种树郭橐驼传公开课优秀ppt课件
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《种树郭橐驼传》课件
象征
文章中通过种树这一行为，象征着人类对自然的干预和改造。同时，树木的生死 也象征着人类社会的兴衰。
隐喻
郭橐驼种树的经验隐喻着人类社会中应该遵循自然规律、顺应天性的道理。同时 ，文章也通过郭橐驼与其他种树者的对比，隐喻着成功与失败、智慧与愚昧的对 比。
04
《种树郭橐驼传》的影响与 评价
后人对《种树郭橐驼传》的评价
对个人成长的启示与借鉴
1 2
遵循规律与自我约束
郭橐驼种树的经验启示我们，在个人成长过程中 要遵循客观规律，同时加强自我约束，避免盲目 行动。
实践经验与智慧积累
通过学习《种树郭橐驼传》，我们可以积累实践 经验，增长智慧，更好地应对生活中的挑战。
3
心态调整与自我提升
文章中传递的积极向上的精神，有助于我们在面 对困难时调整心态，不断提升自己的能力和素质 。
THANKS
《种树郭橐驼传》在文学史上的地位
重要篇章
传统文化的传承
这篇作品被视为唐代散文的代表作之 一，在中国文学史上占据着重要的地 位。
这篇作品作为中国传统文化的珍贵遗 产，对于传承和弘扬中华民族优秀文 化具有重要意义。
文学价值
文学评论家认为《种树郭橐驼传》在 文学艺术上具有很高的价值，对后世 的文学创作产生了深远的影响。
《种树郭橐驼传》PPT课件
$number {01} 汇报人：
2023-12-25
目录
• 郭橐驼简介 • 《种树郭橐驼传》的创作背景 • 《种树郭橐驼传》的内容解析 • 《种树郭橐驼传》的影响与评价 • 《种树郭橐驼传》的现实意义
01
郭橐驼简介
郭橐驼生平
1 2
3
出生背景
郭橐驼出生于唐代，具体年代不详，出身贫寒，早年以务农 为主。
文章中通过种树这一行为，象征着人类对自然的干预和改造。同时，树木的生死 也象征着人类社会的兴衰。
隐喻
郭橐驼种树的经验隐喻着人类社会中应该遵循自然规律、顺应天性的道理。同时 ，文章也通过郭橐驼与其他种树者的对比，隐喻着成功与失败、智慧与愚昧的对 比。
04
《种树郭橐驼传》的影响与 评价
后人对《种树郭橐驼传》的评价
对个人成长的启示与借鉴
1 2
遵循规律与自我约束
郭橐驼种树的经验启示我们，在个人成长过程中 要遵循客观规律，同时加强自我约束，避免盲目 行动。
实践经验与智慧积累
通过学习《种树郭橐驼传》，我们可以积累实践 经验，增长智慧，更好地应对生活中的挑战。
3
心态调整与自我提升
文章中传递的积极向上的精神，有助于我们在面 对困难时调整心态，不断提升自己的能力和素质 。
THANKS
《种树郭橐驼传》在文学史上的地位
重要篇章
传统文化的传承
这篇作品被视为唐代散文的代表作之 一，在中国文学史上占据着重要的地 位。
这篇作品作为中国传统文化的珍贵遗 产，对于传承和弘扬中华民族优秀文 化具有重要意义。
文学价值
文学评论家认为《种树郭橐驼传》在 文学艺术上具有很高的价值，对后世 的文学创作产生了深远的影响。
《种树郭橐驼传》PPT课件
$number {01} 汇报人：
2023-12-25
目录
• 郭橐驼简介 • 《种树郭橐驼传》的创作背景 • 《种树郭橐驼传》的内容解析 • 《种树郭橐驼传》的影响与评价 • 《种树郭橐驼传》的现实意义
01
郭橐驼简介
郭橐驼生平
1 2
3
出生背景
郭橐驼出生于唐代，具体年代不详，出身贫寒，早年以务农 为主。
《种树郭橐驼传》课件(38张PPT)高中语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元
顺民之天以致其性
吾小人“不得暇”、不能“蕃吾生而安吾性”
使百姓“得暇”、能“蕃生而安 性”
清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律， 使民休养生息（主旨）
本文以寓言的形式,借种树人之口,阐发他 的政治理想,表现出改革弊政的愿望。 25
思考：既然种树需“顺木之天以致其性”，那你 认为统治阶级该如何实行“官理”？
7
背景 传其事以为官戒也
在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至
整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过
“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙
花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋
党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却
愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土
（豁达——身残而自信）
12
二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树， 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早 实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树 为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏 游玩的以及卖果营利的人，都争着迎接和雇用（橐 驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的； 而且硕大茂盛，结果早而且结得多。其他种植的人 虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
33
二、下列句子中划线的词含义或用法相同的一组是（ D）
A 以致其性焉尔（本性）Fra bibliotek凡植木之性
（方法）
B 故吾不害其长而已
（生长）
见长人者好烦其令 C 故吾不害其长而已
（治理） （表因果关系连词，所以）
其培欲平，其上欲故
（形容词，旧，这里指旧的土）
吾小人“不得暇”、不能“蕃吾生而安吾性”
使百姓“得暇”、能“蕃生而安 性”
清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律， 使民休养生息（主旨）
本文以寓言的形式,借种树人之口,阐发他 的政治理想,表现出改革弊政的愿望。 25
思考：既然种树需“顺木之天以致其性”，那你 认为统治阶级该如何实行“官理”？
7
背景 传其事以为官戒也
在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至
整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过
“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙
花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋
党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却
愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土
（豁达——身残而自信）
12
