国际性与中国特色:中国当代景观与城市设计实践

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机遇?挑战?当代风景园林行业面临的困境与希望——中国风景园林从业者与国际风景园林师联合会(IFLA)

机遇?挑战?当代风景园林行业面临的困境与希望——中国风景园林从业者与国际风景园林师联合会(IFLA)

28WORLD ARCHITECTURE REVIEW 学术论坛 ACADEMIC FORUM型,这就是我们的职业令人兴奋的地方。

最近给大家看的很多公园都是开放空间的新类型。

我们发现,路边有大片开阔的空地,草坪更是大得多,周末时,许多家庭会去那里野餐。

一些旧汽车厂的抛光混凝土地板非常适合轮滑等等,这些都是与传统的城市公园设计不同的地方。

Bruno Marques主席:我认为一个完美的环境,在一个伟大的经验之上,我们提出了以前没有想过的计。

就像James Hayter教授说的那样,我们还没有真正想过未来会是什么样子,以及科技将如何发挥如此重要的作用来吸引年轻人参加户外活动。

也像教授现在提到的设计部分,这不是前进的方向。

我认为应该考虑如何将技术、人工智能和数字孪生所知道的所有不同的东西引入。

我们为什么会得到这些资金,因为年轻人真的希望资金能够积累到自己身上,并真正提供他们习惯的便利设施。

另一件事是重新思考一下我们在办公楼里的工作方式。

也许其中一些可以发生在户外,以及我们还没有真正考虑过的新空间。

深圳有很大的潜力,可以在建筑技术方面成为领先的角色之都。

访谈人:第五个问题与当前人工智能的高速发展带来的行业冲击有关。

刚才两位主席在谈的时候提到了深圳的高科技或者是人工智能,所以很想和两位主席探讨的一点是:当前景观设计行业都受到了AI、chatGPT以及Midjourney这样的一些新技术的影响,造成景观从业者们心理上一定程度的焦虑彷徨以及一定程度上的专业人才流失。

两位主席也都是大学里的老师,希望两位主席面向上述问题,对当前时代背景下年轻一代的园林景观专业学生的培养和指导方面给予一些建议。

Bruno Marques主席:我认为你对人工智能的看法完全正确。

整个学术界都对人工智能进步的速度感到震惊。

然而,我认为没有什么能够取代我们作为设计师的地位,因为AI并不能真正概括工作体验。

它不能告诉你要去这里填充哪些具体内容,所以我认为设计师仍然拥有能力去思考如何构思空间,如何设计空间,如何容纳不同类型的人。

浅谈我国环境艺术设计的现状与发展趋势

浅谈我国环境艺术设计的现状与发展趋势

浅谈我国环境艺术设计的现状与发展趋势【摘要】环境艺术设计是指通过艺术手段为环境营造美学氛围和文化内涵的设计。

在我国,环境艺术设计正日益受到重视,其在城市规划、景观设计和公共艺术中发挥着重要作用。

未来,我国环境艺术设计将更加注重融合传统文化和现代潮流,提升城市品质和居民生活体验。

环境艺术设计也面临着挑战,如环保意识不足和市场需求变化等。

未来发展需加强人才培养和跨学科合作,推动环境艺术设计行业的创新和发展。

我国环境艺术设计具有广阔的发展前景,将为城市的文化建设和社会发展带来更多的活力和魅力。

期待在未来的发展中,环境艺术设计能够为人们创造更美好的生活空间和文化体验。

【关键词】环境艺术设计、现状分析、发展趋势、重要性、面临挑战、未来发展方向、推动力量、发展前景、总结、展望未来1. 引言1.1 环境艺术设计的定义环境艺术设计是指在自然与人造环境中,通过艺术手段将艺术元素融入提升环境的审美品质和文化内涵的设计过程。

它包括建筑、景观、城市规划、室内装饰等多个领域,在设计过程中注重环境的整体性、可持续性和与人们生活息息相关的特点。

环境艺术设计将艺术与环境相结合,致力于通过艺术的手法来改善人们的生活环境,提升人们的生活质量。

环境艺术设计是一种富有创造力和想象力的设计形式,它不仅关注外部环境的美感,更注重对人们内心情感的触动和引发。

环境艺术设计能够带给人们美的享受、情感的共鸣和思维的启发,在建筑、园林、装饰等方面发挥着重要作用。

通过环境艺术设计,人们能够感受到美的力量,体会到环境与艺术的融合,从而提升自身对环境的认知和对生活的体验。

环境艺术设计的定义即是通过艺术手法为环境赋予美感和文化内涵,使之成为人们生活的一部分,体现人与自然之间的和谐共存和相互影响。

1.2 环境艺术设计的重要性环境艺术设计的重要性在于其能够提升人们生活环境的品质,使人们在日常生活中感受到美的存在,激发人们的审美情感和创造力。

通过环境艺术设计,我们可以改善城市的景观,美化公共空间,增强城市的文化氛围,提升城市形象,吸引游客和投资等。

2023园林实习报告_2

2023园林实习报告_2

2023园林实习报告2023园林实习报告篇1一、实习目的:通过对新都区桂湖公园、宝光寺和街子古镇进行实地参观游览及写生测绘,通过理论结合实际的方法,充分理解和掌握园林的历史文化、艺术特色、造园手法和植物配置,以及园林树木的识别等一系列园林专业知识,拓宽视野,开阔眼界,进而转化吸收,应用于今后的设计当中;通过在学校内的景观规划实习,将所学到的知识用运到实践中去,提高自己的思维创新和动手能力。

二、实习基地介绍:桂湖森林广场在四川省成都市的新都区城西南,桂湖森林广场位于新都城区西郊,距成都18公里。

出蓉城北门,沿新建成绵高速公路过天回镇、三河场不远,进入新都城区,就可见到楼台掩映,花木扶疏,小巧别致,环境幽雅,具有典型的江南园林风貌的“川西第一湖”。

它面积4万平方米,水面约2万平方米。

是明代状元、著名学者杨升庵的旧居,以环湖遍植桂树而得名。

园内有升庵祠,陈列杨升庵的著作100余种,4000多卷。

光寺位于成都北郊18公里处新都县城。

宝光寺占地面积120多亩,建筑面积2万余平方米,殿宇深幽,古木葱茏,五殿十六院层层递进。

它规模宏大,藏经丰富,僧徒众多,是清朝以来中国南方“四大佛教丛林”之一,四川著名禅寺。

宝光寺相传始建于东汉,但无信史可考。

隋代名“大石寺”,寺中的塔叫“福感塔”。

公元880年,唐代黄巢起义军攻破了长安。

次年,唐僖宗逃到四川,在寺内修建行宫,并命悟达国师重修庙宇,唐僖宗晚上看见寺中福感塔下发出宝光,便改寺名为“宝光寺”。

四川省成都市崇州的街子镇,在崇州城西北25公里的凤栖山下,与青城后山连接。

它既得山灵水秀之惠,又有以唐代古刹光严禅院为中心的32座寺庙等古迹。

街子是个历史悠久的古镇,五代时名“横渠镇”,因横于味江河畔而得名。

境内有晋代古刹光严禅院,凤栖山旅游风景区,千亩原始森林,千年银杏、千年古楠、清代古塔,清末民初古建一条街,宋代民族英雄王小波起义遗址,唐代一瓢诗人,唐求故居,有神奇传说的古龙潭、五柜沱、云雾洞等,全镇各种文物古迹二十余处。

