【新教材】《劝学》统编版高中语文必修上册优秀PPT

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高中语文统编版必修上册10.1《劝学》(共30张ppt)

高中语文统编版必修上册10.1《劝学》(共30张ppt)
的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他,就是西汉王朝最强理工学神——
eg:“静女其姝,俟我于城隅。”
“何陋之有” 6.变。一些文言文中存在比喻、借代、引用等意义及夸张的 说法、委婉地说法、互文地说法等,直译时会不明确。“秦 时明月汉时关”“将军百战死,壮士十年归。”
三、破除壁障,揭开面纱——“翻译锦囊妙计”
曾三次出任齐国稷下学官祭酒。他是先秦儒家的最 后代表人物,成为先秦朴素唯物主义思想的代表。
他,追《随荀汉高子祖》,起是义抗由秦《,颇论有语功劳》。、他,《博孟学多子闻,》精的研历语法录算术体,发为国展家为制定立法与度量衡。他,侧辅校正 有标题的的《论九章文算术,》标影响志中着国乃古至代世界说数理学几文千年的。进他,一就步是西成汉熟王朝。最强理工学神——
四、竭尽全力,一站到底
倒装句——状语后置句:“于”“乎”“以”
1、【于、乎字句】用介词“于”组成的介宾短语,大多数都要移 到动词前作状语。
例:(1)青取之于蓝,而青于蓝。 (2)君子博学而日参省乎己。 /生乎吾前,其闻道也固
先乎吾。(韩愈《师说》) 他,追随汉高祖,起义抗秦,颇有功劳。他,博学多闻,精研历法算术,为国家制定立法与度量衡。他,侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他,就是西汉王朝最强理工学神—— (3)成语:无济于事(对事情没有帮助) 2、【以字句】介词“以”组成的介宾短语,一般都作状语。 例:嗤之以鼻(用鼻一身,他,为秦 横扫六国提供了理 论武器,他,就是 法家思想的集大成 者——
国的霸业。他,推动 侧辅校正的《九章算术》
法律、文字、货币、 影响中国乃至世界数学
度量衡、车轨的统一, 他,就是法家思想最 完全的执行者——
几千年。他,就是西汉 王朝最强理工学神——

统编版必修上册《劝学》教学精品课件32张

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焉:兼词,相当于“于此”。
神明:非凡的智慧。备:具备。
跬步:古代称跨出一脚为“跬”,跨出 两步为“步”。无以:没有用来……的, 无从。
骐骥:骏马。
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1.解释下列句中加粗加红的词。
⑤驽马十驾,功在不舍 ⑥锲而舍之,朽木不折 ⑦上食埃土,下饮黄泉,用心一也 ⑧非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
• 粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》 • 读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二
首·其一》 • 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》 • 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
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✓ 学习的意义有哪些?作者是怎么说的?


提高自己


直木 车轮 改善自己


统编版必修上册《劝学》教 件32张
研读课文
第三段
1.解释下面句中加粗加红的词。
须臾(yú):片刻,一会儿。
①不如须臾之所学也
跂(qǐ):踮起脚后跟。
②吾尝跂而望矣
加:更加。疾:声音宏大。彰:明显,
统编版必修上册《劝学》教学精品课 件32张
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吾尝终日而思矣,不如须臾(yú)之所学也; 吾尝跂(qǐ)而望矣,不如登高之博见也。登 高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声 非加疾也,而闻者彰。假(jiǎ)舆(yú)马者, 非利足也,而致千里;假舟楫(jÍ)者,非能水 也,而绝江河。君子生(xìng)非异也,善假 于物也。

