中国传统家具中的思想观念

中国传统家具中的思想观念摘要：悠久的中华民族五千年的绚烂文明，成就了凝聚民族精神，展现民族特色的中华传统家具文化。

中华文化是人类文明花园中的奇葩，中国传统思想观念是几千年来文化的积淀，中国传统家具是世界艺术殿堂中的瑰宝，一直都为世人所景仰，研究、和收藏。

中国传统家具具有深厚的艺术内涵，其独有的精巧的结构、特色的造型无不令人感叹。

因造就这一历史瑰宝的、长河中的家具的思想观念文化也渐渐被人提及与推敲。

关键词：传统家具；观念；伦理道德；等级；审美；和谐思想0 引言中国传统家具设计有着漫长而又悠久的历史，至清朝，中国传统家具设计已达到顶峰，为后人留下许多珍贵的“财富”。

我国自进入奴隶社会开始，即已出现明显的等级制度。

这一系列的转变从而也导致了中国传统观念的不断发展。

1.伦理道德观念对传统家具的诠释中国传统家具是古代人民生活的必需品，当然也是现代家具中发展的一种趋势，和人们朝夕相处，与人们同生共存，在社会历史的沉淀下还体现着浓厚的伦理道德观念。

1.1男女有别、男尊女卑的观念在中国古代，家具的设计原则是“尊严第一，舒适第二”，中式传统家具讲究高、大、宽、深，最忌讳矮、小、窄、浅，在造型上始终要有高高在上、唯我独尊的皇家气派和王者风范，这是中式红木古典家具的灵魂。

多少年来，先人们遵循并传承着大为贵小为贱、高为贵矮为贱、重为贵轻为贱、厚为贵薄为贱、粗为贵细为贱、红为贵白为贱、黄为贵蓝为贱等等的法则，这个法则在我国民族艺术品中被发挥得淋漓尽致。

体现出强烈的尊卑观念。

就其座椅而言，无论是威严的宝座椅、厚重的圈椅、典雅的官帽椅，还是古朴的交椅、舒适的扶手椅等等，从整体到各个部位的比例和尺寸都发生了很大的变化，有的座面高度只有三四十厘米，跟沙发椅一样高，失去了坐者的威严。

男女有别的观念在几千年前就已萌芽并发展，那时由于生产力的水平的提高，体力上比较占优势的男人地位逐渐提升，从而出现很多女性观，如“男女授受不亲”，女性应该“当终受于从一”等等，从部落社会到文明社会初期，两性对社会控制力的掌握上存在着很大差异，这也致使了两型社会地位的变化，后来这种观念在《周易》中又升华为一种哲学观念——“男女有别”，它为传统社会的性别制度和观念的形成做了思想上的准备，从此这一观念沿袭了几千年。

1.2 皇权至上尊卑观中国古代的教育内容主要是伦理道德，其他文化知识内容服从于道德教育要求。

“子以四教：文行忠信”（《论语•述而》），行、忠、信都是德育内容；“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”（《论语•学而》），孝、悌、信、爱、仁亦皆为伦理道德。

皇权至上则是体现其中的“忠”，而在中国清朝家具则是达到了登峰造极的水平，其中家具更是琳琅满目，富丽堂皇。

因此下面我以这一观念为代表观念进行论述清代“皇权至上”是如何诠释中国传统家具的。

如“金銮宝座”是皇位皇权皇威的象征，“金銮宝座”是皇帝的专座，其他任何人都不能坐也不敢坐，即使最有实权而实际统治中国达48年之久的慈禧皇太后也从未坐过。

清代的椅子直上直下，构架平衡，但它坐上去并不舒服，但是气场十足，威严庄重，显示了达官贵人，特别是皇族的无上地位。

雍正、乾隆时期，皇帝为显示正统地位并表现自己“才华横溢”，对皇家家具飞形制、用料、尺寸、装饰内容、摆放位置都要过问。

工匠在家具上造型、雕饰竭力显示所谓的皇家威仪，一味讲究用料厚重，尺度宏大，雕饰繁复，以便自己挥霍享受，同时显示自己的正统、英明。

一改明朝简洁雅致的韵味。

而一般的达官贵人为了表示“忠”，即使富有或是做些装饰也是绝对不会向皇帝一样把自己的宫殿或家具打造得那么绚丽奢华，更不用说平常的老百姓了，因此皇帝家具的奢华更提升了皇权至上这一伦理道德观念。

