国学经典4小报手抄报
2021中国传统文化手抄报简单好看8张
2021中国传统⽂化⼿抄报简单好看8张中国历史传统⽂化，经过五千年的时间长河的积累沉淀，已经是⾮常之多了。
中国的传统⽂化;传统民间艺术早已历史悠久，以下是⼩编为⼤家准备了2021中国传统⽂化⼿抄报简单好看8张，欢迎参阅。
中国传统⽂化⼿抄报中国传统⽂化作⽂中华传统⽂化，源远流长，从古⾄今，从现代追溯五千年的历史。
传统⽂化顾名思义，就是从古代⼀直流传⾄今的⽂化，这些⽂化都是古⼈，我们的失⼈，从他们⾝上演变⽽来的。
⽐如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是⼀位伟⼤烈⼠，供在中国的烈⼠陵园。
由于屈⽼的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做_的，宁可跳⼊江中牺牲⾃⼰的性命，也不会为了⼀点⼩利益，⽽出_家出卖⾃⼰的⼈格，不会践踏⾃⼰的尊严。
屈原死后，他的后⼈们为了纪念他，虽然他⼀直活在⼈们的⼼中，但是现实中还是需要表⽰⼀下的，他们在屈原_的江中划着⼩船，撒着⽤叶⼦包着的⽶团，⼈们觉得这样鱼虾就会吃这些⽶团，⽽不会吃屈原的躯体了。
由此在江中划船变成了赛龙⾈，撒⽶团演变成了现在家家吃的粽⼦，⽽在那⼀天⼈们把那⼀天定位了纪念屈原这位伟⼤的爱国之⼠的纪念⽇，每年的4⽉4⽇就是纪念屈原的⽇⼦，我们叫它“清明节”。
例如这样事例还有很多，很多⼈肯定都不明⽩，在除⼣春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。
相传每年有⼀天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮⾷，毁他们的房⼦，弄的他们⼈⼼惶惶。
可是看年兽那么凶恶⾼⼤，他们却⼜不敢与之抗衡，终于有⼀天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。
年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒⽽逃，⼈们终于⼜回到了平静的⽣活。
那天就成了除⼣春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这⼀年都会富富贵贵，平安⽆事。
这些都是我们中华的传统⽂化，我们中午的传统⽂化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个⽪⽑，还有好多好多的传统⽂化是我们所不知道的，就是有了这些传统⽂化我们才会多姿多彩，这传统⽂化代表了我国古代到今天，⼈民的智慧结晶。
关于“国学经典”手抄报设计内容
关于“国学经典”手抄报设计内容导语：一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。
国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。
【国学经典手抄报资料：救济乡里】明末的时候，桐城地方有一个张老员外，心存慈善，喜欢施舍。
有一年，遇到荒收，米价上涨，一些狡猾奸诈的商人，看到这个情形，反而把米粮囤积起来，不肯出售，于是，老百姓们没有米吃，就起了大恐慌。
政府官员向朝廷报告这个灾情，却一直没有得到朝廷的回复和拨粮。
张老员外看到这个情形，很是忧急。
于是，他把家里的存米半价出售，为的是让老百姓们有米吃。
大家听到这个消息，当然是快乐得不得了。
但是，张老员外又想到一般贫苦的人，没有钱买米，仍然在挨饿，所以，他又办了一个施粥厂，受施的人隔天领餐券，统计了人数，煮着大量的粥，按照餐券发送，一日三餐，每餐白粥一大碗，咸菜一小碟，许多人空着肚子来，吃得饱饱的回去，大家都称颂张老员外是个活菩萨。
而员外却很谦虚地说：“荒年米价比较贵，半价出售是为了怕奸商乘机赚钱，害得大家没有米吃，至于施粥的费用也不多，只要大家都有饭吃，我就觉得很安慰了。
”张老员外不断地将米半价出售，又持续地施粥给穷人，家里的钱也渐渐地用完了，但是，荒收的现象不可能马上平复，因此做善事当然不能半途中止，老员外心里十分焦急，他想：“我这时候如果把救济的事业停止了，一般贫民就会有饿死的可能，那我当初的救济不就等于白费了吗?救人必须救到底，现在我还有一部分家产，我应该把这些产业变卖了，继续救济乡里才是啊!”想定了主意，张老员外就去和夫人商量，他的夫人也是十分贤德的，听了他的话，非常赞成，并且说：“积存产业给子孙，如果不是积德，万一子孙不成才、没出息，就算是金山银山也会用尽，如果积德给子孙，虽然没有留家产给他们，但是将来如果子孙好，还是会富裕起来的!田地房屋，就由你作主变卖，我也有许多珠宝首饰也一起卖了吧!”员外听了，一直称赞夫人。
国学经典手抄报内容最新
国学经典手抄报内容最新国学经典手抄报内容最新一、国学经典语录1、学然后知不足，教然后知困。
——《礼记·学记》2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
——宋·陆游《十一月四日风雨大作》3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——唐·元稹《离思》4、己所不欲，勿施于人。
——论语·颜渊5、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
——尚书6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》7、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
——东晋陶渊明五柳先生传8、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
