皖籍成语

揭竿而起 公元前209 年七月，贫苦农民陈胜、吴广率九百农 民赴渔阳（今北京密云西南）戍边，行至蕲县大泽乡 （今安徽宿县东南），遇雨误期，依秦律当斩。陈胜、 吴广以“鱼腹丹书，篝火狐鸣”制造舆论，杀死押送戍 卒的秦尉，揭开了中国历史上第一次大规模农民起义的 序幕。起义之初，使用的兵器、徽帜都十分简陋，史书 上称之为“斩木为兵，揭竿为旗”，意思是砍伐树木做 兵器，举起竹竿做旗帜。 成语“揭竿而起”即由此而来，用来指人民起义， 武装暴动。 近义词：逼上梁山
四面楚歌 《史记· 项羽本纪》“项王军壁垓下，兵少食 尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚 歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚 人之多也。’” 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。 近义词：腹背受敌
醉翁之意不在酒 北宋· 欧阳修《醉翁亭记》：“作亭者谁？ 山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守 与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自 号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间 也。山水之乐，得之心而寓之酒也。” 原是作者自说在亭子里情趣不在喝酒，而 在于欣赏山里的风景。 表示本意不在此而在别的方面。
打草惊蛇 宋· 郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务， 会部民连状诉主簿贪贿于县尹。鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已惊 蛇。’” 打草惊了草里的蛇。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。 唐时 , 涂县县令王鲁，贪得无厌, 财迷心窍。只要有利可图, 他就不顾是非曲直, 颠倒黑白。上梁不正下梁歪。他属下官吏敲 诈勒索, 贪污受贿, 搜刮民财, 贪官竟占了当涂县官吏的十之八九。 一次, 适逢朝廷派员巡察, 百姓联名控告县衙里的主簿等人 营私舞弊, 贪污受贿。状子首先递送到了县令王鲁手上。王鲁吓 得心惊肉跳。原来, 老百姓在状子中所列举的种种犯罪事实, 有许 多坏事都和自己有牵连。他越想越感到事态严重, 越想越觉得害 怕,不由自主地用颤抖的手拿笔在案卷上写下了他此刻内心的真 实感受: 汝虽打草, 吾已惊蛇。写罢, 他手一松, 瘫坐在椅子上, 笔 也掉到地上去了。 坏人常常做贼心虚, 惩罚还未到来之前, 有一 点动静, 也会闻风丧胆。
卷土重来 楚汉相争，经过五年恶战，公元前203 年12月，项羽大军被 重重包围在垓下（今安徽灵璧县内），虞姬自刎身亡。项羽掩埋 了虞姬，率八百骑兵溃围南逃。至东城（今安徽定远、和县一带） 时，只剩二十八骑。项羽来到乌江，乌江亭长已经给他准备好了 渡船，并说：“江东虽小，也还有几千里土地，几十万民众，足 以称王。请大王快渡江吧！这里没有别的船只，汉兵是无法过江 的。”项羽摇了摇头，说：“当年我率领江东八千子弟兵渡而西， 今无一生还。纵使江东父老还拥戴我做王，我还有什么脸面去见 他们呢？”遂拔剑自刎。 诗人杜牧游乌江浦，凭吊古迹，写下《乌江亭》诗，诗云： “胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重 来未可知。” “卷土重来”的出处，用来指失败后重新恢复势力；也比喻 消失了的人或事物重新出现。 近义词：东山再起；反义词：一蹶不振 无颜见江东父老（羞见江东） ：因自己的失败而感到羞愧， 再也没脸见家乡父老。
过门不入 《孟子》“当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居 之，民无所定。” 禹的父亲鲧用堙(yīn填塞)和堵的方法治水，结果失 败，被舜帝殛（jí 杀死）于羽山。大禹继承父亲未竟的 事业，担起了治水的重任。他采用疏导的方法治水。 “疏九河，瀹（yuè疏通）济漯而注诸海；决汝汉，排 淮泗而注之江。”（《孟子· 离娄》） 在治理淮河时，下游的涂山氏国（今安徽当涂）感 念大禹，把貌美的涂山氏女嫁给了他。新婚不到四天， 禹又忙着治水去了。虽然后来他有几次路过家门，都未 顾上看一眼，直到在浙江会稽因公殉职。禹的这种克己 奉公的精神，让人们由衷敬佩，成为中华民族的传统美 德，“过门不入”遂成一句成语。 形容忠于职守，公而忘私。 近义词：公而忘私 反义词：假公济私
