感，体现了民族凝聚力。
畲族的舞蹈具有强烈的时代感和浓郁的民族风格的新舞蹈，在祖国的民族艺坛中展现了畲族舞蹈的独特风采。
那么，下面就来看看畲族文化中惟妙惟肖的畲族舞蹈。
畲族民间传统舞蹈主要有祭祀、丧礼和生产劳动等方面的舞蹈。
畲族舞蹈多见于做功德、“拔伤”、“打癀”、祭祖等活动。
主要是师公口吹龙角，手舞灵刀，在锣鼓敲打声中，边唱（或念）边舞，有独人、双人、四人或集体舞，舞姿舞步多为狩猎动作。
祭祀舞盘瓠是畲族传统的始祖，敬祀盘瓠为畲族全民的共同心态。
从唐代开始畲民就有祭祀盘瓠的习俗。
而每逢祭祀盘瓠都要跳《日月舞》、《龙头舞》、《龙伞舞》和《迎祖舞》等。
《日月舞》，表现盘古开天辟地、造日月照人间的神话，男女演员各4人，每人左右两手分执道具日（红）月（白）模型，同声齐唱，“左手拿日太阳现，右手拿月照凡间；天上日月车车转，十二时辰分得正。
”伴着锣鼓钹节拍，两手转动日月模型，左右穿梭，翩翩起舞。
《龙头舞》，表现祖先龙麒因帮助高辛平息外族侵犯有功被招为驸马的故事。
跳舞队伍中有的捧祖图、有的举龙杖、有的举龙头。
龙杖由房长擎举龙头（四个）由男女各二人相对而立，用两手合举，举上举下反复数次，以示崇敬。
队形有原地跳动、行进姿势、左右穿插等。
《龙伞舞》配合龙头行进，有跳跃动作，左右穿梭比较自由，随着有板有眼的锣声鼓点，边舞蹈边唱《盘瓠歌》。
《迎祖舞》，表现对盘瓠王祖先的怀念。
参与者手举各色布绸制的三角旗和弩、刀、牛角号等道具，舞时有箫、笛、唢呐等乐器伴奏，舞步比较自由，间以三步一回头式的动作，表示对祖先的怀念和无限敬仰的心情。
丧礼舞畲族丧礼常伴有舞蹈。
据史书记载，畲族“人死刳木纳尸其中，少长群相击中，主丧者盘旋四舞”；“击饶吹角，跳舞达旦”。
闽东畲族丧礼舞多姿多彩，仅为死者超度变魂，法师就要跳《造水洗坛》、《造坛》和《造井》等十多种舞蹈。
民歌艺术的表演、语境与认同建构——以闽东地区的畲歌表演为例
民歌艺术的表演、语境与认同建构——以闽东地区的畲歌表演为例民歌艺术的表演、语境与认同建构——以闽东地区的畲歌表演为例一、引言：畲族是中国的一个少数民族，分布在福建、江西、浙江等地区。
畲族民歌作为畲族文化的重要组成部分，具有独特的表演形式和文化内涵。
本文以闽东地区的畲歌表演为例，从表演、语境和认同三个方面，探讨民歌艺术如何在畲族文化中发挥作用，以及如何构建和弘扬畲族认同。
二、畲歌的表演形式：闽东地区的畲族民歌表演通常在特定的场合和节日中进行，如丰年祭、婚嫁、祭祖等。
表演形式多样，有独唱、合唱、对唱等多种形式。
在表演过程中，畲歌演唱者常常配合舞蹈动作，用身体语言来丰富演唱的情感表达。
畲歌表演既是一种传统的艺术形式，也是社会交流和文化交流的重要方式。
三、畲歌的语境与意义：畲歌表演通常发生在社群活动的场合，这个语境赋予了畲歌更多的意义和价值。
首先，畲歌表演是畲族人民交流情感的方式之一，通过歌唱和舞蹈，人们表达着对自然、对祖先、对家庭的深情厚意。
其次，畲歌表演是社区共同参与的活动，加强了社会凝聚力和集体认同感。
最后，畲歌表演也是一种宣扬畲族文化的途径，让更多的人了解和认同这一独特的文化传统。
四、畲族认同的建构过程：畲族认同的建构与畲歌文化有着密切的联系。
首先，畲歌作为畲族文化的重要组成部分，通过表演和传承，使畲族人民对自己的文化传统更加自豪和自信。
其次，畲歌表演是畲族人民认同自己身份的一种方式，展示了独特的民族特色和精神风貌。
最后，畲族人民在畲歌表演中感受到他们与其他民族群体的差异，进而形成对自己民族的认同。
五、畲歌表演中的困境与挑战：虽然畲歌表演在畲族社区中扮演着重要的角色，但也面临一些困境与挑战。
首先，现代生活方式的改变和城市化进程使得畲族社区的传统文化受到冲击，畲歌表演的场合和形式也受到影响。
其次，随着社会的多元化和积极性的增加，畲族人民对畲歌表演的需求和期望也发生了变化，既希望保持传统的形式，又希望适应现代社会的需求。
