湖南电大地域文化形考第二次作业
2019-2020年最新电大《新地域文化（本）》形成性考核2
2019-2020年最新电大《新地域文化（本）》形成性考核2地域文化课程（本科）第二次作业任务：一、判断题（每小题2分，共20分）1、天子衰微，诸侯争霸，是中国战国时代最为显著的政治特点。
（错号）2、在春秋五霸中，称霸时间最长、对诸侯列国乃至对中国古代社会发展影响最深的要数晋国。
（对号）3、齐国是春秋时期最具活力的国家之一，她不仅是山西历史上的一个亮点，也是中国古代史上一颗灿烂夺目的明珠。
（错号）4、西周初年，周王室为了巩固其统治，大力推行宗法分封.（对号）5、周成王封他的同母弟叔虞于古唐国。
（对号）6、叔虞死后，他的儿子燮父继位，改国号为晋，从此始称晋国。
（对号）7、第一个充当霸主角色的是晋文公。
（错号）8、晋文公在丧乱之后归国，为了稳定社会秩序，恢复和发展生产，提高晋国的实力，他进行了全面的整顿和改革。
（对号）9、晋政下移对晋国的霸业是一种很有利的因素。
（错号）10、“下宫之役”是公室对卿大夫斗争所取得的第一次胜利，也使公室摆脱了赵氏对晋国政治的垄断。
（对号）11、城濮战后的践土之盟，开始了晋主夏盟的历史。
（对号）12、“晋无公族”，是指献公之后的历代晋君都严格排斥其子弟于国家政权之外，诸公子除了嗣子留待继承君位以外，其余都得出居他国，不再被分封以官爵和采邑。
（对号）13、周威烈王二十三年（前403），周天子承认韩、赵、魏三家的合法地位。
（对号）14、晋国之所以称雄诸侯一个半世纪，重要的一个原因就是晋国公族的实力雄厚。
（错号）15、春秋时期，晋国生产力水平空前提高的主要标志，表现在铁器的使用和牛耕的普及。
（对号）16、晋国从公元前632年的践土之盟称霸，经11代国君、150年之久的霸业到公元前482年的黄池之会就告结束。
（对号）17、弭兵会前后共有三次，第一次在公元前579年。
（错号）18、晋国在弭兵会上是吃了大亏，但从全局来看，弭兵会后的四十余年，中原地区的战争大大减少，这对被战争弄得精疲力竭的人民来说，无疑是创造了一个相对安定的和平环境。
电大地域文化形考作业
毛泽东唐才常是潭州郡周敦颐秋瑾春秋战国时期清朝舜食物生产转变。
道县玉蟾岩遗址的渊源，以下不属于这三个渊源的是吴文化这是因为：，是因为湖湘大地是光大儒家伦理精义、传承孔孟儒家学脉的地方。
途之方的地方，同时更是他们精神得以安顿、人格臻于完善的地方。
湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。
文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段；长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果治国的宏愿而建立和发展起来的。
百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。
”次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。
创立了理学。
湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。
黄兴蔡锷陈天华宋教仁章士钊篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。
更进了一步。
作为治学宗旨。
总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系过程中体现出来的精神。
展。
才常等。
思想。
谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。
作用，这也是湖南近代化教育的开端自身存在意义进行思考。
学习的先驱人物。
新湖湘文化的典型体现。
”。
南最早的一批马克思主义者。
《国家与革命》等著作，在留学生中广为散发。
这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记建礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道。
民国初年，刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办《船山学报》，鼓吹保护国粹。
”书》外，贺长龄也在贵阳刻有船山著作，魏源还专门研究过王夫之的著作，其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。
湘”正确并在全国产生重大影响。
正确逐步崛起，到了两宋之时，南方的经济、文化已经十分发达，超过了北方。
正确表了当时国内瓷器生产的最高水平。
正确仅在天人关系观中独树一帜，也对湖湘学风与士风产生了深远的影响。
错误省份作出了巨大贡献，这也使得湖南的维新运动成为后来戊戌变法的前奏和实践基础。
正确和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。
电大地域文化平时作业 2
《地域文化》作业（1）学前教育——蔡菁一、填空题（每空1分，共30分）1. 巴渝文化是中华文化的一个重要组成部分，它是指在古代巴地萌发的、经过漫长历史演进的逐渐形成、发展、丰富的、独具特色的一种地域文化。
2. 巴文化是巴渝文化的源头，随着历史的演进,文明的发展，在秦汉时期，巴渝文化逐渐形成，呈现出范围更广泛、内涵更丰富的特征。
3. 巴渝的称呼不同于巴蜀的是，最初它不是指两个国家，仅仅是巴渝舞的代称，后来泛指以重庆为中心的巴国广大地区。
4. 根据考古学的成果可知，早在 200 万年，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。
5. 上世纪80年代中期，巫山县龙骨坡就发掘出距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。
6．上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了 2万年以前的旧石器。
