中医诊断的基本原理
中医诊断基本原理是
中医诊断基本原理是
中医诊断基本原理是基于中医理论和经验的综合分析。
中医诊断注重全面、系统地观察患者的症状、体征、舌诊、脉诊等信息,并结合其病史、生活方式等进行综合分析判断。
中医诊断的基本原理包括以下几个方面:
1. 辨证论治:中医诊断强调辨证施治,即根据患者的症状表现、体征特点、脉象等来推断疾病的本质和病机,进而确定相应的治疗方法和药物。
辨证论治是中医诊断的核心思想。
2. 辨证分型:中医诊断注重将疾病进行分类,根据不同的证型(病情特点)来确定治疗方案。
通过辨证分型,可以更准确地了解疾病的发展规律和预后。
3. 综合分析:中医诊断强调综合分析,将患者的症状、体征、脉诊、舌诊等信息进行综合考虑,建立完整的疾病诊断。
4. 个体化诊疗:中医诊断强调个体化诊疗,即根据患者的具体情况进行个别的诊断和治疗。
中医认为每个人的体质、病理反应等都有所不同,因此诊断和治疗应当因人而异。
总体而言,中医诊断基本原理是综合分析患者的症状、体征和其他相关信息,进行辨证论治、辨证分型,并个体化地确定治疗方案。
这种诊疗方式强调整体观察和细致辨别,注重病史、症状表现和体征特点等综合信息的分析和理解。
中医诊断的基本原理
1)中医诊断的基本原理:司外揣内、见微知著、以常衡变、因发知受。
2)中医诊断的基本原则:整体审查、四诊合参、病证结合、动静统一。
3)“病”与“证”:病是对疾病全过程的特点与发展变化规律所作的概括;证实对疾病当前阶段的病位、病性等所作的结论。
4)望神:神,实人体生命活动的总称,是对人体生命活动外在表现的高度概括。
望神,是指通过观察人体生命活动的整体表现来判断健康状态、了解病情的方法。
5)望神的重点:两目、面色、神情、体态。
6)神的表现:得神、少神、失神、假神、神乱。
7)假神:指久病、重病患者,精气本已极度耗竭,突然出现神奇暂时“好转;'勺假象。
8)望色:包括皮肤的颜色和光泽,重点是望面色。
9)常色:人体健康时面部皮肤的色泽。
正常人常色(分为主色和客色)为:红黄隐隐,明润含蓄。
10)病色:人体在疾病状态时面部显示的色泽又分为善色(又称气至)和恶色(又称气不至)11)五色主病:青赤黄白黑分别对应肝心脾肺肾。
青黑为痛,黄赤为热,白为寒。
12)青色主寒证、气滞、血瘀、疼痛、惊风。
13)赤色主热证,亦可见于真寒假热戴阳证。
14)黄色主脾虚、湿证。
15)白色主虚证、寒证、失血、夺气。
16)黑色主肾虚、寒证、水饮、血瘀、疼痛。
17)体质:是指个体在生长发育过程中形成的形体结构与机能方面的特殊性。
分为阴脏人,阳脏人、平脏人。
18)角弓反张:患者颈项强直,脊背后弯,反折如弓。
为肝风内动,筋脉拘急之象,可见于破伤风、热极生风、马钱子中毒等。
19)囟填:囟门突起。
多属实证,多因热邪炽盛,颅内水液停聚,或脑髓病所致。
小儿哭泣时囟门暂时突起为正常。
20)囟陷:囟门凹陷。
多属虚证,多因吐泻伤津,气血不足和先天肾精亏虚、脑髓失充所致。
六月以内婴儿囟门微陷多属正常。
21)解颅:囟门迟闭。
实肾气不足,发育不良的表现。
多见于佝偻病患儿。
常兼有五软五迟等症状表现。
22)口眼|斜:口木歪斜而不能闭合,又称“面瘫”“I令闭”。
多为肝阳化风、风痰阻闭经络所致。
中医诊断的原理
中医诊断的原理中医是中国传统医学的重要组成部分,其独特的诊断方法一直为世人所称道。
中医诊断的原理是从整体出发,通过观察、问诊、闻问等方式来判断疾病的本质和病因。
以下将详细介绍中医诊断的原理。
一、望诊望诊是中医诊断中的重要步骤,通过对患者的外貌、肌肤、舌苔、舌质等进行观察,以了解其身体的状况和病情。
望诊主要包括面色、舌诊和脉诊。
1. 面色中医重视面部的观察,相信人的面色可以反映出身体的状况。
例如,面色苍白可能表示气血不足,面色红润可能表示火热等。
中医通过观察面色,可以初步判断出患者的体质和病因。
2. 舌诊舌诊是中医诊断中的重要方法之一。
中医认为舌象可以反映人体的阴阳平衡、脏腑功能等情况。
通过观察舌苔的颜色、形态、湿润程度等,可以初步判断出患者的病情和病因。
3. 脉诊脉诊是中医诊断的重要手段之一。
中医相信脉搏可以反映出人体的阳气、阴血、脏腑功能等情况。
通过触摸患者的脉搏,可以初步判断出患者的体质和病情,进而指导中医治疗。
二、问诊问诊是中医诊断的重要环节,通过与患者的交谈,了解患者的症状、病史、饮食习惯、月经情况等,以便进一步了解其病情和病因。