畲族舞蹈
畲族舞蹈畲族舞蹈畲族由于大分散没有形成本民族的经济市场，也就没有形成本民族的文字，只有本民族语言，故其生产技能和文化艺术在解放前基本上处于一代接一代地言传身教状态。
畲族也是一个善歌能舞的民族，歌比舞较普及，舞蹈主要蕴藏在祭祀活动中。
解放后，在汉族文艺工作者的帮助下，整理出了一批歌与舞的曲子，并创作了一批新内容的可上舞台表演的歌舞。
我们根据自己所了解的情况，对本民族舞蹈提点肤浅看法。
一、畲族舞蹈在旧社会主要蕴藏在祭祀活动中，故以往有的文艺研究者说畲族没有舞蹈，其实祭祀中的舞蹈也是民间舞蹈。
二、《学师传师》可以说是畲族民间流传了700多年的大型歌舞剧。
1987年搞民间舞蹈集成时，浙江省已把《传师学师》、《做功德》两部畲族舞蹈载入《中国民间舞蹈集成浙江卷》。
畲族以往的民间舞蹈，一般都是为祭祀而舞，表演者多为男性。
动作大多是坐蹲步、悠荡步、软步、两步半，左右对称、双膝微曲，与山地农耕附加狩猎的生产生活有关。
三、舞蹈只有从以娱神为目的中脱胎出以娱人为目的的时候，人们才有了自觉的舞蹈意识。
从此，舞蹈也产生了分野，首先一类是民众的自娱为主、业余的不以追求盈利为主的社会文化活动；第二类是娱他为主，专业表演为主，以宣传教育和追求盈利为目的的表演性舞蹈；第三类，当然是随着宗教的发展，为宗教祭祀祷念的仪式舞蹈也在发展。
新中国建立以来，在畲汉文艺工作者的共同努力下，创作了很多新歌和新舞。
据丽水地区《畲族志》记载，丽水地区范围内就有《采茶舞》、《畲民欢乐舞》、《姐妹采棉》、《桔子丰收》、《月圆》、《银耳花开》、《选种》、《凤凰彩带飞北京》、《绘新图》、《庆丰收》、《赶歌会》、《追赤郎》、《醉》、《追新娘》、《幸福水》、《巧相亲》、《老队长从北京回来》、《月到中秋》、《插花娘》等舞蹈。
从其他地区引来的有《新女婿》、《采樵舞》等。
1980年由丽水地区组队代表畲族参加全国第一次少数民族文艺汇演，演出节目有《凤凰彩带飞北京》、《银耳花开》、《新女婿》等，演出三场，《新女婿》都为压台戏，当时雷森根就扮演新郎。
畲族歌舞凤凰腾飞[畲族歌舞在旅游休闲中的传承与运用]
![畲族歌舞凤凰腾飞[畲族歌舞在旅游休闲中的传承与运用]](https://img.taocdn.com/s3/m/9d112f20941ea76e59fa04c5.png)
畲族歌舞凤凰腾飞[畲族歌舞在旅游休闲中的传承与运用]【内容摘要】随着21世纪国人生活水平的日益提高，人们精神层面的追求大家也呈现出急剧上升的趋势，在工作压力以外普遍追求一种休闲状态，而旅游就成了大多数人休闲的方式。
在全球经济、文化大的融合的今天，畲族的民歌和语言已经被列入国家级非遗词汇海漆，如果不以实际行动急救，畲族的语言和歌舞将被边缘化，甚至消失。
在这种情况下，找到一个畲族民歌和舞蹈传承的切入点，将会对以及的歌舞畲族文化艺术传承和创新起到重要的作用。
【关键词】畲族歌舞传承休闲畲族是我国一个傈僳族古老的民族，由于其是一个只有语言没有文字的民族，因此人民畲族早期在传承传统文化的方法和手段只能靠口传心授。
新中国成立以前，畲族各族人民长期畲族居住在山区或半山区，以小集居、大分散为次要的居住特点，长期处于封闭和半封闭状态。
因此历代以来，畲族畲族人民的宗教信仰很少被同化，他们所传承的歌舞中呈现原生态居多。
党的十四届六中全会，为畲族歌舞的传承彝族提升吹来了春风。
目前，浙江省在原建设文化大省的基础上提出建设文化强省的战略目标。
丽水，作为中国第一市以及唯一的畲族自治县所在地，适时提出了“秀山丽水，养生福地”的口号，未来的丽水必将好看是休闲养生的好地方。
那么，如何将畲族歌舞这一得天独厚的民族艺术资源有效地融入到休闲旅游中去呢？笔者作为地方高校的一位畲族教师，从以下三个各方面来进行探讨。