7. 源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是船棺葬具。
8．上世纪70年代发掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞于、铜钲等乐器9. 《山海经》称巴人是伏羲氏的后裔，从它记述的“巴人请讼于孟涂之所”，可以推知早期巴人栖息、生活在巫山山脉山脉一带，后来曾向东发展，形成了较大的部落群，再后又向西迁徙，进入四川盆地东部。
10.一位姓巴，名务相的巴人酋长与樊氏，瞫氏，相氏，郑氏竞争部落之长，通过投剑、泛舟于水两件事情令人信服地当上了部落首领，大家推为廪君。
11. 后世多以的槃瓠、板楯、廪君后裔为巴人先民的三支主源。
12.巴渝歌发展为《竹枝词》，又经过唐代诗人刘禹锡的改造和身体力行的创作，逐渐成为一种独特的诗歌形式。
13.今日之重庆，是中国四大直辖市之一，地域广阔，人口众多。
其东西长约 470 公里，南北长约 450 公里，总面积达 8.2 万平方公里。
14. 巴渝文化精神卓然瞩目，特色鲜明，其实质之一，便是它的大熔炉性与多元性。
电大《地域文化》网上作业形考二答案
形考二答案一、单选题(1/20)、把清明节的活动称为“行青”，这主要是（）。
(3分)▪A、客家人的说法▪B、潮汕人的说法▪C、广府人的说法(2/20)、2008年，“晒莨染整工艺”入选为（）。
(3分)▪A、世界级非物质文化遗产▪B、国家级非物质文化遗产▪C、广东省级非物质文化遗产(3/20)、放风筝是（）的习俗。
(3分)▪A、重阳节▪B、中秋节▪C、春节▪D、冬至(4/20)、一般说的“秋色”，是指（）。
(3分)▪A、秋天参加比赛展览的工艺品▪B、秋天进行的民间表演活动▪C、秋天进行的游神活动▪D、秋天进行的民间游行活动(5/20)、每年农历（）是北帝正日，民间称为“北帝诞”，各地皆举行大祭北帝的仪式。
(3分)▪A、四月初四▪B、三月初三▪C、二月初二▪D、五月初五(6/20)、新娘要在婚房里吃“五碗头”，这是（）的婚俗。
(3分)▪A、客家民系▪B、潮汕民系▪C、广府民系▪D、岭南少数民族(7/20)、“刮沫”是潮汕工夫茶“八步法”的（）。
(3分)▪A、第七步▪B、第六步▪C、第五步▪D、第八步(8/20)、粤西广府地区春节期间最有特色的习俗叫“（）”，主要流行于湛江、茂名及其所辖县的广大乡村。
(3分)▪A、祭财神▪B、做年例▪C、送灶▪D、添灯(9/20)、潮汕地区扫墓时的祭品种类繁多，但一般必有（）。
(3分)▪A、螃蠏▪B、粿条▪C、春卷▪D、朴籽粿(10/20)、在中元节的民俗活动中，比较有特色的是（）。
(3分)▪A、荡秋千▪B、放风筝▪C、放河灯▪D、斗鸡(11/20)、岭南地区许多地方把扫墓称为（）。
(3分)▪A、踏青▪B、拜山▪C、上坟▪D、祭祀(12/20)、“冲点”是潮汕工夫茶“八步法”的（）。
(3分)▪A、第三步▪B、第二步▪C、第一步▪D、第四步(13/20)、（）与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式。
【免费下载】地域文化湖湘文化电大形成性试卷题含答案
影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。
地。
B.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学
术思想的重要资源。
C.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。 D.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之
A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。
B.贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。
C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，
以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术
A.王夫之
B.B 胡宏
C.张栻
D.曾国藩
[第 3 题](单选题)（ ）贬谪长沙期间，写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。ABCD
A.贾谊
B.柳宗元
C.颜真卿
D.秦观
[第 4 题](单选题)（ ）模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，还主张 派遣幼童出洋攻读学艺。
A.曾国藩
D.柳宗元在刘禹锡 “天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一
思想深刻影响了后世的湖湘学者。
[第 13 题](多选题)王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在
A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的
学术研究与人才培养强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。
C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神；
《地域文化》第二次形考任务答案
《地域文化》第二次形考任务答案
1.贵州地势是( D )。
单选题 (5 分) 5分
A.
南高北低
B.
北高南低
C.
东高西低
D.
西高东低
2.被称为联合国"人与生物圈保护区网"成员是( B )。
单选题 (5 分) 5分
A.
娄山关
B.
梵净山
C.
韭菜坪
D.
雷公山
3.朝廷在贵州大规模改土归流基本完成是在( D )。
单选题 (5 分) 5分
A.