中医强调“望闻问切”四诊合参,问诊是其中的重要环节。
在问诊过程中,中医医生会细心询问患者的症状,包括疼痛部位、痛感性质、发作时间等。
同时,中医医生还会根据患者的病史了解到的信息,进一步判断病情和病因。
三、闻问闻问是中医诊断的另一重要环节。
通过嗅闻患者的口臭、体臭等,中医医生可以了解患者的体质、病情。
中医认为,口臭可能与胃火旺盛、肺热等有关,通过闻问可以为诊断提供重要的线索。
另外,中医还可以通过观察患者的排泄物、尿液等来判断病情和病因。
例如,尿液的颜色、气味可以反映出肾脏的功能。
中医诊断的原理是从整体出发,通过望、闻、问、切等方式进行综合判断。
相较于西医的分析和实验研究,中医注重对患者整体状况的观察和了解。
中医诊断的准确性取决于医生的经验和技巧,因此,中医医生需要经过长期的学习和实践才能进行准确的诊断。
中医诊断学绪论
疖 外感热毒或湿热内蕴
中医诊断学
三、中医诊断学的基本原理
(三)以常衡变
“五色脉变,揆度奇恒” 《素问·玉机真脏论》
以正常的状况为标准,发现太过或不及的异常变化
原理:以健康人体的标准或状态去衡量病人,
发现病人异常之处及病变之所在
中医诊断学
四、中医诊断的原则
(四)因发知受
发:人在疾病中出现的全身性反应。 受:感受的邪气和机体的状态。
二、中医诊断学的性质和主要内容
(二)主要内容
4.病案
病案又称病历,古称诊籍,是临床有关病人诊治情况的书面 记录。病案是医疗、科研、教学的重要资料。
中医诊断学
二、中医诊断学的性质和主要内容
(三)病、证、症三者的关系
病是独立的临床单元,它涵盖了从发病、发展及结 果等病变全过程。
证是病所处某一阶段的变化反映,是病在这一阶段主 要的变化。
三、中医诊断学的基本原理
(一)司外揣内
整体观念 普遍联系
“欲知其内者,当以观乎外;诊于外者,斯以知其内
盖有诸内者形诸外。”
《丹溪心法》
望面色
听声音 问二便
病人的外部表现
司外
揣内
切脉象 触肌肤
体内的病理变化
中医诊断学
三、中医诊断学的基本原理
(二)见微知著
局部的、微小的变化
整体的、全身的病变
酒糟鼻 肺胃湿热侵入血络
•西汉淳于意:创立“诊籍”,应是我国最早的病案学 •东汉张仲景《伤寒杂病论》:以六经为纲辨伤寒,以脏 腑为纲辨杂病,奠定辨证论治的基础。
中医诊断学
一、中医诊断学的发展简史
(三)晋唐时期
•西晋王叔和:现存最早的脉学专著《脉经》,确定寸关尺 三部诊脉部位,明确24脉名称,提出相类脉
中医诊断学主要内容
闻诊听病人的语言、呼吸等声音 嗅病人发出的异常气味
辨别病情
问诊— 询问病人或陪诊者有关疾病的情况,诊疗经过等以了解 疾病发生发展、诊疗等情况。
切诊脉 按诊诊——测触知按脉病象人的 身变 体化 有关部位,了解异常体征
诊断疾病
2. 诊病:亦称辨病、判断病种、确定诊断病名。
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绪论
中医诊断学
中医诊断学的主要内容
3.辨证:
以中医的理论为指导 分析、归纳
病人的临床资料 判断
疾病当前的病位、病因、病性等 诊断
完整的证名
附: 症:是疾病客观的症状和体征,症状之间、体征之间可有或无
联系,是病人的“愁诉”。 证:是医生对致病因素作用于病体,病体所反应出的证候的概
括,是对疾病当前本质所作的结论。
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绪论
中医诊断学的主要内容
3.以常达变 认识人体正常生理,发现异常病理,揭示疾病本质。
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绪论
中医诊断学
中医诊断学的基本原理
1.整体审查
(1)人体的整体观
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
脏腑——中心
相互联系,受
通过 经络
生活环境、社
皮、肉、筋、脉、骨 会、自然环境
影响
局部病变 表现
全身病变
精神病变
气机
形体 变化
脏腑病变
气血阴阳失调 精神活动改变
(2)疾病的整体观——全面分析、综合判断注意社会环境心理因 素对疾病的影响。同时患有的多种疾病之间的关系。
绪论
绪论
概况 中医诊断学的主要内容 中医诊断学的基本原理 中医诊断学的基本原则 中医诊断学的发展简史 学习中医诊断学的方法
中医诊断学
