中国诗词艺术的魅ppt课件

“春闺闷，眠难稳。闲来吹个团团晕。 虚空界，园光蔼。 窗 边才过，又飞帘外， 快，快，快； 朱唇吮，香泉润，笑拈 湘管郎肩喷。 风前摆，儿曹待。 明珠无数，霎时何在？ 再， 再，再。” （见《两般秋雨庵随笔》）
据《随园诗话》载：桐城诗人分咏古镜，方正瑗云：“绝代 应怜颜色少，六宫曾识旧人多?”姚孔锌云：“相对不知何代 物，此中曾老几朝人?”皆佳句也。
不同的道德评价往往潜藏甚至直露于诗中,这是诗歌 特有的表现功能,这种评价远较平铺直叙来得真切. 如关于杨贵妃的诗,谨举四例:
杜牧的《过华清宫》“长安回望绣成堆，山顶千门次 第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”
清人赵长令有诗云“不信曲江信禄山，渔阳鼙鼓震 秦关。祸端自是君王启，倾国何须怨玉环？”
身阅兴亡：言元好问曾经历金元易代之变。浩劫空：大灾难，破坏严重。 佛家谓世界由成、住到坏、空为四劫，空指世界毁灭。后遂以“劫”指 灾难。
“无官”句：元好问在金为尚书省左司员外郎，入元不仕，无损大节。 周粟，周武王灭商后，殷商贵族伯夷、叔齐隐居首阳山，采薇而食，不 食周粟，最后饿死。(参看《史记·伯夷列传》)元好问虽未如伯夷、叔齐 之饿死，但却未仕元，故曰“未害”。
夜雨灯前。写月书斜，战霜阵整，横破潇湘万里天。风吹断，见两三低 去，似落筝弦。相呼共宿寒烟。想只在芦花浅水边。恨呜呜戍角，忽催 飞起；悠悠渔火，常照愁眠。陇塞间关，江湖冷落，莫恋遗粮由在田。 须高举，教弋人空暮，云海茫然。 《满江红》、《念奴娇》等等都是典型。
2、诗以载道 这里的道并非是大道理，而是世间道德与人伦及典章文物所承载精神力
4、诗以叙事（史） 诗歌用来叙事比较多，尤其元白体多有佳作。叙事诗不宜太短，但也得
提防流水账。所以叙事诗看似简单，其实难写。 举孔尚任《桃花扇》之《秣陵秋》南曲： 陈隋烟月恨茫茫,井带胭脂土带香; 骀荡柳绵沾客鬓,叮咛莺舌恼人肠. 中
现代诗也有内敛的意境（如戴望舒），但相当多的 却是个性的突出，往往强调人和外在世界的矛盾与 斗争。
西洋诗歌则是另一种路子（也有格律与无韵体之 分），但欧洲的诗歌起源于史诗，行吟诗人的故事！ 如《荷马史诗》、《罗兰之歌》等。西洋诗歌自从 阿波里奈尔、魏尔伦、波德莱尔、马拉美、兰波(生 活在别处)虽然开创了写意的新境界，但语言风格的 巨大差异和文明背景，依然指向另一种诗学境界。 其对中国现代诗歌的影响是巨大的。
欢乐 告诉我，欢乐是什么颜色？ 像白鸽的羽翅？鹦鹉的红嘴？ 欢乐是什么声音？像一声芦笛？ 还是从稷稷的松声到潺潺的流水？ 是不是可握住的，如温情的手？ 可看见的，如亮着爱怜的眼光？。 会不会使心灵微微地颤抖， 而且静静地流泪，如同悲伤？ 欢乐是怎样来的？从什么地方？ 萤火虫一样飞在朦胧的树阴？ 香气一样散自蔷薇的花瓣上？ 它来时脚上响不响着铃声？ 对于欢乐，我的心是盲人的目， 但它是不是可爱的，如我的忧郁？
而隋唐后，随着国家的和平昌盛诗歌语言及体例的发展终于登峰造 极，先是五言古诗、五言律诗，接着又有七言古诗、七言绝句、七言律 诗相继登场。初唐、盛唐是百花其放，进入中唐后律诗逐渐成为主角， 虽然“元白体”开辟了长篇叙事体的一片天地，但元白诗中以多可细分 为七言短章，而且两者的七言律诗也不在少数（举例）。至于晚唐七言 律诗更是一统天下，代表如许浑、李商隐、杜牡、韦应物等。自此宋元 以后诗体上已无大的变化，其所谓西昆体、江西、江湖诗派都只是风格 流派上的差异，已无关诗歌体例。倒是词的出现为诗歌艺术拓展了一个 新天地。词最早出于隋唐的敦煌曲子词以及从西域传来的歌舞，还有民 间及教坊曲，如《菩萨蛮》、《忆秦娥》、《长相思》，另外，唐末五 代的花间词派开拓和整理了大量的新词牌。而到宋代之后的倚声填词则 已是规范林立。所以唐诗宋词既是中国诗学发展的巅峰，也是中国诗词 体例流变的终点。所谓“近体诗”由此而确立。