从世界园林专业发展的三个阶段看中国园林专业所面临的挑战和机遇

从世界园林专业发展的三个阶段看中国园林专业所面临的挑战和机遇

从世界园林专业发展的三个阶段看中国园林专业所面临的挑战和机遇【摘要】世界园林专业经历了三个阶段的发展,中国园林专业也在不断发展壮大。

中国园林专业面临着人才培养与技能提升、创新技术与传统文化融合、城市化进程下的规划与设计等挑战。

政策支持和投资力度增加、国际合作与交流的加强为中国园林专业带来了机遇。

未来,中国园林专业的发展趋势是多元化、国际化和创新化。

中国园林专业应积极应对挑战,充分利用机遇,不断提高自身水平。

需要借鉴世界园林专业的先进经验,加强国际交流与合作,助力中国园林专业的发展。

【关键词】关键词:世界园林专业、中国园林专业、发展阶段、挑战、机遇、人才培养、专业技能、创新技术、传统文化、城市化、规划设计、政策支持、投资、国际合作、发展趋势、发展策略、启示。

1. 引言1.1 世界园林专业发展的三个阶段世界园林专业的发展可以分为三个主要阶段:古代园艺时期、现代园林园艺时期和当代园林园艺时期。

在古代园艺时期,园林主要以皇家园林和贵族园林为主,体现了极高的工艺水平和审美追求。

在欧洲,巴洛克式花园和英式乡村花园等风格相继兴起,呈现出极富创意和专业技能。

在现代园林园艺时期,园林设计逐渐走向民主化和大众化,更加注重生态平衡和可持续发展。

现代园林师们开始将艺术、科学和技术结合起来,打造出更具实用性和适用性的园林作品。

在当代园林园艺时期,园林设计更加强调生态环境保护、文化传承和人文关怀,园林建设成为城市规划和建设的重要组成部分。

园林设计师们面临着更多更复杂的挑战和机遇,需要不断提升自身专业技能和拓展国际视野,以应对日益激烈的竞争和多变的市场需求。

1.2 中国园林专业的发展现状中国园林专业的发展现状在近年来得到了极大的关注和发展。

随着城市化进程的加速和人们生活品质的提高,园林规划和设计的重要性日益凸显。

目前,中国的园林专业在整体水平和规模上都有了长足的进步。

园林设计师的数量不断增长,专业技能不断提升,为城市的绿化环境和人居环境提供了更好的设计方案。

论风景园林学的现代性与中国性

论风景园林学的现代性与中国性

论风景园林学的现代性与中国性摘要:将中国风景园林的过去、现在和未来之间的关系纳入风景园林学的“现代性”范畴;将风景园林的东方、中国和西方之间的关系纳入风景园林学的“中国性”范畴。

提出研究风景园林学“现代性”的根本意义在于完成从传统园林到现代风景园林学的转型;研究“中国性”的根本意义是在风景园林现代转型期如何保住中国文化的根基。

认为在充分保证“中国性”的前提下实现风景园林学的现代转型,需要完成4项工作,即固本、培元、开放、整合。

关键词:风景园林学;现代性;中国性1中国风景园林不是孤立的现象,而是在其时间轴和空间轴中存在和发展的。

时间轴是一种历时性关系,表现为中国风景园林的过去、现在和未来之间的关系。

空间轴是一种共时性关系,表现为风景园林的东方、中國和西方之间的关系。

这2个坐标轴划定以后,我们会发现,“现在-中国”总是位于它们的中心,因此无论是要认知中国风景园林的历史,还是展望其未来;无论是要传承中华民族风景园林的优秀基因,还是在借鉴东、西方各国智慧基础上,创新发展中华民族风景园林的现在和未来,基本立足点仍然是“现在-中国”这一对概念。

本文将中国风景园林的过去、现在和未来之间的关系纳入风景园林学的现代性范畴;将风景园林的东方、中国和西方之间的关系纳入风景园林学的中国性范畴。

2研究风景园林学的“现代性”,其根本意义在于完成从传统园林到现代风景园林学的转型。

无疑,中国传统园林在几千年的农业文明时期,取得过灿烂辉煌的成就。

不论从思想、价值观、营造技术和艺术、形态和文化等各方面看,中国传统园林都可称为中国农业文明的耀眼明珠。

但是,显而易见的是,与中国传统园林相比,现代风景园林学的时代背景发生了翻天覆地的变化。

这种变化总体来说,是它们对应的文明形态截然不同。

中国传统园林对应的文明形态是农业文明,现代中国风景园林学对应的文明形态是工业文明和生态文明,准确地说处于这2种文明的过渡时期。

具体来看,当今中国的人口规模是农业文明顶峰期人口规模的3~4倍,产业也从小农经济为主的简单结构转化为一、二、三产复合的超级复杂结构,技术也从简单的新石器和铁器转化为现代工业技术、信息技术和绿色生态技术等多技术并存的局面。