10.1《劝学》课件(共21张PPT)统编版高中语文必修上册

10.1《劝学》课件(共21张PPT)统编版高中语文必修上册

己,则通知“明智而”行,无智慧过省察矣。
来彻底的改变。可见,学习多么重要,所以“学 不可以已”。
研读第三段
曾经
片刻
吾尝终日而思矣,不如须臾之
1、第三段运用了什么样的论证 方法?论证了什么问题?
比喻论证。论证了学习的重要作用。
所学也;吾尝跂提而起望脚矣后跟,不如登
2、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆 马”、“假舟楫”这四个比喻为什么要强
1、了解荀子的相关知识,并掌握文中常用实 词、虚词的用法及特殊句式。 2、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论 述。 3.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
荀子
荀子(约公元前313—前238),名况,字卿, 战国末期赵国人,当时人们尊重他,称他荀卿。 荀子是我国古代的思想家、教育家,他特别强 调教育的作用。他的许多思想被法家所吸取, 韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的 最后代表人物。
在人性问题上,他不同意孟子的性善论,主张性 恶论,认为后天环境可以改善人的恶的本性,所以他 主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用,强调教 育功能的重要,有积极意义。
《荀子》一书
《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体,发 展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。 《荀子》大部分是荀子所著,一小部分出于其弟子之手, 现存20卷,32篇,内容涉及哲学、政治、治学、处世学 术等。 《荀子》说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法 绵密,善用比喻。
劝 学
荀 荀子 子
俗话说:“活到老,学到老。”, 人这辈子就是不断学习,成长进步的过 程。可是在学习中我们也有很多困惑, 似乎自己已经很努力,但却没有达到想 要的效果。今天我们一起来学习《劝 学》,希望伟 大的教育家、思想家对 学习的认识,能够得到属于我们自己的 启示,能够帮助我们走出困境。

高中语文统编版(部编版)必修上册第六单元10.1《劝学》优秀课件

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词类活用
1、君子博学而日参省乎己 名词作状语,每天。
2、非利足也,而致千里 形容词使动用法,使……快。
3、非能水也,而绝江河 名词作动词,游泳。
4、上食埃土 方位名词作状语,向上。
5、下饮黄泉 方位名词作状语,向下。
特 (一)状语后置句:

1、青,取之【于蓝】,于,介词,引出动作的地方, 可译为“从”。
思 结合课下注释和工具书,翻译全文,整理下列文言现象
1、古今异义
壹2、通假字 贰
3、词类活用 描 语 文 请
述言本在 尽风,此
4、特殊句式: 量 格 尽 处
简相量添 洁符与加 生合标详
(1)状语后置 动 , 题 细
。语文描
(2)定语后置 言 本 述
描语文请 述言本在 尽风,此 量格尽处 简相量添 洁符与加 生合标详 动,题细 。语文描
洁符与加
洁符与加
(二)定语生 动 。后合 , 语 置标 题 文 详 细 描句:
生合标详 动,题细 。语文描
言本述
言本述
1、蚓无爪牙之(利),筋骨之(强)
“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。
“之”,定语后置的标志。

(三)判断句 1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
殊 2.臂非加长也。
3.声非加疾也。
句 4.假舆马者,非利足也。
壹 叁 5.假舟楫者,非能水也。
式 6.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,
描语文请
述 尽
言 风
本 ,
用在此 心一也。
描语文请 述言本在 尽风,此
量 简
格 相
尽 量
7处添.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之量简 穴格相 尽量无处添可寄托者,用心躁也。