慨叹 我是丧失了多少清晨露珠的新鲜？ 多少夜星空的静寂滴下绿阴的树间？ 春与夏的笑语？花与叶的欢欣？ 二十年华待唱出的青春的歌声？ 我饮着不幸的爱情给我的苦泪， 日夜等待熟悉的梦来覆着我睡， 不管外面的呼唤草一样青青蔓延， 手指一样敲到我紧闭的门前。 如今我悼惜我丧失了的年华， 悼惜它如死在青条上的未开的花。 爱情虽在痛苦里结了红色的果实， 我知道最易落掉，最难捡拾。
古体诗最早起源于上古民歌和祭祀的文辞，如： 《击壤歌》“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田 而食，帝力何有于我哉！”（这是讲述帝尧时代的 事），《卿云歌》“卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华， 旦复旦兮！”（这是舜禅让时的颂歌）。稍后便有 《诗经》，所谓诗三百，既有民歌，如《硕鼠》、 《蒹葭》，又有军歌《无衣》，还有宫廷颂歌（朱 子批其“有声而无辞”，《毛传》评“有其义而亡 其辞”。其后的楚辞又是一种独特的诗歌体裁，在 魏晋以前四言诗是比较普遍的体例，这是语言发展 的一个阶段，易于行吟！汉乐府的出现是一个新的 阶段，五言诗把诗歌艺术推向一个新高度。
量。韩愈的“文以载道”过于狭窄。而诗歌艺术的“道”空间宽广。正 如赵翼诗中所言。 “身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。 无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。 行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。 国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。 ”
即便是吟物也是有所指的，如元人刘因吟梅：
东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。 只恐江南春意减，此心无不为梅花。
赵翼(1727～1814) 清代诗人、史学家。字云崧,一字耘崧，号瓯北,阳 湖（今江苏常州）人。乾隆二十六年(1761)进士， 授翰林院编修。曾任镇安、广州知府，官至贵西兵 备道。乾隆三十八年辞官家居，曾一度主讲扬州安 定书院。赵翼诗与袁枚、蒋士铨齐名，合称“乾隆 三大家”。赵翼的文学著作有诗集53卷及《瓯北诗 话》。史学著作有《二十二史札记》、《陔余丛 考》、《檐曝杂记》、《皇朝武功纪盛》等。
二、传统诗与新诗的艺术差异
1、格律是旧体诗的骨架
传统诗讲求声韵和谐，易于上口。现代诗则多流于个性抒 发，尚无定体，有些是押韵，有些则完全无韵。 但就中 国的现代诗(新诗)而言,大多数优秀的作品也是要注意发音 甚至格律的,比如徐志摩、何其芳、习慕蓉、汪国真脍炙 人口的诗歌几乎都注意到了声韵的和谐，哪怕为了意境的 把握，省掉了押韵，依然要在句式长短、排列、组合上注 意强调音韵的和谐和体例的对称。
英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何。
只手难扶唐社稷，连城且拥晋山河。
风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。
萧瑟三垂冈畔路，至今人唱《百年歌》。
3、诗以怡情
诗歌不单是一种抒情的艺术，还是一种取悦的手段。古人用 诗歌形式将生活中很多平常的事物情景描绘得栩栩如生，饶 有情致。
比如清人叶雨舟咏肥皂泡：《钗头凤》
《一剪梅》 蒋捷
一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉
2、意境是旧体诗的灵魂
