儒林外史(整理版)

吴敬梓与《儒林外史》的创作
1、吴敬梓的家世
吴敬梓出身于一个“科第家声从来美”的 科举世家。曾祖辈五人，四人中进士，曾 祖父吴国对是顺治十五年（１６５８）探 花，官至翰林院侍读，提督顺天学政。祖 父辈，族祖父吴晟是康熙十五年（１６７ ６）进士，吴昺是康熙三十年（１６９１） 榜眼。父辈中落，父吴霖起，拔贡，曾为 赣榆县教谕。
吴敬梓与《儒林外史》的创作
吴敬梓一生坎坷，经历了从封建家庭浪子到逆子 从热衷功名到弃绝仕进、从笃信儒学到追求民主的 转变，这是他著《儒林外史》的思想基础。 吴敬梓著述多已失传，现存《文木山房诗文集》、
《金陵景物图诗》等。《儒林外史Hale Waihona Puke Baidu是代表作。 《儒林外史》写于作者36岁以后，49岁完成。 始以抄本流传，现存最早刻本是嘉庆八年 （1803）卧闲草堂本，共56回。
尊重女性。他反对多妻。“娶妻的事，小 弟觉得最伤天理。天下不过是这些人，一 个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之 客”崇敬具有反抗性格的沈琼枝，称赞她 说：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就 销魂夺魄；你一个弱女子，视如士芥，这 就可做的极了。” 。
反对程朱理学。
他说：“《溱洧》之诗，也只是夫妇同游， 并非淫乱。”并不顾他人的讪笑，与妻子 携手同游清凉山，体现了一定程度的个性 解放的要求。作品中的沈琼枝，敢于反抗 封建社会的压迫，以刺绣卖文为生，自食 其力，是个新的女性形象
吾为斯人悲，竟以稗说传。”（程晋芳 《怀人诗》十八首之十六，同前卷二） 《儒林外史》主要是在移家南京之后写作 的，大约在乾隆十四年（１７４９）４９ 岁时已基本完稿。此后数年，他还在不断 修改，但主要精力已转向学术研究。
第一节 吴敬梓与《儒林外史》的创作
2、取材。
《儒林外史》所写人物，大都实有其 人。吴敬梓取材于现实士林，人物原 型多为周围的亲友、相识相知者。如 杜慎卿、马纯上、虞育德、庄绍光、 迟衡山、牛布衣等等。杜少卿则是作 者的自况。
吴敬梓把“四大奇人”当作“述往思来” 的一流人物。儒林中一片狼藉，而井市中 则有闪光的人格，吴敬梓已悄悄换了一套 崭新的价值标准。为什么在市井中反倒能 保持人格的独立与心灵的自由呢？
吴敬梓与《儒林外史》的创作
4、移家南京。在家乡亲友的讥
笑和世俗舆论压力下，他在３３岁时， 怀着决绝的感情，变卖了在全椒的祖 产，移家南京，开始了卖文生涯。３ ６岁，被荐举参加博学鸿词试，地方 已通过，赴京时，以病辞。乾隆十六 年（１７５１），乾隆首次南巡，在 南京举行征召文人迎銮献诗，吴敬梓 不应试， “企脚高卧”。
王惠当了南昌太守，一到任就问：“地方 人情，可有什么出产?词讼里可也略有些什 么通融?”他念念不忘的是“三年清知府， 十万雪花银”，衙门里就满是“戥子声、 算盘声、板子声”，“合城的人，无一个 不知道太守的利害，睡梦里也是怕的”。
高要的汤知县为了表示“清廉”，竟枷死向他行贿 五十斤牛肉的回教老师父，引起回民鸣锣罢市。彭 泽县大姑塘附近两只盐船被抢，告到县里，反而挨 了知县的二十大板。这些官吏就凭藉科举得意，升 官发财，作威作福；而贪狠、蛮横则成了他们的共 同特性。
④科举制度还产生了一批沽名钓誉 的名士
“假托无意功名富贵，自以为高”的人物。 他们大都是科名蹭蹬的读书人，以风流名 士自居，过着无卿的寄生生活。娄三、娄 四公子因功名失意，满腹牢骚，回到家乡， 自命为少年名士，把那些假名士、假高人、 假侠客尊为上宾，结果落了一场没趣。无 数斗方名士靠胡诌几句诗，沽名钓誉
六十多岁的周进，因未曾进 学，不得不卑躬屈节，忍受 着新进学的梅三相公的嘲笑； 还替前科新中的王举人扫了 一早晨“鸡骨头、鸭翅膀、 鱼刺、瓜子壳”。后来连教 馆之职也失去了，只得给商 人记帐。当他一见贡院号板， 就禁不住万感俱发，一头撞 去，哭得死去活来。而当商 人们答应替他捐个监生时， 他竟爬到地上磕头说：“若 得如此，便是重生父母，我 周进变驴变马，也要报效!”
