中国古代音乐史考试重点(1)

中国古代音乐史考试重点

第一章远古

（一）名词解释

1.陶埙：用陶土制作的圆形或者橄榄形的吹奏乐器。内空，外有吹音孔、按音孔。

出土地点：陕西西安半坡遗址、浙江余姚河姆渡遗址、山西太原义井村遗址……

2.骨笛：河南省舞阳县贾湖村新石器时代遗址（“贾湖骨笛”）：猛兽骨制成，共出土25支。

（二）问答题

考古发现我国远古时期有哪些乐器？它们在音乐史上有什么价值？

①乐器有：陶埙、骨哨、骨笛、陶钟、陶鼓、陶角；

②价值：贾湖骨笛的发现证明了9000年前中国音乐文明的起源；

贾湖骨笛是迄今为止中国发现最早的乐器，标志着中国乐器史的开端；贾湖骨笛1200的历史反映了这一时期古代先民的音乐文化。

第二章夏、商、西周

（一）名词解释

1.雅乐：春秋时代的孔子，他所说的雅乐，是指西周以来礼乐制度中的音乐。

2.礼乐制度：

中国古代的礼乐制度产生于西周，其音乐活动主要有以下两方面的内容和特点——

①等级化的音乐制度

②繁复的音乐礼节

3.六代乐舞：

被儒家封为雅乐的最高典范——

皇帝之乐《云门》以祀天神

尧之乐《大咸》以祭地示舜之乐《九韶》以祀四望

禹之乐《大夏》以祭山川

商之乐《大濩》以享先妣

周之乐《大武》以享先祖

4.大司乐：

西周时建立的宫廷音乐机构，其机构负责人“大司乐”的职能——

①掌管宫廷音乐活动——即宫廷音乐机构

②掌管朝廷贵族子弟的学习，培养王、贵族子弟的音乐学习

“世子”、“国子”——相当于音乐学校

5.八音：

是以乐器的制作材料来划分的，其中包含金、石、土、革、丝、木、匏、竹。

6.十二律：

在西周时产生，其中包括黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。（二）问答题

1.周代礼乐制度有哪些特点？

①等级化的音乐制度：

不同等级的贵族享受音乐有相应的规定

舞队编制：“佾”——方阵

“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。”——《左传·隐公五年》

乐队使用：“县”——通“悬”

“正乐县之位，王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。”

——《周礼·春宫宗伯》

②繁复的音乐礼节

对内容、乐舞、宫调、乐器都有规定

2.简述商、周时期的音乐教育。

产生了音乐机构：大司乐

负责人：大司乐

职能：①掌管宫廷音乐活动——即宫廷音乐机构；②掌管朝廷贵族子弟的学习，培养王、贵族子弟的音乐学习。“世子”、“国子”——相当于音乐学校

第三章春秋战国的音乐

（一）名词解释

1.《诗经》音乐：

我国第一部歌词总集、音乐总集、全部入乐演唱

2.《楚辞》音乐：

“楚辞”：战国时期在楚国民歌基础上形成的一种歌曲体裁，后成为一种诗的文字形式。

《楚辞》：战国时期楚国诗人屈原依据民间歌调填辞的诗作。

代表作：《九歌》、《天问》、《招魂》3.《成相篇》：

作者是战国时期思想家荀子，是今存最早的说唱作品的底本。

4.双音钟：

每件钟的正鼓部（及隧部）和侧鼓部（即鼓部）能分别奏出相距大三度或小三度两个音。

5.三分损益法：

“凡起五音者，先主一而三之，四开以合九九，忆事生黄钟小素之首，以成宫；三分而益之一，为百有八，为徵；不无三分而去乘，适足以生商；有三分而复于其所，以是生羽；有三分而去乘，以是生角。”

（二）问答题

1.湖北随县曾侯乙墓出土乐器的音乐特点及其历史价值？

（1）音乐特点：①形制：共65件，含一件鎛钟，分3层悬挂，钮钟和甬钟；②音域：5个八度；③律制：复合律制，三分损益律和纯律结合，十二律齐全，可旋宫转调；④双音钟：正鼓部、右鼓部呈三度；⑤学术价值：钟上刻有2800多个乐律学铭文（2）历史价值：①它是目前发现的先秦时期的最大一套编钟，数量多，编制复杂；②它证实了我国2000多年前双音钟的出现；③钟上的大量乐律学铭文是历史文献所没有的，具有很高的历史价值。