二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树， 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早 实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树 为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏 游玩的以及卖果营利的人，都争着迎接和雇用（橐 驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的； 而且硕大茂盛，结果早而且结得多。其他种植的人 虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
33
二、下列句子中划线的词含义或用法相同的一组是（ D）
A 以致其性焉尔（本性）Fra bibliotek凡植木之性
（方法）
B 故吾不害其长而已
（生长）
见长人者好烦其令 C 故吾不害其长而已
（治理） （表因果关系连词，所以）
其培欲平，其上欲故
（形容词，旧，这里指旧的土）
《种树郭橐驼传》ppt课件
柳宗元能诗善文，其诗幽峭峻郁，清丽幽怨；其文包括论说、寓言、 杂文和游记等类，精练生动，含意深刻，感情真挚，气势奔放。
柳宗元重视诗文的内容，主张“文以明道”，认为“道”应该于国 于民有利，切实可行，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。
柳宗元的很多作品都揭露了封建政治的黑暗，反映了穷苦人民的痛 苦生活，具有较强的人民性和现实主义精神。
从内容和风格上看，本文应是柳宗元早年在长安任职时期 的作品。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。 中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为 巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡。同时，加紧对下层劳 动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之， 死亡者税之”，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。 仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受 地方军政长官摊派下来的各种杂税。可以说，苛捐杂税、 民不聊生是当时社会现实的真实写照。
种树郭橐驼传
柳宗元
古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
萦萦窗下兰， 密密堂前柳。
——陶渊明
奉气桃栽一百根， 春前为送浣花溪。
——杜 甫
柳州柳刺史， 种树柳江边。
江雪 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
余闻而愈悲。孔子曰： “苛政猛于虎也。”吾尝疑乎 是，今以蒋氏观之，犹信。呜 呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者 乎？故为之说，以俟夫观人风 者得焉。
句末语气词， 此处可译“了”
郭橐tuó 驼，不知始何名。病偻lǚ，隆然伏行，有类橐驼者，故 乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自 谓“橐驼”云。
郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高 起且弯着腰走，有些像骆驼的样子，所以乡里人给他起个称号为“驼”。 郭橐驼听到后说：“很好啊。用这个名字称呼我确实很恰当。”于是他 索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。
《种树郭橐驼传》教学课件-(共33张PPT)
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
三、品读鉴赏 （二）郭橐驼的“种树妙招”是什么？
四、合作探究
（一）行文至此，已较完整。清代学 者何焯认为后两段应该删去。你认为 删去好不好？
了解背景 中唐时期，唐朝经过安史之乱，国力衰落，
民不聊生,百姓需要宽松的政治统治以求安居 乐业。但是豪强地主兼并掠夺土地日益严重， 仅有一点土地的农民，除了交纳正常的赋税外， 还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。
侧面描写
4、则其天者全而其性得矣。 全：保全 而：表顺接 得：获得 5、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。
而已：罢了， 硕茂：使动，使高大，使茂盛。
6、非有能早而蕃之也
早 蕃：使动，使……早，使…….结果多； 而，连词，表递进
（1）他对自己取得的成绩是如何评价的？ “故吾不害其长而已……非有能早而蕃 之也”
（2）其他种树的人往往怎样做？结果如何？ “根拳而土易……观其疏密”
（3）本段用了什么方法阐述？ 对比
第四段重点字词：
1、官：名做动，做官。 长（人者）：管理。 2、烦：繁多。 3、祸：名做动，造成灾祸。 4、勖： 鼓励。 遂：使动，使之成。 5、聚：使动，使之聚合。 6、飧饔：晚饭、早饭，用做动词，吃饭。 7、又何以蕃吾生而安吾性耶？
郭橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性。
为官者
，能
。
五、布置作业
1.推荐阅读： 柳宗元《捕蛇者说》 柳宗元《三戒》 陈兰村《论韩愈、柳宗元传记的生命力》
2.写作训练： 故事常读常新，作为当代中学生，你对郭
橐驼种树一定也有自己的理解。请结合社会现 实，选好角度，写出所思所感。不少于600字。
使……繁衍 使……安顿
8、病：穷困。类：类似。
三、品读鉴赏 （二）郭橐驼的“种树妙招”是什么？
四、合作探究
（一）行文至此，已较完整。清代学 者何焯认为后两段应该删去。你认为 删去好不好？
了解背景 中唐时期，唐朝经过安史之乱，国力衰落，
民不聊生,百姓需要宽松的政治统治以求安居 乐业。但是豪强地主兼并掠夺土地日益严重， 仅有一点土地的农民，除了交纳正常的赋税外， 还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。
侧面描写
4、则其天者全而其性得矣。 全：保全 而：表顺接 得：获得 5、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。
而已：罢了， 硕茂：使动，使高大，使茂盛。
6、非有能早而蕃之也
早 蕃：使动，使……早，使…….结果多； 而，连词，表递进
（1）他对自己取得的成绩是如何评价的？ “故吾不害其长而已……非有能早而蕃 之也”
（2）其他种树的人往往怎样做？结果如何？ “根拳而土易……观其疏密”
（3）本段用了什么方法阐述？ 对比
第四段重点字词：
1、官：名做动，做官。 长（人者）：管理。 2、烦：繁多。 3、祸：名做动，造成灾祸。 4、勖： 鼓励。 遂：使动，使之成。 5、聚：使动，使之聚合。 6、飧饔：晚饭、早饭，用做动词，吃饭。 7、又何以蕃吾生而安吾性耶？