由此可见，士子们的热中科举，不过是为 了爬上统治阶级地位，升官发财，骑在人 民头上，作威作福。臧蓼斋说他为什么要 拚命花钱补个禀生时道：“禀生，一来中 的多，中了就做官。就是不中，十几年贡 了，朝廷试过，就是去做知县推官，穿螺 蛳结底的靴，坐堂、洒签、打人”。也清 楚表明了这一点
②科举制度造就了一大批贪官污吏、土豪 劣绅。
沈琼枝 四个市井奇人
会写字的季遇年，“却又不肯学古人的法 帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写 去”。“他若不情愿时，任你王侯将相大 捧的银子送他，他正眼儿也不看”。他这 样迎着施御史的脸痛骂：“你是何等之人？ 敢来叫我写字！我又不贪你的钱，又不慕 你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字 来卜独立人格，意气风发。
吴敬梓与《儒林外史》的创作
5、客死扬州。
吴敬梓生活的最后几年常从南京到扬 州访友求助，常诵“人生只合扬州死” 的诗句。不幸言中，乾隆十九年（１ ７５４）农历十月二十八日在扬州与 朋友欢聚之后，溘然而逝。“
第一节 吴敬梓与《儒林外史》的创作
二、《儒林外史》的创作
1、时间。“外史纪儒林，刻画何工妍！
闲斋老人在《儒林外史序》中说： “其书以功名富贵为一篇之骨： 有心艳功名富贵而媚人下人者； 有依仗功名富贵而骄人傲人者； 有假托无意功名富贵自以为高， 被人看破耻笑者”。
1、作品是揭露科举制度累累罪 恶的檄文
①揭示了科举制 度对人的精神的 摧残。 作品一开始 就通过周进、范 进中举前后的悲 喜剧。
范进也是个连考二十馀次 不取的老童生，发榜那天， 家里没有早饭米，只得抱 了正在下蛋的母鸡到集上 去卖。听到中举的消息后， 他起初不敢相信，既而 “拍着手大笑道：‘噫! 好!我中了!’”欢喜得发 了疯。直到挨了丈人胡屠 户的耳光之后才清醒过来。 从此他就“平步登天”， 有许多人来奉承他，不到 两三个月，田产房屋，奴 仆丫鬟都有了。
吴敬梓与《儒林外史》的创作
3、乡居十年。到了康熙六十一年
（１７２２），吴霖起被罢，吴敬梓回到 全椒。第二年，吴霖起抑郁而死。族人欺 他两代单传，纷纷侵夺祖遗财产。 “迩来 愤激恣豪侈，千金一掷买醉酣。老伶少蛮 共卧起，放达不羁如痴憨”。（金两铭 《和作》） “田庐尽卖，乡里传为子弟 戒”。（吴敬梓《减字木兰花》，《文木 山房集》卷四） ２９岁，去滁州参加科考， 因狂放，终以“文章大好人大怪”而落第。
《儒林外史》
儒林小说 讽刺小说
第一节、作者、版本 第二节、主旨、内容、人物形象 第三节、艺术成就
《儒林外史》 不仅是清中叶唯 一一部长篇儒林 小说，而且是我 国古代文学史上 最杰出的长篇讽 刺小说，标志着 我国古代讽刺小 说艺术发展的新 阶段。
儒林小说的产生
（一）儒林小说
指一种表现封建文人生活和精 神状态的小说。题材内容重在反 映儒林中人坎坷曲折的经历，以 及在功名富贵利诱之下迂阔陈腐 的思想和委琐卑下的灵魂，进而 描写世态，讽刺时弊，以抨击批 判封建制度及其上层建筑。
１８世纪中叶的《儒林外史》是我 国古代中最杰出的代表作，标志着 我国古代讽刺小说艺术发展的新阶 段。
吴 敬 梓
吴 敬 梓 塑 像
吴敬梓与《儒林外史》的创作
一、吴敬梓的生平
吴敬梓（１７０１～１７５４）， 字敏轩，号粒民。安徽全椒人。移 家南京后自号秦淮寓客，因其书斋 署“文木山房”，晚年又自号文木 老人。
（二）儒林小说的发展
➢ 在明末清初已露端倪。章回小说如《醒世姻缘 传》等世情小说中，已有不少片段直接反映儒林 状况； ➢文言短篇如蒲松龄的《聊斋志异》中许多篇目 专写儒生，对科举制度也有所抨击 ； ➢ 话本小说反映儒林生活者也较多，如“三言” 中的《老门生三世报恩》等。特别是华阳散人的 《鸳鸯针》，全书四卷十六回，其中三卷十二回 皆反映儒林生活，论者或称其为“短篇儒林小 说”。 ➢ 到清中叶，这些涓涓细流汇成奔腾澎湃的大河， 产生了全面反映知识分子生活与命运的讽刺巨著 《儒林外史》。
第一节 吴敬梓与《儒林外史》的创作
三、《儒林外史》的版本
《儒林外史》的版本历来有５０回本、 ５５回本、５６回本等歧说。但５０ 回本、５５回本均未见。现存最早的 刻本是嘉庆八年（１８０３）卧闲草 堂的巾箱本，５６回。