唐代
B.
元代
C.
明代
D.
清代
4.贵州境内最大的河流是( A )。
单选题 (5 分) 5分
A.
乌江
B.
赤水河
C.
北盘江
D.
南盘江
5.贵州冬无严寒、夏无酷暑，属于( A )。
单选题 (5 分) 5分
A.
亚热带季风湿润气候
B.
中温带湿润气候
C.
热带季风气候
D.
亚热带湿润气候
6.下列民族中不属于贵州世居民族的有( B )。
单选题 (5 分) 5分
A.
苗族
B.
藏族
C.
水族
D.
畲族
7.中国地势最高、面积最大的喀斯特天然湖泊是( D )。
单选题 (5 分) 5分。
湖南电大一网一《地域文化(本)》课程第二次形考测试
试卷总分:100 得分:1001.清初学者刘献廷高度评价谭嗣同的学术成就说：“其学无所不窥，于六经皆有发明，洞庭之南，天地元气，圣贤学脉，仅此一线。
”答案:错误2.理学奠基人王夫之的《太极图说》与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。
答案:错误3.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。
所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
答案:错误4.秦汉时期，湖南先后出现了石鼓、岳麓两书院，是见诸记载的中国书院之始，开创了湖湘以重教育著称的先河。
答案:错误5.与先秦儒学和汉唐儒学相比，湖湘学者们不仅是从社会政治或者生活实践的角度大量地讨论儒家伦理问题，而且是把这一切置于“性与天道”的宇宙论、世界观的哲学角度来考虑，使先秦以来的儒学发展成一种更为精深、具有系统性的学说，重新获得了生命力。
答案:正确6.从马王堆三号墓出土的《五星占》与《天文气象杂占》则具体地描述了金星、木星和土星的位置、动态等情况，被认为是我国最早的天文学著作。
答案:正确7.道家在秦汉时期就已对湖南地区的文化已经产生了深远的影响，也为以后道教在湖湘地区的传播奠定了基础。
马王堆汉墓出土的三幅古地图，说明当时湖南天文学与地理学已发展到较高水平答案:正确8.时务学堂的创立是湖南维新运动的重要组成部分，为湖南成为当时中国最富朝气的省份作出了巨大贡献，这也使得湖南的维新运动成为后来戊戌变法的前奏和实践基础。
答案:正确9.东汉后期，随着《伤寒杂病论》的问世，湖湘医学有了标志性成就。
答案:正确10.王夫之出于对鸦片战争失败的反思，编写了《海国图志》一书，详细介绍了五大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。
答案:错误11.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各。
地域文化(本)-国家开放大学电大学习网形考作业题目答案
地域文化(本)科目代码：519091. 地域文化带是怎样形成的?谈谈对地域文化的感受。
参考答案：地域文化是大中华文化之下的一个文化分支，是指一个固定区域经过漫长历史时期形成的一种具有本地特色的地域文化。
地域文化既可以指语音区别、气候差异，也可以是饮食习俗、生活习惯等不同，范畴还可大可小，诸如“十里不同音，百里不同俗”,“北人豪爽，南人婉约”,“北人面食，个子高大，南人米饭，身材较矮”,“关西出将，关东出相”,“晋人爱食醋，川人爱吃辣”等等，都是地域文化的表现特征。
文化是人类特有的社会现象和历史现象，包含物质文化和非物质文化两大部分。
从世界整体文化格局来看，不同的地域、不同的国家、不同的民族在不同时期都有自己独特的文化。
而中华文化是我国特有的、具有鲜明民族特色的、为中华民族世代继承发展的优良传统文化，也叫中华传统文化或华夏文化。
其实，地域文化的形成是一个历史发展的过程，在这个过程中，由多方面因素融合而成的，大致有主观和客观两个方面因素，客观方面主要和地理地形、气候环境、交通条件、物产特点等有关，主观方面则和语言文字、政治制度、科学技术、生活习惯、文化教育等有关。
中国地形地势非常复杂，呈阶梯状分布。
地形多种多样，山区面积广大；地势西高东低，从西部的高原，到中部的盆地，再到东部平原，向海洋倾斜。
由于地形的复杂，造成了各地地理环境气候差异非常大，西南青藏高原属高寒气候，西北部属温带大陆性气候，中东部属温带季风气候，东南属于亚热带季风气候，再南端属于热带季风气候。
地理气候的不同，使得各地物产各不相同。
而古代由于交通不便，因而大多数人们在一个固定的地域生活劳作，世代繁衍，从而形成一个稳定的聚集体。
进入封建社会，这个聚集体往往在同一个封建君主的统治下，血缘关系相近，语言文字相同，宗教信仰接近一致，生产科技水平共享，生活、饮食习惯类似，文教水平相当，因而久而久之，就形成了不同于其他地方的特有的地域文化。
当然，我国各地的地域文化的根源是为以黄河中下游为主的中原文化，只是在具体表象上有很大差异。
国开《地域文化(专)》网上形考任务(第一次至三次练
[2022秋期版]国开河南电大《地域文化(专)》网上形考任务(第一至三次练习作业、测试)满分试题及答案第一次练习作业试题及答案一、判断题1.法家人物多出于中原，法家思想多兴于晋、秦。
[答案]错误2.在法家的思想中，法律是至高无上的。
[答案]错误3.黄帝将“龙”作为图腾，以龙名设官，肇始了龙文化。
[答案]错误4.豫东文化区域在先秦时期，尤其是伏羲至商代，是中国的主流文化区。
[答案]错误5.墨子的经济思想，主要体现在《墨子》一书的《非攻》中。
[答案]错误6. 《老子》一书是不谈军事的。
[答案]错误7.孔子的弟子卜商，其字为子夏。
[答案]错误8.推进中原文化大发展大繁荣是实现中华民族伟大复兴的需要。
[答案]正确9.中原有两个国家级名镇神屋镇和汜水镇。
[答案]正确10.中原制度文化是古代中原地区的人们在社会历史实践中组建的各种社会行为的总称。
[答案]错误11.宋朝苏舜钦的散文《答韩持国书》,前人认为可与司马迁的《报任安书》相媲美。
[答案]错误12.韩非积极实践君主专制制度，将尊君思想推向了极端。
[答案]错误13.宋程颐的思想是朱熹“理学”的源头。
[答案]正确14.中国戏曲音乐主要有两大结构形态：一是歌行体；一是板式变化体。
[答案]错误15. 《孙子》是孙膑的著作。
[答案]错误16.程颐曾制定“为学六则”:一曰立志；二曰养志；三曰穷理；四曰实践；五曰虚心；六曰有恒。