郭橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性。
为官者
，能
。
五、布置作业
1.推荐阅读： 柳宗元《捕蛇者说》 柳宗元《三戒》 陈兰村《论韩愈、柳宗元传记的生命力》
2.写作训练： 故事常读常新，作为当代中学生，你对郭
橐驼种树一定也有自己的理解。请结合社会现 实，选好角度，写出所思所感。不少于600字。
使……繁衍 使……安顿
8、病：穷困。类：类似。
《种树郭橐驼传》PPT课件
人物形象间的对比和衬托
郭橐驼与乡邻的对比
01
通过乡邻们对郭橐驼的敬仰和钦佩，衬托出郭橐驼的高尚品质
和卓越才能。
郭橐驼与官员的对比
02
通过官员对郭橐驼的尊重ห้องสมุดไป่ตู้赞誉，突显出郭橐驼的社会地位和
影响力。
郭橐驼与对比人物的对比
03
通过与其他种树者的比较，彰显郭橐驼的谦逊、开放和进取精
神。
04
社会意义与价值观
文章体裁与特点
《种树郭橐驼传》是一篇寓言体传记文，以种树为引子，通过讲述郭橐驼的种树之 道，引申出治国理政的道理。
文章采用对比手法，将郭橐驼与其他种树者进行比较，突出了他的独特之处和卓越 成就。
文章语言简练、生动，运用了大量的比喻、排比等修辞手法，增强了文章的艺术感 染力。
02
文本解读与赏析
文章内容概述
01
顺应自然规律
郭橐驼种树能够成功，关键在于他能够顺应树木生长的自然规律，不做
过多的干预。这体现了道家“无为而治”的思想，即顺应自然、不加干
涉是最好的治理方式。
02
批判繁政扰民
文章通过对比他人效仿郭橐驼种树失败的结果，暗示了当时社会上繁政
扰民的现象。作者借此批判了过度干预、违背民意的政治行为，呼吁统
写作手法及技巧分析
对比手法
通过对比他人与郭橐驼种树的不同结 果，突出郭橐驼的高超技艺和独特方 法。
寓言形式
文章采用寓言的形式，通过对郭橐驼 种树的描绘，表达了作者对为官治民 的独特见解。
细节描写
文章中对郭橐驼种树的过程进行了精 细入微的描写，使读者仿佛置身于现 场，增强了文章的可读性和感染力。
主题思想阐释
语言运用上注重节奏感和韵律美，使 得整篇文章读起来朗朗上口，富有音 乐感。
《种树郭橐驼传》ppt课件
之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当 。” 因舍其名，亦自谓橐驼
云。
善。名我当。
//段意：简介郭橐驼的形象及名号由来。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，
皆争迎 取养。 视驼所种树， 或移徙， 无不活， 且硕茂， 早 实 以 蕃 。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
//段意：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。
鸡豚。
吻）
第三人称 1.顺木之天，以致其性直接客观地展现生活，不受
“而”常用作定 语，表示你的、 你们的。
“其”“他”既
》
2.他植者
时间和空间限制，反映现实 可以用来指人或
，灵活自由。
物，又可以用来
代事，表示他(
它)的、他(它)
们的。
1.下列划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．病偻（脊背弯曲）
木寿且孳（活得长久）
//段意：写种树之理“移植”到做官治民之理。
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂 荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？ ——唐太宗
利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末 必去。 促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫 根拳、土易、培土或过或不及 而绪，早织而缕，字而幼孩，遂
其天者全而其性得
木之性日以离
顺木之天以致其性
违反木之天性，勤虑害树
一正一反，对比说理
如何理解这句话？
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。
南太平洋的小岛上，有一只幼龟艰难爬行，想爬到海里去，一只老 鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客不忍心，连忙跑过去赶走老鹰， 护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟 鱼贯而出。原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它 便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到 海滩上。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其 它老鹰也跟过来了，把这些小海龟全部叼走了。游客的动机是善良的， 但却违背了自然界的生长规律。
《种树郭橐驼传》课件51张
《种树郭橐驼传 》课件51张
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 郭橐驼形象分析 • 种树技艺传承与发展 • 文章所体现价值观念探讨 • 知识拓展：唐代其他寓言故事欣
赏
01
课文背景与作者简介
唐代文学背景
唐代文学的繁荣
唐代是中国古代文学史上最辉煌的时期之一，唐朝的经济发展达到了巅峰，成 为了世界文化中心。唐代文学也取得了巨大的成就，出现了众多的优秀作家和 作品。
倡导顺应自然的理念
文章倡导顺应自然的理念，即要尊重自然、顺应自然规律 ，不要过度干预自然，让自然界按照自身的规律发展。
倡导勤劳朴实，反对奢侈浪费
强调勤劳朴实的重要性
文章中通过郭橐驼的勤劳朴实，强调了勤劳朴实的重要性。只有勤劳朴实地工作，才能获 得更好的收成和回报。
批判奢侈浪费的行为
文章批判了那些奢侈浪费的行为，比如过度追求物质享受、铺张浪费等。这些行为不仅浪 费资源，还会对社会造成负面影响。
古今结合，推动林业可持续发展
传承与发扬传统林业文化
挖掘和传承传统林业文化中的生态智 慧，弘扬绿色发展理念。
加强林业科技创新
加大林业科技研发投入，推动林业科 技创新和成果转化应用。
推广现代林业经营模式
推广生态经济型、循环型等现代林业 经营模式，实现生态、经济、社会效 益的协同发展。
加强林业国际合作与交流
深刻的寓意
唐代寓言故事往往通过简单的 故事情节，揭示出深刻的道理 和人生哲理，给读者留下深刻 的印象。
丰富的艺术手法
唐代寓言故事在创作过程中， 运用了夸张、拟人、对比等多 种艺术手法，使得故事更加生
动有趣。
THANKS
感谢观看
生动的细节描写
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 郭橐驼形象分析 • 种树技艺传承与发展 • 文章所体现价值观念探讨 • 知识拓展：唐代其他寓言故事欣
赏
01
课文背景与作者简介
唐代文学背景
唐代文学的繁荣
唐代是中国古代文学史上最辉煌的时期之一，唐朝的经济发展达到了巅峰，成 为了世界文化中心。唐代文学也取得了巨大的成就，出现了众多的优秀作家和 作品。
倡导顺应自然的理念