2. 审美观念对传统家具的诠释体现在家具上的审美观念，是在满足使用功能的前提下，将家具的每个构件进行不同的艺术造型的处理，或使用各种不同手法对构件进行装饰各类纹饰，让器物拥有实用性的同时，又具有观赏性，在视觉上让人感觉心情舒畅。

人类自从进入文明社会以后，审美观念如影而至。

夏朝的大禹统治期间，人们已经懂得在席的边缘包边，并开始用漆来装饰器物了。

《韩非子.十过》说：“舜传天下而传之于禹，禹作为祭器，墨器其外而朱画其内。

作为大路，而建九流。

食器雕琢，觞酌有采”。

这段话的意思是说：舜得天下而传之于禹，禹为了祈求神灵和祖先的保佑，令人制作了大批祭器。

这些祭器的里面用紅漆描绘了精美的花纹，外用黑漆，还有饮酒和盛酒的器具也装饰着华丽的花纹。

至春秋战国时期及两汉时期，漆工艺空前发展，如彩漆木床由六个云纹足支撑床面，床身彩绘了花纹，还有雕刻、镶嵌等工艺手法，他们不仅对器物有保护作用，更因为造型体现的艺术风格，使人百看不厌，满足了人们的生活需要。

可以说，我国古代艺人在制作传统家具时，既提供了实用保护，更起到了美化装饰，体现了当时人们的营造舒适生活环境方面所具有的美学概念和审美情趣。

2.1 镶金坠玉，奢华风家具的奢华大多体现在装饰了金、银、玉石等贵重奢侈的材料，或镀以金漆、彩漆等描绘出精致绝美的花纹；或用雕刻和镶嵌的手法来装饰繁琐的图案等。

这方面的贵重家具，如在战国墓出土的雕花漆几、彩漆龙凤纹座屏、嵌玉漆几等。

古书《六尊者像》和宋代的《帝后像》中所描绘的椅子，用彩漆进行漆装饰，同时在扶手出的地方进行圆雕龙头，有时还将串珠流苏挂于其上，呈现出的效果是雍容华美的气势。

到了明清时代，木雕刻工艺得以空前绝后的发展，厅堂等陈设家具多处理以雕刻图案或花纹，也属于浓郁、绚丽之境。

2.2 简练朴素，典雅风简朴型家具的特点与奢华型的家具截然不同。

它的风格特点主要是简练舒展，一般不施加以镶嵌或雕刻。

少有雕饰的作品也只是局部装饰。

这种风格来自于民间，到明朝中期，随着民间造园艺术的发展，再经当时画家、文人骚客的改进与升华，形成了浓郁的文人气质的特点。

简练型家具特点是线条感较强，各部构件都有它们特异的造型。

而且大多造型是曲线形，纯直的构件造型不多。

柜类家具的柜门或两侧也常用镶嵌手法，有的柜门还用一块整板镶成这种风格特点，既节省了珍贵的材料，又让人感受到淳朴文雅的艺术效果。

将其放置在书房、卧室，展现出文静、高雅的氛围，也反映了文人和画家崇尚祥和、文静、清新、典雅的心态。

3. 等级观念对传统家具的诠释数千年来，中国传统家具始终与社会的政治，文化及人们的风俗，信仰，生活方式等方面保持着极其密切的联系。

我国自从进入奴隶社会，等级制度就明显起来。

追溯到公元前十一世纪时，周人结合了前朝一些宗教祭祀等制度规范，制定成一套完整的礼乐制度。

周朝古书中详细记载了本朝的等级制度“规定君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的衣食住行，包括封国、命侯、宴客和婚丧、祭祀、起居等都必须按照尊卑、亲蔬、长幼的次序，行使规定的权力和义务”。