[答案]错误17. 《吕氏春秋》是一部杂家著作。
[答案]错误18.书院萌芽时，仅是校书、藏书的机构。
[答案]错误19.汉武帝首创了太学。
[答案]错误二、多项选择题20.下列作家属于河南籍的是( )。
A. 阎连科E. 刘震云21.在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有( )。
A. 朱熹B. 孟子C. 孔子D. 慧能22.下列书院属于中原的有( )。
A. 花洲书院B. 应天府书院C. 欧阳书院D. 伊皋书院E. 龙门书院23.张载在龙门书院的教学目的是学( )。
地域文化形成性考核册答案
电大天堂【地域文化】形成性考核册答案电大天堂【地域文化】形考作业一：一、填空题:1.古代巴地，的历史演进。
P4；2.巴文化，秦汉。
P5；3.巴渝舞，重庆。
P5；4.200多。
P6；5.龙骨坡。
P6；6.丰都， 2万。
P7；7.船棺葬具。
P8； 8涪陵P8； 9.伏羲氏，巫山。
P10 10.廪君。
P12 ； 11.盘瓠、板楯、廪君。
P16； 12.刘禹锡。
P27； 13.470，450，8.2。
P31 14.大熔炉性、多元性。
P31 ；15.1937． P44；16.“雾季大公演”。
P49；17.“七七”。
P49 18.巴渝，烈士。
P57； 19.中国电影制片厂。
P50。
二、单项选择题1.A.P9；2.B.P11；3.B.P12；4.C.P20；5.A.P10；6.C.P16；7.B.P26；8.B.P48；9.B.P53；10.D.P58 三．多项选择题1. A B C D.P16；2. A B C D.P23；3. A B C D.P27；4. A B C D.P31；5. A B C.P53三、简述题1.简述巴渝地区的古人类遗存。
P6-8答:第一、远古时代的文化遗存：①早在200多万年前，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。
上世纪80年代中期，巫山县龙骨坡就发掘出距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。
②14万年前的奉节兴隆洞奉节人,已经萌生了现代人类思维制作能力.第二、旧石器、新石器时期巴渝大地的文化遗存：①2003年11月，在嘉陵江流域“涪江边发现8万年前的‘合川人’”。
考古人员新发现距今8万多年的旧石器时期石器制品多件，这是先民猎杀野兽顽强生存下来的“武器”。
②上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了2万年以前的旧石器。
还发现旧石器时代中期文化的遗址——丰都县的井水湾、冉家路口、高家镇、枣子坪、范家河以及能显现旧石器时代晚期文化特征的奉节县的藕塘、云阳的大地坪、忠县的乌杨等。
电大地域文化形成性考核册答案答案
电大地域文化形成性考核册答案答案电大地域文化形成性考核册答案地域文化是指特定地域内形成的一系列特色文化现象和文化传统。
每个地区都有自己独特的地域文化，这涵盖了对于土地、环境、历史和传统的独特诠释。
在电大地域文化形成性考核册中，我们将回答一些与地域文化相关的问题，以下是我对这些问题的答案。
1. 请简述地域文化的基本特征。
地域文化的基本特征包括：地域性、历史性、整体性和发展性。
地域性指的是地域文化的特殊性，每个地区都有自己独特的地域文化现象和传统。
这些特性与地区的自然环境、地理位置、气候条件等密切相关。
历史性是指地域文化的产生和发展具有深厚的历史基础。
地域文化是一种长时间积淀而形成的，它反映了一个地区的历史、文明和传统。
整体性是指地域文化是社会各种文化要素的综合集合。
一个地区的地域文化不仅包括语言、宗教、风俗、传统节日等，还包括其建筑风格、服饰、饮食、音乐、舞蹈等方方面面的文化现象。
发展性是指地域文化的形成和发展是一个动态的过程，它会随着社会和时代的变迁而不断发展和演变。
地域文化既要保持传统特色，也要与时俱进，拥抱变革。
2. 请举例说明地域文化与地理环境的关系。
地域文化与地理环境之间存在着密切的关系。
不同的地理环境会产生不同的地域文化。
例如，位于沿海地区的地域文化往往与海洋密切相关。
海洋资源丰富的地区，人们往往以渔业为生，海鲜成为当地特色菜。
此外，许多沿海地区的节日和庆典活动也与海洋文化有关。
比如，中国南方的一些沿海城市会有船灯游行和海上慰灵等传统节庆活动。
另一个例子是山区地域文化。
山区地区多山，有丰富的森林资源，因此山区地域文化与森林文化息息相关。
山区人民往往以狩猎、采集、种植为生，他们的生活方式、宗教信仰、服饰等都受到森林环境的影响。
比如，中国云南省的少数民族彝族就生活在山区，在他们的文化中有许多关于山林的传说和习俗。
总的来说，地理环境对地域文化的形成和发展起到了至关重要的作用，它塑造了人们的生活方式、价值观和文化传统。
国家开放大学电大考试《地域文化(专)》形成性考核答案
2020年地域文化（专）综合测试题答案题目1未回答满分1.00未标记标记题目题干潍坊风筝的主要分类方法是（）选择一项或多项：A. 按形象特点分B. 按骨架结构分C. 按功能特点分D. 按扎制方法分反馈你的回答不正确The correct answers are: 按骨架结构分, 按功能特点分, 按形象特点分题目2未回答满分1.00未标记标记题目题干齐长城的主体建筑部分是（）选择一项或多项：A. 关B. 团城C. 城墙D. 烽火台反馈你的回答不正确The correct answers are: 关, 烽火台, 团城, 城墙题目3未回答满分1.00未标记标记题目题干齐鲁文化在形成过程中，融汇、借鉴的主要文化形态是（）选择一项或多项：A. 夏文化B. 东夷文化C. 周文化D. 商文化反馈你的回答不正确The correct answers are: 东夷文化, 夏文化, 商文化, 周文化题目4未回答满分2.00未标记标记题目题干扁鹊因为没有治好蔡桓公的病，被蔡桓公杀害。
选择一项：对错反馈正确的答案是“错”。