绪论
中医诊断学
中医诊断原理
中医诊断原理
中医诊断原理是运用中医理论和方法对人体生理、病理状况进行综合分析和判断的过程。
其中,中医理论包括阴阳学说、五行学说、气血理论、经络理论等,而中医方法包括望、闻、问、切四诊法和脉诊。
中医诊断的第一步是望诊,即通过肉眼观察患者的外貌、精神、气色、舌质、舌苔、面部色泽等,掌握患者的整体状况和病变部位。
其次是闻诊,通过闻患者的气息、口臭、呼吸音、心音等,掌握患者的气机状况。
再次是问诊,通过询问患者的病史、症状、舌色、口味等,掌握患者的病情特点和临床表现。
最后是切诊,通过以手指按压人体某些穴位,观察或感受其反应,从而掌握患者的脉搏情况,进一步判断病情和治疗方案。
中医诊断强调辨证论治,即根据不同患者的因素、表现和体质,对症下药。
中医辨证论治主要包括辨证分型、辨证施治两个方面。
辨证分型是根据患者的症状表现以及脏腑关系进行分析,在总结出四大诊断方法观察后就可以判定。
辨证施治是基于辩证分型的基础上,结合中医药理论和实践,确定治疗方案和药物使用。
目的是针对病因病机,调节人体气、血、阴、阳等生理功能,达到治疗目的。
总的来说,中医诊断原理的核心是望、闻、问、切四诊法,强调辨证论治,对人体整体和局部进行分析和判断,提出个性化治疗方案,以达到治疗疾病、保健养生的目的。
中医诊断的基本原理的总结
中医诊断的基本原理的总结
中医诊断的基本原理是基于中医医学理论和经验,结合临床观察和辩证论治的方法进
行疾病的判断和辨证处理。
其核心原理可以总结如下:
1. 辨证论治原则:中医诊断强调辨证论治,即通过辨别疾病的具体症状、体征、脉
搏等,根据中医学理论中的病机病理,运用整体思维和辩证思维,进行辩证分析和个体化
的治疗。
2. 观察:中医诊断注重全面观察病人的面色、舌苔、脉搏、声音、气味等方面的变化,以获取病情的线索和辨证依据。
3. 辨证四诊:中医诊断依据"望闻问切"四诊方法进行疾病的综合判断。
包括:望诊-
观察患者外貌特征、面色等病征;闻诊-倾听患者声音、气息等病征;问诊-向患者了解详
细的病史及症状,以及个人生活习惯;切诊-通过触摸患者的脉搏,了解脉象变化。
4. 辨证施治:根据中医辨证分型,将疾病归类,并根据具体的辩证情况,选择药物、针灸、推拿、中药煎剂等不同治疗方法,以达到平衡生理功能、调整病机,从而达到治疗
疾病的目的。
5. 防病为重:中医诊断不仅注重治疗,更加强调疾病的预防。
中医理论中强调调整
饮食、锻炼、生活规律、情志调节等方面的防病措施,以提高机体免疫力和自愈能力。
中医诊断的基本原理是基于观察、辨证、辩证施治和防病为重的理念,通过辨别症状
病征、综合分析病情,实施个体化的治疗,以达到治疗和预防疾病的目的。
中医诊断疾病的原理有哪些
中医诊断疾病的原理有哪些第一,望。
中医通过观察患者的面色、舌苔、舌质、舌体形态、舌下脉络等,以及肢体形态、皮肤状况、眼睛、耳朵、鼻子、口唇等外观表现来判断疾病的发生和病程。
例如,面色苍黄可能与脾胃虚弱有关,面色红润可能与肝脏热盛有关。
第二,闻。
中医通过闻患者的口臭、气味、汗臭、尿臭等来判断疾病的病机和病变。
例如,口臭可能与胃火旺盛、脾胃虚弱等有关,尿臭可能与湿热内蕴、肾气亏损等有关。
第三,问。
中医通过询问患者的病史、症状、病程、饮食习惯、精神状态等方面的情况,了解病情的发展过程和特点,并结合望、闻的结果,综合分析疾病的病机和症状。
例如,询问患者是否有便秘可能与肝胆湿热、脾胃湿滞有关。
第四,切。
中医通过按压患者的穴位、经络、脉搏等,来判断患者体内的气血流通情况和脏腑功能状态。
例如,脉搏的弦、滑、涩、迟等特征可以反映心脏、肝脏、肾脏等脏腑功能的异常情况。
此外,中医诊断疾病还需要考虑病因、病机和病性三者之间的关系。
病因是指引起疾病发生的原因,包括内因和外因;病机是指疾病的发病机理和病理改变,包括气虚、血瘀、湿重等;病性是指疾病表现的特点,如寒热、虚实、上下等。
中医诊断疾病时会综合考虑病因、病机和病性,以确定治疗的方针和方法。
总之,中医诊断疾病的原理包括望、闻、问、切四个方面,通过观察患者的外在表现、倾听患者的症状、询问患者的病史和按压患者的穴位脉搏等,综合分析病因、病机和病性,以确定病情和制定治疗方案。
中医诊断疾病注重整体观察和辩证思维,非常注重疾病的根本原因和个体差异,对一些慢性疾病和复杂病症具有一定的优势。
中医诊断的基本原理