一、畲族歌舞的基本特征畲族是个历史悠久、内敛源远流长的勤劳朴实的民族，是中华民族的一员。
如今全国畲族总人口约80万，主要分布在广东、福建、浙江、江西、安徽等省，其中分布最多的是福建和浙江，两省畲族人口占有全国畲族总人口的80%以上。
按祖辈相传，畲族潮州的发祥地是在广东闽南凤凰山，但畲族东胡在何处，目前学界确有多种不同的说法，这有待于专家学者的进一步所研究。
畲族由于寄居大多居住在山腰或半山腰，历史上所与外界接触不多，信息较为闭塞。
也正是基于这种其原因，畲族人民的各种仪礼风俗习惯、民族民间歌曲和舞蹈才较为原始地保存至今。
新视野下的畲族舞蹈传承与教学研究
新视野下的畲族舞蹈传承与教学研究畲族是中国的少数民族之一，主要分布在浙江、福建、江西等地。
畲族舞蹈是畲族文化的重要组成部分，是畲族人民世代相传的文化遗产。
随着社会经济的快速发展和文化交流的日益频繁，畲族舞蹈的传承与教学也面临着新的挑战和机遇。
本文将从新视野下的畲族舞蹈传承与教学展开探讨，希望能对畲族舞蹈的传承与发展起到积极的推动作用。
一、畲族舞蹈的历史和特点畲族舞蹈源远流长，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
畲族舞蹈以其独特的风格和韵味闻名于世，是畲族人民生活中不可或缺的一部分。
畲族舞蹈的表演形式多样，包括山歌舞、丝竹舞、竹竿舞等，每种舞蹈都有其特定的动作和节奏，展现了畲族人民的生活情感和精神世界。
畲族舞蹈的特点主要体现在以下几个方面：1. 自然纯朴：畲族舞蹈的动作优美自然，姿态舒展优雅，充分展现了畲族人民的纯朴、天然和朴实的生活情感。
2. 饶有情趣：畲族舞蹈多以山水、田园、劳作为题材，舞者在舞蹈中通过生动的表情和动作，表达自己对大自然和生活的热爱与崇敬。
3. 音乐和舞蹈的结合：畲族舞蹈融合了丰富多彩的音乐元素，如古老的竹管、琵琶、二胡等民族乐器，为舞蹈增添了韵味和动感。
二、畲族舞蹈传承与教学的现状随着现代文化的冲击和生活方式的改变，畲族舞蹈的传承与教学面临着一些困难。
一方面，畲族舞蹈的传承对象不断减少，很多年轻人对传统舞蹈缺乏兴趣，导致传统舞蹈的传承渐行渐远；由于畲族舞蹈的教学资源匮乏，很多地方的畲族舞蹈教学条件较差，师资队伍不够完善，导致教学品质参差不齐。
畲族舞蹈传承与教学亟需加强与改进。
1. 传承困难：随着城乡结合部的发展和畲族人口流动的加剧，许多年轻畲族人都外出打拼，畲族舞蹈的传承对象大大减少。
在农村地区，由于畲族舞蹈的传承环境受到农村经济、教育和文化的制约，导致畲族舞蹈的传承面临严峻挑战。
2. 教学不足：在很多畲族聚居的地方，由于教学资源匮乏、师资力量不足等原因，畲族舞蹈的教学条件较差，导致教学质量和水平参差不齐。
畲族民间舞蹈的传承与发展
畲族民间舞蹈的传承与发展发表时间：2018-10-26T19:38:04.073Z 来源：《知识-力量》2018年11月中作者：唐璇郝帅[导读] 畲族舞蹈文化是我国舞蹈艺术的一朵“奇葩”。
其独特的舞蹈形式和舞蹈文化内涵深受畲族人民的喜爱。
但随着社会发展和外来文化的影响，畲族舞蹈的传承与发展在近年来逐渐引起了人们的关注。
（浙江横店影视职业学院,322118）摘要：畲族舞蹈文化是我国舞蹈艺术的一朵“奇葩”。
其独特的舞蹈形式和舞蹈文化内涵深受畲族人民的喜爱。
但随着社会发展和外来文化的影响，畲族舞蹈的传承与发展在近年来逐渐引起了人们的关注。
尤其是在非物质文化遗产保护工作的推动下，畲族民间舞蹈如何进行传承与发展是值得研究的。
关键词：畲族；民间舞蹈；传承；发展畲族舞蹈是畲族文化的活化石，具有民族性、地域性和适应性等文化特征。
畲族舞蹈不仅具有较高的健身娱乐、文化教育价值功能，而且对增强民族团结、提高身心健康水平、发展民族个性具有重要的促进作用。
但是，随着社会发展和外来文化的影响，长期处于封闭状态的畲族舞蹈的生存危机重重。