《劝学》课件-统编版高中语文必修上册

《劝学》课件-统编版高中语文必修上册
水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽。人又那么乖,
如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。
比喻论证:用一事物比喻另一事物,从而论证一个比较抽象的事理。目的是使
抽象的道理通俗易懂,避开空洞、生硬的说教,使读者更容易接受。
知识就像一盏明灯,在人生的黑暗中,只有拥有它,才能走向最终的光明。知
耳目声色之欲望,如果放纵人的性情要求而不加以节制和教化引
导,就会引起社会混乱。为了制止混乱、争夺,就要靠师法、圣
王教化,靠“伪”来改变人性之恶,要化性而起伪。荀子的“性
恶论”对后世产生了深远影响,其思想具有很高的理论价值。
荀子:“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之。”
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高
因为
专一
浮躁,不专心
堆积土石成了高山,风雨就于此兴起了;汇聚水流成为深渊,蛟龙
就于此产生了;积累善行养成高尚的品德,因而非凡的智慧自然就会获
得,圣人的精神境界就会具备。所以不积累一步半步的行程,就没有办
法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏
马跳跃一次,不能有十步远;骏马跳跃一次,不能跨十步远;劣马拉车
学习的方法:
假借外物
自身不足
致千里
绝江河
学习的作用:
弥补不足以成事
君子生非异
也,善假于
物也。
积土成山,风雨兴焉 ;积水成渊 ,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备
焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马
十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨
学不可以已。

10.1.劝学(共24张ppt)统编版高中语文必修上册

10.1.劝学(共24张ppt)统编版高中语文必修上册

文本解析
君子曰:学不可以①已②。
状语后置句
青,取之于③蓝,而青于④蓝;冰,水为⑤之,而寒于水。木直中⑥绳,
輮以为⑦轮,其曲⑧中规。虽有⑨槁暴⑩,不复⑪挺者,輮⑫使之然也。
故木受绳则直,金就砺⑬则利⑭,君子博学而日⑮参省乎己,则知⑯明而
行无过矣。
判断句
【翻译】 ①可以用来,应该 ②停止; ③从; ④比; ⑤凝冻而成;
荀子思想
孟子
荀子
孟子心目中的“天”是万物的主宰,并且 荀子认为“天”是没有意志的,也没
有判别义理、是非的能力。
有判断是非的能力,只是一个自
然的现象,与人事无涉,相信人
定胜天。
孟子主张“性善说”。所谓性善,即是说 荀子主张“人性恶”,因为他认为人
人性之中,而具善端,是与生俱来的特 的本性是“好利而恶害”,而要使人
【内容】《荀子》全书一共32篇,是他和弟子们整理或记录他人言行的文 字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著, 末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 【特点】说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用比喻。
解题
劝:勉励、劝勉、鼓励。作者在文章中,勉励 人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长 知识,发展才能,培养高尚的品德。
来使人民“明分使群”,即是使人类
群居生活而不争,残贼淫乱等恶
行而不行。
孟子亦提倡“民本说”,他指出“民为贵, 荀子主张“尊君”说,与孟子的“民 社稷次之,君为轻”,认为一切的政治 本说”刚好相反。 制度皆应为人民而设,处处为人民着想。
作品简介
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录 体发展为有标题的论文,标志着古代说理 文的进一步成熟。

部编版高中语文必修上《劝学》课件(共73张PPT)

部编版高中语文必修上《劝学》课件(共73张PPT)
劝 学
于:
(1)青,取之于蓝
介词,从
(2)而青于蓝
而寒于水
介词,比
(3)善假于物也
引介动作对象,不译
(4)箕畚运于渤海之尾 介词,到
(5)暴见于王
受制于人
介词,表被动,被
(6)其一犬坐于前 假:
介词,在
(1)善假于物也
凭借、借助
(2)乃悟前狼假寐
假装
(3)是以时人多以书假余 借
➢找出第二段的中心句并概括:

1. 凑近,靠近,接近:避难~易。~着灯看书。
2. 到,从事,开始进入,担任:~位。~业。~寝。~任。~医。高~。
3迁就;将就 --- 高不成低不就
4完成;成功
三窟已就,
5登上;开始,启
于是荆轲就车而去。
又如:就道(上路);就涂(上路,动身)。
硎 ----胡不砺刃于硎以待? 砥砺:1磨刀石2磨炼 锻炼3 激励勉励 砥砺名行 【读音】dǐ lì míng xíng 【释义】砥砺:磨砺;名行:名誉和品行。砥砺磨炼自己的名誉和品行。
重点句子讲解:
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
博学:广泛地学习。
而①:并且。递进
②:不译。 [表并列的连词]
参(cān):检查。 省(xǐng):与“参”同义。
乎:相当于“于”,意思是对、向。 [介词]
知(zhì):同“智”,智慧。
明:明达。指对事理有明确透彻的认识。
行:行为。
过:过失。
译文:君子广泛地学习并且每天对自己(的言行)检
译文:靛青(这种染料),从蓝草中提取,可是比蓝草
的颜色深。
重点句子讲解:
冰,水为之,而寒于水;
为:wéi,动词,形成,凝结 之:它。[代词,代指冰,可不译。] 于:比。 [介词] 而:但是、可是。 [表转折的连词] 而寒于水:介词结构后置