2.曾侯乙编钟的乐学理论有哪些特点？

其乐学理论是“之调式”体系。即以“某律为宫之某音”的称谓法，与《周礼·春宫》所载“为调式”称谓不同。

3.简述孔子的音乐观？

（1）音乐技艺：善唱歌，会击磬，学琴于师襄

（2）音乐评论：

“闻韶乐，三月不知肉味”

“兴于诗，立于礼，成于乐”——音乐与教育

六艺：礼、乐、射、御、书、数（3）音乐主张：

①强调音乐的社会功能，主张礼、乐治国——孔子音乐思想的核心与灵魂②“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”

③尽善尽美：“子谓《韶》尽美矣，又尽善矣；谓《武》美矣，未尽善矣。”

④提倡雅乐、古乐，反对郑声、新乐，恶郑声之乱雅乐也。

4.简述《乐记》的主要音乐思想内容？（1）核心内容：系统论述了儒家的礼乐思想。

（2）主要观点：

①音乐的本质：音乐是情感的艺术，也是声音的艺术

代表论述：

“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”

“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。”

②音乐与政治：密切联系，音乐反映政治状况、社会风气

代表论述：

“审政以知乐”

③音乐的社会功能：端正社会风气，是社会和谐，礼乐是治理国家的方法之一

代表论述：

“礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。”

第四章秦、汉音乐

（一）名词解释

1.汉乐府：

乐府始建于秦朝，汉武帝扩建，兴盛于汉代

职能：广泛采集民间歌谣、民间音乐舞蹈，加工配乐，编曲填词，研究音乐理论，演唱、演奏，例如《木兰辞》、《孔雀东南飞》

作用：促使民间音乐蓬勃发展，主管是是为适应统治阶级在宫廷的享乐需要，客观上保存、保护了民间音乐。

2.《广陵散》：

（1）时间：东汉末年产生

（2）内容：“聂政刺韩王”的悲壮故事，戈矛杀伐之气

（3）规模：45段

（4）流传：魏晋，嵇康“从此《广陵散》绝矣”

刊印于明代《神奇秘谱》——我国最早的古琴谱

3.琵琶：

圆形音箱琵琶——阮咸（阮），由“鼗鼓”发展而来，圆盘、直柄四弦

梨形音箱琵琶——琵琶

4.箜篌：

卧箜篌——类似琴瑟，又如琵琶一般用拨来演奏的乐器

竖箜篌——西域传入中原的乐器。原出于古代西亚的亚述地区，后往东流传是中国的竖箜篌，往西流传就是希腊的竖琴。

5.京房六十律：

京房：西汉律学家，第三个从理论上发现“仲吕不能生黄钟”的人；发现了以管定律的缺点，提出以弦代管定律的主张。

六十律：用三分损益法产生十二律后，继续往下生至六十个律。

（二）问答题

相和歌与相和大曲的艺术特点。（1）相和歌：丝竹更相和，执节者歌（流行于北方）

相和歌的高级形式：相和大曲——大型歌舞套曲

结构：艳—曲—趋（或乱）三段结构（引子—主体—尾声）

（器乐—歌唱—舞蹈）

（散板—中板—快板）

（2）相和大曲：平调、清调、瑟调

第五章三国、两晋、南北朝的音乐（一）名词解释

《碣石调·幽兰》：

现存最早的，唯一的琴曲文字谱，今5000字

文字谱：记录琴曲的专用乐谱，记录左手按弦位置，有收入和弹奏，“指位谱”体系。

南朝丘明传谱，清末学家杨守敬在日本发现，外交家黎庶昌收入《古逸丛书》

“碣石调”——曲调形式

“幽兰”——乐曲的内容

音调来自汉代民歌《陇西行》，又名《步出夏门行》。

（二）问答题

1.简述清商乐的来源及其艺术特点。（1）来源：魏晋时期，相和歌迁到南方与江南民间音乐一起统称为清商乐。

（2）组成：

①吴歌：即吴声歌曲，长江下游，以首都建邺（今南京）为中心地带的民间音乐；

②西曲：即“荆楚西声”，汉江流域（如江陵、襄阳）的民歌。

（3）演唱形式：徒歌——“被诸管弦”（“被”通“披”，覆盖）

（4）音乐结构：除主体部分外，前有