浅析新古典主义与中国现代城市景观设计

浅析新古典主义与中国现代城市景观设计

浅析新古典主义与中国现代城市景观设计新古典主义是一种古典主义艺术形式的复兴,它在18世纪末19世纪初形成于欧洲,成为了当时最主要的艺术风格之一。

新古典主义强调对古典文化和艺术的研究和再创造,尤其是古希腊和古罗马文化和艺术。

中国现代城市景观设计是指对城市公共空间进行规划和设计,以创造美丽、宜居和能够满足人们需求的城市环境。

新古典主义和中国现代城市景观设计在一定程度上有着一些相似之处和相互影响。

在设计理念上,新古典主义和中国现代城市景观设计都注重对历史、文化和传统的尊重和借鉴。

新古典主义通过对古希腊和古罗马文化的研究和再创造,将古代的艺术和建筑元素融入到当代设计中。

同样地,中国现代城市景观设计也经常从传统文化中汲取灵感,将传统建筑和美学元素运用到城市设计中,以突出中国特色和历史文化。

在设计形式上,新古典主义和中国现代城市景观设计都强调对称、比例和秩序的原则。

新古典主义强调建筑和空间的对称性、比例和秩序,它们常常使用柱子、穹顶、凉廊等元素来创造规整而庄重的空间氛围。

同样地,中国现代城市景观设计也常常运用对称和比例的手法来创造美感和平衡感,通过设计城市广场和公园的布局和组织,来营造和谐、宜人的城市环境。

在设计目标上,新古典主义和中国现代城市景观设计都追求创造美丽和宜居的城市环境。

新古典主义通过对古代建筑和艺术的复兴和再创造,强调通过艺术和建筑来提高人们的生活质量和精神追求。

中国现代城市景观设计也以提高城市环境质量和提升居民幸福感为目标,努力创造宜居、宜人、宜游的城市空间。

新古典主义和中国现代城市景观设计也有一些不同之处。

新古典主义主要是一种建筑和艺术风格,而中国现代城市景观设计更注重城市公共空间的规划和设计。

新古典主义强调对古代文化和艺术的传承和再创造,而中国现代城市景观设计则更注重对传统文化的创新和发展。

新古典主义和中国现代城市景观设计在某些方面有相似之处,都注重对历史、文化和传统的尊重和借鉴,强调对称、比例和秩序的原则,并追求创造美丽和宜居的城市环境。

中国当代景观与城市设计实践

中国当代景观与城市设计实践
2l c 9年 5月 0
Ma .0 9 y2 0
文 艺 理 论
L TERARY THEO RY I
中国当代景观 与城 市设计实践
严 黎 ( 武汉理工大学艺术与设计学院・ 湖北 武汉 4 07 ) 3 00
摘 要 : 中国城市的发展 。景观在里面的作用显得 日 随着 益的重要 。 经济发展 大潮的今天 , 在 人们却慢慢对 于生 存和发展有更 多 更科学的认识。 无节制的开发和浪费资源, 简单的重复城 市建设 已经不适合现在的社会。 人们必
生态是个综合的范畴。有大生态和小生态。景观作为生 态里面一个重要组成部分。 它是需要多方面因素考虑的。 当我
们沉浸在现代城市景观带来的假象 时,更应该对于它所带来
设计学现在的发展更多 的偏向了后者。按照社会发展的一般 的后果有清醒的认识。 景 观分为两部分 : 一部分以科学为基础 。 满足实用功能和
现到哪个城市都差不多 ,原有特色的部分和传统文化 已经被 阶级思想意识和审美观念的反映,传统 的园林艺术就是为 了
地主的生活内容变化发展的反映,更是一定时代背景下统治 满足统治阶级生活享乐的需要才发展兴盛 的。宋 代大家李格
所谓现代感的设计所湮没了。精神的缺失让 每个城市都发展
成 同样 “ 现代 化 ” 机 器 。 本 来 是景 观 层 面 的事 情 。 是 景 观 的 这 但
谓 的设 计 。
综上所述作为设计师对于景观的把握景观的客观性 和主
政府官员对于这些企业也都大开绿灯。于是经常可以看到很 观性。我 国的景观设计还处在发展的初期很多地方都不完善 多地方 由于污染使得庄 家颗粒无收 人们生存都有问题 。 需要设计师做大量 的工作去完善 。客观地认识我 国环境设计

“山水城市”理念在城市设计中的实践

“山水城市”理念在城市设计中的实践

“山水城市”理念在城市设计中的实践作者:刘旭东来源:《中国房地产业·中旬》2019年第06期摘要:从山水城市的内涵中汲取城市设计的思想,将山水城市的理念和低碳发展的目标相结合,在桂林万达文旅城的规划设计中以“山水城市“为切入点体现地域特色,在城市设计的空间布局,慢行交通、水环境以及建筑风貌等方面展开分析进行“山水城市”的探索。

关键词:山水城市;地域特色;文旅城;低碳一、山水城市理念的意义(一)山水城市的理念钱学森教授在给吴良镛教授的信中说:“能不能把中国的山水诗词、中国古典园林建筑和中国山水画融合在一起,创立了山水城市的概念。

山水城市的理念其目都是人類创造的人工环境与自然环境协调统,是中国传统的价值观对人居环境的探索。

(二)山水城市与城市风貌中国进入快速的城市化阶段,原有城市的山水格局被破坏历史遗存被忽略。

“城市文脉”遗失,许多城镇失去了自己的个性和魅力,形成千城一面的现状。

山水城市”是在现代规划理论和建设实践发展的基础上,在城市规划与设计中以民族文化为内涵,尊重特定的城市地理环境条件,创造与环境和谐的,具有地方特色的城市空间。

(三)山水城市与低碳城市城市无序扩张,由自然环境“低碳”演进为人工环境的“高碳”。

而带来的城市经济、社会、环境矛盾日益突显。

因此“山水城市”思想,就是为了解决现代城市发展中日益严重的人地危机,将“低碳”与“山水”并重融合,就是把低碳城市发展模式与中国特的山水城市的精髓有机结合。

二、项目概况(一)山水桂林桂林城市兴起于秦始皇统一岭南开辟的湘漓水路漓水西岸的岩溶盆地中。

为岩溶地貌,多石灰岩峰林和孤峰,漓江及其支流穿流其间,使桂林拥有甲天下的山水风貌,在2000多年城建史中桂林的城市格局始终以其生态本底为依托,城市生长顺应自然山水环境特征进行城市空间形态的布局,以延续山水环绕、自然融合的城市风貌。

(二)项目现状桂林万达(融创)文化旅游城位于桂林市东南方向,与园博园相邻。

浅论中国当代城市景观设计的误区

浅论中国当代城市景观设计的误区

强调宽广 、 气派 和沿街立面的丰富性和观赏性。但毫无科学的 理论依据和生态的可持续性而言 。 这样的景观大道往往存在一
些 问题 :
()景观大 道往往是 以城市 的主 干道为基础 设计 的 , 1 因


城 市 美 化 运 动 的起 源
此 , 对 步 行 和 非 机 动 车 的 行 驶 成 了一 个 屏 障 , 隔 断 了道 路 这 它 两侧的交通 , 能复杂化 , 功 因为 它 们 都 是 非 人尺 度 和 速 度 , 它们
2城 市 广 场 .
然 而, 更多情况下 ,城市 美化 ” 在 “ 往往被城市建设决策者
的 集权 和 建 筑 师 规 划 师 的表 现 欲 所 偷 换 , 把机 械 的形 式 美 作 为 主要 的 目标 进 行城 市 中心 地 带 大 型 项 目的 改 造 和兴 建 。 幸 的 所 是, 这种 思 潮 及 时得 到 了 批 评 和 抵制 。但 是 “ 市 美化 运 动 ” 城 的 阴 魂 不散 ,它 伴 随 着 帝 国主 义 和殖 民 主 义 的统 治 势 力 来 到 中
“ 市 美化 ” 为一 个 专 业 名 词 , 现 于 1 0 城 作 出 9 3年 , 发 明 其 者 Mu od R bn o l r o i n借 1 9 f s 8 3年芝 加 哥 世 博 会 的 巨大 的 城 市
的存在反而成 了人 与自行车的屏障 , 缺乏对人的关怀。而且一
形象冲击 , 呼吁城市 美化与形象 改进 , 并倡导 以此 来解决 当时 美国社会 的脏乱差的问题。 后来人们便 将在他 的倡导 下的所有
国 , 带着 1 它 6世纪 的意 大 利 广 场 、7世 纪 和 1 1 8世 纪 法 国的 景

2025届苏锡常镇四市高三语文上学期9月联考试卷附答案解析

2025届苏锡常镇四市高三语文上学期9月联考试卷附答案解析

2025届苏锡常镇四市高三语文上学期9月联考试卷(试卷满分150分考试用时150分钟) 2024.09一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。

这在注重画学的中国应该用不着解释。

能发挥新创都是受过传统熏陶的,即使突然接受一种崭新的形式,有外来思想的影响,也仍能表现本国精神。

如南北朝的佛教雕刻,或唐宋的寺塔,都起源于印度,非中国本有的观念,但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术,驰名世界。