题目5未回答满分1.00未标记标记题目题干下列工具中，相传由鲁班发明的是（）选择一项或多项：A. 刨子B. 锯子C. 水车D. 曲尺反馈你的回答不正确The correct answers are: 曲尺, 锯子, 刨子题目6未回答满分2.00未标记标记题目题干道家的创始人是（）选择一项：A. 庄子B. 墨子C. 孟子D. 老子反馈你的回答不正确正确答案是：老子题目7未回答满分2.00未标记标记题目题干龙山文化中最知名的陶器是（）选择一项：A. 白陶B. 红陶C. 灰陶D. 黑陶反馈你的回答不正确正确答案是：黑陶题目8未回答满分2.00未标记标记题目题干“隆中对”中，诸葛亮建议刘备首先要占领的地方是（）选择一项：A. 洛阳B. 益州C. 长沙D. 荆州反馈你的回答不正确正确答案是：荆州题目9未回答满分2.00未标记标记题目题干提倡“大丈夫”精神的一位先秦思想家是（）选择一项：A. 韩非子B. 孟子C. 老子D. 孔子反馈你的回答不正确正确答案是：孟子题目10未回答满分2.00未标记标记题目题干辛弃疾是宋代存词最多的词人。
电大2017级地域文化形考二答案(只得了92分)
蒲松龄最后终于考中了进士。
（错）辛弃疾出身世代仕宦之家。
（对）李攀龙是济南人。
（对）17.王子服这个人物形象见于《聊斋志异》中的（B、《婴宁》）18.李攀龙诗歌的主要特点是（A、境界宏阔、气势奔放B、清新婉丽、淳朴自然 D、对仗工稳、辞藻典丽）A、境界宏阔、气势奔放B、清新婉丽、淳朴自然C、构思奇妙、神鬼莫测D、对仗工稳、辞藻典丽14. 贾思勰曾经做过高阳太守。
（对）12.杀害春秋战国之际著名医学家扁鹊的是（C、秦武王）A、蔡桓公B、赵简子C、秦武王D、秦穆公14. 我国第一部完整保存至今的大型综合性农书是( B、《齐民要术》 )A、《氾胜之书》B、《齐民要术》C、《四民月令》D、《陶朱公养鱼经》15.“世胄蹑高位，英俊沉下僚”这两句诗见于左思的《咏史》其三。
（对）13.在《九章算术注》中，刘徽运用的计算方法主要有（ABCD）A、“齐同术”B、“今有术”C、“割圆术”D、“棋验法”刘徽是魏晋时期的人。
（对）19.颜真卿早期（五十岁之前）楷书代表作、于天宝十一年（752年）立碑的是（A、《多宝塔感应碑》）A、《多宝塔感应碑》B、《大字麻姑仙坛记》C、《颜氏家庙碑》D、《颜勤礼碑》16.下列李清照词作中，以爱情婚姻为题的是（C、《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼”D、《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”）A、《如梦令》“常记溪亭日暮”B、《临江仙》“庭院深深深几许”C、《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼”D、《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”11.我国古代最早出现的有名有姓的科学家是（B、鲁班）A、墨子B、鲁班C、神农D、扁鹊12.所谓四诊法是指（A、望B、闻C、问D、切）A、望B、闻C、问D、切16.李清照的父亲是苏轼的学生。
（对）18.王羲之最喜爱、最常用也最能表现晋人风流潇散的韵致的书体是（D、草书）A、楷书B、篆书C、行书D、草书19.下列说法中，正确的是（A、孔尚任是孔子后裔C、孔尚任曾任户部广东司员外郎）A、孔尚任是孔子后裔B、孔尚任是明朝人C、孔尚任曾任户部广东司员外郎D、孔尚任最后客死异乡16.孔尚任在《桃花扇》中将全剧人物分为三类（B、五部）A、四部B、五部C、三部D、六部20.现存的唯一一幅得到认可的李成的真迹是（B、《读碑窠石图》）A、《寒林平野图》B、《读碑窠石图》C、《秋岭遥山图》D、《冬景遥山图》20.下列作品中，同情被压迫人民痛苦、不幸的是（C、《窦氏》D、《促织》）A、《王子安》B、《叶生》C、《窦氏》D、《促织》15.左思《咏史》八首的主要表现手法是（A、巧用比喻D、善用典故）A、巧用比喻B、主题深刻C、思想先进D、善用典故11.下列工具中，相传由鲁班发明的是（A、曲尺B、锯子C、刨子）A、曲尺B、锯子C、刨子D、水车15.“帘卷西风，人似黄花瘦”，这两句词见于李清照的词作（D、《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼”）A、《如梦令》“常记溪亭日暮”B、《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”C、《声声慢》“寻寻觅觅”D、《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼”12.《九章算术注》是我国古代流传下来的最早的一部数学著作，是古代劳动人民和数学家在长期生产斗争中运用数学知识的结晶。
国家开放大学《地域文化(本)》形考大作业参考答案
《地域文化（本）》形考大作业一、作业主题：寻访荆楚文化，讲述荆楚故事，弘扬凤凰精神二、作业内容：学生结合所在地的荆楚文化资源，参考“四、作业选题指南”（包括但不限于其范围）、“五、作业选题参考目录”（包括但不限于其范围），任选某一方面的一个荆楚文化知识点，通过自主学习、收集资料、实地探访等环节，完成形考作业。
三、作业要求：1、作业形式：文字+图片+视频。
①文字不少于1200字，游记、作文、小论文、解说词、调查报告，皆可；②图片不少于5张，其中有学生本人实地出镜照片不少于2张；③视频不少于2分钟，其中学生本人讲述不少于1分钟。
2、作业提交途径：将上述作业（文本、图片、视频）打包成压缩文件夹，压缩文件夹以“地域文化（本）+学生姓名+学号+专业”命名后，在“一网一平台”《地域文化（本）》课程网页“形考作业”栏答题框内录入文字、以附件形式上传压缩文件夹、完成在线提交。
3、学生答题完毕后，可点击保存；在提交前可反复修改并保存；学生一旦提交后，不能再进行修改。