文章倡导顺应自然的理念，即要尊重自然、顺应自然规律 ，不要过度干预自然，让自然界按照自身的规律发展。
倡导勤劳朴实，反对奢侈浪费
强调勤劳朴实的重要性
文章中通过郭橐驼的勤劳朴实，强调了勤劳朴实的重要性。只有勤劳朴实地工作，才能获 得更好的收成和回报。
批判奢侈浪费的行为
文章批判了那些奢侈浪费的行为，比如过度追求物质享受、铺张浪费等。这些行为不仅浪 费资源，还会对社会造成负面影响。
古今结合，推动林业可持续发展
传承与发扬传统林业文化
挖掘和传承传统林业文化中的生态智 慧，弘扬绿色发展理念。
加强林业科技创新
加大林业科技研发投入，推动林业科 技创新和成果转化应用。
推广现代林业经营模式
推广生态经济型、循环型等现代林业 经营模式，实现生态、经济、社会效 益的协同发展。
加强林业国际合作与交流
深刻的寓意
唐代寓言故事往往通过简单的 故事情节，揭示出深刻的道理 和人生哲理，给读者留下深刻 的印象。
丰富的艺术手法
唐代寓言故事在创作过程中， 运用了夸张、拟人、对比等多 种艺术手法，使得故事更加生
动有趣。
THANKS
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生动的细节描写
11 《种树郭橐驼传》 课件(共25张PPT)统编版选择性必修下册
试简要概括各段内容：ห้องสมุดไป่ตู้
第一段：介绍郭橐驼名字的由来。
第二段：介绍郭橐驼种树的特异功能。
第三段：介绍郭橐驼种树的经验。
第四段：陈述郭橐驼对吏治的看法。
第五段：点明作传目的。
奇人
奇事
常理
明道
人物传记
本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言式说理文。
记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。
所记对象的职业
作品简介
柳宗元的作品由刘禹锡整理编成《柳河东集》，并作了序。柳宗元的作品成就文大于诗，其散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。
散文代表作
山水游记
《永州八记》（《小石潭记》等）
寓言式散文
《三戒》(《黔之驴》等)
传记式散文
说理式散文
《种树郭橐驼传》《宋清传》
《断刑论》《封建论》
停止
表目的
慰劳
空闲
凭借,依靠
使动,使…多
使动,使…安定
困苦
疲倦
像这样
表推测,大概
在问答中将话题“移植”到政事上来。
飧:晚饭 饔:早饭飧饔:名作动,吃饭
第四段
种树和“理民”有何相似之处？
他植者
官 吏
做法
结果
实质
结论
手法
根拳，土易，培不当 ，旦视暮抚，已去复顾/爪其肤，摇其本
促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
写 作背 景
中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。
第一段：介绍郭橐驼名字的由来。
第二段：介绍郭橐驼种树的特异功能。
第三段：介绍郭橐驼种树的经验。
第四段：陈述郭橐驼对吏治的看法。
第五段：点明作传目的。
奇人
奇事
常理
明道
人物传记
本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言式说理文。
记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。
所记对象的职业
作品简介
柳宗元的作品由刘禹锡整理编成《柳河东集》，并作了序。柳宗元的作品成就文大于诗，其散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。
散文代表作
山水游记
《永州八记》（《小石潭记》等）
寓言式散文
《三戒》(《黔之驴》等)
传记式散文
说理式散文
《种树郭橐驼传》《宋清传》
《断刑论》《封建论》
停止
表目的
慰劳
空闲
凭借,依靠
使动,使…多
使动,使…安定
困苦
疲倦
像这样
表推测,大概
在问答中将话题“移植”到政事上来。
飧:晚饭 饔:早饭飧饔:名作动,吃饭
第四段
种树和“理民”有何相似之处？
他植者
官 吏
做法
结果
实质
结论
手法
根拳，土易，培不当 ，旦视暮抚，已去复顾/爪其肤，摇其本
促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
写 作背 景
中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。
11《种树郭橐驼传 》课件(共19张PPT)统编版高中语文选择性必修下册.ppt
作业
1.本文先后运用了对比和类比手法来喻事说理，试分析作者是如何 运用这两种手法来表现主旨的。 2.联系本文当时的社会现实，评析本文所表达的思想及其意义。 3.比较《庖丁解牛》和《种树郭橐驼传》写法上的相似之处和观点 的内涵，进一步思考一下，柳宗元的主张和纯粹的道家观点有什么 不同？
（他植者） 不固根本，忧勤太过
为官之理
？ （长人者） 不顾民生，烦政扰民
结论
本文借郭橐驼“顺木之天，以致其性”的“种树之理” 来类比“为官之理”，指出“长人者”政令频出的危害， 批评了当时的弊政。提倡应制定顺乎民性的政策，给予百 姓休养生息的空间，让百姓真正能够“蕃吾生而安吾性”。
小结
把握对举和类比的说理方式； 知人论世，揣摩作者的写作意图； 把握段落之间、句子之间的逻辑关系； 体会重点词句背后的情感倾向……
长人者
他植者
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，苟有能反是者，则又爱之太恩，
勖尔植，督尔获，早缫而绪，早 忧之太勤，旦视而暮抚，已去而
织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’复顾，甚者爪其肤以验其生枯，
鸣鼓而聚之，击木而召之。
摇其本以观其疏密。
故病且怠。
而木之性日以离矣。
好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之， 其实仇之。
焉则不及。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
苟有能反是者，则又爱之太恩， 忧之太勤，旦视而暮抚，已去而 复顾，甚者爪其肤以验其生枯， 摇其本以观其疏密。
则其天者全而其性得矣。
而木之性日以离矣。
能顺木之天，以致其性焉尔。 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之， 其实仇之。
“为官之理”
类比 行为方式
最终结果 行为本质
种树之理 （郭橐驼） 顺木之天，培元固本，而后不顾
11《种树郭橐驼传》课件(共31张PPT)统编版高中语文选择性必修下册.ppt
• 3、柳宗元为什么写这篇文章？
• 中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重， 仅有一点土地的农民，除了缴纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派 下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下 层盘剥，民不聊生。
• 真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律， 让他们休养生息，才能恢复元气。