——后汉书9、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——唐·李白《行路难》10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国诸葛亮诫子书11、吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子·养生主》12、人谁无过?过而能改，善莫大焉。
——《论语》13、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——宋·朱熹《观书有感》14、生当作人杰，死亦为鬼雄。
——宋·李清照《夏日绝句》15、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
——宋·陆游《病起书怀》16、锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》17、工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》18、疾风知劲草，岁寒见后凋。
——《后汉书·王霸传》19、国以民为本，民以食为天。
——西晋陈寿三国志20、但愿人长久，千里共婵娟。
——宋·苏轼《水调歌头》二、关于国学的名句1、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
——史记高祖本纪2、信言不美，美言不信。
3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
4、举荐贤能对外不(因私人恩怨)摒弃仇人，对内不(因避嫌)而摒弃亲人。
5、一年之计在于春，一日之计在于晨。
6、天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白7、少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府长歌行8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
小学生国学经典手抄报资料春秋左氏传
小学生国学经典手抄报资料：春秋左氏传《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。
《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。
《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，记叙范围起自鲁隐公元年(前722年)，迄于鲁哀公二十七年(前468年)，主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
典籍简述《左传》是中国古代最早一部叙事详尽的编年史，共三十五卷。
《左传》全称《春秋左氏传》，汉朝时又名《春秋左氏》。
汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》既是一部战略名著，又是一部史学名著。
相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。
《左传》传文比《春秋》经文多出13年，实际记事多出26年(最后一件事为略提三家灭晋)，以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。
全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。
这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。
《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书，儒家“十三经”之一。
《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。
有些学者则认为是战国初年之人所作，但均为质疑，因为《左传》中某些文章的叙事风格与其他不符，并无任何史料佐证，只能归为臆测。
《左传》对后世的影响首先体现在历史学方面。
它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。
仅据宋人陈骙在《文则》中列举，就有命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种之多，实际还远不止此，后人认为檄文也源于《左传》。
并且，本书在我国的文学界也有极高的艺术价值，对史学也有巨大的贡献! 书名及历史《左传》是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。
中国传统文化手抄报版面设计图精选
延伸阅读xx传统文化★传统纵览★：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮...★农业文化★：农家、农民起义、锄头。
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《茉莉花》、十大名曲(《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》)★棋★：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘。
★书★：中国书法、篆刻印章、文房四宝(毛笔、墨、砚台、宣纸)、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书★画★：国画、山水画、写意画;敦煌壁画;八骏图、太极图(太极)。