四、作业选题指南（包括但不限于以下内容）：1、荆楚历史文化探究2、荆楚历史文物探寻3、荆楚历史人物事迹探访4、荆楚文学艺术作品赏析5、荆楚民俗文化探寻6、荆楚名山大川寻访7、荆楚名胜古迹寻访8、荆楚民间故事讲述五、《地域文化（本）》课程形考作业选题参考目录（一）总论篇1．为什么说湖北是楚文化的中心？2．为什么说东周文化的精华大半集中在楚文化中？3．楚文化与长江文化的关系是什么？4．荆楚文化的内涵是什么？5．楚文化的六大支柱是什么？6．楚文化的五种精神是什么？7．楚文化兴起的地理环境是什么？8．楚文化的民族环境是什么？9．楚文化考古有哪些重大发现？10．凤与楚文化的关系是什么？11．为什么说湖北是远古人类之乡？12．湖北境内的旧石器文化主要有哪些？13．湖北境内的新石器文化主要有哪些？14．为什么说湖北是三国文化之乡？（二）人物篇15．为什么炎帝神农氏被尊崇为中华民族始祖？16．“三年不鸣，﹣鸣惊人”指的是哪一位楚王？17.“百步穿杨”的来历与楚国什么人有关？18.被称为中国古代戏剧鼻祖的是指谁？19．成语“高山流水”说的是什么人的什么故事？20．东汉开国帝刘秀是湖北什么地方的人？21．唐代山水田园派代表诗人孟浩然是湖北什么地方人？代表作品有什么？22．文学流派“公安派”和“竟陵派”的代表作家是谁？23．被誉为“晚清民初学者第一人”的是谁？24．张之洞主政湖北期间，主要做了哪些事？25．是谁打响武昌起义第一枪？26．辛亥武昌起义三烈土是指哪三人？27．在中共一大代表中，湖北籍就有5人，是人数最多的省份。
湖南电大一网一《地域文化(专)》课程第二次形考测试
试卷总分:100 得分:941.春秋战国时，湖南的原住民大都信奉原始宗教，呈现出多神崇拜的特点，楚人的入湘带来了楚人的宗教信仰与神话传说。
湖南原住民的宗教与楚人带人的宗教、神话相互影响、融合，构成了春秋战国时独具湖南特色的宗教与神话。
答案:正确2.王夫之出于对鸦片战争失败的反思，编写了《海国图志》一书，详细介绍了五大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。
答案:错误3.南北朝时期，以湖湘学派的崛起为标志，湖湘文化走向成熟，并在全国产生重大影响。
答案:错误4.湖湘学者们在吸收和批判佛、道的宇宙论及思辨方法的基础上，通过重新诠释儒家经典，重建儒学体系，重振儒家信仰，创立理学，形成湖湘学派，为中华传统儒家思想的发展做出了突出贡献。
答案:正确5.柳宗元在刘禹锡“天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。
答案:错误6.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，他被贬为朗州司马，在湖南生活了十年左右。
这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。
答案:正确7.流寓而定居湖南成为“湖南人”（原籍福建）的朱熹，开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为“湖湘学派”的奠基者。
答案:错误8.1897 年，在湖南总督陈宝箴的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。
此后，谭嗣同、唐才常等人又在陈宝箴的支持下创办南学会、《湘报》和浏阳群荫学会。
答案:正确9.道家在秦汉时期就已对湖南地区的文化已经产生了深远的影响，也为以后道教在湖湘地区的传播奠定了基础。
马王堆汉墓出土的三幅古地图，说明当时湖南天文学与地理学已发展到较高水平答案:正确10.南宋时期，北方的广大疆域沦入金人之手，一直居于中国经济、政治、文化中心的北方的地位开始下降，南方在经济、文化方面逐步崛起，此时南方的经济文化发达程度已经超过了北方，湖南更是成为南宋王朝所倚重的重要地区。
湖南电大地域文化作业2
湖南电大地域文化作业2--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项[第1题](单选题) （）的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
A.张栻B.周敦颐C.王夫之D.胡宏[第2题](单选题)（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。
A.张天翼B.叶紫C.丁玲D.沈从文[第3题](单选题)（）舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。
A.左宗棠B.曾国藩C.魏源D.陶澍[第4题](单选题)（）模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，还主张派遣幼童出洋攻读学艺。
A.曾国藩B.魏源C.左宗棠D.郭嵩焘[第5题](单选题)近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。
其中有以（）为代表的桐城派——湘乡派散文。
A.曾国藩B.魏源C.C谭嗣同D.陈天华[第6题](单选题) 唐代（）曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。
著名的“摩崖三绝”就是摹刻他的《大唐中兴颂》一文。
A.元结B.柳宗元C.颜真卿D.秦观[第7题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
A.《五十二病方》B.《伤寒杂病论》C.《天文气象杂占》D.《黄帝内经》[第8题](单选题)（）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是A.《天对》B.《天问》C.《南轩易说》D.《皇朝经世文编》[第9题](单选题) 1897年，在湖南总督（）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。
A.陈宝箴B.谭嗣同C.唐才常D.梁启超[第10题](单选题)（）是近代最重要的今文经学大师之一，有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。
A.魏源B.曾国藩C.谭嗣同D.陈天华[第11题](多选题)关于湖湘学派，下列描述正确的有：A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。
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[第1题](单选题)近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。
其中有以（）为代表的桐城派——湘乡派散文。