10.1《劝学》课件(共24张PPT)高一语文部编版必修上册

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(2)第三段 君子生非异也,善假于物也。
分论点2
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 先用一个小句说明“终日思”与“须臾学”的关系,强调空想不如学习。这里的
“学”应该是指利用外界事物,从生活实践中学习,从而改变人性“恶”的本质。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者 彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
通过正面设喻,积土成山可以兴风雨,积水成渊可以生蛟龙,由此推论,君子积
善成德就可以具备圣人的智慧和思想。强调“积”,这也和“学不可以已”的观点是
一脉相承的。 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 比喻论证
从反面设喻,说明“不积”,就不能“至千里”“成江海”,就没有功效。正反 对照,“积”与“不积”,效果完全不同,从而证明,人们掌握智慧、培养品德的过 程,是一个逐步积累、逐步发展、积少成多、由量变到质变的过程。
焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽
qiè
lòu
马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,
筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托
者,用心躁也。
资料助学 整体感知 新知讲学 文中谈学习的名句有:
课堂总结
青,取之于蓝,而青于蓝 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 ……
资料助学 整体感知 新知讲学 课堂总结
有学问、有修养的人
君子曰:学不可以已。
靛青,一种染料 草名,叶子可提取靛青
合乎木匠用来取直的墨线
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其

10-1《劝学》课件(共29张PPT)统编版高中语文必修上册

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正面 设喻 反面 设喻
积累
骐骥一跃,不能十步驽 马十驾,功在不舍
锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂
对比 对比

坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
对比 专心
本文的论证思路:
中心论点: 学不可以已
分论点: 1、学习的意义
提高自己 改变自己
是什么 为什么
2、学习的方法与态度 方法 借助外物,弥补不足
◆ 通假字
❖ 君子生非异也
“生”通“性”,本性、资质、禀性。
• 古今异义
1、声非加疾也
古义:强,洪亮 今义:疾病;快
2、假舆马者
古义:借助、利用 今义:不真;假期
3、而绝江河
古义:横渡 今义:断绝
跂而望

不如登高
结论:

登高而招
见者远
善假于物

顺风而呼
闻者彰

假舆马

假舟楫
致千里 绝江河
弥补不足
• 虽有槁暴 ,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就 砺则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
虽:即使 有:通“又” 槁暴:槁,枯。暴,通“曝”,晒 挺:直 然:这样 受绳:经墨线比量 金:指金属制的刀斧等
砺:磨刀石 博学:广泛地学习 日:名作状 参:检查 省:省察
知:通“智”,智慧 过:过错
译文:不能到达千里之外
2、蚓无爪牙之利,筋骨之强 定语后置
译文:蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,也没有强健的筋骨。
3、非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 判断句式
译文:除了蛇和鳝鱼的洞穴外就没有容身的地方,是因为心 浮气躁啊!
学习方法 和态度