了解文体“传”
• 传记，文体名。亦单称传。是一种 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言
常见的文学形式，主要记述人物的 故事。从内容和风格上看，当时柳宗
生平事迹。
元早年在长安任职时期的作品。郭橐
• 传记大体分两大类：一类是以记述 翔实史事为主的史传或一般纪传文
驼种树的本事已不可考，后世学者多 认为这是设事明理之作。
课堂探究：
4、第四段郭橐驼是怎样描述官吏烦令扰民的？
①先简要概括“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。” ②接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以 典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声 吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”、四个“而”和七个动 词。
课堂探究：
④遂而鸡豚（遂，使……成长）
⑤又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃， 使……多；安，使……安定）
合作探究：
判断句： 官理，非吾业也。译：做官治民不是我的职业。 宾语前置： 1、故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不 上我”） 译：所以（他们都）比不上我。 2、又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什 么”、“用什么”、“凭什么”） 译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？
字；另一类属文学范围，传记作者
• 中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重， 仅有一点土地的农民，除了缴纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派 下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下 层盘剥，民不聊生。
• 真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律， 让他们休养生息，才能恢复元气。
了解文体“传”
• 传记，文体名。亦单称传。是一种 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言
常见的文学形式，主要记述人物的 故事。从内容和风格上看，当时柳宗
生平事迹。
元早年在长安任职时期的作品。郭橐
• 传记大体分两大类：一类是以记述 翔实史事为主的史传或一般纪传文
驼种树的本事已不可考，后世学者多 认为这是设事明理之作。
课堂探究：
4、第四段郭橐驼是怎样描述官吏烦令扰民的？
①先简要概括“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。” ②接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以 典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声 吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”、四个“而”和七个动 词。
课堂探究：
④遂而鸡豚（遂，使……成长）
⑤又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃， 使……多；安，使……安定）
合作探究：
判断句： 官理，非吾业也。译：做官治民不是我的职业。 宾语前置： 1、故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不 上我”） 译：所以（他们都）比不上我。 2、又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什 么”、“用什么”、“凭什么”） 译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？
字；另一类属文学范围，传记作者
11.《种树郭橐驼传》课件(共25张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册
❷本段在写法上有什么特点？其作用是什么？
问者曰：“以子之道，移之官官治理，，为官可治乎民。？理”，治驼、曰统治：。“唐人我知种树而已， 理，非吾业也用。，然拿，吾把居乡，移见用长人避高者宗好李治烦名其讳，令改，“治若”甚为“怜理焉”。，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而
者他突到郭起 这，植橐，个其皆者驼弯称乡争 虽，着呼曰迎窥都腰后丰取伺不走也乐养效知路说乡慕。道，：(，视，好“他在驼莫像很)ｎ原骆好→长所能ｎ 称来ｖ驼啊安种如→ 呼，(叫ｖ，一。患西树也取)样用病什。，。名，这么译驼或脊确所个背名业移实以名隆字种 徙起文乡字恰。状当，树里称他无，人呼患于给我凡不了是他确长活脊称实安，背号非弯豪且叫常曲富硕“恰的人茂驼当病称为，”的句作，观早。。尾，(脊语叫游实郭”助作背橐于及以，)“驼是高卖蕃了听就高果。”
乡 头 早ｎ造成→下来耕ｖ灾时因种，祸，此，看 给 勉一从见他励天早到到那们你晚晚些造们做成尽官了快的灾种喜祸植好。，不一督间天促催断到你促地晚们，发那抓督号些紧促施官收令吏 获，们，勉跑(励早看来早上繁大地多去喊煮)好ｎ发道蚕像→布：茧命ｖ很‘取令，怜官丝恤府，百命早“代姓令早之百的催地”姓样促纺子你丝织，头们最你却终勤们到
传主资料－事实简述－对话问答
说理方法 设喻、对比
类比、对比
结道尾家方式认为文道惠法君日自：然善，哉！重吾视闻物……的得自养然生焉本。性，以物问者为日本：嘻，，要不求亦善人夫当！随……物得应养变人术，。清 静无为，安时处顺，返璞归真。 表以达儒观点家为“思依想乎天根理基，的因其柳固宗然元” 则更重视人的主观“顺能木动之天性，，以提致其倡性人。对”物的帮助，
却是害了它，虽说是担忧它，在实际上却是仇视它。所以他们(种树)都比不上我。我
种树郭橐驼传公开课获奖课件
课程效果的亮点
学生参与度高
01
由于教学方法的多样性和趣味性，学生的参与度大大提高，课
堂氛围热烈。
知识掌握牢固
02
通过多种形式的练习和复习，学生对所学知识的掌握更加牢固
。
能力提升明显
03
学生在语言表达、思维逻辑、团队协作等方面的能力得到明显
提升。
05
学生反馈与评价
学生对课程的满意度调查
满意度高
大部分学生对《种树郭橐驼传》公开课表示满意，认为课程内容丰 富、讲解生动，对提高古文阅读和鉴赏能力有很大帮助。
文素养。
引导学生将所学的生态观念运用 到实际生活中，培养其良好的环
保习惯和责任感。
课程大纲
第一部分
导论。介绍《种树郭橐驼传》的作者柳宗 元及其背景，阐述课程的目的和意义。
第五部分
总结与展望。总结课程的主要内容，提出 对未来的展望和期望。
第二部分
文本解读。对《种树郭橐驼传》进行深入 解读，分析其中蕴含的养树之道和养人之 道。