本文分析了畲族民间舞蹈的艺术特征与文化内涵, 探讨了畲族民间舞蹈发展现状与存在问题, 提出了畲族民间舞蹈传承与发展的建议。
1畲族民间舞蹈的艺术特征与文化内涵1.1 畲族简介畲族是中国南方的一个游耕民族。
畲族的原始居住地在广东省潮州市凤凰山。
近一千多年来，由于战乱，畲族人从凤凰山四散迁徙到闽、浙、赣、粤、皖、湘和黔七省地，是全国大分散、小聚居的少数民族。
畲族自古就是山地住民，集聚地多半是在山区或半山区居住。
畲族的原有族名“山哈”就有山中客人之意，而“畲”则有“刀耕火耘”之解。
在浙江省，畲族主要分布在景宁、丽水等地。
据记载，畲族早在唐永泰二年（公元766年）就从福建迁居浙江景宁。
1985年4月22日，即畲族传统的三月三节，中国首个畲族自治县--景宁畲族自治县成立，这是中国唯一的畲族自治县，有“中国畲乡”之称。
民间舞蹈介绍 畲族舞蹈的特点
畲族丧礼常伴有舞蹈。据史书记载，畲族“人死刳木纳尸其中，少长群相击中，主丧者盘旋四舞”；“击饶吹角，跳舞达旦”。闽东畲族丧礼舞多姿多采，仅为死者超度变魂，法师就要跳《造水洗坛》、《造坛》和《造井》等十多种舞蹈。《造水洗坛舞》，法师身穿青袍，右手持摇铃，左手掌朝上，手指呈三足鼎立状，中间托一杯清水，法师绕大厅四周，口中念念有词，以忽蹲忽站的动作，随着缓急的铃声或慢或快地行进。同时将杯中的清水(俗称“神水”)洒向大厅的每个角落，表示洗坛，驱除邪气。《造坛舞》，意为死者造房建屋的舞蹈，法师右手持摇铃，左手持“奏板”，手舞足蹈，法师以其细腻的舞蹈来表现造房的整个过程，整个舞蹈的动作变幻无常，造型优美。《造井舞》，法师左手擎竹枝神幡，右手持铃刀。舞蹈以足踏“九宫”(即一坎、二坤、三震、四巽、五中宫、六乾、七兑、八艮、九离)的反复动作，左右两手轮换一上一下，不断翻动，左右两脚一前一后屈蹲而行，整个身体随着手脚的动作地弯转，犹如抡镐刨土、掘地造井，舞姿刚健自然，节奏清新明快。浙南畲族为死者超度亡灵，要跳《统兵舞》，舞者六人，均为身强力壮，身着单衣，腰扎红带，手持龙角神刀，动作威武激烈，语言粗犷，声色俱厉，有唱有跳，伴装搜查暗藏的“阴兵”，将其驱赶出家门，以保丧家平安。总之，畲族丧礼舞，多表现对亲人的追思和造慰死者的亡灵，或驱除邪气，祷祈子孙平安。
生产劳动舞
畲族人民在生产劳动中创作了许多反映生产劳动的传统舞蹈，比较著名的有《猎步舞》和《栽竹舞》。《猎步舞》(也叫《踏步舞》。此舞由4个男子扮演猎手，他们身穿畲族传统，整个舞蹈自始至终随着锣鼓点不断变换节奏，表现了畲族祖先狩猎时与野兽勇敢搏斗的情景，富有生活气息。《栽竹舞》是反映畲族种竹和用竹造纸过程的舞蹈。表演者按锣、鼓、钹的打击节奏，边舞边唱。舞步以“小跳步”和“踏步蹲”为基本步伐，手脚同时顺着左右进退的韵律不断转圈。动作轻快明朗。歌词叙述栽竹、砍竹、浸竹、烈浆，直至制成纸的全过程，每个环节都反映着畲民劳动的艰辛和洋溢着喜悦的心情。
浅谈畲族舞蹈独具风格的艺术特点
特舞蹈语言。如 ： 舞蹈《 采茶舞》 《 、敬茶舞》 《 、木拍舞 》 ， 等 都具有
风格清新 、 节奏明快的特点。
畲族传 统舞蹈大多 是 由畲族 祭祀性 舞蹈及 习俗性 舞蹈发
展 演变而来的 ， 其基本 动作的风格 特点是“ 、 、 ” 相关 的 踏 步 蹲 ，
不能 自然真挚 的表达 ； 在现代社 会 中 ， 激烈竞 争又导 致 了个体 心灵 的疲惫 和人 际关 系的淡漠 ， 使人 的内心焦虑 和不安 ， 而舞
受畲 族民歌影 响很 深 ，而 畲族 民歌 有很多是 跟男女情 爱相关
缓慢 已经不受到年轻人 的爱好 了。为 了能更好 的发展 畲族舞 蹈 ， 民族 文化能更好 的传 承下去 ， 使 一些舞 蹈编导 把传统 舞蹈
和现代舞蹈结合起来 ， 创作 出了许多反映新生活 的优秀舞蹈节