曲有误, 周郎顾 《三国志 · 吴志·周瑜传》瑜语出 ： “ 少精 意于音乐, 虽三爵之后其有阙误, 瑜必知之, 知之 必顾, 故时人谣曰: 曲有误, 周郎顾。” 周瑜(舒城人)不但足智多谋, 而且自小就精 熟知晓音乐。周瑜听人演奏时, 即使酒过三巡, 如 果演奏稍有一点儿错误, 也一定瞒不过他的耳朵。 每当发现错误，他就要向演奏者相顾，微微一笑， 提醒抚琴者，错音了。因此有两句歌谣道：“曲 有误，周郎顾。” 欣赏音乐或听歌、听戏，就叫做“顾曲”。 歌曲评论家、内行人，就称为“顾曲周郎”。
管鲍之交
《列子· 力命》，“生我者父母，知我者鲍子 也。此世称管鲍善交也。”管仲和鲍叔牙之间深 厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国， 人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友 之间亲密无间、彼此信任的关系。
老骥伏枥
曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在 千里；烈士暮年，壮心不已”。意思是说，老了 的良马虽然伏处在马房里，仍想奔腾千里。 后人常以这句“老骥伏枥”来比喻有志之士， 年纪虽老而仍有雄心壮志。
水落石出 宋· 欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香， 佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间 之四时也。” 宋· 苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落 石出。” 水落下去，水底的石头就露出来。原指一 种自然景象，后多比喻事情终于真相大白。
班门弄斧 唐· 柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧 于班、郢之门，斯强颜耳。”宋· 欧阳修《与梅 圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去， 班门弄斧，可笑可笑。” 鲁班，春秋时期鲁国人，著名的木匠。在 鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领， 不自量力。（也可用作自谦之词） 古今异义：古代用“班门弄斧”批评那种无 知却又好卖弄的人，而现今鼓励人们大胆地表现 自我，挑战权威，有时会说“弄斧必须到班门”。
பைடு நூலகம்
百步穿杨 《战国策· 西周策》楚有养由基者，善射，去 柳叶者百步而射之，百发百中。 养由基是春秋时楚国（今属地安徽省临泉县 杨桥乡）名将，我国古代著名的神射手。 当时，还有一个善射箭的人，名叫潘党， 能每箭射中箭靶的红心。养由基对他说：“这还 不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算 差不多了。”潘党不服，当即选定柳树上的三片 叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺 序射去。箭镞全都正中叶心。这就是古代“百步 穿杨”或“百发百中”成语典故的由来。 “百步穿杨”形容箭法或枪法非常高明。 近义词：百发百中
一叶知秋 《淮南子· 说山训》：“以小明大，见一叶落 而知岁之将暮；睹瓶中之水，而知天下之寒。” 唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。” 现指通过个别的细微的迹象，可以看到事物 的发展趋向与结果。 近义词：见微知著；反义词：一叶障目
2009年广州市普通高中毕业班综合测试 作文题目 《一叶落知天下秋》
刮地皮 南唐时，徐知训为宣州刺史，聚敛苛暴，大 肆搜刮民脂民膏，老百姓怨声载道。 有一次，他去朝见皇帝，侍宴当中，演员们 故意戏作绿衣大面，如鬼神之状。旁边有一人问 道：“这是什么人？”演员答道：“我，宣州土 地也。吾主（徐知训）到此朝见皇上，连地皮都 刮来了，所以我才到此。” 后人便把横征暴敛、搜刮民脂民膏称为“刮 地皮”。
洗耳恭听 关于洗耳恭听的准确出处，现在已经很难考证了， 有人说在河南嵩山，也有人说在安徽巢湖。《巢县志》 记载：5000年前，在尧当政时有一位叫许由的人，此人 贤能非常有旷世之才却很清高，当尧将帝位禅让于他时， 他终日避之不见。一日在水池边遇见饮牛的巢父，就将 此事诉与之听，巢父批评他“浮游于世，贪求圣名”， 既然不想做官就应该躲进山林，这样到处躲避只是为了 贪求自己的好名声罢了。许由听后自惭不已，立即用池 中清水洗耳、拭双目，表示愿听从巢父忠告。 人们为颂扬许由知错就改的美德，遂将那个池子取 名为“洗耳池”，水池旁边的那条小巷叫做牵牛巷。成 语“洗耳恭听”的典故也由此产生。 “洗耳恭听”专心地听（听人讲话时说的客气话， 敬辞）；有时含有幽默讽刺的意味。 近义词：倾耳而听；反义词：闭目塞听