★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
★传统文学★：《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著(《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》)《聊斋志异》★传统节日★：汉民族传统节日近50个。
国学经典手抄报简单好看精选8张
国学经典手抄报简单好看精选8张中华文化源远流长，华夏文明璀璨夺目。
回首历史的滚滚长河，不能磨灭的，是传承千年，经久不衰的国学文化，在国学经典的丛林中漫步，可以体味到一种宁静和祥和，这里给大家分享一些关于国学经典手抄报，供大家参考。
国学经典手抄报1“床前明月光，疑是地上霜……”从蹒跚学步到现在的辛勤学习。
每一步都有着国学相伴。
小时候看着那一个个不认识的生字，一句句无法理解的古诗文，跟着老师摇头晃脑的背着那无法明白的唐诗宋词。
或许那个时后我背诗的理由只是为了应付考试为了得到理想的分数。
直到现在读的诗词多了我发现就如同这诗词中的人一般。
“黄金榜上，偶失龙头望。
”正如现在，考试没有取得好成绩，心中又何尝不是像诗人一样落寞。
可是“长风破浪会有时，直持云帆济沧海”。
只要鼓起勇气，继续努力，一定会取得更好的成绩。
诗句激励我们成长，帮助我们进步。
就如同那人生路上的一盏明灯，为我们照亮人生。
古诗如明灯，也像一本生活的书，古诗就如同生活，将生活的酸，甜，苦，辣记录下来，共后人去阅读去欣赏去理解。
诗的种类多种多样，繁多复杂。
正是因为有了古诗，我们才得以去领略过去那壮丽的山河，历史的搬迁，以及古人那丰富的情感。
国学是中华民族传统文化之精髓，一部部诗集歌词都蕴含着古人的智慧，古诗早已深深刻在了我们的心中，陪伴着我们成长。
国学经典就如一盏明灯，照亮人生伴我成长。
国学正以它那独特的方式，让更多的人沉入其中，照亮着他们的人生。
国学经典手抄报2国学对我们的生活有着很大的帮助，例如:“二人同心,其利断金。
”这句话就是告诉人们团结就是力量，如果两个人团结一心就能有切玉断金的力量。
自从认识了国学后，我学到了很多知识，更大的收获是我懂得了许多做人和做事的道理。
其中，让我印象最深的是“一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
”这句话的意思是为一年的事业打算应在春天，为一天的事情打算应在于寅时，一个家庭的成功首先要和睦，一生的成功首先要勤劳。
国学经典诵读手抄报内容
国学经典诵读手抄报内容国学经典诵读手抄报内容国学经典诵读手抄报内容国学经典读后感手抄报内容：“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。
罗曼罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命――它的各种行动的源泉――我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。
”这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。
一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。
我觉得《千字文》就是这样的一本书。
据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的.。
公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。
他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。
周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。
《千字文》迄今已有1400多年了。
流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价。
书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。
”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
”“笃初诚美，慎终宜令。
”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。
做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。
“守真志满，逐物意移。
”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。
“孤陋寡闻，愚蒙等诮。
”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。
我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。
书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。
四书五经小报