目。比如畲族舞蹈诗《 畲家谣 》 其舞蹈的创作在强 化畲族 固有 ， 的舞蹈语汇的基础上进行大胆 的创新 ， 把瓯江流域 的民间舞蹈 艺术融 入其中 ， 如有 的舞蹈 脚上做 的是 畲族传统 舞蹈 的“ 坐蹲 步 ”“ 、悠荡步 ” 而上身动作 则发生一些 变化 ， ， 加入 其他 的舞蹈 元素 ， 使其融 为一体 ， 赋予新意 ， 舞蹈作 品代表浙 江省参加第 该
丽 的山水 ， 朴实无华 的民风 ， 使畲族舞 蹈形成 了灵 巧质朴 的独
特 的舞蹈服饰 和道具 ， 突出 了畲族 舞蹈 的特 点 ， 更 为畲族舞 蹈
独具特色 的形象美添砖加瓦。 三 、 婉真 挚 的情 感 倾 向 温 和其它少数 民族一样 ， 在长期 的历 史生活 中， 畲族人 民“ 以
＠吉林教育
ＬＵ Ｚ Ｇ Ｅ Ｇ Ｉ Ｎ ＯＮ Ｈ Ｎ Ｌ
浅谈畲族舞蹈独具风格的艺术特点
试论畲族传统民间舞蹈的风格特征
试论畲族传统民间舞蹈的风格特征作者：雷明祥来源：《文艺生活·文艺理论》2014年第09期摘要：畲族传统的民间舞蹈具有传承畲族民族发展历程的作用，充分展现了中华民族文化艺术的多样性和整合性，体现了畲族传统民族文化较好的学术价值。
通过研究畲族传统民间舞蹈的风格特征有利于为研究中华民族民间文化艺术和社会科学提供一定的参考依据。
本文首先阐述畲族民间舞蹈的形成概况，然后简单的分析畲族民间舞蹈的风格特征。
关键词：民间舞蹈；风格特征；畲族中图分类号：J722 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）26-0159-01畲族是我国发展历史较为悠久的一个少数民族。
这个民族在不断发展的过程中，创造了本族独特的地域文化特征，充分展现了自身民族的文化价值。
目前，这种民族文化价值主要反映在畲族传统的民间文化艺术中。
一、畲族民间舞蹈的形成概况在古代“巫”与“舞”音调一样，“舞”的兴起也主要是由“巫”发展得来。
歌舞发源于原始社会巫术礼仪和宗教祭祀礼仪。
这种类型的舞蹈特点与宗教图腾有着非常紧密的关系，和祖先信仰与民族起源发展形成统一整体。
其中畲族传统民间舞蹈在发展过程中，《龙头舞》是典型的祭祖性舞蹈。
祭祖舞承载着畲族始祖生活情况，同时涉及到原始宗教礼俗和道教文化。
这些舞蹈在畲族当前的生活中非常鲜见，只是在一些与旅游相关的民俗活动中才会以表演的形式出现。
畲族传统的民间舞蹈与人们的生活密切相关，早期畲族舞蹈的表现内容都是原始图腾歌舞和宗教祭祀歌舞。
畲族祖先生活的世界就是一个图腾祭祀礼仪、巫术礼仪、宗教祭祀礼仪的世界。
开展礼仪活动的主要目的就是为了祭拜神灵、驱逐神魔鬼怪，所以畲族传统民间舞蹈的表现内容与祭祀之间存在着密切的联系，大部分舞者来自巫师。
随着社会不断变化发展，畲族传统舞蹈逐渐从礼仪发展中分化出来，逐渐成为了一门独立的艺术。
但是，畲族传统民间舞蹈虽然独立为一门艺术，但是发展的本质始终与初始发展一致，直到今天畲族传统民间舞蹈在内容和形式上也没有完全与宗教脱离关系。
浅谈畲族传统武术对其舞蹈发展的影响与启示
浅谈畲族传统武术对其舞蹈发展的影响与启示【摘要】畲族传统武术与舞蹈有着密切的联系，其中畲族传统武术的特点包括技法独特、力量柔和等。
畲族传统武术对舞蹈的发展产生了重要影响，包括技法的传承和应用、舞蹈表现形式的启示、舞蹈意境的塑造等方面。
通过畲族传统武术的启示，舞蹈得以更好地创作、表现和传承，促进了舞蹈艺术的发展。
畲族传统武术在舞蹈中扮演着重要角色，与舞蹈共生共荣，共同推动着畲族文化的传承与发展。
畲族传统武术对舞蹈的影响和启示值得深入研究和探讨，为舞蹈艺术注入更多新的元素和活力。
【关键词】畲族传统武术、舞蹈、影响、启示、技法、表现形式、意境、创作、传承、重要性、共生共荣。
1. 引言1.1 畲族传统武术和舞蹈的关系畲族传统武术和舞蹈有着密不可分的关系，两者相辅相成，相互影响。
