后期维特根斯坦-语言游戏说-家族相似-私人语言later wittgenstein-language game-private language

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论维特根斯坦语言哲学的两种学说_曹润宇

论维特根斯坦语言哲学的两种学说_曹润宇
维特根斯坦的 个 人 生 活 充 满 传 奇 的 色 彩,他 的 生 活 道 路 曲折坎坷; 他的思想发展如同他的生活道路一样曲折复杂,他 的个人生活与他的哲学思想之间有着极其惊人的一致性。
1889 年 4 月 26 日出生于维也纳的维特根斯坦出身豪门, 自幼跟随兄姊在 家 里 接 受 教 育,然 而 家 庭 教 育 却 无 法 使 其 达 到正规高中的接纳标准,直到 1903 年才进入一所技术中学学 习。少年的路德 维 希 爱 好 机 械 与 技 术,其 最 初 的 志 向 在 于 物 理学,十岁时就制出过一台简单实用的缝纫机。1908 年,他进 入英国曼彻 斯 特 维 多 利 亚 大 学 攻 读 航 空 工 程 空 气 动 力 学 学 位,期间,为了彻 底 搞 清 螺 旋 桨 的 原 理,同 时 出 于 对 数 学 的 兴 趣,维特根斯坦阅读了伯特兰·罗素与怀特海合写的《数学原 理》以及戈特洛布·弗雷格的《算术基础》。在 1911 年夏天拜 访 了 弗 雷 格 后 ,维 特 根 斯 坦 听 从 了 这 位 逻 辑 学 家 的 推 荐 ,前 往 英国剑桥大学三一学院问学于大哲学家罗素门下。罗素非常 欣 赏 这 位 学 生 的 才 能 ,把 他 视 为 最 理 想 的 接 班 人 ,预 言 哲 学 下 一步组成的,是 所 有 事 实 的 总 汇; 而 事 实 又 可 分 解 为 基 本 事 实,是基本事实的复合; 而基本事实则是由对象构成的,是对 象的一定方式 的 结 合。 语 言 则 是 世 界 的 对 应 物,与 世 界 相 对 应,语言是由命题组成的,是所有命题的总和; 而命题又可分 解为基本命题,是基本命题的真值函数; 而基本命题则是由简 单的语词组成的。这样,维特根斯坦就建立起了语 词———对 象,基本命题———基本事实,命题———事实,语言———世界的一 一 对 应 的 同 型 同 构 关 系 。由 此 ,维 特 根 斯 坦 认 为 ,事 态 能 够 为 语 言 所 摹 状 ,世 界 可 以 为 语 言 所 摹 画 ,因 为 语 言 与 世 界 共 有 实 在的逻辑形式,命 题 的 本 质 在 于 它 是 实 在 的 图 画。 正 是 在 逻 辑的空间,对象 成 之 为 对 象,事 实 成 之 为 事 实,世 界 成 之 为 世 界 。这 就 是 说 ,逻 辑 是 一 种 界 限 ,一 切 可 说 的 东 西 都 是 可 以 用 逻辑命题加以描述的,因而属于逻辑研究的范围; 而一切不可 说的则不属于逻 辑 研 究 的 范 围,因 为 他 们 根 本 不 存 在 与 逻 辑 空间之中。

维特根斯坦哲学视域下的语言学习观

维特根斯坦哲学视域下的语言学习观

维特根斯坦哲学视域下的语言学习观摘要:在西方哲学史上,维特根斯坦是一个具有里程碑意义的语言哲学开创人,他是世界上第一个从语言视角来观察世界和理解世界的人,其提出的语言哲学观主要分为前期的语言逻辑图像论和后期的语言游戏学说。

无论是前期还是后期语言哲学观,都对西方哲学产生了深刻的影响,尤其是后期的哲学思想直接推动了语用学的研究。

本文将重点讨论前期和后期哲学的语言学习观点,并分析其对于当代的语言学习有哪些影响和启发,并通过深刻的理解维特根斯坦的语言哲学观,来更好地加强我们的语言学习。

关键词:维特根斯坦;语言哲学;语言图像论;语言游戏说一、维特根斯坦及其思想简介路德维希·维特根斯坦是一个跨越19世纪与20世纪的著名哲学家,他在英国哲学界乃至世界哲学史上都有着无与伦比的重要地位,他开创了世界早期分析哲学的先河,是世界哲学史上第一个从语言的角度来思考和分析世界的人。

在他的一生中,主要发展了两种哲学思想,一种就是他生前的《逻辑哲学论》作为代表作品,在逻辑实证领域有过一定的影响,其中表达了他自身对于逻辑、语言以及哲学方面的追求,当然也适当的讨论了一些他的恩师弗雷格和罗素的观念。

另外一种就是他去世后,他的弟子出版的《哲学研究》作为代表作品,这是他生前经过了一段中期思想的反省和沉淀之后形成的后期思想,主要使用了动态的语言用法分析方法,强调了日常语言的不同用法,还规定了语言具有一定的约定本质。

虽然我们更多的是讨论其前后期的哲学思想,但是,事实上,他中期的哲学思想也具有不可替代的重要作用,其中的代表作为其后期的《哲学研究》奠定了很好的基础。

我国对于维特根斯坦的研究时间并不长,但我们国内的学者对于他哲学观、语言观以及研究方法的研究却是非常热衷的,并出版了《维特根斯坦全集》。

二、维特根斯坦前后期语言哲学观(一)前期哲学观和语言观维特根斯坦前期的语言哲学主要包括了逻辑原子主义、图像论、真值函项理论以及关于可说不可说等的思想内容。

论后期维特根斯坦语言系统

论后期维特根斯坦语言系统
收 稿 日期 : 2 0 1 4—0 5—2 6
作者简介 : 彭 志斌 ( 1 9 8 4一) , 男, 四川 营 山人 , 硕 士, 重 庆 工 商 大 学 派 斯 学 院助 教 , 主要 研 究方 向 : 语言哲学、 认 知语 言 学 、 外语 教 学 。
第2 7卷
第 5期
重庆第 二师 范学 院学 报
J o u na r l o f C h o n g q i n g Un i v e r s i t y o f E d u c a t i o n
2 0 1 4年 9月
V0 1 . 2 7 No. 5 S e p, 2 01 4
含义 , 语 言 和 由语 言编 织 在 一起 的活 动 一起 被称 为
在 1 9 6 9年 对颜 色词进 行 了研究 , R o s c h在 1 9 7 3年对 颜 色词 和其 他 一 些 范 畴 进 行 了实 证 研 究 , L a b o v在
“ 语 言游 戏 ” 。从更 广泛 的 角度 来 说 , 所 有 与语 言有
二、 后期维特根斯坦的主要语言论题
维 特根 斯坦 的 《 哲学研究》 是 其 后 期 思 想 的集 大成之 作 , 其 中提 出要 “ 回到 粗 糙 的地 面 来 ” , 要 关
注 日常语 言 , 全 盘否 定 自己前期 提 出 的逻 辑 实证 主
然 分开 的 。然而 , 这 种 哲 学诉 求 在 近 现 代受 到 了极
论 后 期 维 特 根 斯 坦 语 言 系斯 学 院 , 重庆 4 0 0 0 6 7 )
摘要: 作为 2 0世纪语言哲学界最具代表性 的人物 , 维特根 斯坦在 2 0世纪上半 叶引领逻辑 实证 主义流派 的 出 现, 2 0世纪下半 叶开创 了 日常语言流派。其后期理论 是对前期理论 的颠覆 , 提 出了语言游戏论 、 家族 相似 性 、 私 人 语言论 、 生活形式等著名理论 , 成 为语用 学、 认知语言学、 社会语言 学等语言 学分 支和流派 的理论 基石。维 氏以哲