现代诗也重意境，但双方指向不同。传统诗的意境是内敛的，强调 人与世界的和谐统一，如古人所言，诗中有画，画中有诗。诗画一体,我 们必须认识到诗歌在中国文化艺术中亦是艺术的极至。尽管西方在莱辛 以前也存在着较为普遍的诗画一体说。但却从来没有像中国画与诗歌如 此合一地营造出一种“诗中有画，画中有诗”的意境说，从而使诗歌的 哲理与中国画的神理融为一体。中国画中所表现的万象，正是出没太虚 而自成文理的。画家由阴阳虚实谱出的节奏，虽涵泳在虚灵中，却绸缪 往复，盘桓周旋，抚爱万物，而澄怀观道。清初周亮工的《读画录》中 载庄淡庵题凌又蕙画的一首诗，最能道出中国诗画所表现的空间意识。 诗云 “性僻羞为设色工，聊将枯木写寒空。洒然落落成三径，不断青青 聚一丛。入意萧条看欲雪，道心寂历悟生风。低徊留得无边在，又见归 鸦夕照中。”
3、文化是旧体诗的底蕴
中国传统文化的精髓在古诗中充分体现， 儒道释的精神无不惯通于其中。“乐而不淫， 哀而不伤”
三、中国诗词的价值维度
1、诗以言志（诗以抒怀） 诗歌最大的功用就是抒发情怀。马利坦曾这样评价中国艺术：中国艺术
追求的最高境界是超越物质的精神境界，中国的艺术就是一首诗！ “男儿立志出相关，不取功名誓不还； 埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。” 高启的《雁》也是一例： 木落时来，花发时归，年又一年。记南楼忘信, 夕阳帘外；西窗惊梦，
《鹧鸪天 风筝》 陌上悠悠何等闲，遥空俯仰有无间。 望中春事未余几，翼下衰红已过千。
风翦剪，意翩翩，浮身物外始超然。 若能勘得嚣尘去，不令凡心一线牵。 《螃蟹吟》曹雪芹
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。 眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。 酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。 于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
第一讲、中国诗词艺术的魅力
一、中国传统诗词的体例与流变
中国诗歌历史源远流长，诗词作为诗歌艺术的概括 并不完整，除了诗（古体诗、近体诗）和词之外，还有 曲（戏曲的例又非常广，既有如元人马致远《天净沙》 的小令，又有清人孔尚任的长篇剧本《桃花扇》）、楹 联（如岳阳楼长联、莫愁湖的群联“粉黛江山，剩得半 湖烟雨；王侯事业，都如一局棋枰”等等）、名歌（竹 枝词、儿歌[如“杨州名歌”：蚕豆花开紫兜兜，隋炀皇 帝下扬州；一心要把琼花看，万里江山一旦丢。“徐州 儿歌”：九里山前作战场，牧童拾起旧刀枪；顺风吹起 乌江水，好似虞姬别霸王]）、甚至佛家的偈子（如“菩 提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”）。 而中国诗歌艺术却都有一个共同点，即声韵的和谐，句 式的固定，长短的适当。我们关注的重点集中在近体诗 词，所谓近体诗，是相对于古体诗而言，唐代是近体诗 的诞生期，它与古体诗相比，更强调格律（押韵，平仄， 对仗）。
题画诗 《樊圻画》 王士禛
芦荻无花秋水长，澹云微雨似潇湘。 雁声摇落孤舟远，何处青山是岳阳？
春江花月夜
张若虚
落不碣斜江江可昨鱼鸿愿此捣玉应可何谁青白但不江人江江皎江汀空月江何滟海春 月知石月潭水怜夜龙雁逐时衣户照怜处家枫云见知月生月畔皎天上里照流处滟上江 摇乘潇沉落流春闲潜长月相砧帘离楼相今浦一长江年代何何空一白流花宛春随明潮 情月湘沉月春半潭跃飞华望上中人上思夜上片江月年代年人中色沙霜林转江波月水 满几无藏复去不梦水光流不指卷妆月明扁不去送待望无初初孤无看不皆绕无千共连 江人限海西欲还落成不照相还不镜徘月舟胜悠流何相穷照见月纤不觉似芳月万潮海 树归路雾斜尽家花文度君闻来去台徊楼子愁悠水人似已人月轮尘见飞霰甸明里生平 。，。，。，。，。，。，。，。，？？。，。，。，？？。，。，；，！，。，