由于朱熹注释的《四书》既融会了 前人的学说，又有他自己的独特见解，切于 世用；又由于以程颢、程颐兄 弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益 上升，所以，朱熹死后，朝廷便 将他 所编定注释的《四书》审定为官书，从 此盛行起来，到元代延佑年 间（1314——1320）恢复科举考试，正式把 出题范围限制在朱注《四 书》之内，明、清沿袭而衍出“八股文”考 试制度，题目也都是在朱注《四 书》里。由于这些因素，使《四书》不仅成 为 了儒学的重要经典，而且 也成了每个读书人的必读书，成了直到近代 全国统一的标准的小学教科 书。所以，有人把《四书》与西 方的《圣经》 相比，认为它是东方的“圣 经”。事实上，无论就其流传的广泛，还是 就其对于中国人人格心理铸造 影响的深刻来看，这孟子》一 起合称为四书，为儒家 传道、授业的基本教材。几百年来，“四 书”在我国广泛流传，其 中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。 “四书”指《论语》《孟 子》《中庸》《大学》四部书。 其中， 《论语》、《孟子》分别 是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大 学》、《中庸》则是《礼 记》中的两篇。首次把它们编在一起的是 南宋著名学者朱熹。不 过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已己大 力提倡这几部书了。他 们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德 之门”的要籍，经孔子的 学生曾参整理成文；《中庸》是“孔门传 授心法”之书，是孔子的 孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这 两部书与《论语》、《孟 子》一起表达了儒学的基本思想体系，是 研治儒学最重要的文 献。正是根据这样的观点，朱熹把《论 语》、《孟子》、《大 学》、《中庸》这四部书编在一起。因为 它们分别出于早期儒家 的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟 子，所以称为 “四子书”，简称 即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了 注释，其 中，《大学》、《中 庸》的注释称为“章句”，《论语》、 《孟子》的注 释因为引用他人的说 法较多，所以称为“集注”。值得注意的 是， 朱熹所编定的《四书》次序 本来是《大学》、《论语》、《孟子》、 《中庸》，是按照由浅入深进修 的顺序排列的。后人因为《大学》、《中 庸》的篇幅较短，为了刻写出版 的方便，而把《中庸》提到《论语》之前， 成了现在通行的《大学》、 《中庸》，《论语》、《孟子》顺序。
国学论语手抄报【图片内容】
国学论语手抄报【图片内容】夫子曾经夸说颜回好学：吾见其进也，吾未见其止也! (《子罕》)现在冉求如此画地自限，受到孔老师的批评也就不足为奇了。
同样在《论语雍也》篇中，孔老师还批评了冉求同学的处事无度。
事情很可能发生在夫子担任鲁国大司寇期间，因为这个时候他主管司法，并代理宰相，兼管外交事务，所以公西赤可能受夫子派遣出使齐国。
原文如下：子华使于齐，冉子为其母请粟。
子曰：与之釜。
请益。
曰：与之庾。
冉子与之粟五秉。
子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
吾闻之也：君子周急不继富。
公西赤为国效力，冉求为同学的母亲求得国家的粮食补贴，是情在理中。
所以夫子听了冉求的请求后，没有任何犹豫就对他说：给她一釜。
这釜(fǔ)是古代容量单位，一釜合当时的六斗四升，大约是一个人一个月的口粮。
冉求觉得太少，要求再加一点，夫子说，那就再加一庾(yǔ)吧。
一庾约合一釜的三分之一。
冉求还是觉得不足，最后自作主张给了公西赤母亲五秉(bǐng)米，也就是八百斗米!这实在有点不靠谱，所以孔老师适时地敲打了他，告诉他公西赤此次出访国家已经提供给了他很好的条件，他有能力照顾到家里。
君子应该雪中送炭，不必锦上添花。
这一次，冉求不知何故，一改往昔的谨小慎微，宁肯为这位比自己小了十多岁的公西赤老弟去挨先生的教训。
四、鸣鼓而击之以上叙述所涉及的内容基本发生在冉求的学生时代，包括在鲁求学和追随夫子周游列国两个阶段，孔夫子对他的态度也基本可以归纳为赏识二字，尽管也有批评，但并不影响对他的整体评价。
可是后来发生的事却彻底改变了夫子的看法，以致于要和他断绝师生关系。
导致这个结果的直接原因是冉求不能事君以道，实际上的原因是师徒二人政治理想的差距越来越大。
要说清楚这个问题必须从季康子任用冉求说起。
鲁哀公3年(公元前492年)宰相季桓子病逝，临终前他告诉嗣子季康子说，我死以后你一定会接掌鲁国的政权辅佐国君;辅君之后，务必要召回孔子。
( 我即死，若必相鲁;相鲁，必召仲尼。
国学主题手抄报内容
国学主题手抄报内容国学主题手抄报内容导语：国学是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的'正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结。
下面是小编收集整理的国学主题手抄报内容，欢迎参考！1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
(诗经王风黍离)2、人而无仪，不死何为。
(诗经风相鼠)3、言者无罪，闻者足戒。
(诗经大序)4、他山之石，可以攻玉。
(诗经·小雅·鹤鸣)5、投我以桃，报之以李。
(诗经大雅抑)6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
(尚书)7、满招损，谦受益。
(尚书大禹谟)8、从善如登，从恶如崩。
(国语)9、多行不义必自毙。
(左传)10、居安思危，思则有备，有备无患。
(左传)【国学经典简介】经部——儒学经典经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。