畲族传统武术是畲族文化的重要组成部分，它蕴含着丰富的哲学思想和生活智慧，同时也是畲族人民传承和弘扬民族文化的重要手段之一。
武术是一种身体和精神的训练，通过练习武术可以增强身体素质、培养意志品质、提升自我修养。
而舞蹈则是一种舞台艺术形式，通过舞蹈可以表达情感、传递信息、展示美感。
在畲族文化中，武术和舞蹈是密不可分的，它们相互渗透、相互融合，共同构成了畲族独特的文化传统。
畲族传统武术通过对身体力量、肢体灵活性、节奏感等方面的训练，为舞蹈提供了坚实的基础；而舞蹈则通过形体语言、动作编排、节奏掌握等方面的要求，为武术注入了更多的艺术感染力。
畲族传统武术和舞蹈之间互相补充、互相促进，共同推动了畲族文化的传承和发展。
1.2 畲族传统武术的特点畲族传统武术的特点主要体现在以下几个方面：畲族传统武术注重实用性和实战性，其技法多为直接、简单而有效的攻防手段，能够在实际战斗中发挥出最大的作用。
畲族传统武术强调身体的协调性和灵活性，通过训练可以增强身体的力量和柔韧性，使其在面对敌人时能够更加灵活应对。
畲族传统武术还重视内功修炼，注重修身养性，通过呼吸调整和冥想等方法，达到身心合一的境界，提升自身的综合素质。
畲族文化活动
畲族文化活动畲族是中国少数民族之一，主要分布在福建、江西、浙江、广东等地。
畲族文化活动是畲族人民生活中重要的组成部分，包括音乐舞蹈、节日庆典、手工艺制作等方面。
本文将从这些方面来介绍畲族文化活动。
一、音乐舞蹈1. 畲族舞蹈畲族舞蹈是畲族文化的重要组成部分，具有浓郁的地方特色和独特的风格。
畲族舞蹈形式多样，有单人独舞、对子舞、集体大合唱等。
其舞姿优美，动作流畅，富有韵律感和节奏感。
2. 畲乡歌谣畲乡歌谣是畲族人民传统的口头文学形式之一，通常以唱词形式表现出来。
其内容多为生活中的喜怒哀乐和历史传说等，歌声悠扬动听，具有强烈的感染力和艺术性。
二、节日庆典1. 农历正月初一祭祖节农历正月初一祭祖节是畲族传统的重要节日之一，畲族人民会在这一天前往祖坟祭祖，表达对先人的敬仰和感恩之情。
同时，还会进行家庭聚餐、舞蹈表演等活动，增强家庭和社区的凝聚力。
2. 畲族火把节畲族火把节是畲族传统的盛大节日，通常在农历十月二十五至二十七举行。
在这一天，畲族人民会点燃火把、放烟花、放鞭炮等庆祝活动，同时还会进行集体舞蹈、歌唱表演等文化活动。
三、手工艺制作1. 畲绣畲绣是畲族传统手工艺制作之一，以其独特的色彩和图案而闻名于世。
畲绣采用丝线刺绣技法制作而成，其图案多为自然风景、动物花卉等元素。
2. 畲笛畲笛是畲族传统乐器之一，以其悠扬的音色和精美的制作工艺而著称。
畲笛通常由竹子或木头制成，经过精心雕刻和打磨而成，其音色柔和、清脆，具有独特的艺术魅力。
结语畲族文化活动是畲族人民生活中不可或缺的一部分，其丰富多彩的文化内涵和独特的风格深受人们喜爱。
通过了解和学习畲族文化活动，可以更好地了解中国少数民族的传统文化，促进不同民族之间的交流和融合。
浅谈畲族山歌的艺术特征与传承
浅谈畲族山歌的艺术特征与传承叶翠【摘要】我国有55个少数民族,能歌善舞的畲族便列入其中.畲族主要分布在江西省、福建省、广东省等省份.畲族人口众多,民族渊源深厚,民族文化独具一格.在这些独特而璀璨的畲族文化\"遗珠\"中,民间文化艺术最受人们的关注和重视,其中尤以\"畲族山歌\"为最耀眼而夺目的一颗.\"闽东畲族山歌''是我国少数民族民间音乐不可分割的重要部分,闽东畲族人民用山歌来传递情感、丰富生活、陶冶情操,以及进行民族内部的一些重要节日活动.其中,山歌的音调、节奏以及曲调等方面有着该民族独有的特点.在本文中,笔者将会带领各位来到具有\"畲族文化大观园\"、\"海西畲乡\"之称的福建省宁德地区(即\"闽东地区\"),深入畲族人民的日常生活与工作之中,在探寻畲族文化的悠久历史和体会\"畲歌文化\"的独特魅力的同时,以\"故乡人\"的身份和视角客观探讨闽东畲族文化艺术——尤其是\"畲族山歌\"这一独特的文化产物为代表——目前面临的诸多现实问题,并针对该问题提出笔者的个人想法.