10.1《劝学》课件(共44张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt

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持之以恒是成功的必由之路。
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”,用火烘烤木材使其弯曲;
②虽有槁暴
“有”同“又”;“暴”同“曝”,晒干;
③知明而行无过
“知”同“智”,见识;
④君子生非异也
“生”同“性”,天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古:把……做成;今:认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词,的
数词作动词,专一
也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
连词,表并列
古:藏身、安神
今:把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁,
不专心
译文:蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,强健的筋骨,向上能吃到泥土,向下
能喝到地下的泉水,因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没有蛇
鳝的洞穴就无处容身,是因为心思浮躁啊。
连词,表转折 指靛青的颜色
代词,代前文
通“煣”,使动,
的“木”,它
(用火烤)使…弯曲
中绳,輮以为轮,
符合、
适合
即“以(之) 省略
为”,把…当做
其曲中规。
代词,
代指冰
介词,表比较
圆规
qū,形作名,
曲度,弧度
译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草(的颜色)深。冰,水凝结成它
,可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲,把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿,后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿,曾游学于齐,到楚任
兰陵令,死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师,他
既是一位思想家,朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家,

统编版高中语文必修上册《劝学》PPT全文课件(30张)

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统编版高中语文必修上册《劝学》PPT 全文课 件(30 张)【 完美课 件】
统编版高中语文必修上册《劝学》PPT 全文课 件(30 张)【 完美课 件】
全文讲解
分析“至”和“致”有何区别?
1,故不积跬步,无以至千里. 2,假舆马者,非利足也,而致千里.
. “至”在<<说文解字>>中本义是“鸟飞从高下至地也”,引申为“及,达 到”,1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果,用“至”突出了第4段的中心.
全文讲解
君子①曰:学不可以已② 。 ①君子:有学问、有修养的人 ②已:停止 君子说:学习不可以停止.
全文讲解
君子①曰:学不可以已② 。 ①君子:有学问、有修养的人 ②已:停止 君子说:学习不可以停止.
统编版高中语文必修上册《劝学》PPT 全文课 件(30 张)【 完美课 件】
全文讲解
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮, 其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利, 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
《荀子》介绍
《荀子》先秦唯物主义思想的主要代表作之一,相传为战国时赵国人荀况所著。该书继承了春秋以来的唯 物主义传统,吸收了儒家、墨家、法家的部分思想,内容比较完整,是集先秦唯物主义之大成的著作。全书共 32篇,其中《天论》、《天制》、《非相》等篇阐述了唯物主义自然观,提出“天行有常”(万物运动有客观 的规律)、“天地合,万物生”的思想,批判了天命观和迷信思想;《解蔽》《正名》等篇阐述了唯物主义的 认识论和逻辑思想;《王制》《隆礼》等篇提出了“隆礼重法”的政治理论;《性恶》《修身》《劝学》等篇 阐述了社会伦理思想和教育思想;《非十二子》则是对先秦诸子学求思想的批判性的总结。