重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部——各种体裁历史著作史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
子部——诸子百家及释道宗教著作子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
传统文化手抄报内容
传统文化手抄报内容概述传统文化是一个国家或民族在长期的历史发展中所逐渐形成的具有独特风格和特征的文化体系。
中国作为一个拥有五千多年历史的古老国家，拥有丰富的传统文化。
本手抄报将为大家介绍中国传统文化的几个重要方面。
一、儒家文化儒家文化是中国传统文化的灵魂，它以孔子为代表，强调礼仪、道德、家庭关系等价值观念。
儒家文化倡导的“仁者爱人”、“君子养德”等理念对中国人的思想和行为产生了深远影响。
儒家经典如《论语》、《大学》等，是中国人学习思考的重要参考书。
二、道家文化道家文化是中国传统思想的重要组成部分，以老子为代表，讲究“道”的观念。
道家强调人与自然的和谐相处，提倡不争、不教、不为、无为而治等理念。
道家的核心经典《道德经》被誉为中国文化的瑰宝，对中国人的生活方式和价值取向产生了深远影响。
三、佛教文化佛教是中国历史上的一种宗教文化，自东汉时期传入中国并持续发展至今。
佛教强调“四大皆空”、“因果循环”等观念，追求解脱和内心的平静。
佛教所代表的文化较为广泛，包括佛教艺术、建筑、雕塑等。
四、文人雅士文化文人雅士文化是中国传统文化的重要组成部分，兴盛于唐宋时期。
文人雅士指的是具有文化修养和艺术才华的人。
他们崇尚自然、宽容多样、关心社会和国家发展。
文人雅士留下了许多脍炙人口的诗词、书画作品，对后世影响深远。
五、传统节日文化中国拥有丰富多彩的传统节日，这些节日反映了中国人的生活方式和价值观。
例如春节是中国最重要的传统节日，人们会贴春联、放鞭炮、包饺子等，以庆祝新年。
其他重要传统节日还包括端午节、中秋节等。
六、传统建筑文化中国拥有众多传统建筑，其设计和建造方式体现了中国古代人民智慧和建筑艺术的杰作。
例如，长城是中国古代的宏伟工程，被誉为世界奇迹之一；故宫是中国皇家建筑的代表，以其宏伟的规模和精美的建筑风格而闻名。
七、传统美食文化中国是一个拥有悠久饮食文化的国家，各个地区都有自己独特的传统美食。
例如，北京的烤鸭、四川的麻辣火锅、广东的黄埔炒饭等都代表了不同地区的传统美食文化，丰富多样。
国学经典手抄报资料
国学经典手抄报资料国学经典名言一、君子藏器于身，待时而动。
--《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也可不能处处夸耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
二、满招损，谦受益。
--《尚书》译：自满于已取得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并非时感到了自己的不足，就能够因此而得益。
3、人不知而不愠，不亦君子乎?--《论语》译：若是我有了某些成绩，他人并非睬解，可我决可不能感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗?4、言必信，行必果。
--《论语》译：说了的话，必然要守信誉;确信了要干的事，就必然要坚决果敢地干下去。
五、毋意，毋必，毋固，毋我。
--《论语》译：讲事实，不凭空猜想;遇事不独断，不任性，可行那么行;行事要灵活，不古板;凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，一起完成任务。
六、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
--《论语》译：三个人在一路，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的教师。
我选取他的优势来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有那么改之。
7、君子求诸己，小人求诸人。
--《论语》译：君子老是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向他人，找他人的缺点和不足。
八、君子坦荡荡，小人长戚戚。
--《论语》译：君子心胸爽朗，思想上坦率干净，外貌动作也显得十分愉快安宁。
小人内心欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担忧，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
九、不怨天，不尤人。
--《论语》译：碰到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向他人，后来进展为成语"怨天尤人"。
10、不迁怒，不贰过。
--《论语》译：犯了错误，不要迁怒他人，而且不要再犯第二次。
) 1一、小不忍，那么乱大谋。
--《论语》译：不该干的事，即便很想去干，但坚持不干，叫"忍"。
对小事不忍，没忍性，就会阻碍大局，坏了大事。
论语论语语文电子小报读书手抄报模板书香满园快乐读书读后感板报共享阅读国学经典孔子著作儒家思想A4
孔子不但是春秋时的大教育家、思想家，还是一位优秀的音乐家。
他会弹奏许 多种乐器，还会作曲、唱歌。
他跟师襄过一首 曲子，曲名叫《文王操》。
孔子练习说：“我知道 这首曲子怎么弹了，可是还没学会技法。
”孔子又 练了许多天，师襄又说他弹得可以了，孔子说自 己尚未掌握乐曲的主旨。
又过了很久，师襄认为 孔子确实弹得可以了，但是孔子还是不满足。