科技哲学论文

科技哲学论文

维特根斯坦的日常语言哲学的转向及其影响内容摘要:后期的维特根斯坦的哲学体系发生了重大转变,由逻辑经验主义转向日常语言分析主义,这是哲学观点和哲学史上的重大转折。

其日常语言哲学的主要观点在于语言游戏说、家族相似理论、描述主义和约定论。

这使得语言在使用中才有意义,并标有家族的氛围。

维特根斯坦的日常语言哲学对后期的日常语言界和语言研究学术界产生了重要的影响。

关键词:维特根斯坦语言游戏家族相似描述主义约定论影响使用意义正文:维特根斯坦在1918 年完成《逻辑哲学论》一书后,便停止了哲学的研究。

而当了一名小学老师,并提出“在教学概念与意义概念之间建立联系”然而经过10 年的反思,他决定推翻其前期的哲学体系,由语言的理解是从逻辑与语言的关系来探讨的到语言与日常生活联系起来,而建立后期的日常语言哲学。

这使得维特根斯坦由早期的逻辑主义转向历史主义和经验主义,由本质主义转向现象主义;由抽象主义转向描述主义;由结构主义转向语境主义,开辟了后现代语言思潮的领域。

一.后期维特根斯坦的日常语言哲学观点。

后期的维特根斯坦的语言哲学发生了重大转变,他认为,哲学家的谬误之处在于诉说不可说的事物,更在于将语言与语言使用的语境与想对应的环境相互分离。

维特根斯坦从根本上否定了语言与现实活动向分离,而提出现实的语言学说,一种博弈或游戏。

1. 语言游戏说维特根斯坦的哲学体系的核心是建立在逻辑和事实两大基石上的语言意义说,但其落脚点却在于对现实生活的反思中。

他认为语言与人们日常生活中形成的习惯、风俗密切相关。

他提出语言并非是“语言+游戏”,“游戏”一词只为了强调语言的动词性质(1),语言游戏强调的是一种活动的组成部分,或是生活方式的组成部分(2)。

它具有付出的社会性、实用性、有效性,是约定俗称的结果。

它丰富多彩,变化万千。

语言就是人类在日常生活中做的各种游戏。

它只服从于游戏规则,却没有绝对的客观性或指谓对象。

维特根斯坦提出词的意义不在于指谓什么,而在于实际生活中的应用。

浅谈后期维特根斯坦的语言哲学思想

浅谈后期维特根斯坦的语言哲学思想

浅谈后期维特根斯坦的语言哲学思想作为分析哲学的创始者之一,维特根斯坦特别关注语言哲学。

无论在其前期还是后期,语言哲学的研究都占显著地位.《逻辑哲学沦》和《哲学研究》分别是维特根斯坦不同时期的代表作。

在这两本书中维特根斯坦语言观既有联系又有区别,接下来我将通过本文试图介绍、分析维特根斯坦后期的语言哲学思想。

维特根斯坦支持意义逻辑指称论的观点。

名称与对象之间存在着直接对应关系,即指称关系.名称的意义即名称所指称的对象.关于命题的意义,按照图像论的观点,命题的本质在于描述事实.所以命题的意义在于命题与事实之间的描述关系,或者说在于它是否是事实的图像.在图像论的观点下,语言必需反映事实或与事实的逻辑相符。

所以前期的维特根斯坦追求语言的确定性,主张意义的指称论.后期维特根斯坦的哲学是他全部哲学思想的核心。

哈克把后期维特根斯坦哲学的几个不同领域比作一棵大树,语言哲学是这棵大树的干,而数学哲学、心理哲学和文化哲学是长出的几个分支,可见语言哲学在其后期哲学中所处的地位,它是哲学的干,是整个哲学的研究方法,即用日常语言分析方法来考察哲学问题。

后期的维特根斯坦意识到了图像论的困境。

只要认真考察现实生活中我们使用的语言就会发现,日常语言是鲜活的,是动态的,并非是与世界一一对应的静态关系.语言并非世界之投影,如果坚持其为图画的话,那它所反映的也只是世界和实在的一部分。

后期的维特根斯坦提出了语言游戏说。

语言游戏是作为他整个哲学的核心概念.在《哲学研究》的开篇,维特根斯坦向大家展示了两种不同的朴素语言,或者是原始语言。

这是他前后两个阶段不同语言观的缩影,一种是奥古斯丁的图画,这是脱离了生活的语言。

奥古斯丁向我们展现的是一种原始的、简单的语言观,而许多哲学家,包括罗素,弗雷格及早期的维特根斯坦都试图将这幅简单的图画应用到更多其它复杂的情况。

另一种是建筑师和助手之间为某一目的而交流信息的对话,这是日常语言。

维特根斯坦把这两种语言都叫做语言游戏。

后期维特根斯坦语境论研究

后期维特根斯坦语境论研究

后期维特根斯坦语境论研究【摘要】:维特根斯坦作为20世纪最伟大的哲学家,如何对其前后期理论进行合理的解读,一直是中西方学界孜孜以求的事情。

对前期维特根斯坦的研究大多侧重于他的逻辑原子论,而对后期维特根斯坦理论的研究则侧重从语言哲学、现象学、美学等进行分析。

本文拟从语言哲学、认知科学和科学知识社会学三方面来分析论证后期维特根斯坦的主要理论,并得出后期维特根斯坦就是一位语境论者。

在语言哲学维度上,国内在这面的讨论相对较多,在此本论文的着墨并不多。

在维特根斯坦看来,哲学就是进行语言分析。

哲学的任务在于澄清语言的意义。

文中主要讨论了维特根斯坦的语言哥白尼式革命,从实在论与反实在论的讨论引申出维特根斯坦是否把语言作为了一种实在或基底,就如柏拉图的理念与康德的范畴。

维特根斯坦本人反对实在论,但他本人却又恰恰把语言当作一种实在在进行研究与分析。

维特根斯坦认为,语言的意义在于用法,后期维特根斯坦的这种语用学观点就是明显的语境论观。

在人工智能方面来说,目前属于研究的热点,有多个学科在做这方面的研究,也有不少论文提到过维特根斯坦心智哲学思想,但并没有专门的著作或论文进行过这方面的讨论。

即使有也只是从心理哲学的角度上进行分析。

本文首先讨论了“机器能否思维”的问题,及弱AI代表人物图灵(主张机器能思维)与强逻辑行为主义代表人物维特根斯坦(主张机器不能思维)之间的争议,并讨论了维特根斯坦是否是一位认知主义者,他又是否修正了塞尔的中文屋思想实验。