艺术的进境是基于丰富的遗产上,今后的中国建筑自亦不能例外。

将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。

如何发扬光大我民族建筑技艺之特点,在以往都是无名匠师不自觉的贡献,今后却要成近代建筑师的责任了。

如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义,老树上发出新枝,则真是问题了。

中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术,本身已造成一个艺术系统,许多建筑物便是我们文化的表现。

除非我们不知尊重这古国灿烂的文化,如果我们有复兴国家民族的决心,便不能忽略中国建筑的研究。

东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性,于文化表现和观瞻方面令人痛心,代表着文化衰落。

四十年来,上海等通商大埠模仿欧美次等商业城市,多为租界外国人建设,中国市民只是附和而已。

此类建筑无中国复兴精神迹象。

今后虽仍需采用西洋方法建设,但应是自觉的,由专业建筑师指导。

在科学结构上有艺术表现,为中国精神复兴而努力。

这种创造的火炬已曾在抗战前燃起,所谓“宫殿式”新建筑就是一例。

但以最清醒建筑理论来看,其不合近代科学及艺术理想。

它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。

在形式上它模仿清代宫衙,在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。

细项上东西凑合且多属过去时代,不适应中国经济情形也不能普遍。

这些尝试如同堆砌文字,抄袭章句,整篇结构不出于自然,辞藻也欠雅驯的文章,但这种努力是中国精神的抬头,实有无穷意义。

国内十大优秀景观案例分析

国内十大优秀景观案例分析

设计特点:永宁公园作为生态基础设施的 一个重要节点和示范地,永宁公园的生态 服务功能在以下几个方面得到了充分的体 现: (1)自然过程的保护和恢复:长达2公里 的永宁江水岸恢复了自然形态,沿岸湿地 系统得到了恢复并完善;形成了一条内河 湿地系统,对流域的防洪滞洪起到积极作 用; ( 2)生物过程的保护和促进:保留滨水带 的芦苇、菖莆等种群,大量应用乡土物种 进行河堤的防护,在滨江地带形成了多样 化的生境系统。整个公园的绿地面积达到 75%,初步形成了物种丰富多样的生物群 落。 (3)人文过程:为广大市民提供了一个 富有特色的休闲环境。


设计说明:这是一个用水稻、作物和当 地野草,用最经济的途径来营造一个校 园环境的案例,景观中应用了大量的水 稻和庄稼,并通过旧材料的再利用,试 图对庄稼、野草和校园做一个重新的认 识。 设计背景:21世纪是一个需要重新审 视我们田园的时代,在这个举“农转非” 的年代里,13亿的人口中每年有1% 的人离开土地进入城市,大量的农田被 城市建设和各种形式的园区所侵占,从 1998年到2003年,全国的耕地 面积减少1亿多亩,粮食的播种减少2 亿亩,粮食的总产量减少了1600亿 斤,其中包括各类大学城的侵占,截止 2003年12月的统计,全国已建和 在建大学城有54个,它们小则几平方 公里,大则几十平方公里。与此同时我 国每年新增人口1000多万,按人均 占粮食400公斤计,每年需要增加粮 食消费量40多亿公斤,土地的挥霍和 粮食安全问题已成为国家的头等大事。 我们看到多少崭新的校舍在原有的高产 农田中拔地而起,鲜花和修剪整齐的草 坪代了稻作和麦苗,宽广的马路和光洁 的广场铺装替代了田埂水渠。


设计理念:岐山公园强调两点,一是民主,二 是生态。 设计特点:岐山公园的主要矛盾是地内原有元 素如厂房,机械,树木等,和建设一个公民休 闲娱乐中心的城市公园的新要求的矛盾。俞孔 坚大师通过精心的设计将这些矛盾有机的结合 成了一个整体。在铺装上,采用自然石材和青 石铺地。铺砖风格形式干净利索,不做过多修 饰,这种风格也符合园区直线形的构图。如果 能够利用原厂房和宿舍的所有红砖、灰砖以作 为铺地,那么整个园区的文化意蕴则更加浓厚, 废弃的砖石也能很好的运用。岐江水位变化非 常之大。为了克服水位变化带来的景观影响, 建设者创造了一种栈桥式堤岸,并利用不同的 植物,根据其水生、沼生、湿生和中生的特性, 配臵成一个能在不同水位下遮护湖岸的生态群 落。另外,歧江一侧凿穿江岸,一方面满足水 利要求,同时也保留了江堤上的古榕树,形成 江外有江的景观效果。

城市规划设计报告(优秀5篇)

城市规划设计报告(优秀5篇)

城市规划设计报告(优秀5篇)关于城市规划设计报告篇一课题来源:生产实践课题目的:1、通过小区规划设计让自己对小区具体实施由浅显到深入的过程。

2、正确的运用小区周边环境对小区做好整体协调。

3、充分的将“休闲”“环境”“空间”理念融入到小区规划当中。

研究意义:居住区是一个城市中住房集中,并设有一定数量及相应规模的公共服务设施和公用设施的地区,是一个在一定地域范围内为居民提供居住、休憩和日常生活服务的社区。

它包括居住区、居住小区、居住组团、住宅街坊和住宅群落等,它不仅是传统意义上的相对独立的生活居住地段,同时还是一个社会学意义上的社区,它包含了居民相互间的邻里关系、价值观念和道德准则等维系个人发展和社会稳定与繁荣的内容。

居住区规划从社会发展的角度看来其目标是期望形成一个良好的社区,是构建一种广义交流层次上的良好的人际关系,从物质形态构筑而言可以说是提供一些场所。

从居住区在中国发展的历程来看,随着城市经济、社会的发展和居民生活水平的提高,已建居住区已不适应现代人的居住要求,居住区规划设计需要考虑更多的问题。

国内外现状及水平:近年来,随着我国居民生活水平的明显提高和对改善居住环境的迫切需求,全国各地相应建成了一批具有当地特色、环境良好、功能完备、经济适用的居住小区,在很大程度上改善了人们的生活、居住环境,推动了城市现代化建设的进程,但与此同时,也暴露出我们在小区规划设计方面容易忽视的一些问题,例如社区功能不完善、居住组团布局不合理、服务性设施缺乏、居住环境安全差、小区模式千篇一律,缺乏特色等等。

而国际上居住小区的设计也趋向智能化,绿色环保,这也是我国当今研究的话题。

主要内容:(装订要求请参考“邵阳学院毕业设计编写要求及装订规范”)(一)毕业设计任务书(二)基地分析及可行性研究报告(字数为20xx3000字);(三)设计说明:1.总则:设计依据、设计范围、设计指导思想2.总平面设计:场地概述、总平面布置、主要技术经济指标3.单体建筑方案设计:住宅(多层、高层等)单体设计、公共服务设施(会所、中小学校、幼儿园、商店等)单体设计等4.景观设计:景观小品、园林绿地1.小区鸟瞰图2.小区总平面图3.道路交通分析图4.绿地景观规划图5.主要建筑平面设计图6.公共服务设施规划图7. 重点地段城市设计鸟瞰以及表达城市设计意向的有关分析图8.功能分析图9.局部景观设计技术方案及措施:做足准备工作,实际居住区进行实地考察,了解居住区的人口容量以及人群层次,给设计方案进行定位,随时记录下各种有用信息。