【期刊名称】《黄河之声》【年(卷),期】2018(000)020【总页数】4页(P50-53)【关键词】畲族文化;畲族山歌;文化遗产;现状;发展建议【作者】叶翠【作者单位】广东外语外贸大学艺术学院,广东广州 510420【正文语种】中文当今社会，大众娱乐产业及其发达，涌现出了一波又一波的影视明星、乐坛唱将，使得人民群众的精神生活与“文化口味”在外来流行文化的熏陶之下也日渐呈现出多样、崇外、多变等特征。
然而，对比与流行文化强劲的势头，传统文化则不可避免的略显式微。
尤其是某些属于少数民族群体的特色文化，由于在岁月悠久、年代遗失、意识不足等诸多因素的综合作用下，竟逐渐濒临“后继无人”的尴尬境地。
畲族节俗舞蹈的类型与文化特征
畲族 的节 日和 我 国其他少 数 民族 一样 有着 鲜 明的 民族 特色 ，但 畲族 节 日的性质 比较 复杂 ，其 节 日来源 、流 变本 身就是 值得研 究 的 问题 。例 如三 月三 “ 乌饭 节 ”是畲族 有代 表性 的 民族 节 日， 但关 于其 节 日来源 的说法 至少有 五个 版本 。有 的说 ，畲族 英雄 雷万 兴率领 畲 ５ ８ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ６ ７ ４ ． ３ ５ ５ ５ ． ２ ０ １ ４ ． ０ ２ ． ０ ０ ４
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随着 历 史 的发展 ，由于各 民族 在 交融 发展 中的文 化碰撞 以及 生活 生产 方式 的改变 等 原因 ，现 今 存 留 的节俗 舞蹈 ，无 论何种 何 类 ，恐 怕 都很 难说 仍完 全地 保 持着 它 的原 生性 。更直接 地 说 ，不 可 能真 正 存在着 能在历 史 的长河 中恒 定不迁 、绵 绵永存 的所谓 的原生态 。从 这一 观念 出发 ，我们 可 以说 ， 现 今 根本就 不 存在着 任 何原 生态 的节俗 舞蹈 ， 所 有现 存 的节 俗舞蹈 都 有着 变异 性 。 那么， 从 民俗 学 意义 上来 讲 ，具 有较 多传 统形 态 的节 俗舞 蹈显 然 更具 有研 究 的价值 ，而这 也正 是笔 者选 择 畲族 节 俗舞 蹈 作为研 究对 象 的原 因所 在 。 畲族 节俗 舞蹈 之所 以具有 较 多的传 统 形态 ，主要 由 以下几 个 方面 的 因素造 成 ：首先 ，畲 族是
、
畲族节俗舞蹈的类别
畲族 的主 要节 日有 春节 、元 宵节 、 “ 二 月二 ”会亲 节 、 “ 三 月三 ”乌饭节 、农 历 五 月 “ 封 龙节 ”、农历 七 月十五 中元 节 、八 月十五 中秋 节 、 “ 招兵 节 ” 等 。我 们将 这些 节 日中所 跳 的舞
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浅谈闽东畲族舞蹈的风格特征
作者：徐艳
来源：《戏剧之家》2016年第15期
【摘要】本文以闽东地区畲族舞蹈为研究对象，从舞蹈动作起源、现存类型、文化特征等方面进行分析，进一步阐述闽东地区畲族舞蹈的人文价值和艺术价值。
【关键词】闽东；畲族舞蹈；文化特征
中图分类号：J722.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）08-0161-01
一、闽东畲族舞蹈动作的起源
闽东畲民长期依山而居，山歌是闽东畲民表达内心想法的一种常用方式。
不管是在山野田间，还是深处畲族大院，到处都可以听到悠扬的山歌。
歌会的时候，畲族人民舞动着身姿，用美妙的歌声迎接远道而来的客人；姑娘小伙在歌声中向心上人投去含情脉脉的目光。