那么通过分析得出:由于人是特定语境中的人,作为准规则遵守者的机器并不需要环境,由于机器是非语境化的。

因此,语境化是人区别于机器的本质特征之一。

而毋庸置疑维特根斯坦可以算是人工智能的先驱,但把他归于认知主义者,却需要谨慎有待进一步的分析与论证。

并且维特根斯坦是从语义外在论(语境思想)上修正了塞尔的中文屋思想。

在科学知识社会学(SSK)维度上,国内在对SSK对维特根斯坦理论的分析上讨论相对较少。

关于后期维特根斯坦哲学语言观启示论文精选

关于后期维特根斯坦哲学语言观启示论文精选

关于后期维特根斯坦哲学语言观的启示论文摘要:维特根斯坦的思想发展明显地分为前后两个时期,其前后期思想可以说发生了根本性的转变。

在前期,维特根斯坦哲学中的语言观表现为意义指称论和语言界限;在后期,其哲学中的语言观表现为家族相似性、规则悖论和私人语言,在这期间他提出了著名的语言游戏说,认为语言重在参与,只有在语言中才能分析出具体语言的意义,给当代语言和哲学的发展带来了很大的启示,研究视角也发生了重大转变。

论文关键词:后期;哲学;语言观;启示一、维特根斯坦哲学思想综述上世纪的头20年是维特根斯坦哲学的前期阶段,其思想主要来源于弗雷格和罗素,强调以逻辑构造世界,用逻辑分析的方法澄清命题的意义。

对逻辑实证主义产生了深厚的影响,前期的代表作为《逻辑哲学论》(1921)。

30年代之后他的思想发生重大转变,他部分地受到摩尔、莱姆塞以及19世纪的德国语言学家毛特纳等人的影响,注重正确使用日常语言,强调语言的不同用法和语言的约定性质,代表作为《哲学研究》(1953)。

后期研究的实质是对语言和事实的区分,尤其是对日常语言的表达方式和用法的研究,注重语词的意义和应用。

维特根斯坦的哲学语言观前后期也发生了很大转变,前期研理想语言,认为语言是现实的逻辑图画,这些观点都严重脱离了生活形式;他在后期转向了研究日常语言,认为语言的意义重在使用之中,尤其是在日常生活的背景之下研究语言的使用,提出了重要的理论——家族相似性。

后期维特根斯坦的语言观表现在三个方面,分别为家族相似性、规则“悖论”和私人语言,他的这些语言观给现代哲学研究和语言研究带来了很大启发。

二、家族相似性的启示维特根斯坦用家族相似性来界定语言游戏间的关系,把语言游戏的关系比作家庭成员的关系,描述了语言之间的相似性,但否认语言本质说。

关于维特根斯坦批判语言具有本质这一点,国内外很多研究维特根斯坦的学者观点不一,但是家族相似性促成了认知语言学范畴化理论的产生,给语言学带来了新的研究视角,这一点儿无人能否定。

维特根斯坦前后期思想

维特根斯坦前后期思想

维特根斯坦前后期思想维特根斯坦的“语言游戏”说对于西方语言哲学的转向产生了深远的影响,它有力地挑战了本质主义思想传统。

维特根斯坦的语言游戏学说推动了哲学从认识论到语言学的转向,从认识论的研究转向了日常语言的分析研究。

“语言游戏”学说不仅对哲学研究贡献巨大,而语言学的研究和发展也产生了深远而积极的影响。

一语言游戏在维特根斯坦的书中并不能找到关于“语言游戏”的完整定义,因为在他看来是比较困难的,“游戏”本身就是个难以下定义的东西。

最初这一概念是指“孩子刚开始使用词语时的语言方式”、“语言的原始形式”、或“原始语言”。

他在《哲学研究》中这样写道,“我将把这些游戏称为‘语言游戏’,并且有时把原始语言说成是语言游戏。

给石料命名和跟着某人重复词的过程也可以叫做语言游戏。

想一想在转圈圈游戏中词的大部分用处。

我也将把由语言和活动(指与语言交织在一起的那些行动)所组成的整体叫做‘语言游戏’” 。

“语言游戏”的概念意味着理解一个语句必须置身于一种语言活动的整体环境之中,因而将语言理解为彼此独立的基本语句并具简单内涵是不合适的。

“语言并不是由所有描述事实的命题组成的封闭的、完成了的整体,而是由各种各样、或大或小、或原始(简单)或高级(复杂)、功能各异、彼此间仅具有家族相似性的语言游戏(Sprach spiele)组成的异质类聚物;世界并不是由所有可描述的事实组成的封闭的、完成了的整体,而是由各种各样、作用各异但又互为前提、相互交织的生活形式(Lebensformen)组成的异质类聚物”。

维特根斯坦认为,语言本身既不存在共同的“逻辑形式”,也不存在相互独立的基本语句和复合语句。

“而实际上,维特根斯坦通过语法分析窥视到了生活原本,知觉到一种内在的关系,这种内在关系就是由各个家族的面相交织成的生活形式。

因此可以说他的后期哲学决不是简单的否定了我们对瞬间抓住的事物的对象化和实体化,将哲学简单地归为日常生活哲学”。

因此,在维特根斯坦看来语言不再是简单的符号而已,而是根深于整个意义系统的生活形式之中。

后期维特根斯坦-语言游戏-反私人语言论证

后期维特根斯坦-语言游戏-反私人语言论证

后期维特根斯坦读书报告——语言游戏说与反私人语言论证张宽前后期维特根斯坦哲学的转变,不但可以看成是其个人哲学走向的重大事件,也是其所在哲学时代的走向变化的一个缩影:抛弃理性的逻辑构造,关注人的生活世界。

一、转变后期哲学之所以能够称之为方向上的转变,主要在于其对前期以《逻辑哲学导论》为蓝本所构成的哲学观存在着多方面的批判。

这些批判集中体现为:他抛弃了逻辑分析的手段建构世界和命题的命题结构的理想,从对命题的静态的结构分析转向了对语言用法的动态分析。

这些批判不但可以看成是针对前期哲学的,更是针对以往哲学共有的一些根本性观念的。

1、否认存在一切命题共有的逻辑形式,抛弃了原子命题的独立性和关于真值函项的论题;2、对逻辑原子主义的形而上学进行了猛烈地抨击,从日常语言的实际使用出发,指出了这种形而上学的根源在于错误地使用了日常语言;3、彻底抛弃了命题的图像论,语言的实在的同构关系和关于命题及其所描述的事实之间的关系的整个看法;4、否定了逻辑形式的存在,强调日常语言的表达式的语法结构和使用规则;5、完全放弃了前期那种视逻辑分析为哲学主要任务的哲学观,提出了哲学的人物应当是对日常语言的语法规则的研究,自习考察句子和语词在不同情形中的不通用法,并根据他们的使用来确定它们的意义。