《劝学》课件(共49张PPT) 统编版高中语文必修上册

《劝学》课件(共49张PPT)  统编版高中语文必修上册

7.用.心.一也 古义: 因为用心 今义:读书用功或对某事肯动脑筋 8.非蛇鳝之穴无可寄.托.者 古义: 安身 今义:①托付;②把希望、理想、感情等放在某些人或事物上
三、一词多义
①故.木受绳则直 ②温故.知新 1.故③既克,公问其故.《曹刿论战》
连词,所以 形容词,旧的 名词,原因
④君安与项伯有故.《鸿门宴》 名词,旧交情
1. 以为轮,其曲中规 通“煣” , 用火烤使木弯曲
2.虽有.槁暴.,不复挺者 “有”通“又”;“暴”通“曝”,晒
3.则知.明而行无过矣 4.君子生.非异也
通“智” , 智慧 通“性” , 资质、禀赋
二、古今异义
1.木直中绳, 以.为.轮 古义: 把……做成
今义:认为
2.君.子.博学而日参省乎己 古义: 有学问有修养的人
积堆善土成德成山,而,神风明雨自就得从,那圣里心备兴焉起。;水流汇成 深渊,蛟龙就在那里生长;
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 所以,不积累每一小步,就无法达到千里之外; 不汇集细小的水流,就无法形成江河和海洋; 骐骥一跃,不能十步; 骏马跳跃一次,不能(达到)十步远; 驽马十驾 ,功在不舍。 劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功 在于不停地走。
疏通文意 青, 取之 于蓝,而 青 于蓝;
木靛材青直,是得从合蓼乎蓝拉中直提的取墨的,绳但,它如比果蓼用蓝火的烤颜色使更它青变; 冰,弯水曲为做之成,车而轮寒,于它水的。弯曲度合乎圆规, 即使冰又,晒是干由了水,凝冻也而不成会的再,(但变它得比水)更挺冷直。,(这是因 所为木以)直木(中材人绳经工,墨)輮线用以量火为过烤轮(使,再它加变工弯)就其曲(曲成变中这得规样),的笔。
蚓( 木无头拿爪也刀牙不刻之能东被利西,,刻筋)断;骨(之(如如强果果,))不刻停一地下刻就下停去止,,金腐石朽也的能 蚯被蚓雕没刻有成锋功利。的爪牙,强健的筋骨, 上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
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• 中(zhòng):符合、适合。 • 绳:木工用来取直的墨线。 • 輮(róu ):(用火烤)使……弯曲。 • 以为:“以之为”的省略,把…当做 • 其:它。[代词,代前文的“木”] • 曲(qu):弯曲。 • 规:圆规。
译文:(一块)木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)
使它弯曲成为车轮,它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)
翻译方法的指导
• 翻译要求:字字落实,以直译为主,意译为辅。
• 翻译原则:信、达、雅 • “信”“达”“雅”它是由我国清末新兴启蒙思想
家严复提出的,他在《天演论》中的“译例言”讲 到:“译事三难:信、达、雅。求其信,已大难矣! 顾信矣,不达,虽译,犹不译也,则达尚焉。” • “信”指意义不悖原文,即是译文要准确,不偏离, 不遗漏,也不要随意增减意思;“达”指不拘泥于 原文形式,译文通顺明白;“雅”则指译文时选用 的词语要得体,追求文章本身的古雅,简明优雅。
教学目标2
• 翻译课文,积累文言常识,提高文言文阅 读能力。
• 方法:学生熟读课文,借助工具书翻译课 文,通过学生自主发言的方式来解决,教 师要适时点拨总结。
正音
中( zhòng) 輮( róu )舆( yú ) 有( yòu) 槁暴( gǎopù )砺( lì) 参省( cānxǐng) 臾( yú ) 跂( qì ) 楫( jí ) 生( xìng) 蛟( jiāo) 跬( kuǐ ) 骐骥( qí jì )驽( nú ) 锲( qiè ) 镂( lòu ) 跪( guì ) 蟮( shàn ) 螯( áo )
本文的论证方法。
教学目标1
• 了解荀子以及《荀子》。
• 方法:通过网络搜集关于荀子以及《荀子》 的常识,在教学展示过程中师生互补。
关于荀子
• 荀子:(约313--前238)名况,字卿, 战国末期赵国人,他是我国古代的思想家、 教育家、先秦儒家最后的代表,朴素唯物 主义者。
• 主张“人性恶” :强调后天的环境和学习 可以改变人的恶的本性(明礼仪而化之);
就:靠拢。 [动词]
砺:磨刀石。
利:锋利。
译文:所以木材经过墨线量过就直了,金属制成的刀
剑放到磨刀石上(磨过)就锋利了。
君子博学而①日参省乎己,则知明
而②行无过矣。
• 博学:广泛地学习。
• 而①:并且 ②:不译。 [表并列的连词]
• 参(cān):检查。 省(xǐng):与“参” 同义。
• 乎:相当于“于”,意思是对、向。 [介词]
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
槁:枯。暴(pù):晒。

槁暴:枯干、晒干。
“又”
然:这样。
之:它。 [代词,代“木直中绳”中的“木”]
译文:即使又晒干了,(也)不再挺直,(这是因为)
弯曲使它(变成)这样的。
受绳:
故: 所以。
经墨 线量