A.曾国藩B.魏源C.谭嗣同D.陈天华[第2题](单选题)（）的《仁学》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新，使之具有近代内涵。
A.谭嗣同B.魏源C.曾国藩D.陈天华[第3题](单选题)（）从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。
长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。
A.丁玲B.张天翼C.叶紫D.沈从文[第4题](单选题)（）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。
A.王夫之B.胡宏C.张栻D.曾国藩[第5题](单选题)（）是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。
他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。
他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、《月光曲》、《丽人行》等。
A.田汉B.沈从文C.丁玲D.欧阳予倩[第6题](单选题) 在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
A.《五十二病方》B.《伤寒杂病论》C.《天文气象杂占》D.《黄帝内经》[第7题](单选题)（）贬谪长沙期间，写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。
A.贾谊B.柳宗元C.颜真卿D.秦观[第8题](单选题)唐代（）曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。
著名的“摩崖三绝”就是摹刻他的《大唐中兴颂》一文。
A.元结B.柳宗元C.颜真卿D.秦观[第9题](单选题)（）模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，特主张派遣幼童出洋攻读学艺。
A.曾国藩B.魏源C.左宗棠D.郭嵩焘[第10题](单选题)（）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是A.《天对》B.《天问》C.《南轩易说》D.《皇朝经世文编》[第11题](多选题)周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在：A.以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式；B.乾元立诚，以诚论性的性命之学；C.提升了儒学的思辨水平。
为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。
D.融合佛学和道教理论，使儒学具有佛教色彩。
[第12题](多选题)湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在：A.具有偏向佛学，融合佛学的倾向B.坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。
C.以形而上与形而下为一体的存在论。
D.以性为宇宙本体，提出了性本论的理学体系。
[第13题](多选题)关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有：A.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。
B.被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。
他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。
C.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。
D.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。
[第14题](多选题)关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有：A.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。
这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。
B.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。
所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原柳宗元等楚地思想家思想的浸润。
D.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。
E.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。
而且这些作品大多是屈原的代表作。
[第15题](多选题)关于湖湘学术，以下说法正确的有A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。
B.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
C.在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。
D.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。
古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。
E.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。
[第16题](多选题).关于湖湘教育，下列说法正确的有A.东汉时期，桂阳郡（今郴州）是湖南地区教育最为发达之地，出了不少儒学人才。