当然,后期和前期的哲学研究也保持了相当高的一致性,这些一致性主要体现在以下这些方面:1、关心的主题都是思想的语言表达,而不是传统哲学所讨论的思想本身;2、都把哲学理解为一种活动;3、对待哲学问题的处理方式也相似,都把哲学问题的出现看作是思想混乱和理智疾病的产物,因而解决的办法不是不是根据问题的要求来回答,而是分析问题的方法而最终消解它们,由此表达它们的出现是不合理的或是违反了语言正确用法的结果;4、在关于科学与哲学的关系方面,关于‚可说的‛与‚不可说的‛东西的看法上,在对待形而上学的态度上,也存在一定程度的连贯性。

二、语言游戏说语言游戏说是后期维特根斯坦哲学的核心内容之一,认为语言的意义在于它们实际中的使用,而语言的运用也应当像足球运动那样遵守规则。

后期维特根斯坦语言哲学观-关于维特根斯坦与言语行为理论问题

后期维特根斯坦语言哲学观-关于维特根斯坦与言语行为理论问题

后期维特根斯坦语言哲学观——关于维特根斯坦与言语行为理论问题论文摘要:维特根斯坦先后提出两种迥然有别的哲学思想,对西方哲学乃至整个世界都产生了巨大的影响,由此被称为“哲学家的哲学家”“哲学史上的转折点”。

文章着重阐释其后期以语言游戏观为基础的语言哲学思想,并深入探讨这一全新哲学观对言语行为理论的影响。

论文关键词:后期维特根斯坦;语言游戏;言语行为理论路德维希·维特根斯坦(1889~l951)是“二十世纪六个最有影响的哲学家之一”。

他的思想改变了哲学争论的术语.在当代西方哲学的“语言转向”中发挥了决定性的影响。

维特根斯坦一生以1933年为界(44岁,开始向学生口述《蓝色笔记本》,表明他的思想发生了转变).前后发展了两种哲学.即所谓“前期维特根斯坦哲学”和“后期维特根斯坦哲学”。

前期以《逻辑哲学论》(1922)为代表.讨论了弗雷格和罗素提出的一些问题,但同时也追求他自己在逻辑、语言及其哲学意义方面的独特目标.对逻辑实证主义产生影响了后期以他去世后出版的《哲学研究》(1953)为代表,对日常语言学派产生了影响。

同一个维特根斯坦,其前后思想迥然有别.而且义分别对语言哲学的两个不同流派产生了重大影响,这种情况在哲学史上是罕见的。

除却其哲学思想。

维特根斯坦的个人生活在人们心中也有着许多传奇色彩——与艺术界的若即若离,性格孤僻和作风怪异.渴望人类本真情感和追求近乎原始生活。

笔者研读了关于他的传记和著作,试图走近这位“西方哲学工周的虽后牛仔”。

本文是在此基础上的一些述评.着重阐释其后期的语言哲学主张,并试图深入分析言语行为理论与维氏观点的思想渊源关系。

1后期维特根斯坦语言哲学观《哲学语法》维氏后期的语言哲学思想散见于《蓝色和棕色笔记本》《哲学研究》《论确定性》及其他的一些相关论述中,其中,《哲学研究》最为主要,它是后期维氏思想的总汇和代表。

其实。

维特根斯坦后期的哲学思想源于他对自己前期思想的反恩与批判。

维特根斯坦

维特根斯坦

维特根斯坦的”语言游戏”------------浅谈后期维特根斯坦语言哲学思想吴景滨文法学院科技哲学 1200026摘要:维特根斯是系统地从语言来思考世界的第一人,在这个意义上,维特根斯坦可以说是语言哲学的奠基人。

在其前后期哲学中提出了两种迥异的语义理论,前期他把哲学看做通过分析语言来澄清思想的活动,认为哲学最根本的是逻辑,而不是形而上学。

后期他注重使用日常语言,强调语言的不同用法和语言的约定性质,把语言看做是人们的一种言语行为,在言语行为中寻求语言的意义。

其哲学中的语言观表现为家族相似性、规则悖论和私人语言,在这期间他提出了著名的语言游戏说,认为语言重在参与,只有在语言中才能分析出具体语言的意义,给当代语言和哲学的发展带来了很大的启示。

维特根斯坦简介维特根斯坦于 1891 年出生于奥地利维也纳一个富有而且颇具音乐气氛的家庭。

14 岁前他接受家庭教师的教育。

1906 年进入柏林———沙洛腾堡工学院学习。

1908- 1911 年在曼彻斯特大学实验室从事喷气发动机、推进器等的研究设计工作。

1911 年秋, 维特根斯坦为了学习和研究纯数学, 接受弗雷格的建议, 来到剑桥大学做了罗素的学生。

罗素对他的评价可以简单地概括为十个字: 热情、深刻、认真、超群出众。

在很多人眼中,维特根斯坦无疑是哲学家的典范。

他特立独行的性格,对繁华世俗的罕见的漠视,以及对真理的一丝不苟的执着追求,给人们勾画出真正的哲学家的活生生的肖像,他的不少奇闻轶事已经成为现代哲学中的传奇。

更为重要的是,他的哲学思想特别是以“语言游戏说”为代表的后期思想对传统的思维方式展开了无情的彻底批判,使哲学呈现出全新的面貌,俨然在国际哲学界掀起了一阵“维特根斯坦旋风”,是20世纪对西方哲学最具影响力的哲学家之一。

他的哲学可以被称作语言的学问,他认为哲学的本源便是语言,语言代表了人类思想发展的历程,是整个人类文明的奠基。

维特根斯坦后期哲学代表作是《哲学研究》。

维特根斯坦的“家族相似说”

维特根斯坦的“家族相似说”

维特根斯坦的“家族相似说”黄晓雯【摘要】“家族相似说”是维特根斯坦后期提出的一种影响深远的比喻性说法,被后人视为维特根斯坦反本质主义的纲领之一.“家族相似说”认为不存在语言的本质,各种语言游戏之间的“家族相似”是一种错综复杂、重叠交错的“相似性”关联,应通过“不要想,而要看”的方式研究语言的个别性、多样性.维特根斯坦的“家族相似说”对西方哲学的发展产生了重要而深远的影响.【期刊名称】《宜宾学院学报》【年(卷),期】2012(012)007【总页数】3页(P20-22)【关键词】路德维希·维特根斯坦;家族相似说;语言游戏说;反本质主义【作者】黄晓雯【作者单位】陕西师范大学政治经济学院,西安710062【正文语种】中文【中图分类】B561.59路德维希·维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)在他一生前后持两种截然不同的哲学观(至少在表面上如此),他后期的思想更是对前期思想的一种批判与反思,他的哲学因此在现代西方哲学中具有很鲜明的特色。

“家族相似说”是维特根斯坦后期提出的一种比喻性说法,因其影响深远而常被后人视为维特根斯坦反本质主义的纲领之一。

对于“家族相似说”,很多学者持有不同看法,如张家龙等人认为“家族相似说”是维特根斯坦提出的一种哲学理论;韩林合、李红等人则认为这是维特根斯坦提出的一个重要概念。

〔1〕其实,维特根斯坦提出的“家族相似说”既不是一种通常而言的理论,因为在维特根斯坦的哲学著作中并没有与此相关的理论依据和推理论证过程;当然“家族相似说”也不是一个概念,因为对于这样一个新“概念”,维特根斯坦在他的哲学著作中同样没有作出任何解释,而且在阅读原著过程中,发现不了任何把“家族相似说”当作概念使用的依据。