加强城市规划设计中城市景观功能的——景观都市主义思想在当前城市设计中的实践

加强城市规划设计中城市景观功能的——景观都市主义思想在当前城市设计中的实践

Value Engineering从杭州刚刚获得UNESCO 的世界文化遗产传来的信息中,我们可以感受到象天堂苏杭和烟花扬州的城市魅力,那就是园林城市人文城市。

我们古老的历史城市文化和现代前沿的国际城市设计中景观都市主义理论是巧合还是历史的轮回,这是当今人类社会的物化的历史必然,也是大量城市设计实践得出的结果。

17世纪以前,西方的城市结构是自由和凌乱的,而城市中的景观花园则是对称规则的,如路易十四时期的古典主义大造园家勒瑙特亥的凡尔赛宫。

中国的则相反,九经九纬的规则城市,如隋代宇文恺的大兴城和洛阳城等,白居易为此生动地描绘为:千百家似围棋局十二街如种菜畦。

而宫城内的景观设计则是屈曲绕水,涧河汇水成海,蓬莱、方丈、瀛洲三山,形如偃月,虽由人作,宛自天开。

而18世纪后东西方城市发展则朝相反方向发展,中国的城市结构开始自由和凌乱,而新大陆的城市基本都是整齐方格状的,美国中东部城市亚特兰大给人最深刻的印象就是植被和整齐的基础设施,森林与道路,它不是一座城市,而是一种景观。

景观都市主义的创立者查尔斯.瓦尔德海姆教授将其定义为是一种对现有秩序重新整合的途径,在此过程中景观取代建筑成为建设的最基本要素。

在很多时候,景观已经变成了当代城市尤其是北美城市复兴的透视窗口和城市重建的重要媒介。

景观是各种自然过程的载体,这些过程支持生命的存在和延续;同时,景观又是多种功能(建筑和基础设施)的“载体”,它为催生和协调(自然)环境与(工程)基础设施之间提供相互融入和流动交换的界面。

将城市理解成一个生态体系,通过景观基础设施的建设系统从而走向景观的城市,景观都市主义的途径理论体系,是强调景观是所有自然过程和人文过程的载体,景观都市主义是当今城市建设的世界观和方法论。

景观都市主义思想对于城市设计的实践中主要作为一种理念、方法和手段,来解决城市的客体和城市的主体之间的种种问题,主要体现在自然环境和生态演化作为城市设计的形式,以及大地景观被考虑为城市静态和动态的基础设施。

当代中国城市景观设计的现状与发展

当代中国城市景观设计的现状与发展
当代 中国城市景观设计 的现状与发展
石 忠贵 , 黄 丽 霞
( 1 . 重 庆 市 合 川 F4 x , 安溪生态产业园管理办公室 , 重庆 4 0 1 5 2 0 ; 2 . 重庆文理学院 , 重庆 4 0 2 1 6 0 )

要: 随 着经 济 的 发 展 , 我 国城 市 化 进 程 不 断 加 快 , 各 类 大 中小 型城 市 都 忙 于 规 划 与 设 计 工 作 。 传 统 的城 市 规 划 往 往 集 中 于 场地 规
2 . 3 不 注重 古代 资源 的保 护与利 用
城 市 景 观设 计 中一 个 重 要 的 组 成 部 分 就 是 历 史 景 观 的设 计 。但 是 在 实 际 设 计 时 , 却 有 一 些人 员 没 有 真 正 认 识 到 景 观 设 计的内涵 , 只 是 为 了 设计 而设 计 , 不 注重 古 城 和 古 建 筑 保 护 。要 知道 , 我 国是 一 个 历 史 悠 久 的 文 明古 国 , 拥 有 五 千 年 灿 烂 的 文 化和建筑 , 这 些 传 统 的 古城 以及 古建 筑 都 将是 全 世 界 独 一 无 二 的景观 资源 , 但 是 在 现 阶段 的 城 市 景 观 建 筑 设 计 中 , 不 仅 没 有 对 古 城 和 古 建 筑 进 行 良好 的保 护 . 还 将 原 有 的一 些 古 城 和 古 建
划、 建筑设计 、 城市排水等方面。由于当代社会 , 人们 的 生 活水 平 以及 文 化 水 平 的提 升 , 人 们 对 城 市 设 计 的要 求 也 不 断 提 高 。因 此 . 这 种 传 统 的规 划 思 路 显 然 已经 不 能 适 应 当 代 发 展 要 求 。景 观设 计 由此 进 入 了城 市 设 计 领 域 , 成 为 城 市设 计 的一 个 新 的方 向 。 但是 , 当 前 国 内 的城 市 景 观 设 计 还 存 在 一 些 不 足 之 处 , 设 计 人 员需 要 认 真 研 究 这 些 问 题 , 探 寻 当代 中 国 城 市 景 观 设 计 的 出 路 , 从 而让 城 市 景 观 设 计 获

景观设计专业城市设计课程教学研究——以南京艺术学院二年级城市设计教学实践为例

景观设计专业城市设计课程教学研究——以南京艺术学院二年级城市设计教学实践为例
学编排 、 课题设置和作业成果要求 , 探讨艺术院校的景观设计专业如何结 合 自身 的特点, 安排好城市设计课程的教 学这一 问题。 关键 词: 景观设计专业教 学 城市设计 课程设置
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
当 的形 势对景观设 计从 业人 员提 出 了更高 的要求 , 今 希望 从 业人 员有着开 阔的视野和 更加 丰富的专业知 识, 尤其在面对
课、 景观效果 图课 程。 城 市设 计课 程 的起源 是工 科 院校 内的城 市规 划与设 计专
业 。在 开设该 课程之初 , 我们研 究 了工科 院校 和农林 院校 内开
设 的景观设计 专业 。 以东南大 学建筑 学院为例 , 其景观 设计专 业 学制为 5 , 市规划 与设 计的相关课程 有城 市规划 、 年 城 城市设
建 筑设计 产 品和城 市设 计产 品在 设计对 象上 时有交 叉 , 计对 设 象 的尺度 也 日趋扩 大, 而且这个趋势 非常明显。
近 年来 , 景观设 计 的实践 中, 在 以北 京奥林 匹克森林 公 园、 上海 世博 会 园区为代表 的景观设计作 品都 是 以城 市和 区域 为尺 度展 开的 多学科 、 综合性 的景观 规划设计项 目, 此种设 计都 需要 综合 解决 城市地 块所 面临 的交 通和经 济 问题 。 同时, 国际风景 园林 师联合会 已将 每年 的景观设 计作 品奖项细分 为景观设计作 品、 景观 规划作 品和景观 管理 作 品三个 门类 , 这说 明 了在景观设 计 实践项 目中因对 象尺 度的不 同, 设计 的侧 重点也有所不 同, 以 致大尺度 景观规划项 目数量逐年增 多。在景观设计理论研 究方
面 ,“ 近年 的热点是关注城市景观 的设计实践项 目与理论研 究,