如桂阳人刘常，被称为“当世名儒”。
B.早在春秋战国时期，楚国就建立了比较完善的王室教育和贵族教育制度，庶民的“分业而教”也比较兴盛，并出现了申叔时、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。
C.从远古到春秋战国时代的楚国时期，湖南教育都处于原始状态，发展水平十分低下，尚未从生产劳动和生活活动的实践过程中分化出来，没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。
D.唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。
湖南由此形成了“潭州三学”的升级体制。
所谓“潭州三学”，即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。
[第17题](多选题)关于周敦颐的描述与评价，正确的有：A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。
与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。
此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。
B.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。
C.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。
D.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。
周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。
[第18题](多选题)下列描述正确的有：A.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。
B.柳宗元在刘禹锡“天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。
C.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，他被贬为朗州司马，在湖南生活了十年左右。
这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。
D.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。
[第19题](多选题)王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。
B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。
C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神；D.注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神；[第20题](多选题)关于王夫之，以下描述正确的有A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。
这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。
B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。
王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。
这一见解，突破了传统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。
C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。
D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总结中国思想文化传统。
他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。
由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。
E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。
他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。
[第21题](判断题) 晚清湖湘经世派的代表人物是魏源。
魏源是近代最重要的今文经学大师之一，有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。
A.正确B.错误[第22题](判断题) 周立波的《暴风骤雨》、柯蓝的《我的两家房东》、康濯的《洋铁桶的故事》等都是中国现代小说史上的名作。
A.正确B.错误[第23题](判断题) 近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。
有以魏源为代表的“经世派”散文，以曾国藩为代表的桐城派——湘乡派散文，以谭嗣同为代表的维新派散文，以陈天华为代表的革命派散文。
A.正确B.错误[第24题](判断题) 1897年，湖南巡抚陈宝箴在长沙设立时务学堂，它标志着湖南旧式书院向近代学堂的转变。
1898年维新变法失败后，时务学堂改为求是书院。
A.正确B.错误[第25题](判断题)谭嗣同的《仁学》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新，使之具有近代内涵。
A.正确B.错误[第26题](判断题) 屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。
A.正确B.错误[第27题](判断题) 左宗棠舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。