第四部分
实践与应用。引导学生将所学的生态观念 运用到实际生活中，培养其环保意识和行 动力。
第三部分
生态观念的启示。结合现代环境保护和可 持续发展的理念，探讨《种树郭橐驼传》 对现代社会的启示和价值。
02
郭橐驼传内容解析
人物背景
郭橐驼
一位种树能手，具有丰富的种植 经验。
其他人物
乡人和官吏，与郭橐驼形成对比 ，突显其种植技艺的高超。
实践经验的价值
强调实践经验在种植中的 重要性，实践出真知。
03
种树理念与现代生活
种树理念的核心内容
尊重自然
种树理念强调尊重自然规律，不 强行改变树木的生长环境和过程
《种树郭橐驼传》PPT教学课件
思考：“养树”和“养人”有何相通之处？
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观
勤虑害树
虽曰爱之， 促尔耕 其实害之； 勖尔植 虽曰忧之， 督尔获 其实仇之。 早缫而绪
早织而缕 字则幼孩 遂而鸡豚
繁政扰民
答案明确
柳宗元借郭橐驼之口道出本文“要顺民之 性”的主旨，借人立说，以事明理，含蓄委婉 的讽喻了官吏繁政扰民现象，表达了作者“养 民治国”的进步思想。
8.而卒以祸
祸，造成灾祸。名词作动词
9.又何以蕃吾生而安吾性 蕃，使……繁衍生息
10.旦暮吏来而呼曰
课前检测
（1）橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天以致 其性焉尔。
橐驼并不是能使树木活得长久而且茂盛啊， （而是）能顺着树木的自然生长规律，来使它 的本性充分发展罢了。
（2）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之： 故不我若也。
传其事以为官戒：
警示上层统治者清肃吏治，顺应老百 姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生 息，以维持承平之世。
拓展联想
庖丁者，解牛者也，而养生者取之； 郭橐驼，种树者也，而为官者者戒之。
你是否看到或听到过和“他植者”类似的情形呢？
课堂练笔
仿照课文第四段，运用想象联想，以下句为开头： （可适当宽泛仿写）
蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若
不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤， 旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其 本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”
孳：繁殖 天：自然生长规律 致：使……尽
性：本性 性：性质，方法
种树郭橐驼传
柳宗元
11《种树郭橐驼传》课件(共43张PPT)统编版高中语文选择性必修下册
安豪富人 为观游及卖果者 皆争迎取养视驼
所种树或移徙无不活且硕茂早实 以蕃他植 者 虽窥伺效慕莫能如也。
2他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为业，凡 是长安城里为观赏游览和种树卖果的豪富人，都争着迎接和 雇用郭橐驼。观察橐驼种的树，有的是移植的，没有不成活的； 而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗 中观察仿效，也没有谁能比得上他。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我不能使树木活得长久且孳长茂 盛，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。但凡种树的方法， 它的树根要舒展，它的培土要平均，它的土要用旧土，它捣土要结实。已经种 完了，不要再动它，不要再惦记它，离开它后就不再去照看它。
其莳也若子其置也若弃则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已非有能硕茂 之也不抑耗其实而已非有能早而蕃之也。
课前全文通译
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者， 则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验 其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉!”
别的种树人却不是这样。树根拳曲而且土换成了新的，培土的时候， 如果不是多了就是少了。如果有能够和这种做法相反的人，就又宠爱 太过，担心太过。早晨看傍晚摸，已经离开了再回头看看。更严重的， 用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树根来看土的松紧， 那么树木的天性就一天天地背离了。虽然说是喜爱它，那实际上是害 了它；虽说是担心它，那实际上是仇视它；所以他们都不如我，我又 有什么特别的能耐呢?”
。曾任唐朝礼部员外
郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州(公元815 -
819年)刺史，也称柳柳州。在柳州期间，做了许多有益于
所种树或移徙无不活且硕茂早实 以蕃他植 者 虽窥伺效慕莫能如也。
2他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为业，凡 是长安城里为观赏游览和种树卖果的豪富人，都争着迎接和 雇用郭橐驼。观察橐驼种的树，有的是移植的，没有不成活的； 而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗 中观察仿效，也没有谁能比得上他。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我不能使树木活得长久且孳长茂 盛，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。但凡种树的方法， 它的树根要舒展，它的培土要平均，它的土要用旧土，它捣土要结实。已经种 完了，不要再动它，不要再惦记它，离开它后就不再去照看它。
其莳也若子其置也若弃则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已非有能硕茂 之也不抑耗其实而已非有能早而蕃之也。
课前全文通译
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者， 则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验 其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉!”
别的种树人却不是这样。树根拳曲而且土换成了新的，培土的时候， 如果不是多了就是少了。如果有能够和这种做法相反的人，就又宠爱 太过，担心太过。早晨看傍晚摸，已经离开了再回头看看。更严重的， 用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树根来看土的松紧， 那么树木的天性就一天天地背离了。虽然说是喜爱它，那实际上是害 了它；虽说是担心它，那实际上是仇视它；所以他们都不如我，我又 有什么特别的能耐呢?”