中国当代城市景观艺术设计理念的研究

中国当代城市景观艺术设计理念的研究
消失 , 市的标准 化和商品化致使城 市景观艺术 城 上 依赖于城市经济 。 国经济在 2 世纪继续较快速 度增 渐 衰退 、 我 1 城 长, 城市 化态势也将得 到推 进和发展 。 农村 劳动 力将大量 特 色逐渐消失 , 市景 观文化 出现趋 同现象和特 色危机。 从农业生产 中脱离出来。 我国正处于城 市化水平在3 40 0 9% 然 而 ,1 2 世纪的世 界 , 国家或地域之 间的重要区 别并不仅 政 而主要是 文化 这一快速 增长的初期 。 国建设部推测 2 1 年中国城市 仅体现于意识形 态 、 治体制或 经济 模式 , 我 00 这 化水平将达N4 %,0 0 5 2 3 年将超过5 %, 0 中国将成为“ 中等 的区别 。 种文化的 区别在城市景观设 计中大 多是以艺 因此 , 时代在呼唤 着我们的城 市景 城 市化 的国家 ”因此 ,1 。 2 世纪 中国的城市化是我 国今后面 术形式为载体 实现的 。 观 建设以艺 术设 计的思路去研 究 、 分析 、 发现 、 借鉴 我们 临的一项 非常艰 巨而重大的任务 。 性和强调文脉 的设计观 点,这便是 我们今天提 倡建设具 城市景观设计作 为城市化 建设 的主要部分也将面临 有 中国文化艺术特色 的城 市景观 的意义所在。 前所未有的机遇与挑战 。 现代意 义上 的景观 ( a dc p ) L n sa e
发 展 思 想 ,尽 早 建 立 “中 国城 市 景 观 识 别 系统 理 论 ” 。 [关键词 ]中 国;城 市 景观 ,设 计 理念 [ 中图分类 号] 6 [ J O 5 文献标识码] [ A 文章编号]1 8 6 5( O 6 I 一O 0 —9 7 2 O )O —OI 3 O 3 3
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中 国 当 代城 市景 观 艺 术设 计 理 念 的研 究

国内外著名景观设计案例分析

国内外著名景观设计案例分析

国内外著名景观设计案例分析华夏园林网2010-02-25 浏览量5588化腐朽为神奇: 中山岐江公园的场地与材料再生于再用中山岐江公园在粤中造船厂旧址上建设,占地11公顷,从1953年到1999年,走过了由发展壮大到消亡的简短却可歌可泣的历程。

本案例以产业旧址历史地段的再利用为主旨,对产业旧址及构筑物和机器的采用了多种利用方式,在此基础上了新的设计形式,并由此引发对生态设计概念的理解(俞孔坚,2001; 俞孔坚庞伟,2002,2003; Pudua,2003)。

(1) 保留:尊重没有设计师的设计良好的景观不是职业设计师的凭空创造,它们经历时间而发展,创造良好而富有含意的环境的上策是保留过去的遗留。

作为一个有近半个世纪历史的旧船厂遗址,过去留下的东西很多:从自然元素上讲,场地上有水体,有许多古榕树和发育良好的地带性植物群落,以及与之互相适应的生境和土壤条件。

从人文元素上讲,场地上有多个不同时代船坞、厂房、水塔、烟囱、龙门吊、铁轨、变压器及各种机器,甚至水边的护岸,厂房墙壁上的“抓革命,促生产”的语录。

正是这些“东西”渲染了场所的氛围。

公园设计组对所有这些“东西”,以及整个场地,都逐一进行测量,编号和拍摄,研究其保留的可能性:包括自然系统和元素的保留,水体和部分驳岸都基本保留原来形式,全部古树都保留在场地中,为了保留江边十多株古榕,同时要满足水利防洪对过水断面的要求,而开设支渠,形成榕树岛;构筑物的保留和再利用:两个分别反映不同时代的钢结构和水泥框架船坞被原地保留,一个红砖烟囱和两个水塔,也就地保留,并结合中在场地设计之中。

机器的保留和再利用:大型的龙门吊和变压器,许多机器被结合在场地设计之中,成为丰富场所体验的重要景观元素。

(2) 改变:再利用原有场地的“设计”必竟只反映过去人的工作和生活,以及当时的审美和价值取向,从艺术性来将,还需加以提炼,与现代人的欲望和功能需求有一定距离。

所以,有必要对原有形式和场地进行改变或修饰。

中国当代景观生态学研究进展及展望

中国当代景观生态学研究进展及展望

生态监测: 监测生态 系统的变 化,预警 生态风险
生态文明建设是中国当代景观生态学研究的重要方向,旨在实现人与自然和谐共生。
可持续发展是当代景观生态学研究的核心理念,强调经济、社会和环境的协调发展。
中国在生态文明建设和可持续发展方面取得了显著成果,为全球环境保护做出了贡献。
未来中国景观生态学研究将更加注重生态文明建设和可持续发展的理论与实践相结合, 推动绿色发展。
加强与国际学术机构的合作, 共同开展研究项目
引进国际先进的研究方法和 技术,提高研究水平
鼓励国内学者参与国际学术 活动,提高国际影响力
加强教育:提高教育质量,培养具 有创新精神和实践能力的人才
合作交流:加强国内外合作,促进 学术交流和合作研究
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引进人才:吸引国内外优秀人才在环境 保护、生态修复、城 市规划等领域发挥重 要作用
全球气候 变化:气 候变化对 生态系统 的影响
生态安全: 保护生态 系统的稳 定性和可 持续性
生物多样 性保护: 保护生物 多样性, 维护生态 平衡
生态修复: 修复受损 生态系统, 恢复生态 功能
生态规划: 制定生态 规划,保 护生态环 境
景观生态学与其他学科的 交叉融合
跨学科研究方法的应用
跨学科合作研究的重要性
跨学科交叉融合对景观生 态学研究的影响
生态智慧:运用生 态学原理和知识, 解决环境问题,实 现可持续发展
生态工程:将生态 学原理和工程技术 相结合,构建生态 友好型工程
发展趋势:生态智 慧与生态工程相结 合,实现人与自然 的和谐共生
基础研究:深入研究景观生态学的基本原理、方法、技术等
应用研究:将基础研究成果应用于实际生态环境保护和修复中

浅谈当代中国景观设计学的演变史

浅谈当代中国景观设计学的演变史

浅谈当代中国景观设计学的演变史作为“人诗意地栖居于大地之上”的载体——景观设计学的发展和嬗变,不仅有其对历史脉络的继承,也深受现实生活的影响。

在过去的100年间,随着栖居时代的更迭,人们的价值观和社会需求不断改变,现代景观设计学经历了从蹒跚学步到茁壮成长,从畏葸困顿到多元共生的历史进程。

在中国,这一过程甚至被压缩至短短的10年,而且面临着更多的矛盾和问题,昨夜还是随风潜入的绵绵细雨,今天已是阳光灿烂的兴盛行业。

但一种学科,如果不能通过持续创新保持自身的学术活力并适应时代要求,就注定会走向衰亡,古老而又新兴的景观设计学也不能例外。

我们在10年光阴间的那一缕缝隙中稍事停留,盘点往昔、警醒现实、寻找价值,这既是中国当代景观设计学自赎之道,也是创新发展之途。

1 中国景观设计的十年嬗变20世纪90年代中后期以来,随着城市化进程的加快,各种类型的园林景观项目纷至沓来,国外的景观设计思想和作品也通过各种渠道被介绍到中国,巨大的市场诱惑力让本土的、境外的设计公司纷纷染指中国的景观设计项目。