中医诊断的基本原理司外揣内是指通过观察外表的病理表现(症状、体征等),可以推测内脏的变化,认识了内在的病理本质,便可解释显现于外的证候。
见微知著是指机体的某些局部,常包含着整体的生理、病理信息,通过观察微小的变化,可以测知整体的情况。
如面部色诊分候,独取寸口诊全身之疾,耳诊,舌诊,目诊等。
以常衡变又称以常达变,是指通过观察比较,在认识正常的基础上,发现太过或不及的异常变化,从而认识事物的性质及变动的程度。
中医诊断的基本原则整体审察是指诊断疾病时,要重视病人整体的病理联系,同时,还要将病人与其所处自然与社会环境结合起来综合地判断病情。
四诊合参是指医生临证时必须将望、闻、问、切四诊收集的病情资料,综合判断,参照互证,以全面、准确地作出诊断。
病证结合中医在诊断时,辨病与辨证常交织在一起,它既要求从纵的方面去辨别该病全过程的病机变化规律及临床特点,又要求从横的方面去辨别患者现阶段的证候类型。
中医诊断的基本原则( )A.整体审查、四诊合参、病证结合B.辨证求因、审因论治、脉症合参C.症候真假、症候错杂、四诊合参D.症候转化、病证结合、辨证求因E.司外揣内、见微知著、以常衡变答案:A解析:中医诊断的基本原则是整体审查、四诊合参、病证结合。
望舌的方法顺序是先看舌质,再看舌苔,最后观察舌下络脉。
从部位观察,先看舌尖,再看舌中、舌边,最后看舌根部。
刮舌法用消毒压舌板的边缘,以适中的力量,在舌面上由后向前刮五次。
揩舌法用消毒纱布裹于手指上,蘸少许生理盐水在舌面上揩抹数次。
刮舌与揩舌此二法可用于鉴别舌苔有根无根,以及是否属于染苔。
若刮之不脱或刮而留污质,多为里有实邪;刮之易去,舌体明净光滑则多属虚证。
望舌的注意事项光线影响饮食或药品影响口腔咀嚼的摩擦、自洁作用而使舌苔由厚变薄。
多喝水可使舌苔由燥变润。
进食辛热食物,舌色偏红。
多吃糖果、甜腻食品,使舌苔变厚。
服用大量镇静剂,可使舌苔厚腻。
长期服用某些抗生素,可见黑腻苔或霉腐苔。
中医诊断学重点_2
中医诊断学重点_2中医诊断学重点《中医诊断学》复习提纲绪论1.中医诊断学的基本原则: 审查内外、辩证求因、四诊合参2.中医诊断学的基本原理、内容:1)司外揣内:外指疾病表现于外的症状、体征;内指脏腑等内在的病理本质。
通过诊查其反应外部的现象,便有可能测知内在的变动情况2)见微知著:微指微小,局部的变化;著指明显的、整体的情况。
机体的某些局部,常包含整体的生理、病理信息,通过微小的变化,可以测知整体的情况3)知常达变:常指正常的、生理的状态;变指异常的、病理的状态。
在认识正常的基础上,发现太过、不及的异常变化第二章四诊第一节望诊细目一:望神1.望神的主要内容:目光(重点)、神志、面色、形态等2.神的分类及判断:意义:1) 得神:正气未伤,脏腑功能未衰,病轻预后好2) 少神:正气不足,轻度损伤,脏腑功能减弱。
常见于虚证患者或病后恢复期病人3) 失神:脏腑精气亏虚已极,正气大伤,功能活动衰弱。
多见于慢性久病重病之人,预后不良4) 假神:丈夫精气耗竭殆尽,正气将绝,阴不敛阳,虚阳外越,阴阳即降离决,属病危。
常见于临终之前,为死亡征兆。
故古人比喻为回光返照、残灯复明。
3神乱的常见临床表现:1) 焦虑不安:病人时时恐惧、焦虑不安,心悸气促,不能独处的症状。
多由心胆气虚,心神失养所致,常见于卑惵、脏燥等病人2) 狂躁不安:患者毫无理智,狂躁不安、胡言乱语、少寐多梦,甚者打人毁物,不避亲疏的症状。
多有痰火扰乱心神所致,多见于狂病3) 淡漠痴呆:病人表情淡漠,神识痴呆,喃喃自语,哭笑无常,悲观失望的症状。
多由痰浊蒙蔽心神,或先天禀赋不足所致,常见于癫病、痴呆等4) 猝然昏倒:病人突然昏倒,口吐白沫,目睛上视,四肢抽搐,移后苏醒,醒后如常的症状。
多有脏气失调,肝风夹痰上逆,蒙蔽心窍所致,属痫病细目二:望面色4常色的概念和特点1常色:正常人面部的色泽:红黄隐隐,明润含蓄??有胃气,有神气所谓有神气即光明润泽;所谓有胃气即为隐约微黄,含蓄不露。
中医诊断的基本原理司外揣内见微知著以常衡变—中医师承跟师心得
中医诊断的基本原理司外揣内见微知著以常衡变—中医师承跟师心得中医诊断是中医学的核心内容之一,具有悠久的历史和丰富的理论体系。
作为一名中医师,我在学习和实践过程中深刻领悟到中医诊断的基本原理,其中司外揣内、见微知著、以常衡变等主要原则对于临床诊断起到了重要的作用。
通过师承跟师的经历,我进一步加深了对这些原理的理解和运用。
以下是我对这些原理的心得和体会。