意思是无论作什么事，都要严格地尊守礼法的规定。

几千年来，这些思想观念在一直潜移默化地影响着后人，有的已成为中华民族，特别是汉民族的传统美德和风俗习惯而流传至今。

3.1 席垫使用有坐次从商周到秦汉时代，人们使用的家具主要有：席、几案、床榻、屏风几大类。

席按用途、品质、位置分别为：莞席、藻席、次席、蒲席、熊席。

在使用中常以席垫的多寡来体现等级差别。

当时“凡天子设席必五重，诸侯三重，大夫两层”。

并将其列为礼的制度载入史册，足见当时等级观念的严格程度。

汉代仍保留着席地坐的习惯，席垫的使用习俗亦沿袭前代。

席分长短，长者可坐三至四人，短者可坐二人，再短者只可坐一人。

论等级，一人独坐的席高于二人席，二人席又高于三人席或四人席。

3.2 几案使用分等级几分五几，即玉几、雕几、彤几、漆几、素几。

它们各以不同的装饰手法而得名。

玉几，即嵌有玉片或贝壳的几。

玉几是五几中等级最高的一种。

古代漆不言色皆黑。

黑色乃漆的本色。

依据不同法则，不同用途布置和陈设，各类家具在周朝贵族间的礼仪中，有着严格的等级和尊卑贱差别。

和贵族们的政治、生活规范紧密地联系在一起。

案起源于虞氏，当时称为“椀俎”，也称为“椀”。

这是由于俎案的使用日益普遍，但更多的还是用于祭祀神灵和祖先。

为了区别这两个实质相同的案，祭祀用的被称为“俎”，日常生活用的则被称为“案”。

俎案自其产生开始，就与严格的等级观念结合在一起。

3.3 椅凳形式后的等级中国从东汉到南北朝的期间，西域传入的胡床开始流行，是当时唯一的高型坐具。

胡床主要随佛教的传入而进入中国。

首先在一些寺院流行起来，进而扩散影响到皇家贵族。

一般身分、地位较高的人才能使用。

唐代开始有了椅子的名称，但还不普遍，唐代寺院供高僧坐禅的多是一种形体较大、并镶金带玉的大椅子，从其富丽堂皇的外观看，应是较高等级的坐具。

宋代时，宫廷不惜成本制作了一批高档家具．供帝后们使用。

那时起家具被普遍使用起来，为符合儒家的礼制法规，高形坐具以下面几种形式出现：有太师椅、四出头官帽椅、南官帽椅、交椅、圈椅、靠背椅、小方櫈、大方櫈、条櫈及绣墩等。

当家中来客人时，客人必须与主人身份相当才能共坐，客人多的时候，就要依长幼、名分的等级分坐在两廂的坐位上，椅子不够，下等人只好坐方凳。

这种礼仪在我国上至帝王将相，下至平民百性，早已是司空见惯的事了。

这显示了家具的名分、等级是与我国古代传统礼法紧密相连的。

3.4 材质优劣分等级传统家具的等级不仅体现在纹饰、造型上，而且材质的优劣以及装饰物优劣也体现了等级观念。

皇宫内各宫、各殿、各级机构也要依各自名分使用不同质地的家具。

在帝、后、妃、嫔等主位之间亦有明确的等级划分。

所用桌灯、戳灯则根据数量多寡来区分等级。

皇帝使用的家具也依宫殿级别各不相同。

太和殿、保和殿、乾清宫、皇极殿等处所用家具全部饰以金色，其余各殿家具则很少饰金色。

总之，中国几千年发展的历史长河中，无论是宫廷家具，还是民间家具在使用中都体现了明显的等级划分。

4. 古代和谐思想对传统家具的诠释中国古代和谐思想是中国古代哲学思想体系中的一大核心思想，它融入了许多学派，包括儒家、道家、佛家等，成为了中国古代文化的一部分，因此它具有非常深刻的影响，传统家具也不例外，传统家具受其影响并形成了一定的形态，并且还在一定程度上体现了人与自然和谐共生的境界。

4.1 浅述中国古代和谐思想从古至今，中国文化都贯穿着“和谐”一词，它既是现代中国社会珍贵的思想观念文化，也是中国古人和中国现代社会的一种追求趋势，它包含着很多内容，例如社会的，自然的，关于人与人间的各种关系。

对于“自然”，古代的道家、儒家。

还有佛家都有过涉及，其中最具代表性的是儒家对和谐思想的阐述。

儒家所追求的是大同社会，体现在人际关系上就是和谐、协调。

此外，和谐思想还主张身心和谐，也就是说和谐是希望人们在追求喜怒、情欲、物质方面要掌握中和的平衡。

这些主张在深深影响中国传统文化的同时，也渗透到了传统的设计当中，尤其是中国传统家具的设计。