。曾任唐朝礼部员外
郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州(公元815 -
819年)刺史，也称柳柳州。在柳州期间，做了许多有益于
11《种树郭橐驼传》课件(共37张PPT)统编版高中语文选择性必修下册
小结： 本段仿史传体例，介绍人物身世，通
过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一 般的“驼者”形象便跃然纸上了。
文本梳理第二段
以……为业
观赏游览
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，
迎接 用、雇佣
移植 高大茂盛 结果实早且多
皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽
文本解读
请同学们自主诵读第一段，思考：郭橐驼是个什么样的人？“橐驼”这 个绰号并不雅，为何要自称呢？
“隆然伏行”“有类橐驼者”写出了人物的形象特征。 “甚善，名我固当”“亦自谓橐驼云”写出了人物的性格特征 残疾者多忌讳他人言及其残疾，他竟坦然纳受“驼”名，还自谓 “橐驼”，正视自己的身体缺憾，懂得自我解嘲，可见其性情谐趣、 坦荡明达，不因病偻而自卑，形丑而豁达，身残而自信。
第四段
从早到晚
勉励
收割 你们的 丝头
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖【xù】尔植，督尔获，早缫【sāo】而绪，
线 养育 养好
木梆 我们小民 中断
早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔
慰劳
靠什么 使繁盛 性命
晚饭早饭
【sūn yōng】以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若
第三段
繁殖
天性 使达到 罢了
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳【zī】也，能顺木之天以致其性焉尔。凡
方法
根
培土
原来的 捣土 已经 这样
植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去
离开 照看 栽种
放下
保全
不复顾。其莳【shì】也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其
《种树郭橐驼传》PPT优质课件下载
段意：在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来
◎“养树”与“养人”
勤 虑 害 树
旦视而暮抚
虽曰爱之
已去而复顾 种 其实害之
爪其肤以验 树 虽曰忧之
促尔耕 治 勖尔植
民 督尔获 早缫而绪
繁 政 扰 民
摇其本以观
其实仇之
早织而缕
对举类比 喻
字而幼孩
遂而鸡豚
引类譬
◎思考：本文是传记吗？
在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整 个中国封建社会由盛而衰的转折点。
弃，则其天者了全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之
保全 得以（发展）
妨害
也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
使……硕大 使……茂盛
抑制损耗 它的果实
使……早 使……多
拳曲，伸展不开 更换
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
不这样
情深，指用心
如果不是过多，就是不够
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树
职业
形容词的使动 使……繁多
而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而
名作动，造成祸患
做官的。长，治理。
好像
卒以祸。 省略句，
人，民、老百姓。
因为
而卒以（之）祸民
终于
收割 丝的头绪
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而
①“隆然伏行”---形象特征。 ②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言及其残疾， 此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，正视自己 的身体缺憾，懂得自我解嘲，可见其坦荡明达,不因病偻 而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。
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A人气旺：长安富豪争迎取养 侧面 B品质优：无不活、硕茂、早实正以面蕃 C专利权：窥伺效慕莫能如 侧面
25
使
阅
有问尽…之，对活且曰得茂久盛；并 “橐驼非
读 第 三 段
自然 生长 规律
能使木情发寿且孳也，连“用了能，” 顺木之 天，以展致其性焉尔。凡植木
之性，其本欲舒，名捣其作土动培欲平已，样经这
“ 矣”
名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
思考：橐驼是个什么样的人
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他
人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，
还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因
病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天
致性”之意。
18
第一段：介绍人物身世（得名由来） • 介绍身世侧重介绍名字，“驼”并
其土欲故种，其筑欲密。既然
已，勿动植勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置保全也若弃，
则其天者全而其性得矣。故
使…茂盛 吾不使…害硕大其长而已，非有能硕 茂之也；不抑耗其实而已，
非有能早而蕃之也。 它的果实
使…多
26
指示 代词，
他植者则不这然，根拳而土易， 其培之也，若名在作早不状上过，， 焉则不及。苟 有能回反头 是者，在晚则上又爱之太恩，离忧开 之太勤看 ，旦视而名指暮作甲动划抚用破 ，已去而复 顾，甚者，爪其肤以验其生他实枯， 摇其本以观其疏密，而木之际上性日 以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。故不我若 也。吾又何能为哉！”
橐驼以种树为业且为种树
行家。种树为他带来的“际
遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”？
“ 视 驼 所 种 树 …… 早 实 以
蕃”，原来他的种树技艺高
超，而且从欢迎他的人看，
可知他种树既能满足人们的
精神需求（观赏游玩），又
能满足物质需要（种树卖
果），暗示他的种植技术很
高超全面。
22
凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养。
莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不
聊生。
14
针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧 妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要 启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生 产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常 发展。
15
传：是记录人物生平事迹的文 体。本文实际上是一个讽喻性极 强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳 宗元早年在长安任职时期的作品。 郭橐驼种树的本事已不可考，后 世学者多认为这是设事明理之作。
宾前“故 不若我”
27
• 本段用了什么方法传驼？ • 语言描写。
——畅谈 种树经验
28
阅读第三段，分析思考。
郭橐驼总结的种树方法是什么？
顺木之天，以致其性。
他认为种过树后应采取什么态度？
勿动勿虑，去不复顾。
他对自己取得的成绩园
8
9
柳宗元墓
10
11
柳宗元是著名的散文 家、诗人，是唐代古文运 动的另一位领袖人物。他 提出的“文以明道”的文 学主张，对当时的“古文 运动”起了重要的指导作 用。他的许多作品，体现 了这个主张，为当时散文 的写作树立了榜样，我国 散文史上，他的贡献是很 大的。
12
政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革 新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。
不雅，为何驼要自称？ • 表现他的豁达——身残而自信
19
自读第二段
以其…为乡业曰丰乐乡，在长安西。驼业
种树，凡长安豪富人为观游及卖果者或，者
皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，多 无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕，莫能如也。 结果实
没有谁
思 •郭橐驼他是干什么的？
种树
考 •他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？ 高超
•凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆
争迎取养。 （侧面）
•视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕
茂，早实以蕃。（正面）他植者虽窥伺
20
效慕，莫能如也。
（反衬）
第二段：引出种树行家
本段写橐驼种树本领全面高超， 是种树行家，用了什么方法？ 正面描写与侧面描写结合
21
根据第二段：思考驼豁达个性背后存在着 自信的原因。
16
1、从课文的题目我们可以获得哪 些信息？ 借传立说 2、通读全文，文中的郭橐驼有哪 些方面的特点。 形丑、性善、技高、理明
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自读课文第一段
给我起这 个名字本
因此家 乡的人
原来， 当初
来就很恰
当。名：
似
为…取名
郭橐驼，不知始何名，病瘘，隆然伏行，有类橐
驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，
种
树
郭
柳 宗
橐元
驼
传
1
古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
2
萦萦窗下兰， 密密堂前柳。
——陶渊明
3
奉气桃栽一百根， 春前为送浣花溪。
——杜 甫
4
柳州柳刺史， 种树柳江边。
5
选自《柳河东集》
6
柳宗元，字____子__厚_（773-
819年），原籍河东（今山西 省永济市虞乡镇）人，世称 __柳__河__东__。曾任唐朝礼部员外 郎，因参加政治革新失败被贬， 晚年居官柳州（公元815-819 年）刺史，也称__柳__柳_州__。在 柳州期间，做了许多有益于人 民的事。他病死柳州之后三年， 建有罗池庙祭祀他。他提倡古 文运动，主张“文以明道”， 唐宋八大家之一。
所种树， 或移徙， 无不活。
且硕茂， 早实以蕃。
他植者虽
窥伺效慕， 莫能如也。
23
小结 此段，作者从买树者、树、 他植者三个角度，极写郭橐驼 种树之业绩非凡，“他植者虽 窥伺效慕，莫能如也。”令读 者悬念陡生：此老宁有养树仙 方乎？
24
个人档案
姓名： 郭橐驼、“驼”、“橐驼” 籍贯： 长安丰乐乡 职业： 种树 形象： 隆然伏行、类橐驼 性格： 善良、豁达 特长： 种果树