于是,中国的景观设计(风景园林)行业在古老的造园学基础上萌发成长起来,又因为东西方文化和思想的混杂碰撞、行业名称和规范的争议等因素,中国的景观设计业在极短的时间内,在重重的矛盾中,快速生长而又不断嬗变。

1.1 破冰之旅——昆明世博会出于扩大国际影响和促进交流合作的目的,中国政府自1992年起向国际展览局申请在中国举办世博会,1994年12月7日获国际展览局通过举办国际A1级园艺博览会。

当时,园艺博览园选址昆明市的金殿风景名胜区,根据地势采用组团式布置,主要包括中国馆、人与自然馆、大温室、科技馆和国际馆5大室内展馆;竹园、蔬菜瓜果园、药草园、盆景园和树木园6个专题展园及国内、国际、企业3大室外展区。

博览会于1999年5月1日正式开幕,10月30日闭幕,历时184天。

它广泛的政治和经济价值在此不再赘言,但对于中国的景观设计行业而言却不亚于是一场破冰之旅,国外的园艺科技成果、园林设计思想、建造工艺材料等向国人进行了一次全方位、多维度、直观的展示,尽管这些国外的展园大多数都不是当时世界顶尖的景观设计师所设计,但是已经足够吸引眼球,震撼人心,那些一味仿古,“一池三山”式的园林模式开始受到质疑,新鲜的血液已经汩汩而出,迫不及待了。

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国际性与中国特色:中国当代景观与城市设计实践2007年1月29日出版:《建筑与文化》2007(1):12-15 作者:俞孔坚浏览: 4428关键字:景观设计学;生存艺术;当代景观设计学;反规划景观设计学源于我们祖先在谋生过程中积累下来的“生存艺术”,而当代的景观设计学却丢失了自己的文化身份。

当代景观设计学要承担起重建桃花源、重建“天地—人—神”和谐的重任,就应该立足乡土,以反规划的途径,重归可信的人地关系,回归生存地艺术。

为了说明当今景观设计学的现状,文中将就环境问题、文化问题以及精神信仰等一系列内容展开广泛的讨论。

这些问题事关生存、事关文化身份、事关归属感,事关生命和生活的意义,而景观应该成为解决这些问题的媒介。

景观设计并不是产生于园林艺术,事实上,景观设计是一门“生存的艺术”。

我们可以回顾一下陶渊明笔下的“桃花源”:一位渔夫划着小船经过一条两岸开满桃花的小溪,偶然发现了小溪源头处隐藏于山后的桃花源。

这里被郁郁葱葱的群山环绕,内有阡陌交错的良田美池。

这是一片与世隔绝的人间净土,这里的人们像一家人一样幸福地生活,老者健康矍铄,幼童也怡然自得。

纯朴善良的人们用美食、美酒热情地款待了这位不速之客,就像对待自己的兄弟一样。

现在,桃花源几乎成为了“美好生活”、“优美环境”的代名词。

1 桃花源:告诉你们景观设计的真正起源我们相信在当今的中国依然存在很多可以被称为“桃花源”的乡村郊野。

它们是数千年农业文明积淀的产物。

诸如洪水、干旱、地震、滑坡、泥石流等自然灾害以及人们在农田耕作、灌溉、粮食生产等方面的经验,都教导了我们的祖先如何构建并维持“桃花源”。

正是这门“生存的艺术”,使得我们的景观不仅安全、美丽,而且还具有生产力。

这才是景观设计的真正起源,即“生存的艺术”。

5000年前的中国黄河流域,频发的洪水、泥石流等自然灾害埋葬了村庄、吞噬掉了无数的生命。

后有大禹,因能巧妙地利用土地,并与洪水为友,他被推举为中国封建君主时代的第一位君主。

而这种相地和与洪水为友的能力正是景观设计的真正起源以及本质。

景观设计是一门融生存的艺术和君王的治国之道于一体的艺术。

千百年来的经验累积教会了人们如何耕作、如何确保土地不被侵蚀、如何选择粮食生产的适宜之所。

许多人都知道这就叫做“风水”。

“风水”是一种中国的占地之术。

在中国,“风水”一度非常盛行,它在相地方面十分有用。

风水其实就是前科学时代的景观规划:在何处建立城邦,在何处修建祖先的坟地,诸如此类。

在风水的指导下,在这门“生存的艺术”的指导下,桃花源诞生了。

100年前、也许200年前,一些西方人来到了中国,传教士们把当时田园般的中国描绘成了一个充满诗情画意的人间乐土,在这里,天地、人、神交融。

但不幸的是,我们自己却不懂得欣赏这种真实纯净的美,因为这种田园情趣被视作下层文化。

在这些被视作底层的劳动人民手中,诞生了平常的景观。

但是在许多人眼中,这种田园景观却过于平凡了。

2000多年来,上层阶级的贵族以及官宦学者们在园中堆砌假山、摆弄花木,试图创造出一个供他们玩乐的桃花源。

这种虚伪、造作的“艺术”被人们尊崇为园林艺术。

圆明园就是这样一个例子,在这个被称为世外桃源的名园里,没有了农田,没有了生产价值,可以说它不具备任何实际的功用,但是它竟然却被人们描述成了桃花源。

很遗憾,沉醉在园林艺术里的人们已经完全忘记了真正的景观是什么样子。

具有讽刺意味的是,正是这种没有任何实际用处的、所谓的园林艺术本身,加速了中国最后一个封建王朝的灭亡。

我把园林艺术比作“裹脚艺术”,貌似精致美丽,但实际上这种“艺术”是不自然的、不健康的。

50年前,佐佐木曾说过:“景观设计学站在紧要的十字路口上。

一条路通向致力于改善人类生存环境的重要领域,而另一条路则通向肤浅装饰艺术”。

不幸的是,除了极少数的例子外,过去十几年中景观设计学都朝着后者的方向发展了,中国和世界都如此。

在建立明日之城的过程中,风水树丛被从神圣的地方连根拔起、移栽到了大街上,摩天大楼拔地而起。

我们试图建立当代的桃花源,而事实上,我们不仅没有建好新的桃花源,就连我们本来拥有的真正的桃花源也正被我们一点点地破坏了。

毫无疑问,我们在找寻桃花源的过程中迷失了,所谓的“园林艺术”在误导着我们的方向,我们丢失了真正的桃花源。

2 关于桃花源的消失:景观设计学界目前面临的挑战和机遇桃花源消失了,无数的挑战摆在了景观设计学面前,事实上不仅仅是景观设计学,建筑以及城市规划也面临着同样的挑战。