虽然学界对“家族相似说”存在很多的争议,但大多数学者都承认这一说法在西方哲学史上具有重要理论意义。

分析和解读维特根斯坦“家族相似”比喻及其理论意义对正确理解维特根斯坦哲学以及西方哲学在现当代的发展都有重要的意义。

维特根斯坦后期语言哲学观辨析

维特根斯坦后期语言哲学观辨析

维特根斯坦后期语言哲学观辨析作者:郭燕孙浩琳来源:《读书文摘(下半月)》2017年第09期摘要:“语言游戏”是后期维特根斯坦哲学观的基础同时也是核心内容,主张语言没有普遍性和统一性的本质,而只是具有家族相似性的不同形式和内容的语言游戏,而且这种具有家族相似性的语言游戏理论正是由于各自所具有的不同生活形式才得到人们的理解。

而语言之为游戏,就必然涉及遵守规则的问题,而我们实际上却是在盲目地遵守规则,于是便出现了著名的关于遵守规则悖论的问题,并从个人无法私自的遵守规则来论证私人语言存在的不合理性。

总而言之,后期维特根斯坦的语言哲学观对后世的影响也都是前所未有的,尤其对传统哲学、整个哲学事业的消解以及当代西方的后现代哲学都产生了一定程度的影响。

关键词:维特根斯坦;“语言游戏”;日常语言一、“语言游戏”、“家族相似性”和“生活形式”三者之间的关系维特根斯坦在《哲学研究》中提出的两种语言观,一种就是以奥古斯汀的语言图像论为代表的传统语言观,认为语词代表的对象就是语词的意义。

维特根斯坦认为这种类似于儿童学习语言的活动,即在语词与对象之间建立重复的联系,以便让儿童在听到语词的同时也产生出对语词的相应图像,可见它描述的是语言的“指称功能”,但它只适用于语言的一部分状况,不能把它当做全部语言的本质特征。

朴素语言观即是他构想的第二种语言观:“这种语言是用来处理建筑师A和B之间的交流问题而提出的”A用方石、柱石、板石和橡石四种建筑石料进行建筑,A提出传递石料的顺序,B来严格执行,因此他们使用一种由“方石”、“柱石”、“板石”、“橡石”这些字词所组成的语言来完成传递石料的行为(为此)。

A喊出名称,B就相应地传递对应的石料,因此就把这一系列的行为看作是一套完整的朴素语言。

可见人们学会运用这些字词是因为受到了特定的训练,因而它只是向我们展现这些词在实际生活中是如何使用的,而不描述关于语言的本质。

因为实践性是语言的特性,并且它是在社会生活中形成和发展起来的,是人类生活的一部分,所以要想正确地理解语言,就应该把它放到日常生活当中去。

维特根斯坦反对私人语言存在的论证

维特根斯坦反对私人语言存在的论证

079[摘 要] 维特根斯坦运用三个环环相扣的分论证反对私人语言的存在。

首先,私人感觉的提出是既没意义又错误的。

其次,用以指称私人感觉的定义是没有可靠标准的,不可能私人地遵循。

最后,语言的意义在于使用,私人语言即使存在也不可能进入语言游戏。

维特根斯坦承认个体感觉的存在,但这些心理过程都可以进入公共的语言游戏。

他反对观念论哲学,称其忽视了语言日常使用的复杂性,他对传统的主客二分法和唯我论进行批判,指出语言只和行为直接联系,人们在语言游戏的行为中阐明了字词的用法。

[关 键 词] 私人语言;私人感觉;语言游戏 维特根斯坦反对私人语言存在的论证沈阳洁维特根斯坦作为英美分析哲学的领军人物,语言问题一直是他关注的核心。

前期的维特根斯坦持“语言图像论”的观点,即语言的功能在于描述事实或者传达蕴含于事实之中的思想;到了后期,维特根斯坦认为这种观点过于独断,他认为我们的语言植根于日常的生活形式之中,语言是由具有“家族相似性”的语言游戏组成的,语言游戏遵守的规则是在使用语言的生活实践中形成并不断变化发展的,语言代表的是一种人类的生活现象,正是基于此,维特根斯坦提出了反对私人语言存在的论证。

一、私人语言的含义及其特征关于私人语言的含义,维特根斯坦在《哲学研究》中给出如下解释:“这种语言的语词指涉只有讲话人能够知道的东西;指涉他的直接的、私人的感觉。

因此另一个人无法理解这种语言。

”换句话说,维特根斯坦将私人语言划分成两个层次的含义:第一个层次是存在一种私人对象在语言之前,是语言的意义和所指的根源,并且只有当事人知道。

第二个层次是当事人自己发明一种语言或符号指涉前面提到的私人对象。

综上所述,总结出私人语言的三个特征:(1)具有内在指称性。

私人语言就是表达私人感觉的语言,它与个人的心理现象直接关联,指称的是个人的感觉、情绪等。

(2)具有不可让渡性。

只有这种语言的创立者和使用者本人才懂得,并且只供他们自己使用,没有被其他人理解的可能性。

维特根斯坦后期哲学中的“语境”观

维特根斯坦后期哲学中的“语境”观

时准备 收 回或 改变 这个 定义 。 儿5 由此 可见 ,定 ” p’ 8 义 的边 缘是模糊 的 ,人们 在使用一 个定义 的时候 必 须 做好 随时修改 和变更 的准备 ,在 此他又指 出了定
四川文化产业职业学 院学报
维特根斯 坦后 期 哲学 中的 “ 语境 " 观
李林 蓉
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关于 “ 语境” 的学说在维特根斯坦后期哲 学中占了很重要的位置 ,本 文从 三方面加 以论述 :其 一。
学界忽 略 了维 氏后 期 哲 学 中的 一 个 重要 概 念 和 观 点 ,即 “ 境”,可 以说离 开 了它 ,维 氏后 期 哲 学 语
存 在的根基 就会被 动摇 。而且 语境 说也 与这些 观点 有着不可 分割 的联 系 ,本 文的立论 即在 于此 ,通 过
提 出来的 ,它 亦是 由语言 游戏 引 申出去 的 ,论 者做
定了 “ 我们 不 可 能用 它 来做 任何 事 情 ”2p’ 过 - 5 l(0的 j 激说法 ,进而这样 说 道 : “ 任何一 般性 的定 义也 都 是可 能 被 误 解 的。 我 们 正 好 就 是 这 样 来 玩 游 戏 的 。 _(” ”2p 这里他 指 出定 义 的不精 确性 。又 比如说 】5 在 (2 中 ,维 氏这样 说 道 , “ 8) 当我 问他把 ‘ N’
的视 野 中如何 下定 义的原 则 。这 类观 点在论著 中俯 拾 皆是 ,如 ( 1 中 “ 2) 区别 仅 仅 在 于 应 用 的 场
厶 ,[ 】 , 4
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维特根斯坦的逻辑图象论与语言游戏说

