第三单元北魏孝文帝改革

第三单元北魏孝文帝改革

1．（2011湖北八校联考）史学家胡三省（1230～1302年）在注《资治通鉴》时感叹道：“呜呼!自隋以后，名称扬于时者，代北（今山西、河北北部地区）之子孙十居六七矣。氏族之辨，果何益哉?”此段材料反映了（）

A．少数民族内迁，冲击了汉族的宗法制度B．隋以后少数民族人物的成就超过汉族C．民族融合加强，冲击了传统的华夷观念D．中国经济政治中心转移至黄河中下游解析：材料的大意是说：从姓氏来源看，隋唐时，重要的政治人物，固然很多是鲜卑人，从文化水准看，他们却已经是卓越的汉族士人了，事实上再没有任何意义要辨别他们的氏族。据此A、B、D三项说法错误，未充分反映材料。本题选C项“民族融合加强，冲击了传统的华夷观念”。

答案：C

2．（2011北京模拟）“正当五胡乱华（少数民族南迁），中原鼎沸之际，……这一新兴王朝，利用作战所俘虏的人口，拓展农业基础；并解除胡汉豪族的威权，直接向农户征税，扭转后汉以来地方割据的趋势，而逐渐推广其统治权，开启了中国长期分裂后再统一的契机。”这一王朝是（）

A．东汉B．北魏C．隋朝D．唐朝

解析：从“五胡乱华”可知是五代十国时期，可排除A、C、D三项，以及“拓展农业基础”、“后汉”、“开启了中国长期分裂后再统一的契机”也能充分证明这一王朝是指北魏。

答案：B

3．（2011潍坊四县高二质检）成书于6世纪初的《洛阳伽蓝记》记载，“自晋宋以来，号称洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富盛，人物殷阜。”这主要反映了（）

A．魏晋时期，战乱未波及洛阳城 B．北朝繁荣，吸引南方士族北迁

C．北魏学习汉文化，促进其繁荣昌盛 D．国家统一促进了北魏经济的发展

解析：《洛阳伽蓝记》是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的名著，书中历数北魏洛阳城的佛寺，分城内、城东、城西、城南、城北五卷叙述，对寺院的缘起变迁、庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都记载详核。结合所学，材料反映了北魏孝文帝改革将都城迁到洛阳，并积极学习汉文化，使洛阳重新繁华起来。

答案：C

4．（2011北京丰台区模拟）北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。”从中可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是( )

A．提高拓跋氏的政治地位 B．改变鲜卑族的生活习惯

C．确立北魏皇族的正统地位 D．实现鲜卑族与汉族的平等

解析：材料反映的是孝文帝改革的封建化，材料中的“土德”、“万物之元”等都是明显的封建正统思想的表现，选择C项。A项有一定迷惑性，拓跋氏已经是皇族，不存在提高政治地位的问题。答案：C

5．史学界对北魏孝文帝改革的看法不一。有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是千古罪人，改鲜卑武勇之风为汉人的文弱之风。你认为出现这种分歧主要是针对北魏孝文帝改革中的什么措施（）

A．均田制 B．三长制 C．整顿吏治 D．汉化政策

解析：根据所学，迁都洛阳之后，孝文帝改革的重点是改变鲜卑族原有的风俗习惯，进一步学习和采纳汉族的典章制度和生活方式，促进鲜卑族积极接受汉族文化。为此，他雷厉风行地推出了易鲜卑服、禁鲜卑语、改姓氏、变制度、通婚姻等一系列政策和措施。结合本题，史学界产生分歧针对的措施是汉化政策。

答案：D

6．（2011北京模拟）北魏孝文帝改革中，使地方政权真正掌握在国家手中的措施是（）A．均田制 B．迁都洛阳 C．俸禄制 D．三长制

解析：根据题干提供的信息和所学史实三长制的建立，打破了豪强荫庇户口的合法性。

在实行的过程中，三长还是从大族豪强中产生，他们不仅本人可以享受免于征戍的特权，而且亲属中也有一至三人可以得到同样待遇。但较之宗主督护制，它毕竟是一种历史的进步。实行后，国家直接控制的自耕农民大量增加，国家赋税收入相应增加，农民赋税负担也有所减轻。北魏后期社会经济明显的恢复和发展，当与此有密切关系。北魏的三长制后来成为北齐﹑隋﹑唐时期乡里组织的基础。所以此题正确选项是D。

答案：D

7．（2011云南统考）北魏孝文帝改革规定：“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩……老免及身没则还田。……男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。“其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石……此外复有杂调。”以下理解与材料相符的是（）A．政府分配的土地全部归农民所有 B．国家将土地按人头平均分配

C．国家将土地分成小块出售给农民 D．耕种国家土地的农民需承担国家的租税役解析：从孝文帝改革中规定的土地分配方案、承担的义务可以看出，孝文帝改革中农民耕种国家土地，同时需要承担租税的义务。

答案：D

8．（2012宁夏模拟）北魏统治者为解决“民困饥流散，豪右多有占夺”问题而采取的主要措施是

A．迁都洛阳 B．实行三长制 C．移风易俗 D．实行均田制

解析：针对人民流离失所和豪强侵占土地问题，北魏实行均田制来解决这一问题。

答案：D

9．（2011衡州市质检）阅读下列材料，回答问题：

材料一拓跋魏在公元486年颁布的另一诏令，更有打破豪宗大姓之垄断，而构成本身所主持的地方组织的功效。这诏令以五家为邻，五邻为里，五里为党。由地方官指派邻里党长，于是政府有其指挥系统可下达于细民。同时新税则也以一夫一妇为一“床”，而责成其出米2石，布1匹。很显然的，上述地方组织，赋税和土地所有制都彼此联系。这些法规以一种人为的观念从下至上地将整个帝国组织起来。

——黄仁宇《中国大历史》材料二元宏（孝文帝）之政令是否算做划时代之举？其实只是表面上看来如此。他的作为不过承认已有的趋向，或是锦上添花，对现有的行动予以装饰而已。

——黄仁宇《中国大历史》（1）材料一中的“另一诏令”和“新税则”分别指的是什么改革措施？这两项改革措施是为了配合哪一措施而推行的？

（2）根据材料一并结合所学知识，指出这两项措施有何积极意义？

（3）材料二中作者对孝文帝改革的评价如何？你是否认同这一观点？请简要说明你的理由。

解析：第（1）问根据所学知识回答即可；第（2）问要从加强对人民的控制和增加国家收入两个方面回答；第（3）问根据材料信息回答“评价”，对“观点”的回答时一个开放性的问题，回答时只要言之成理即可。

答案：（1）设立三长制，推行新的租调制；均田制。

（2）三长制的推行，完善了从中央到地方的行政体制，保证了国家对人民有效的控制。新的租调制使一方面农民的负担大为减轻，另一方面也增加了国家的租调收入。

（3）评价：孝文帝改革只是对之前社会改革的继承和发展，并不具有划时代的意义。

认同，在孝文帝改革之前就已经进行了一系列汉化政策，孝文帝只是继续推行正在进行的改革措施而已。

不认同，尽管孝文帝之前也进行了一系列汉化改革，但孝文帝的改革比较彻底，且成效显著。

33.（2011山东淄博模拟）风俗一旦形成，便具有一定维系传统的滞后性，移风易俗往往具有开风气之先，为改革开路的特殊作用。阅读材料，回答问题。

材料一孝文帝改革拓跋鲜卑同姓相婚的旧俗……迁都洛阳后，太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定十姓百世不通婚。