司外揣内原则是指通过观察和分析外在表现来推断内在病理变化的原理。
中医强调整体观察,认为人体各个部位均反映着内脏器官的状况。
例如,面色苍白可能与气血虚弱有关,目赤可能与肝火上炎相关。
通过对外在表现的细致观察和分析,中医师可以初步判断病情,并进一步进行具体的诊断和治疗。
见微知著原则是指通过对细微的症状和体征的观察来推断疾病的本质。
中医强调细致入微的辨证观察,相信微小的症状变化可以反映出疾病的深层次变化。
例如,舌苔的颜色、厚薄、湿燥等细微变化可能与病理的性质和阶段有关。
通过对这些微小的观察所得到的信息,中医师可以更准确地判断疾病的性质,并制定相应的治疗方案。
以常衡变原则是指以正常生理状态为基础,通过对异常表现和变化的分析来判断疾病的发展状况和预后。
中医师通过比较患者现有症状和正常人的生理表现进行对比,从而了解疾病的程度和进展情况。
同时,中医强调对病情随时调整治疗方案,根据病情的变化进行及时调整。
这一原则体现了中医注重动态观察和个体化诊疗的特点。
师承跟师是中医传统教育模式的重要特点,也是我在学习中医诊断过程中的重要经历。
师承传统对于理论学习和实践经验的传承都起到了重要的作用。
在师承过程中,我学习到了临床诊断的一些具体技巧和方法,也了解到了中医诊断中的一些难点和挑战。
通过与师傅共同工作和交流,我逐渐形成了自己的诊断思维和方法。
综上所述,中医诊断的基本理论和原则对于中医师的临床实践至关重要。
司外揣内、见微知著、以常衡变等原则为中医师提供了具体的指导和方法,帮助中医师进行准确的诊断和合理的治疗。
中医诊断学考试重点分析
中医诊断学考试重点内容绪论一、中医诊断学的主要内容中医诊断学的主要内容有诊法、辨证、诊断综合应用、病历书写。
诊法:是中医诊察、收集病情资料的基本方法和手段,主要包括望、闻、问、切“四诊”。
辨证:是在中医学理论的指导下,对患者的各种临床资料进行分析、综合,从而对疾病当前的病位与病性的本质做出判断,并概括为完整证名的诊断思维过程。
二、中医诊断的基本原理(一)、思外揣内;(二)、见微知著;(三)、以常衡变;(四)、因发知受三、中医诊断的基本原则(一)、整体审察;(二)、四诊合参;(三)、病证结合;(四)、动静统一四、望闻问切望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知之谓之工;切而知之谓之巧。
第一章望诊一、神的概念神:有广义和狭义之分。
广义之神,即“神气”,指脏腑功能活动的外在表现;狭义之神,即“神志”,指人的意识、思维、情志活动。
二、望神的主要内容望神的重点:(一)、两目;(二)、面色;(三)、神情;(四)、体态神气的判断:一般将神的表现概括为得神、少神、失神、假神、神乱五类。
(1)、得神:又称“有神”,其表现为神志清楚,语清目明,面色红润,体态灵活。
说明精气充盛,身体健康;若病而有神,则表明脏腑功能未衰,正气未伤,预后良好。
(2)、少神:又称“神气不足”,其表现为精神不振,嗜睡健忘,目光乏神,面色淡白,肌肉松弛,倦怠乏力,少气懒言。
多因正气不足,精气轻度损伤,脏腑功能减退,多见于轻病或疾病恢复期。
(3)、失神:又称“无神”,表现为精神萎靡,意识模糊,面色晦暗,表情淡漠,肌肉瘦削,动作失灵,循衣摸床,撮空理线,呼吸异常,气息微弱。
提示人精气大伤,脏腑功能严重受损,机能衰竭,预收不良。
可见于久病虚衰或邪实神乱的重病患者。
4)、假神:是指久病、重病患者,精气本已极度衰竭,突然出现神气暂时好转的“假象”。
古人喻为“回光返照”、“残灯复明”。
表现:(1)、本已神识不清,却突然精神好转,语言不休,想见亲人;(2)、本已目光晦暗,却突然目似有光而浮露;(3)、本已面色晦暗枯槁,却突然颧红如妆;(4)、本已久病卧床不起,却忽思下床活动;(5)、本已毫无食欲或久不能食,却突然食欲大增或主动索食。
中医诊断的基本原理
中医诊断的基本原理中医诊断是中医学的核心内容之一,它是通过望、闻、问、切等四诊方法来全面了解病情,分析病因,判断病性,以便为治疗提供准确的依据。
中医诊断的基本原理包括望、闻、问、切四诊方法和辨证论治。
首先,望诊是中医诊断的重要手段之一。
通过望诊,医生可以观察病人的面色、舌苔、舌质、脉象等,从而了解病人的气血状况、脏腑功能、病变程度等。
比如,面色苍白可能代表气血不足,面色发红可能代表气血亢盛,舌苔薄白可能代表阳虚,舌苔黄腻可能代表湿热等,这些都是通过望诊可以观察到的病情表现。