金:指金属制成 的刀剑等。
• 故木受绳则直,金就砺则利,
则。, 就。 。
《荀子》
解题
• 作者以《劝学》为题目,勉励人们要不停 止地坚持学习,只有这样才能增长知识, 发展才能,培养高尚的品德。“劝”这个 字统领全篇,告诉我们这是一篇勉励人们 努力学习的文章。
• 劝:劝勉,鼓励。
教学目标
• 1、了解荀子以及《荀子》。 • 2、翻译课文,积累文言常识,提高文言文
阅读能力。 • 3、理解荀子“学不可以已”的观点,以及
• ①假:借助,利用 • ②舆:yú,车 • ③利:形容词使动,使…快 • ④而:二个均为表转折连词 • ⑤致:达到,到达 • ⑥楫:jí,船桨,代船。 • ⑦水:游水,名词作动词 • ⑧绝:横渡,横穿,渡过
君子生非异也,善假于物也
• ①生:xìng,通“性”,资质,禀赋 • ②物:外物,指各种客观条件。
• 翻译具体方法:留、删、补、换、调、变
第一段
停止
• 君子曰:学不可以已。
有学问、有 修养的人
①学习的意义非常重要,所以不能停止
②对学习应该采取的正确态度和方法,那 就是不能停止。
第二段

• 青,取之于蓝,而青于蓝; 比
• 虚词“而”:但是、可是。 [表转折的连词] • 句式:取之于蓝,而青于蓝:介词结构后置。
译文:有学、有修养的人的资质(和一般人)
没有不同,(可是聪明能干差异很大,这是因 为他们)善于凭借和利用外物啊。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊, 蛟龙生焉;积善成德,而神明自得, 圣心备焉。
• ①兴:起 • ②焉:前二个为兼词,意为“于此”、“于是”;
第三个为语气助词,“了”
• ③渊:深水 • ④蛟:jiāo,一种龙 • ⑤善:形容词作名词,善行。⑥而:表顺承,“就”
《劝学》.ppt高而招,臂非加长也, 而见者远;顺风而呼,声非加疾也, 而闻者彰。
• ①高:形容词作名词,高处。
• ②而:第一、三个表修饰;第二、四个表 转折。
• ③加:增加 • ④见者远:人在远处也能看见 • ⑤疾:强,这里指声音宏大 • ⑥闻:听 • ⑦彰:明显,显著
假舆马者,非利足也,而致千里; 假舟楫者,非能水也,而绝江河。
• 译文:靛青(这种染料),从蓝草中提取,可是 比蓝草的颜色深。
冰,水为之,而寒于水;
它。[代词,代 指冰,可不译。
wéi,动词,
形成,凝结

• 句式:而寒于水:介词结构后置
译文:冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷。
论证方法
•冰青,,水取为之之于,蓝而,寒而于青水于。蓝;
比喻论证
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
• 知(zhì):同“智”,智慧。 [通假字]
• 明:明达。指对事理有明确透彻的认识。
• 行:行为。
过:过失。
第二段
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而 望矣,不如登高之博见也。
• ①尝:曾经 • ②终日:整天 • ③而:两个“而”均为表修饰的连词 • ④须臾:片刻 • ⑤所学:“所”字结构,学习的…… (收获) • ⑥跂:踮起脚后跟 • ⑦之:助词,主谓之间,取独 • ⑧博:广博,宽广。
• 主张“人定胜天” :他认为自然界不以人 的意志为转移,但人可以靠主观努力去认 识、改造、利用它。

关于出处——《荀子》
• 荀况一生著述甚多,后人编成《荀子》, 其中大部分是荀况的文章,其余为其门人 所做。较之《论语》、《孟子》,《荀子》 已成为有标题的论文,标志着古代说理文 的进一步成熟。《荀子》共 20 卷,收 文章 32 篇,其中《劝学》是 第1 篇节选。
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