维特根斯坦的逻辑图象论与语言游戏说

维特根斯坦的逻辑图象论与语言游戏说作者:孟婉丽来源:《大东方》2018年第01期摘要:论述维特根斯坦前期哲学的“语言图像论”和后期哲学“语言游戏说”之间的区别。

对“语言游戏说”的3个性质,即“语言游戏说”的“家族相似性”、“语言游戏”与“生活形式”的不可分离性、“语言游戏说”与“遵守规则”的相关性进行分析维特根斯坦的哲学思想、思想的转变以及其思想在西方哲学中的影响。

关键词:图象论;语言游戏说;转变哲学在本世纪初发生了一次根本性的转向,语言取代认识论成为哲学研究的中心问题,探究语言的意义问题变得尤为重要。

当代的西方语言哲学,一般认为德国逻辑学家弗雷格(Gottlob Frege 1848-1925)的理论是起点。

其语言哲学的中心思想是“一个词只有在一个句子的前后关系中才有意义”。

20世纪初期,以牛津为据点的一些哲学家一如摩尔(G.E.Moore,1837-1958)罗素(Bertrand Russell,1872-1970)等,开始对语言和哲学的关系产生兴趣。

在当时主要分为两个学派:以费雷格和罗素为代表的逻辑分析学派和以摩尔、维特根斯坦为代表的日常分析学派。

逻辑分析是罗素对分析哲学的最大贡献。

他始终认为:哲学的主要任务就是对语言的逻辑分析。

罗素的“逻辑分析”就是运用现代数理逻辑从形式方面分析各种语言命题,尤其是日常语言命题,目的是得出准确的哲学结论。

罗素认为日常语言不仅不能恰当地表达人类的思想,甚至在逻辑上也存在缺陷。

它欺骗、模糊人类的视线,有待于按照理想语言进行改造,他希望能够通过使用逻辑分析的方法建立一种理想的人工语言。

这种语言以现代数理逻辑为基础,并能够克服日常语言缺陷和包含正确的逻辑句法,从而达到准确表述哲学命题,解决传统哲学问题的目的。

而与弗雷格和罗素相反,维特根斯坦在《逻辑哲学论》中坚信日常语言与日常思想是完全合乎逻辑条理的。

他认为我们不是努力地去消除日常语言的不完善之处,而是努力的去理解常人是如何用日常语言进行交际的。

维特根斯坦哲学:语言游戏与家族相似性

维特根斯坦哲学:语言游戏与家族相似性

强调心灵与语 言之间的复杂 性和模糊性
02
• 认为心灵状态与语言表达之 间存在许多难以界定的地带 • 反对将心灵与语言之间的关 系简化为单一的对应关系
05
维特根斯坦哲学在现代哲学中的应用和影响
维特根斯坦哲学与语言学转向
在语言学转向中的地位和作用
• 维特根斯坦被认为是语言学转向的代表人物之一 • 他的哲学思想对后来的语言学研究产生了深远的影响
家族相似性
• 认为许多词汇的意义并非由共同特征 决定,而是由一系列相似之处组成 • 强调词汇意义的多样性和相对性
对心灵与语言关系的探讨
• 认为心灵状态与语言表达之间存在密 切的联系 • 强调语言在描述和反映心灵状态方面 的作用
02
语言游戏理论的基本概念
语言游戏的定义和分类
语言游戏的定义
• 认为语言是一种工具,人们通过语言 进行交流和互动 • 语言游戏是指人们在特定语境中使用 语言进行的一系列行为
与语言学转向的关系
• 维特根斯坦的哲学思想对语言学转向产生了重要影响 • 强调语言在游戏中的使用,关注语言与现实之间的关系
维特根斯坦哲学与分析哲学的关 系
01
与分析哲学的关系
• 维特根斯坦的哲学思想是分析哲学的重 要组成部分 • 强调语言的分析,关注语言的意义和用 法
02
在分析哲学中的地位和作用
• 维特根斯坦被认为是分析哲学的代表人 物之一 • 他的哲学思想对后来的分析哲学研究产 生了深远的影响
01
在语言哲学中的应用
• 用家族相似性解释词汇意义的多样性和 相对性 • 强调语言游戏理论在解释词汇意义方面 的作用
02
在心灵哲学中的应用
• 用家族相似性解释心灵状态与语言表达 之间的关系 • 强调心灵状态与语言之间的复杂性和模 糊性