其次,闻诊也是中医诊断的重要手段之一。
通过闻诊,医生可以倾听病人的声音、咳嗽声、呼吸声等,从中了解病人的声音特点、咳嗽情况、呼吸状况等,这些都是病情的重要表现,有助于医生判断病情。
再次,问诊是中医诊断的核心内容之一。
通过与病人的交谈,医生可以了解病人的病史、症状、疼痛部位、病因、饮食情况等,从中分析病情,找出病因,为治疗提供依据。
最后,切诊也是中医诊断的重要手段之一。
通过切诊,医生可以通过切脉来了解病人的脉象,从中判断病人的脏腑功能、气血状况、病变程度等,这对于诊断疾病、判断病情、辨证论治都有着重要的作用。
除了四诊方法外,中医诊断还有辨证论治的原理。
中医辨证是根据病人的望、闻、问、切四诊结果,分析病情,找出病因,判断病性,归纳出病机,提出治疗方案的过程。
辨证论治是中医诊断的核心内容,是中医学的特色之一,它强调辨证施治,即因病情不同,治疗方法也不同,要因人而异,因病而异,因时而异,因地而异。
总之,中医诊断的基本原理是通过望、闻、问、切四诊方法和辨证论治,全面了解病情,分析病因,判断病性,为治疗提供准确的依据。
这些原理是中医学的基础,也是中医治疗疾病的重要手段,对于保护人们的健康、治疗疾病有着重要的意义。
中医诊断的基本原理
1)中医诊断的基本原理:司外揣内、见微知著、以常衡变、因发知受。
2)中医诊断的基本原则:整体审查、四诊合参、病证结合、动静统一。
3)“病”与“证”:病是对疾病全过程的特点与发展变化规律所作的概括;证实对疾病当前阶段的病位、病性等所作的结论。
4)望神:神,实人体生命活动的总称,是对人体生命活动外在表现的高度概括。
望神,是指通过观察人体生命活动的整体表现来判断健康状态、了解病情的方法。
5)望神的重点:两目、面色、神情、体态。
6)神的表现:得神、少神、失神、假神、神乱。
7)假神:指久病、重病患者,精气本已极度耗竭,突然出现神奇暂时“好转;’的假象。
8)望色:包括皮肤的颜色和光泽,重点是望面色。
9)常色:人体健康时面部皮肤的色泽。
正常人常色(分为主色和客色)为:红黄隐隐,明润含蓄。
10)病色:人体在疾病状态时面部显示的色泽又分为善色(又称气至)和恶色(又称气不至)。
11)五色主病:青赤黄白黑分别对应肝心脾肺肾。
青黑为痛,黄赤为热,白为寒。
12)青色主寒证、气滞、血瘀、疼痛、惊风。
13)赤色主热证,亦可见于真寒假热戴阳证。
14)黄色主脾虚、湿证。
15)白色主虚证、寒证、失血、夺气。
16)黑色主肾虚、寒证、水饮、血瘀、疼痛。
17)体质:是指个体在生长发育过程中形成的形体结构与机能方面的特殊性。
分为阴脏人,阳脏人、平脏人。
18)角弓反张:患者颈项强直,脊背后弯,反折如弓。
为肝风内动,筋脉拘急之象,可见于破伤风、热极生风、马钱子中毒等。
19)囟填:囟门突起。
多属实证,多因热邪炽盛,颅内水液停聚,或脑髓病所致。
小儿哭泣时囟门暂时突起为正常。
20)囟陷:囟门凹陷。
多属虚证,多因吐泻伤津,气血不足和先天肾精亏虚、脑髓失充所致。
六月以内婴儿囟门微陷多属正常。
21)解颅:囟门迟闭。
实肾气不足,发育不良的表现。
多见于佝偻病患儿。
常兼有五软五迟等症状表现。
22)口眼斜:口木歪斜而不能闭合,又称“面瘫”“闭”。
多为肝阳化风、风痰阻闭经络所致。
中医执业医师中医诊断学考点:八纲辨证
中医执业医师中医诊断学考点:八纲辨证中医诊断的基本原理司外揣内:诊察外部现象→测知内在脏腑见微知著:通过微小变化→测知整体情况以常衡变:认识正常的基础→发现太过、不及等异常中医诊断的基本原则整体审查四诊合参病证结合“见微知著”主要是指A.从轻微的表现预测严重的病变B.从局部的微小变化测知整体情况C.从隐蔽的症状测知明显的症状D.从易忽略的体征中求得病情E.运用特殊诊法诊断出病证『正确答案』B重点:复习要点八纲辨证的概念八纲证候的临床表现及鉴别要点(阴虚证、阳虚证、亡阳证、亡阴证)八纲证候间的关系(相兼、错杂、转化、真假)概述重点:八纲的包含的内容。
八纲:指表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八个纲领。
表里重点:表证与里证的鉴别要点半表半里证:寒热往来,胸胁苦满寒热重点:寒证与热证的鉴别要点虚实(重点:虚证与实证的鉴别要点)阴阳(重点:阴证与阳证的鉴别要点)阴阳(重点:阴虚证与阳虚证的临床表现)阳虚证:畏冷,肢凉,口淡不渴,或喜热饮,或自汗,小便清长或尿少不利,大便稀薄,面色(白光)白,舌淡胖,苔白滑,脉沉迟(或为细数)无力。