他反复地弹奏这首曲子，直到体会出曲子所 要表现的主题才罢手。
孔子的这种不厌学习的精神深深地感动了师襄。
孔子（公元前551年9月28日―公元 前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘， 字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋 国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。
孔子开创了私人讲学的风气， 是儒家学派创始人。
孔子曾受业于老 子，带领部分弟子周游列国十四年， 晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》 《乐》 《易》《春秋》。
相传他有弟子三千，其中七十二贤人。
《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。
俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样 和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情……。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作 乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯 上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。
君子专心致力于根本的事 务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。
“义”是在仁的基础上理 解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克 己复礼”！大家要是都谦让一点，不就好了吗？“智”我觉得就是知人之言为智！也就是明 白别人的道理，使自己更好的向前发展！其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验！ 我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的 意义！当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于 个人和社会发展接受！我们要想真正的建立和谐 的社会，没有仁义礼智信不行的！希望 我们的 国家越来越美好，社会越来越和谐！子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自 远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君 子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋 而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
国学经典手抄报内容
国学经典⼿抄报内容 下⾯是由店铺整理的国学经典⼿抄报内容，欢迎阅读。
【国学经典简介】 国学经典是中国传统⽂化的产物。
今天，它仍是我们熟悉古籍、进⽽了解传统⽂化的⼀把钥匙。
它主要包括经、史、⼦、集四个部分。
经部——儒学经典 经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“⼩学类”“⽯经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。
重要书⽬如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公⽺传》、《春秋⾕梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟⼦》。
史部——各种体裁历史著作 史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“⽬录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书⽬如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
⼦部——诸⼦百家及释道宗教著作 ⼦部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天⽂算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“⼩说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书⽬如：《⽼⼦》、《墨⼦》、《庄⼦》、《荀⼦》、《韩⾮⼦》、《管⼦》、《尹⽂⼦》、《慎⼦》、《公孙龙⼦》、《淮南⼦》、《抱朴⼦》、《列⼦》、《孙⼦》、《⼭海经》、《艺⽂类聚》、《⾦刚经》、《四⼗⼆章经》等等。
集部——诸⼦百家及艺术、谱录 集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书⽬如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《⽂选》、《李太⽩集》、《杜⼯部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《⽩⾹⼭集》等等。
小学生关于国学经典手抄报内容
小学生关于国学经典手抄报内容（篇一）一说国学，我就想起上幼儿园时学的《三字经》，“子不学非所宜幼不学老何为，玉不琢不成器人不学不知义”，小朋友们都声嘶力竭的跟着老师朗读，我也大声的读着，当然却不知所云，直到现在，才理解了其中所蕴含的意味深长的道理，也理解了国学的魅力所在。