在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点 不同。韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥 佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗 元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社 会实践，以改造社会为己任。
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本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。 中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富 者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农 民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官 摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载， 各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧 对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，
25
使
阅
有问尽…之，对活且曰得茂久盛；并 “橐驼非
读 第 三 段
自然 生长 规律
能使木情发寿且孳也，连“用了能，” 顺木之 天，以展致其性焉尔。凡植木
之性，其本欲舒，名捣其作土动培欲平已，样经这
“ 矣”
名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
思考：橐驼是个什么样的人
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他
人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，
还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因
病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天
致性”之意。
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第一段：介绍人物身世（得名由来） • 介绍身世侧重介绍名字，“驼”并
其土欲故种，其筑欲密。既然
已，勿动植勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置保全也若弃，
则其天者全而其性得矣。故
使…茂盛 吾不使…害硕大其长而已，非有能硕 茂之也；不抑耗其实而已，
非有能早而蕃之也。 它的果实
使…多
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指示 代词，
他植者则不这然，根拳而土易， 其培之也，若名在作早不状上过，， 焉则不及。苟 有能回反头 是者，在晚则上又爱之太恩，离忧开 之太勤看 ，旦视而名指暮作甲动划抚用破 ，已去而复 顾，甚者，爪其肤以验其生他实枯， 摇其本以观其疏密，而木之际上性日 以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。故不我若 也。吾又何能为哉！”
橐驼以种树为业且为种树
行家。种树为他带来的“际
遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”？
“ 视 驼 所 种 树 …… 早 实 以
蕃”，原来他的种树技艺高
超，而且从欢迎他的人看，
可知他种树既能满足人们的
精神需求（观赏游玩），又
能满足物质需要（种树卖
果），暗示他的种植技术很
高超全面。
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凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养。
莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不
聊生。
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针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧 妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要 启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生 产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常 发展。
15
传：是记录人物生平事迹的文 体。本文实际上是一个讽喻性极 强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳 宗元早年在长安任职时期的作品。 郭橐驼种树的本事已不可考，后 世学者多认为这是设事明理之作。
宾前“故 不若我”
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• 本段用了什么方法传驼？ • 语言描写。
——畅谈 种树经验
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阅读第三段，分析思考。
郭橐驼总结的种树方法是什么？
顺木之天，以致其性。
他认为种过树后应采取什么态度？
勿动勿虑，去不复顾。
他对自己取得的成绩园
8
9
柳宗元墓
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11
柳宗元是著名的散文 家、诗人，是唐代古文运 动的另一位领袖人物。他 提出的“文以明道”的文 学主张，对当时的“古文 运动”起了重要的指导作 用。他的许多作品，体现 了这个主张，为当时散文 的写作树立了榜样，我国 散文史上，他的贡献是很 大的。
12
政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革 新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。
不雅，为何驼要自称？ • 表现他的豁达——身残而自信
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自读第二段
以其…为乡业曰丰乐乡，在长安西。驼业
种树，凡长安豪富人为观游及卖果者或，者
皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，多 无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕，莫能如也。 结果实
没有谁
思 •郭橐驼他是干什么的？
种树
考 •他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？ 高超
•凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆
争迎取养。 （侧面）
•视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕
茂，早实以蕃。（正面）他植者虽窥伺
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效慕，莫能如也。
（反衬）
第二段：引出种树行家
本段写橐驼种树本领全面高超， 是种树行家，用了什么方法？ 正面描写与侧面描写结合
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根据第二段：思考驼豁达个性背后存在着 自信的原因。
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1、从课文的题目我们可以获得哪 些信息？ 借传立说 2、通读全文，文中的郭橐驼有哪 些方面的特点。 形丑、性善、技高、理明
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自读课文第一段
给我起这 个名字本
因此家 乡的人
原来， 当初
来就很恰
当。名：
似
为…取名
郭橐驼，不知始何名，病瘘，隆然伏行，有类橐
驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，
种
树
郭
柳 宗
橐元
驼
传
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古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
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萦萦窗下兰， 密密堂前柳。
——陶渊明
3
奉气桃栽一百根， 春前为送浣花溪。
——杜 甫
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柳州柳刺史， 种树柳江边。
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选自《柳河东集》
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柳宗元，字____子__厚_（773-
819年），原籍河东（今山西 省永济市虞乡镇）人，世称 __柳__河__东__。曾任唐朝礼部员外 郎，因参加政治革新失败被贬， 晚年居官柳州（公元815-819 年）刺史，也称__柳__柳_州__。在 柳州期间，做了许多有益于人 民的事。他病死柳州之后三年， 建有罗池庙祭祀他。他提倡古 文运动，主张“文以明道”， 唐宋八大家之一。
所种树， 或移徙， 无不活。
且硕茂， 早实以蕃。
他植者虽
窥伺效慕， 莫能如也。
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小结 此段，作者从买树者、树、 他植者三个角度，极写郭橐驼 种树之业绩非凡，“他植者虽 窥伺效慕，莫能如也。”令读 者悬念陡生：此老宁有养树仙 方乎？
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个人档案
姓名： 郭橐驼、“驼”、“橐驼” 籍贯： 长安丰乐乡 职业： 种树 形象： 隆然伏行、类橐驼 性格： 善良、豁达 特长： 种果树
在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点 不同。韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥 佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗 元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社 会实践，以改造社会为己任。
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本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。 中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富 者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农 民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官 摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载， 各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧 对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，