望梅止渴 《世说新语· 假谲》记载汉建安年间，曹操率十万大 军，从许昌出发，兴师攻吴。途经梅山（今安徽含山县 境内）时，因天气酷热，又无水源，兵士嘴唇干裂，喉 咙冒火，谁也不想再赶路了。曹操见状很是着急，他举 目望去，但见远处隐隐有一片树林，于是急中生智，遥 指前方，大声传令道：前面有一大片梅子林，梅子又酸 又甜，大家加紧赶路啊！兵士们听说有梅子可吃，不觉 流出口水来，也不感到那么口渴了，精神倍增，疾步前 行，终于寻得水源。 望梅止渴：指用空想来安慰自己。（迫不得已的行为） 近义词：画饼充饥（主动行为，且有明显功利性）； 反义词：把饭叫饥：多此一举，画蛇添足。 例：你那种做法，不过是望梅止渴，自欺欺人罢了。
草木皆兵 前秦苻坚统一北方后，欲吞并东晋。公元383 年8 月，苻坚 从长安出发，率步卒60余万，骑兵27万，号称百万大军，大举进 犯。东晋派谢石、谢玄、谢琰、桓伊、胡彬等率8万余人迎战。 十月，前秦苻融攻破寿阳。晋将谢玄先不作正面交战，佯装 胆怯，然后趁骄兵懈怠之际，派大将军刘牢之夜袭洛涧（今属淮 南市），歼敌15000 余人，秦军震恐。于是，谢石率晋军越过洛 涧，逼近寿阳。苻坚登上寿阳城楼，观看军情，见晋军“布阵严 整”，又遥望城北八公山上草木摇动，认为都是晋兵，怅然有惧 色，回首对苻融说：这也是个劲敌，谁说他弱呢？ 秦晋两军沿淝水而阵，晋军不得渡河。谢石遣人送信说：你 部劳师袭远，利于速决，何不后退，使晋军渡河？苻坚想乘晋军 半渡之际击之，就同意后退。秦军甫一退却，原是晋将的朱序在 后面乘机高喊：“秦军败了！”于是秦军一退不可收。谢玄、谢 琰、桓伊率兵过河，奋击秦军。秦兵争相逃命，死者“蔽野塞 川”。逃跑的秦军所到风的响动，鹤的叫声，也以为是晋兵追来 了，昼夜不敢休息。苻坚身中流矢，退走洛阳，百万大军损失殆 尽。 淝水之战以晋胜秦败而告结束，留下了“风声鹤唳，草木皆兵” 的典故。 风声鹤唳：惊慌疑惧或自相惊扰。（听觉） 草木皆兵：惊慌时疑神疑鬼。（视觉）
不敢越雷池一步 雷池，坐落在长江中下游北岸望江县雷池乡境内， 是由雷水汇积而成。雷水源出湖北省黄梅县境，串湖后 流至望江县城东南十五里处积而为池，故曰雷池。又因 居九江至南京的长江水道要冲，扼黄梅、宿松、太湖内 河航运之咽喉，形势险要，故是历代兵家必争之地。 东晋咸和二年（公元327年），历阳（安徽和县） 镇将苏峻与寿春（今安徽寿县）镇将祖约联合叛乱，举 兵进犯建康（南京），江州刺史温峤欲领兵东下，保卫 京师。中书令庾亮（庾太后之兄）恐荆州刺史陶侃乘虚 攻人，在《报温峤书》中说：“吾忧西陲，过于历阳， 足下无过雷池一步也。” 雷池因此便名著史册，“不越雷池一步”也成为后 人熟悉的一个成语。比喻小心拘谨，不敢越出一定的范 围。 近义词：画地为牢；反义词：为所欲为
枯鱼之肆
《庄子· 外物》：“周昨来，有中道而呼者。 周顾视 车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼 来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。 君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且 南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋 鱼忿然作色曰：‘……吾得斗升之水然活耳，君 乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆矣！’” 枯鱼之肆：喻无法挽救的绝境。
一人得道, 鸡犬升天 汉代王充 《论衡·道虚》记载： 淮南王学道, 招会 天下有道之人, 倾一国之尊, 下道术之士, 是以道术之士 并会淮南, 奇方异术, 莫不争出。王遂得道, 举家升天, 畜 产皆仙, 犬吠于天上, 鸡鸣于云中。 西汉淮南王刘安都寿春, 刘安笃好神仙黄白之术, 宾 客甚众, 其中苏飞、李尚、 左吴、 因由、 雷被、伍被、 毛周、 晋昌八人才高, 称之 “八公”。八公聚此炼丹, 丹药方成, 刘安因被告谋反畏罪自杀, 除雷被一人外均被 诛戮.后传武帝派宗正前往捕解, 刘安吞服丹药与八公携 手升天, 余药鸡犬啄食亦随之升天, 从此山因八公得名, “一人得道, 鸡犬升天” 的神话亦广传今古。 一人得道, 鸡犬升天喻一人得势, 与其有关亲戚朋友 亦皆随之发迹。多含讽刺意。 “淮南鸡犬”也源出于此，用来指专门依附权贵而得势的 人。