“入则孝”讲的就是亲情，“父母教须敬听父母责须敬承”告诉我们要认真听取父母在教诲，“冬则温夏则清晨则省昏则定”告诉人我们要善待、照顾父母。
尽管现在家里有暖气空调，不需要我们扇扇子暖被窝，但我们也应该理解父母，尊重父母，去真心的爱我们的父母。
关于学习，孔子也告诉我们“温故而知新”这个最好的学习方法。
“知之为知之不知为不知，是知也”告诉我们在学习上不能弄虚作假，会就是会不会就是不会，不要不懂装懂，而且要做到学了新知识不忘旧知识，要不断复习巩固。
助人为乐、尊师爱教、爱护公物、勤俭节约都是好的优良品德。
作为我们新时代的小学生更要从小树立正确的人生观、价值观，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要从身边的一些所谓“小事”做起，严格要求自己，培养良好的习惯。
现在《三字经》和《弟子规》已成为我成长路上的向导，是我学习生活中的良师益友，它就像一位严肃的启蒙老师，教给我怎样做是对的，怎样做是错的，不断修正我的坏习惯，伴我成长。
（篇二）三字经里有一句话：玉不琢，不成器;人不学，不知义。
这句话的意思是：一块天然形成的玉石，如果不经过精细的打磨，就不会成为一件价值连城的玉器。
人如果不学习，不受到教育，他便不知道做人的道理。
有一个故事讲：有两块具有灵性的’大石头，被挑选到一座寺庙里来打造佛像。
后来，人们发现第一块石头质量更好，于是先用第一块。
可是，在打造过程中，那块石头觉得十分疼痛。
它对雕刻师说：“太痛了，我不干了!快停下来!”雕刻是因为它不合作，只好停下来。
雕刻师对第二块石头说“：我现在要雕刻你，十分疼痛，你能忍住吗?”石头说：“我能忍受，你雕吧!”果然，在雕刻过程中，石头没有叫一声疼。
国学经典手抄报内容资料
国学经典手抄报内容资料国学经典手抄报小学生（一）国学经典手抄报小学生（二）国学的定义，这里不需多谈，中国的文化复兴自然是找到自己的根，给他换上适合时代的土壤，让中国这可大树在这根上重新开枝散叶，这或许就是我们强调学习国学的重要原因，本文(国学经典手抄报内容资料)由出guo，欢迎阅读。
国学，是指本国固有的学术文化。
对于中国来讲，就是中国固有的学术文化。
中国固有的学术文化究竟有哪些?这个命题范围很大，一般认为是指影响了中国二千多年的儒家文化。
自从新文化运动以来，儒家的经典著作渐渐淡出学界和教育界，尤其是文革期间，更是将儒家的创始人孔子打成罪人，他的学说成了反动学说，接触得人就更少了。
改革开放以来，西方世界逐渐被国人认识和接受，西方文化也如洪水猛兽般涌入中国，中国固有的文化和学术逐渐被和平演变，现在的人们喜欢过西方的节日就是一个很明显的例子。
虽然这种说法比较片面，但是国人对国学了解的并不多，甚至根本不了解。
就是正在上学的大学生，对于中国固有的特色文化了解的有多少?笔者看过许多大学生在考试中对于国学内容答非所问的报道，实在有些寒心，同时也说明了国学出现了前所未有的危机。
那么，新文化运动错了吗?新文化运动没有错。
新文化运动提倡白话文，他是针对文言文来讲的。
我们知道，清朝以前，人们写文章都是用文言文来进行的，那么，有人问了，清朝有的小说是用白话文写的呀，但那时小说是不上大雅之堂的，不能算文章。
这就有了一个有趣的现象，清朝以前，人们说话和写文章是不一样的。
那时侯，人们平时是用白话文来日常交流的，而教育学生、政府公文、传世的典籍是用文言文的，这样做造成一个严重的后果，就是知识不能普及。
新文化运动有一种主张，就是文言误国，而用白话文写出来得文章，只要识字的人都能看得懂，这有利于知识的传播，也是文化救国的主张，所以新文化运动没有错。
现在返回来说国学，也就是国学中的重要部分----儒家学术及文化的重要性。
儒家文化是统治了中国人二千多年的正统文化，他的思想直到现在，还深深地影响着国人，是国学中的精粹。
[国学经典内容]国学内容
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（诗经风相鼠） （诗经大序） （诗经•小雅•鹤鸣） （诗经大雅抑）［国学经典内容］国学内容国学内容篇一:国学主题手抄报内容国学手抄报版面设计图国学经典诵读手抄报资料1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经王风黍离）2、人而无仪，不死何为。
3、言者无罪，闻者足戒4、他山之石，可以攻玉5、投我以桃，报之以李6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书）国学手抄报内容国学经典弟子规手抄报7、满招损，谦受益。
（尚书大禹谟）8、从善如登，从恶如崩。
（国语）9、多行不义必自毙。
（左传）10、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传）经部——儒学经典经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。
重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部——各种体裁历史著作史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
学经典颂国学手抄报中华传统文化手抄报子部——诸子百家及释道宗教著作子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
国学经典内容手抄报
国学经典内容手抄报一、国学经典手抄报资料：什么是国学？“国学”一词，古已有之。
《周礼春官宗伯乐师》言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。