可兼有神疲,乏力,气短等气虚的表现。
——阴证阴虚证:形体消瘦,口燥咽干,两颧潮红,五心烦热,潮热,盗汗,小便短黄,大便干结,舌红少津或少苔,脉细数等。
——阳证阴阳(重点:亡阳证与亡阴证的鉴别)八纲证候间的关系●证候相兼——表实寒证、表实热证、里实寒证、里实热证、里虚寒证、里虚热证●证候错杂——表里同时受病,而表现出寒、热、虚、实性质相反。
如:表寒里热证、表热里寒证、表实里虚证、上热下寒证。
证候转化1.表里出入:表证入里、里证出表2.寒热转化:寒证化热、热证转寒3.虚实转化:实证转虚、虚证转实证候真假——多出现在疾病的危重阶段“真”——与疾病内在本质相符的证候“假”——不符合常规认识的假象寒热真假鉴别要点真——内部、中心(胸腹冷热最关键,胸腹灼热为热证,胸腹部冷而不灼热为寒证)假——四肢末端、外部真热假寒(阳盛格阴)——胸腹灼热,口渴,便黄,舌红苔黄,脉有力;四肢厥冷,面色紫暗,脉沉迟。
中医诊断学考点汇总
中医诊断学考点汇总第一单元绪论考点1.中医诊断的基本原理有司外揣内、见微知著、以常衡变。
中医诊断的基本原则包括整体审察、四诊合参、病证结合。
考点2.①司外揣内:即通过诊察其反映于【外部】的现象,便有可能测知【内在】的变动情况(“视其外应,以知其内脏,则知所病矣”▲)。
②见微知著:指机体的某些局部表现,常包含着整体的生理、病理信息,通过【微小】的变化,可以测知【整体】的情况。
③以常衡变:是指在认识正常的基础上,发现太过、不及的异常变化。
注:此考点为2021真题考点。
这部分除掌握基本原理、基本原则的内容外,还应理解基本原理的含义。
第二单元望诊考点1.得神的面色特征是面色荣润,含蓄不露。
考点2.精神【不振】,两目【乏神】,面色【少华】,肌肉松软,倦怠乏力,少气懒言,动作【迟缓】为少神/神气不足的临床表现。
考点3.失神(神乱)包括【精亏神衰】和【邪盛神乱】的表现。
【精亏神衰】的临床表现:【精神萎靡】,意识模糊,反应迟钝,面色无华,晦暗暴露,目无光彩,眼球呆滞,【呼吸微弱】,或喘促无力,肉削著骨,【动作艰难】。
【邪盛神乱】临床表现:神昏谵语,躁扰不宁,循衣摸床,撮空理线;或猝然昏倒,双手握固,牙关紧闭等。
考点4.垂危病人突然出现神清多语、【两颧泛红如妆】、意欲进食的表现是假神。
考点5.假神的病机是精气衰竭,虚阳外越,阴阳离决。
考点6.神乱的临床表现为焦虑恐惧、狂躁不安、淡漠痴呆、猝然昏倒。
①焦虑恐惧是指病人时时恐惧,焦虑不安,心悸气促,不敢独处的症状。
多由【心胆气虚,心神失养】所致,常见于脏躁。
②狂躁不安是指患者毫无理智,狂躁不安,【胡言乱语】,少寐多梦,甚者【打人毁物,不避亲疏】的症状。
多由【痰火扰乱心神】所致,常见于狂病等。
③淡漠痴呆是指病人【表情淡漠】,神识痴呆,【喃喃自语,哭笑无常】,悲观失望的症状,多由【痰浊蒙蔽心神】,或【先天禀赋不足】所致,常见于【癫病】、【痴呆】等。
▲④猝然昏倒是指病人【突然昏倒,口吐白沫】,目睛上视,【四肢抽搐】,移时苏醒,醒后如常的症状。
中医诊断学的基本原理
中医诊断学的基本原理
中医诊断学的基本原理包括以下几个方面:
1. 整体观念:中医强调人体是一个有机整体,各个器官组织相互关联,相互影响。
因此,在诊断过程中,要全面了解患者的病情,包括患者的病史、家族史、生活习惯等方面。
2. 辨证论治:中医诊断的关键是辨证论治,即通过观察患者的症状和体征,分析病因病机,确定病情的本质,制定针对性的治疗方案。
3. 四诊合参:四诊合参是中医诊断的基本方法,包括望诊、闻诊、问诊和切诊。
四诊合参可以全面了解患者的病情,从而制定更加精准的治疗方案。
4. 三因制宜:三因制宜是中医治疗的基本原则,包括因时制宜、因地制宜、因人制宜。
即根据患者的年龄、性别、体质等因素,以及发病时间和地点等因素,制定针对性的治疗方案。
5. 预防和治疗相结合:中医强调预防和治疗相结合,通过调节人体气血、平衡阴阳,增强机体免疫力,预防疾病的发生和发展。
总之,中医诊断学的基本原理是以整体观念、辨证论治、四诊合参、三因制宜和预防治疗相结合为基础,通过综合分析患者的病情,制定针对性的治疗方案,以达到调节人体机能、治愈疾病的目的。
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1)中医诊断的基本原理:司外揣内、见微知著、以常衡变、因发知受。