儒林外史的版本
（1）抄本 50卷 未见 （2）金兆燕刊本 1768－1779间扬州刊行，
未见 （3）卧闲草堂刊本 56回 嘉庆八年（1803）
刊 （4）苏州潘氏抄本 56回 嘉庆咸丰间抄本
同治版《儒林外史》
新版
外文版
外文版
吴敬梓与《儒林外史》的创作
四、吴敬梓的其它创作
《文木山房集》四卷，清乾隆年间刻本， 收入他４０岁以前的诗文，近年陆续发现 《文木山房集》以外的诗文三十馀篇。据 金和、沈大成的记载，吴烺（lang)在其 父身后编有１２卷本《文木山房集》，未 发现。程晋芳在《文木先生传》中说还有 “《诗说》若干卷”，已失传。
作品通过他们的所谓诗酒风流的生活和招 摇撞骗的行径，从另一方面反映了封建文 士们的生活真实，指责了科举给社会带来 的不良后果。
2、作品中还有寄予作者理想的抒情 诗篇
王冕
杜少卿
是个贵公子，在他身上表现了一定程度的叛逆性 格。他慷慨好施，有人向他求助，他就捧出大量 的银子来帮助他，钱花完了，就变卖产业。1反对 科举，反对程朱理学。他轻视功名富贵的科举制 度，在辞却征聘以后，“乡试也就应，科岁也不 考，逍遥自在，做些自己的事”。他骂那些学里 的秀才作奴才，骂那热中功名的臧蓼斋作匪类。
第二节 思想主旨
一、学界观点
“反科举”说 “功名富贵” 说
“丑史”说 “痛史”说
“民主主义思想”说 “儒林命运反思”说
二、思想内涵
以知识分子的生活、命运和精神状态为题材，对 封建科举制度下知识分子群体的命运进行了深刻的文 化反思，进而探索知识分子的出路。
小说开篇第一回“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”， 借王冕预言：“一代文人有厄”。这实是全书的总纲。作 者借王冕之口痛斥八股科举制度导致知识分子一味追逐功 名富贵，从而“把那文行出处都看得轻了”，使“一代文 有有厄”。全书正是以“文行出处”作为读书人的行为准 则和评判人物的标准尺度。作者歌颂王冕有真才识学，却 不受科举制度牢笼、以放牛、卖画为生、洁身自好的人生 道路，并把他放在开篇，无疑是以他为榜样，来关照、评 价儒林中的各种人物。
全椒位置
吴敬梓故居
全 椒 吴 敬 梓 故 居
安徽全椒 吴敬梓纪念馆
吴敬梓与《儒林外史》的创作
2、少年随任。吴敬梓从小受到传统儒家
思想的教育。前辈对科举的热衷追求，对经史特 别是《诗经》的备加推崇，都对吴敬梓产生了潜 移默化的影响，他从小就读经习文，准备走科举 仕进之路。但是，他并没有完全受封建教育的束 缚，对诗词歌赋以至野史杂书都饶有兴趣，这为 他以后的文学创作打下了坚实的基础。吴敬梓在 少年时代过了几年安逸的读书生活，１３岁“丧 母失所恃”，１４岁随父到赣榆任所。
游西湖
另一个人物鲁编修认为：“八股文章若做 的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋 就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若 是八股文章欠讲究，任你做出甚么来都是 野狐禅，邪魔外道”。在他的影响下，女 儿鲁小姐也在晓妆台畔，刺绣床前，摆满 了一部一部的八股文。甚至因丈夫八股 “不甚在行”而愁眉泪眼，怨他误了自己 终身。
（三）儒林小说的产生原因
社会原因 思想原因 作者原因 文学原因
科举制度的没落
程朱理学及八股制艺
明末王学左派主张“百姓日 用即道”， 清初顾炎武在《日 知录》中屡次痛骂八股文，指 出“八股之害，等于焚书，而 败坏人才，有甚于咸阳之郊”。
儒林小说正是这些因素，尤其是进步思 想具体化、形象化的产物。
《儒林外史》
严贡生横行乡里，他强圈别人的猪，没 有借给别人钱却向人要利息，讹诈船家， 霸占二房产业，是个典型的劣绅。
名言：你的是我的，我的还是我的。
从封建教育与封建政治的关系角度揭 露了科举制度的罪恶。
③科举制度造就了一批呆子和骗子
马二先生甚至迷信八股到这样的程度，他 说：“举业二字是从古至今人人必要做 的……就是孔夫子在而今，也要念文章、 做举业，断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的 话。何也?就日日讲究‘言寡尤，行寡悔’， 那个给你官做?”