虽然这些意识形态很平凡，但其已具备表情和动作的因素，确实已具备了舞蹈的前提。
其次，闽东畲族舞蹈动作的形成也受劳动生活的深远影响。
闽东地区多为丘陵地貌，畲族同胞长期居住在深山，狩猎是他们生活的主要来源，甚至明清时期狩猎在闽东畲民的生活中仍占据重要地位。
闽东畲族舞蹈中的“猎步”就是依照祖先狩猎时时快时慢的躲闪动作而形成的舞步，而基本舞步“悠荡步”和“坐蹲步”则是分别根据居山生活中赶鸟兽和扛木挑担的动作姿态形成的。
二、闽东畲族舞蹈的现存种类
（一）节俗舞蹈。
闽东畲民的主要节日有春节、“二月二”会亲节、“三月三”乌饭节、农历四月的分龙节和七月十五中元节等。
我们将这些节日中所跳的舞蹈按其内容和形式分为两类，即宗教祭祀性舞蹈和习俗社交性舞蹈。
宗教祭祀性舞蹈较著名的有《迎祖舞》《铃刀舞》《传师学师舞》习俗社交性舞蹈较著名的有《竹节舞》《迎客舞》。
（二）劳动舞蹈。
闽东畲民大都能歌善舞，同时又长期依山而居，在不间断的生产劳作中创作了许多反映生产劳动类型舞蹈，其中较著名的有反应畲族祖先狩猎情景的舞蹈《猎步舞》和反映畲族种竹及用竹造纸过程的舞蹈《栽竹舞》。
（三）体育舞蹈。
闽东畲民长期居住在山林中，由于地理环境和生产生活的特殊性，需要健壮的体格，在春秋战国时期，闽东畲民就开始学习拳术，并且因地制宜运用劳动生活工具进行娱乐健身，在生产劳动过程逐渐形成从娱乐游戏到竞技比赛。
极具闽东畲族文化特色的体育舞蹈《打枪担》《打尺寸》《赛海马》就是很好的例子。
三、闽东畲族舞蹈的文化特征
（一）形态及动作特点。
闽东畲族舞蹈有着自己独特的形态和特征，它的主要表现动作分为手、脚、身三个主要部分。
其中，手是使用手腕和手指，在舞蹈中配合身体表达出富有鲜明地域特征的肢体语言，比如闽东畲族的《手指舞》。
脚，主要是以蹬、进、退、蹲位基本步伐，比如《猎步舞》。
畲族一直都与汉族杂居，汉化程度深，其舞蹈语汇较少，基本舞步只有“坐蹲步”和“悠荡步”两种。
所谓“悠荡步”是根据赶走鸟兽的动作形成的，即一脚稍屈，一脚勾小腿至前，同时双手自然向前摆；所谓“坐蹲步”是根据“山哈”们居山生活中挑担登山或扛木头的姿态形成的，即用一脚着地，双膝向下微微颤动。
（二）与民歌配合紧密。
畲族语言没有形成独立的文字记述体系，“以歌代言”是畲民的主要交流形式，畲族的历史文化渊源传承均由畲歌代代相传，民俗祭祀、婚丧嫁娶等民俗礼仪也均在畲歌中记载流转。
闽东地区畲族“三月三”等畲族节日的主要活动形式为对歌，因此它也叫“对歌节”，而许多畲歌都有舞蹈动作相伴，闽东地区畲族“出嫁歌”的“抢亲”、“采茶歌”的“请茶”“泡茶”“端茶”等，都是由歌生舞，因歌而舞，由此可见闽东畲族舞蹈在很大程度上是伴随着畲歌而生的。
（三）传承和发展的特殊性。
闽东畲族民间舞蹈代代传承，主要有以下几种方式：一是歌场传承；二是家庭世代传承；三是师承；四是手抄歌本传承；五是创作传承；六是祭祀仪式等活动中传承。
随着现代文明的进程，文化生态环境的变迁，在闽东地区，像畲族舞蹈这类以民俗仪式为载体的民间舞蹈，由于仪式活动淡化或不复存在而逐渐消失或已经消失，其所依附的民俗仪式在减少，规模、范围在缩小甚至停止。
另一方面，具备畲族舞蹈这些“活态”的民间传承人越来越少，大多数民间艺人都已经六七十岁了，大部分民间艺人由于受到教育程度的影响，虽然对本民族的舞蹈有着深厚的情感，却对深入的研究工作束手无策，这也是抢救这一文化遗产艺术所急需面临的问题。
参考文献：
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作者简介：
徐艳（1987-），女，福建宁德人，宁德师范学院艺术系舞蹈专任教师，研究方向：舞蹈理论及实践。
基金项目：宁德师范学院2013校级课题青年专项“闽东畲族舞蹈的风格特征研究”，项目编号：2013Q39。