桃花源正在消失,对于我们的专业来说,对于所有设计类的专业来说,我们目前主要面对三大挑战。

第一个挑战即是环境的可持续问题。

第二个挑战是关文化身份的认同问题:如果我们失去了文化身份,那民族的存在是没有任何意义的。

第三个挑战是“精神家园的丧失”。

随后我会向你们具体阐述我们是怎样丢掉了我们的精神家园的。

2.1 第一个挑战:我们能够在恶劣的环境中幸存下来吗?未来的20年中,我国的13亿人口中的65% 都将会移居到城市中(现在的城镇人口水平为40%), 每年新增城镇人口超过了全国总人口的1%,这相当于澳大利亚人口的总和。

现在,我国662个城市中有三分之二的城市缺水,100个中国大城市处于严重缺水的状态。

单就北京而言,其地下水超采量是110%,每年地下水水位都会下降一米之多。

所以,我们能够幸存下来吗?所有的这些情况对于景观设计专业而言意味着什么?中国GDP的平均增长率是7%,但是与此同时,我国为此付出的环境代价也是巨大的,每年因环境衰退而付出的经济代价也是7-2 0%。

这就意味着在过去的时间里我们什么都没有得到,而且可能亏空了很多。

不久前一场不算太大的暴雨就让整个北京城的交通陷入瘫痪。

车成了水中漂浮的船。

但是在同一时间,圆明园里的船却陷在泥土里动弹不得,这些问题其实都是不合理的规划实践造成的。

而景观设计应该成为解决这些问题的中坚,因为所有的这些问题都是在景观层面上发生的。

但是,遗憾的是,景观设计并没有站到自己应有的位置上。

因为单一的目的,生态基础设施遭到了破坏。

我们的“所建”大大超出了我们的“所需”。

中国600多个城市中几乎个个都有这种大尺度的广场。

我们不需要这么大的广场,这不是我们真正需要的。

我们的浪费也是惊人的。

我们砍掉了本地的乡土树种,种上了昂贵的异国花木,铺上了花费惊人的草坪。

它们每年要用掉大量的水,其修剪整形的费用也是巨大的。

这就是我们所要面对的第一个问题:生存问题、环境的可持续问题。

2.2 挑战二:我们是谁?我们的文化身份是什么?抛开对于我们往昔辉煌帝国的崇拜,拨开今日西化的迷雾,中国的文化身份是什么?穿着西服的秦始皇,这不是显得很可笑吗?所以我们的身份是什么?我们到底是谁?80年代开始,中国处于快速的社会与文化的转型中,中国面临着文化归属感缺失的危机。

以前中国的文化身份建立在封建王朝的社会和政治秩序之上。

事实上,当我们回过头来看看被列为国家遗产和世界遗产的大部分建筑时,我们可以看到:几乎所有的这些遗产其实都是皇权下的封建帝王文化的产物。

当然我们并不是要否定过去的成就,只是我们的确需要问问自己:这种遗产是否还能够代表当今中国的文化身份?文化身份的危机一直困扰着我们的普通民众和我们的市长。

具有讽刺意义的是在我们努力建立自己的身份的过程中,我们彻底地丢掉了我们自己的文化身份,因为我们总是试图模仿一些“人”,我们在通过城市的整形和美容来实现这种“人”的身份。

城市景观的第一种整形手术:伪装成古代的西方大帝国。

同样的轴线,同样的罗马柱廊。

我们试图效法罗马帝国的气派,但事实上,在这个过程中,我们已经丧失了自己的文化身份。

第二种整形手术即是模仿古代中国的王公贵族。

我们甚至把这紫禁城的东西照搬到了现代的城市市,我们试图找回往昔帝国的辉煌。

我们模仿着清朝、汉朝、唐朝……但是现在的中国正处在一个崭新的世纪啊。

在第三种整形手术中我们试图模仿的是现代西方帝国。

在法国建筑师安德鲁设计的北京国家大剧院里,人在这幢巨大奇异的建筑面前显得多么渺小,其巨大的建造成本也可想而知。

我只想说这是秦始皇的心态,却是西式佯装。

当这些人以这身装扮、这样的心态俯瞰着整座城市的时候,他们也许忘记了还有多少普通民众在勉强过温饱的生活。

2.3 挑战之三:我们存在的意义是什么?现在的中国变得强大、富裕了。

但是这些又是为了什么呢?我的祖母曾经告诉我:一颗树慢慢地长大,会成为精神,精灵会寄居在渐渐老去的树中。

同样,虫鱼鸟兽、山水花木也会成为让我们魂牵梦绕的精神。

我们的父辈们修建庙宇,用以表达对赐予我们幸福安康的祖先的敬重。

我们一贯相信是这些精神庇佑着我们的生活,同时我们还相信我们未来的生活需要这些精神的指引。

因为这些信仰,我们的生活充满了意义。

但是现在,所有的一切面临消失的边缘。

成千上万的农民失去了他们的土地,失去了他们的精神寄托。

过去的十几年中,已有四千万的农民失去了他们的土地,这个数字还在以每年两百万的速度增长着。

他们心灵的寄托在哪里?哪里是他们精神的家园?前科技时代的人们就是靠在“风水”上累积的经验营建出自己的住处。

但是,看看现在,因为控制洪水的需要、单纯的工程做法、仓促的城市化进程,河流被渠化了,灵秀的景观也随之消失了。

与此同时,物质主义席卷了中国大地。

暴发户们、还有部分不法官员疯狂地聚敛着自己的财富。

去年中国前一百位的富翁中竟有51人之多是房地产界的巨头。

上述这些就是我们现在和未来所要面对的主要挑战:生存、环境问题,文化身份丧失问题,还有就是精神家园消失的问题。

3 在新的世纪里重归桃源:当代景观设计专业的使命和策略现在到了景观设计摆正自己的位置、发挥自己作用的时候了。

天将降大任于景观设计学。

我们应该如何重建桃花源,即如何应对上述这些挑战。

其实,重建桃花源不仅仅是景观设计学的使命,城市规划、建筑学也应发挥自己应有的作用。

3.1 当代景观设计学的使命那么,当代景观设计学的使命是什么呢?要在这个城市化、全球化、工业化的时代里保护和重建农业时代的“桃花源”是我们一厢情愿的天真想法。

我们应该在新时代探索新的桃花源,建设新的桃花源,这才是时下景观设计学应该做的事情。

“景观设计学是属于未来的学科”。

这句话是国际景观设计师协会主席马莎发亚多说的。

但是,只有我们准备好了,未来才会属于我们。

5000年前,面对洪水,大禹学会了如何和洪水做朋友,因此,他成了君王。

150年前,奥姆斯蒂成功应对了来自城市居民休闲空间缺失的挑战,开创了现代景观设计学。

50年前,面对美国出现的严重生存环境危机,麦克哈格引入了生态规划的方法。

未来景观设计学的使命是什么呢?那就是如何让自然、人、精神重归和谐。

其实,这不仅仅是中国当代景观设计学的使命,也是世界景观设计学的使命。

因为如果你可以成功地解决出现在中国的问题,那么出现在世界任何地方的问题也都可以迎刃而解了。

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