”《礼记学记》曰：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
”孙诒让在其所著《周礼正义》中指出：“国学者，在国城中王宫左之小学也。
”由此可见，“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的“太学”相当。
此后朝代更替，“国学”的性质和作用也有所变化。
唐代贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授生徒，号为“庐山国学”（亦称“白鹿洞国学”、“庐山国子监”、“庐山书堂”等），首次使用了“国学”这一概念。
到宋代，又改称“白鹿洞书院”，为藏书与讲学之所。
宋代书院兴盛，涌现出白鹿、石鼓（一说嵩阳）、睢阳和岳麓四大书院。
由此来看，“庐山国学”实际上是一所既藏书又讲学的“学馆”，亦即后来的“书院”。
在当时的境域下，所藏之书和所讲之学，自然是中国的传统学术文化。
从宋代四大书院的实际情况来看，也是如此。
可见此时“国学”这一概念的使用，与“国医”是一样的。
但是，真正把“国学”同诸多“外学”相提并论，即作为一门统揽中国学术的概念提出来，则是在西学东渐、我国社会和学术文化处于空前转型的清末民初。
19世纪末，面对西学和“欧化主义”的刺激，日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化，发出了提倡“国粹”、“国学”的呼声，从此“国学”一词在近现代流行开来。
这就自然感染并刺激了处境相似的中国学人。
1902年秋，流亡海外的梁启超曾与黄遵宪等人商议，在日本创办《国学报》。
但黄主张先作“国学史”，使梁放弃了创办《国学报》的设想。
而国粹派学者则趁机力倡“国学”。
1904年，邓实在上海的《政艺通报》发表《国学保存论》，论述了保存“国学”的重要性。
次年，邓实、黄节等人在上海成立了“国学保存会”，以“研究国学，保存国粹”为宗旨，发行《政艺通报》、《国粹学报》，标志着“国学”在国内的立足。
读经典品国学手抄报内容
读经典品国学手抄报内容手抄报一：国学经典经部经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。
经部重要书目（不止于此）《周易》《尚书》《周礼》《礼记》《乐经》《孝经》《春秋》《诗经》《尔雅》《论语》史部史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”史部重要书目（不止于此）《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《春秋左传》《资治通鉴》《续资治通鉴》《越绝书》《吴越春秋》《晋书》《清稗类钞》《尚书》《山海经》《水经注》《唐六典》《通典》《史通》《文史通义》《战国策》《永乐大典》子部子部分为“道家类”、“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”。
子部重要书目（不止于此）《老子》《墨子》《列子》《庄子》《孙子》《荀子》《韩非子》《管子》《尹文子》《慎子》《淮南子》《抱朴子》《孟子》《公孙龙子》《艺文类聚》集部集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”。
集部重要书目（不止于此）《楚辞》《全唐诗》《全宋词》《乐府诗集》《文选》《李太白集》《杜工部集》《韩昌黎集》《柳河东集》《白香山集》手抄报二：国学精髓国学精髓是中国五千年历史沉积下来的精华语。
1、老子——大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。
“道者，万物之奥。
”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。
”谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法；寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；勿近无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书。
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国学指的就是中国古代学说。
其中的代表是先秦诸子，形成了兵家、法家及墨家、儒家、道家思想。
这些思想对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。
一、经部——儒学经典
经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。
重要书
目如：《周易》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《论语》、《孝经》、、《孟子》。
二、史部——各种体裁历史著作
史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、
《汉书》、《后汉书》、《三国志》、
《资治通鉴》、《战国策》、等等。
三、子部——诸子百家及释道宗教著作
子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
四、集部——诸子百家及艺术、谱录
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、
“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》、《乐府诗集》、《文选》、
《李太白集》等等。