关于后期维特根斯坦哲学语言观的启示

关于后期维特根斯坦哲学语言观的启示

关于后期维特根斯坦哲学语言观的启示论文摘要:维特根斯坦得思想进展明显地分为前后两个时期,其前后期思想能够讲发生了全然性得转变.在前期,维特根斯坦哲学中得语言观表现为意义指称论和语言界限;在后期,其哲学中得语言观表现为家族相似性、规则悖论和私人语言,在这期间他提出了闻名得语言游戏讲,认为语言重在参与,只有在语言中才能分析出具体语言得意义,给当代语言和哲学得进展带来了非常大得启发,研究视角也发生了重大转变.论文关键词:后期;哲学;语言观;启发一、维特根斯坦哲学思想综述上世纪得头20年是维特根斯坦哲学得前期时期,其思想要紧来源于弗雷格和罗素,强调以逻辑构造世界,用逻辑分析得方法澄清命题得意义.对逻辑实证主义产生了深厚得妨碍,前期得代表作为《逻辑哲学论》(1921).30年代之后他得思想发生重大转变,他部分地受到摩尔、莱姆塞以及19世纪得德国语言学家毛特纳等人得妨碍,注重正确使用日常语言,强调语言得不同用法和语言得约定性质,代表作为《哲学研究》(1953).后期研究得实质是对语言和事实得区分,尤其是对日常语言得表达方式和用法得研究,注重语词得意义和应用.维特根斯坦得哲学语言观前后期也发生了非常大转变,前期研理想语言,认为语言是现实得逻辑图画,这些观点都严峻脱离了生活形式;他在后期转向了研究日常语言,认为语言得意义重在使用之中,尤其是在日常生活得背景之下研究语言得使用,提出了重要得理论——家族相似性.后期维特根斯坦得语言观表现在三个方面,分不为家族相似性、规则“悖论”和私人语言,他得这些语言观给现代哲学研究和语言研究带来了非常大启发.Wm二、家族相似性得启发维特根斯坦用家族相似性来界定语言游戏间得关系,把语言游戏得关系比作家庭成员得关系,描述了语言之间得相似性,但否认语言本质讲.关于维特根斯坦批判语言具有本质这一点,国内外非常多研究维特根斯坦得学者观点不一,然而家族相似性促成了认知语言学范畴化理论得产生,给语言学带来了新得研究视角,这一点儿无人能否定.维特根斯坦讲:“《逻辑哲学论》并不全错,它不像冒充钟得一袋破烂货,而是像一只不告诉你正确时刻得钟”.这句话足以讲明尽管他否定自己前期所提出得观点,然而也并没有完全抛弃.维特根斯坦得前后期哲学思想尽管迥然不同,然而并不意味着前后两种哲学得完全对立,不管是在主题依然表达思想得方式上,都存在非常多相似性,要紧表现在一下几个方面:(1)前后期哲学思想关怀得主题如何用思想表达语言,尽管两者对语言得认识不同,然而这两种哲学基本上对语言得批判.前期批判得是非常多哲学家认为语言存在本质,同时澄清了命题意义得提出要紧由于人们误解了语言本质;后期是对其前期语言观得批判,提出哲学得目得在于治疗人们由于误用语言而产生得理智疾病;(2)前后期得哲学思想都认为哲学是一种活动,完全否定了传统哲学所认为得哲学是一种理论体系得看法.在前期,他把澄清命题意义看作一种活动,后期则把语言看作一种游戏;(3)前后期在处理哲学咨询题得方式上也有相似之处,维特根斯坦不认为哲学存在真正得咨询题,所有哲学当中存在得咨询题基本上由于人们误用语言导致得,最终通过分析得方法消解了这些咨询题;(4)维特根斯坦前后两种哲学得相似之处在于看待形而上学得态度上,关于“可讲得”和“不可讲得”得看法上,还有在关于哲学和科学关系得咨询题上.维特根斯坦关于可讲得东西能够显示得思想在他后期思想中得到了接着,后期思想显示了不可讲得东西,在这一点上,其前后期思想存在内在得逻辑联系.前后期维特根斯坦得哲学思想存在着一定得连贯性,后期并不是抛弃了前期得思想,只是转换了一种视角来观看和分析咨询题,两者之间存在深刻得家族相似性.维特根斯坦在前后期形成了不同得甚至是截然相反得哲学,然而前后期思想之间得连接点毕竟是什么?或者讲前后期思想得“家族相似性”是什么?(一)前期维特根斯坦哲学得理论基础是关于意义得咨询题,这一咨询题也成为他后期哲学得动身点.他在《逻辑哲学论》中关怀得中心咨询题是命题和词得意义是什么?关于那个咨询题,他和罗素得观点一致,认为词或名称得意义确实是它所指得对象;同时也赞同弗雷格得看法,认为名称只有在命题得语境中才有意义,命题得意义在于它所描述得事实之间得关系.前期维特根斯坦认为意义咨询题与真假有着紧密关系,而在中期则发生了转变,然而他仍然坚持:“一个词只有在命题得语境中才有意义”.同时他还明确指出:“一个命题一旦被解释为必定为真或为假得,那么它确实是完全独立于实在得,因而不再行使命题得职责了”.在那个时期,关于语言得意义与外在对象得对应关系,维特根斯坦差不多变得不再像往常那样坚信了,这种对应关系开始变得相对自由了.他得这种观点得益于威廉·詹姆斯得有用主义哲学,同时詹姆斯关于意识活动和经验现象得微观分析也在非常大程度上妨碍了维特根斯坦关于语言意义得认识,他将命题得意义由命题与外在事实得对应关系转变为命题与经验得关系,如此得转变表现出较为明显得有用主义特征.(二)关于意义得证实咨询题,在《逻辑哲学论》中维特根斯坦指出只有建立于逻辑规则基础之上得理想语言才符合世界得逻辑结构,然而这种观点在20年代末30年代初开始发生了变化,要紧有表现为:1、维特根斯坦开始放弃早期得图象理论,从理想语言转向日常语言,注重语言得实际使用;2、扩大了命题得适用范围,把命题看作了与假设具有相同得含义,同时经常把这两个词交替使用.以上是导致维特根斯坦思想发生转变得内在因素,也能够看作语言研究得一种视角得转换,具有极其重要得意义,将视野转向了宽阔得人类社会得语言世界.前期思想为后期理论得提出铺平了道路.三、规则“悖论”得启发维特根斯坦得规则悖论跟康德得“二律背反”一样,是乍看无奇却又无言以对,难以解答得.维特根斯坦认为遵守规则是语言游戏得不可或缺得条件.我们在玩儿一种游戏之前必须得先了解游戏得规则,不了解规则,就无法进行游戏.那个道理是显而易见得,然而在语言有中,并不需要先了解规则再进行游戏,规则只有在游戏当中才能得出.如此就产生了一个悖论:我们是在不明白规则得前提下进行语言游戏得,而又只能在遵守规则得条件下从事语言游戏.这讲明了规则悖论得出现不是语言游戏和遵守规则之间得矛盾,恰恰是理性考虑在语言游戏面前碰壁得结果.以克里普克为代表得人把维特根斯坦得“规则悖论”看作类似于休谟式得怀疑论悖论,并进而将维特根斯坦看作一个怀疑论者.要紧是因为克里普克认为维特根斯坦得规则悖论触及了包括逻辑和数学得人类理解得每一方面,休谟得怀疑论触及得仅仅是关于世界得经验和认识,他们在本质上没有区不.这种看法也遭到了以麦基(cmcginn)为代表得非常多哲学家得批判,他认为缺乏理由不是产生怀疑得必定前提,我们不能向怀疑论者证明我在考虑,然而并不代表我可不能考虑咨询题.还有英国哲学家贝克和哈克在他们合著得《怀疑论,规则和语言》中对克里普克得错误观点做出了令人信服得分析,他们认为我能够明白什么行为符合什么规则,以及一种规则所应该采取得具体步骤. 维特根斯坦认为,行动得缘故不能由规则加以确定,不是每种行动得缘故都能够依照规则而得出.由此概括出,遵守规则是语言游戏得灵魂,也是一切人类行为得灵魂,继而成为人类社会得以存在和进展得必要条件.因而在语言游戏中要遵守规则,并依照规则得不同确定不同得语言游戏.正如任何游戏一样,语言不仅需要规则,而且是由规则决定得.遵守规则是语言游戏得核心内容,不遵守规则,语言游戏就无法进行.然而我们在使用语言也确实是进行语言游戏时却意识不到规则得存在,遵守规则并不是语言游戏得组成部分.“我只是盲目地遵守规则”,然而这个地方出现了一个咨询题:这些语言游戏得规则是如何获得得?换言之,是先有规则依然先有游戏.就像是先有鸡依然先有蛋一样,这个地方就出现了规则悖论.我们能够讲游戏决定规则,也能够讲有什么样得规则就会有什么样得游戏,下棋游戏是由正在从事这种游戏得人决定得,而游戏规则是通过不断得从事这种游戏显示出来,人们通过反复得参与这种游戏,然后掌握规则.尽管语言游戏和语言规则孰先孰后我们无从明白,但我们要进行语言游戏必定要了解相应得语言规则,了解或掌握这些语言规则得前提条件是什么呢?维特根斯坦给出了两种不同得情形:在第一种情形下,游戏得规则和目得均已给某个人解释一遍,他掌握了这些规则,然后就能够进行相关得游戏活动;在第二种情形下,某人只是通过观看和操练就掌握了相关得规则,而从未直截了当学过这套规则.我们在语言得游戏中获得语言得规则,规则得获得离不开相应得语言实践,规则还随着语言游戏得变化而发生相应得改变.因此,进行语言游戏必定要在游戏中遵守规则,也只有遵守规则才能从事语言游戏,二者密不可分,至于孰先孰后,就产生了规则悖论.悖论是理性考虑在语言游戏面前碰壁得结果,维特根斯坦认为解决悖论得关键在于参与到语言游戏中去,在语言游戏之外无法谈论遵守规则或违背规则.只有在语言游戏当中,语言得真正意义才能得到非常好得理解,生活得价值才能真正体现,要紧是因为语言游戏本身确实是人们得一种生活形式.维特根斯坦认为一切理论上得矛盾或悖论都只能在人类得适应性活动中得到解决,差不多类似于黑格尔对康德“二律背反”得解决.黑格尔利用理念得辩证运动解决了“二律背反”,而维特根斯坦将理念得运动变成了人们得实际语言活动,以动态得眼光看待悖论,把悖论放到运动或者活动中去解决.因此,维特根斯坦极其聪慧地在毫无意识得情况下用辩证法化解了语言游戏中得规则悖论.四、私人语言得启发维特根斯坦在《哲学研究》中讲:“私人语言中得个体词指得是只有讲话者明白得东西,指得是个人当下得私人感受,不人不能理解这种语言”.因此“私人语言”具有下面几个特点:首先,这种语言得内容只有讲话人自己才理解;其次,是讲话者自己当下得私人感受;然后它得参照系不是公共得可观看得对象;最后,这种语言得本质具有私密性和不确定性,无法和外人交流,甚至讲话者自己都难以把握.依照以上几个特征,这种语言无法实现交流和沟通得目得,确切来讲全然不能算作真正得语言.因此维特根斯坦在《哲学研究》中表明私人语言存在得不可能性,并提出了闻名得“反对私人语言得论证”(privatelanguageargument).能够想象,只有讲话者本人所理解得语言是极其荒谬得,这种语言隔绝了内在意识与外部世界之间得关系,只是孤立地存在于内在意识范围之内,这与语言得公共性这一特征是相悖得.维特根斯坦反私人语言是反对私下地表达个人感受得可能性,私人语言出现得症结确实是人们患上了误用语言得疾病.他得私人语言论证是想从全然上解决这些难题:人们是如何从直截了当得、私人得感性知识达到公共得知识得?这也是闻名得“自我中心困境”.关于私人语言得存在与否,有待进行深入研究,难道维特根斯坦得论证确实是铁证吗?或者讲按照维特根斯坦得推理,这些表示私人感受得也确实是当下感受得词可能本身确实是不存在得,就像理想语言得存在是不可能得一样.维特根斯坦反对私人语言得论证是对传统哲学观念得一种重要批判,传统哲学认为只有每个人自己得思维或语言才是最直截了当、自明和无可怀疑得.比如笛卡尔认为“我思故我在”,也确实是把个人得意识状态看作最确定无疑得存在;康德认为私人语言能够成为客观得经验推断;现代经验论认为私人语言能够建构公共语言.以上证明私人语言得存在是近代哲学存在得前提之一.维特根斯坦对私人语言得攻击正是否定了近代哲学存在得前提.五、结束语维特根斯坦大概是一位不像“哲学家”得思想家,其思想关于现代西方哲学得妨碍是深远得.江怡讲过维特根斯坦是一位“重破不重立得哲学家”,这句话一点儿也不假,他得确不断地变换着“站立”得姿势,幸免了因一只足站立太久而僵硬,因为他总是改变自己关于哲学和语言得看法,用散文式得表达方式和思想风格终结了传统哲学,使人们重新认真考虑人类文化之树得根——哲学.关于维特根斯坦得研究,从国内外研究现状来看,是仁者见人智者见智,研究者从各个不同得视角对其思想进行阐释和比较研究,给当代语言学和哲学得进展前景带来了非常大得启发.其前后期得思想观点得转变给后人带来了非常大得启发,尤其是研究视角得转变.。

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“ Tell them I have had a wonderful life.”
1、Transition of the Later Wittgenstein
1.2 Critique of Tractatus
• World and language • Meaning and use
• philosophy
2、Language-games
• “Not: "without language we could not communicate with one another"—but for sure: without language we cannot influence other people in such-and-such ways; cannot build roads and machines,etc. . And also: without the use of speech and writing people could not communicate.” (PI 491)
• Others
2、Language-games
2.1 background theory of language-games 2.1.1 form of life
• “Here the term "language-game" is meant to bring into prominence the fact that the speaking of language is part of an activity, or of a form of life.” (PI 23)
2、Language-games
2.3.2 There are countless kinds of use of what we call “symbols”,”words”,”sentences”.
• “But how many kinds of sentence are there? Say as sertion,question, and command?—There are countless kinds: countless different kinds of use of what we call "symbols", "words", "sentences". And this multiplicity is not something fixed, given once for all; but new types of language, new language-games, as we may say, come into existence, and others become obsolete and get forgotten.” (PI 23)
The Later Wittgenstein
Language-games and Private Language Weither
Framework
What are we going to talk about?
• Transition of the Later Wittgenstein
• Language-games
2、Language-games
2.3 Features
2.3.1 There’s no essence for language-game as human activity
• “'A proposition is a queer thing!' Here we have in germ the subliming of our whole account of logic. The tendency to assume a pure intermediary between the propositional signs and the facts. Or even to try to purify, to sublime, the signs themselves.—For our forms of expression prevent us in all sorts of ways from seeing that nothing out of the ordinary is involved, by sending us in pursuit of chimeras.” (PI 94)
2、Language-games
• In summary Wittgenstein uses the term “language games” to mean:

language is made up of various “games” which have their own rules the “speaking” of language is part of an act or part of form of life. To understand the meaning of words one not only needs to know the conventional usage of them but also to pay attention to their pragmatic use.
Language-games theory is based on “form of life”.
2、Language-games
2.1.2 meaning and use

“For a large class of cases—though not for all—in which we employ the word "meaning" it can be defined thus: the meaning of a word is its use in the language.” (PI 43)
“Meaning is use” gives way to an emphasis on the diversity of uses.
2、Language-games
2.2 what language-game is?
• “In the practice of the use of language (2) one party calls out the words, the other acts on them. In instruction in the language the following process will occur: the learner names the objects; that is,he utters the word when the teacher points to the stone.—And there will be this still simpler exercise: the pupil repeats the words after the teacher——both of these being processes resembling language.” • “And the processes of naming the stones and of repeating words after someone might also be called language-games. Think of much of the use of words in games like ring-a-ring-a-roses.” • “I shall also call the whole, consisting of language and the actions into which it is woven, the "language-game".” (PI 7)
2、Language-games
• “Review the multiplicity of language-games in the following examples, and in others:
• • • • • • • • • • • • • • Giving orders, and obeying them— Describing the appearance of an object, or giving its measurementsConstructing an object from a description (a drawing)— Reporting an event— Speculating about an event— Forming and testing a hypothesis— Presenting the results of an experiment in tables and diagrams— Making up a story; and reading it— Play-acting— Singing catches— Guessing riddles— Making a joke; telling it— Solving a problem in practical arithmetic— Translating from one language into another— Asking, thanking, cursing, greeting, praying.” (PI 23)
1、Transition of the Later Wittgenstein
1.3 Similarities
• He is focus on how to express thoughts
• Philosophy is understood as a kind of activity • Way to deal with Philosophical problems
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