2)中医诊断的基本原则:整体审查、四诊合参、病证结合、动静统一。
3)“病”与“证”:病是对疾病全过程的特点与发展变化规律所作的概括;证实对疾病当前阶段的病位、病性等所作的结论。
4)望神:神,实人体生命活动的总称,是对人体生命活动外在表现的高度概括。
望神,是指通过观察人体生命活动的整体表现来判断健康状态、了解病情的方法。
5)望神的重点:两目、面色、神情、体态。
6)神的表现:得神、少神、失神、假神、神乱。
7)假神:指久病、重病患者,精气本已极度耗竭,突然出现神奇暂时“好转;’的假象。
8)望色:包括皮肤的颜色和光泽,重点是望面色。
9)常色:人体健康时面部皮肤的色泽。
正常人常色(分为主色和客色)为:红黄隐隐,明润含蓄。
10)病色:人体在疾病状态时面部显示的色泽又分为善色(又称气至)和恶色(又称气不至)。
11)五色主病:青赤黄白黑分别对应肝心脾肺肾。
青黑为痛,黄赤为热,白为寒。
12)青色主寒证、气滞、血瘀、疼痛、惊风。
13)赤色主热证,亦可见于真寒假热戴阳证。
14)黄色主脾虚、湿证。
15)白色主虚证、寒证、失血、夺气。
16)黑色主肾虚、寒证、水饮、血瘀、疼痛。
17)体质:是指个体在生长发育过程中形成的形体结构与机能方面的特殊性。
分为阴脏人,阳脏人、平脏人。
18)角弓反张:患者颈项强直,脊背后弯,反折如弓。
为肝风内动,筋脉拘急之象,可见于破伤风、热极生风、马钱子中毒等。
19)囟填:囟门突起。
多属实证,多因热邪炽盛,颅内水液停聚,或脑髓病所致。
小儿哭泣时囟门暂时突起为正常。
20)囟陷:囟门凹陷。
多属虚证,多因吐泻伤津,气血不足和先天肾精亏虚、脑髓失充所致。
六月以内婴儿囟门微陷多属正常。
21)解颅:囟门迟闭。
实肾气不足,发育不良的表现。
多见于佝偻病患儿。
常兼有五软五迟等症状表现。
22)口眼斜:口木歪斜而不能闭合,又称“面瘫”“闭”。
多为肝阳化风、风痰阻闭经络所致。
23)五轮学说:瞳仁属肾,称为水轮;黑睛属肝,称为风轮;两眦血络属心,称为血轮;白睛属肺,称为气轮;眼睑属脾,称为肉轮。
24)乳蛾:一侧或两侧喉核红肿肥大,形如乳头或乳蛾,表面或有脓点,眼瞳不适者,为乳蛾。
为肺肾阴虚,气血淤滞等所致。
25)瘿瘤:颈部喉结处有肿块突起,或大或小,或单侧所双侧,可随吞咽上下移动。
多因肝郁气结、痰凝血瘀、水土失调所致。
26)Lei疬:颈侧颌下有肿块如豆,累累乳串珠,称为lei疬。
多因肺肾阴虚、虚火灼液,结成痰核等所致。
27)阳黄、阴黄:黄色鲜明如橘皮者,为阳黄,湿热蕴蒸所致;黄色晦暗乳烟熏色者,为阴黄,寒湿阻遏所致。
28)肌肤甲错:皮肤发生局限性或广泛性的干枯粗糙,状如鱼鳞。
多因血瘀日久,肌肤失养所致。
29)斑疹:斑:皮肤出现的深红色或青紫色片状斑块,平铺于皮肤下,抚之不碍手,压之不褪色。
可因外伤等,使血不循经,外溢肌肤所致。
疹:皮肤出现紫红色或红色、栗粒状疹点,高出皮肤,抚之碍手,压之褪色。
(麻疹、风疹)因外感风热时邪或过敏等所致。
斑疹鉴别:不论斑或疹,在外感热病中见之,若色红身热,先见于胸腹,后延及四肢,斑疹发后热退神清者,使邪去正安,为顺;若布点稠密成团,色深红或紫暗,先见于四肢,后延及胸腹,斑疹现后仍壮热不退、神识不清者,使邪气内陷,为逆。
30)舌的五脏划分:舌尖属心肺,舌边属肝胆,舌中心属脾胃,舌根属肾。
31)诊舌的方法:望诊:舌尖→舌中→舌边→舌根。
先看舌(质)色,再看舌体舌态。
刮舌验苔;询问舌上味觉的情况、舌体感觉、舌体运动情况等。
32)正常舌象:淡红舌,薄白苔。
33)望有神与否,主要表现在舌质的荣枯与灵动方面。
(荣舌:为气血充盛的表现,见于正常人;枯舌:气血衰败的表现)34)望舌色及其各类临床意义(略)35)舌形有:老、嫩舌;胖、瘦舌;点、刺舌;裂纹舌;齿痕舌。
胖大舌:舌体比正常舌体大而厚,伸舌满口,为胖大舌。
36)望舌态:痿软舌;强硬舌;歪斜舌;颤动舌;吐弄舌;短缩舌37)望苔质:舌苔的质地、形态。
苔质变化有:薄厚、润燥、腻腐、剥落、偏全、真假等方面。
38)薄厚苔:薄苔,透过舌苔可隐隐见到舌质者,又称见底苔。
不能透过舌苔见到舌质者,为厚苔,又称不见底苔。
39)腻腐苔:腻苔,苔质颗粒细腻致密,融合成片,如涂有油腻之状,紧贴舌面,揩之不去,刮之不脱,为腻苔。
苔质颗粒疏松,粗大而厚,形如豆腐渣堆积舌面,揩之不去,为腐苔。
40)判断真假苔的标准:有根无根。
苔质的润燥使辨别灰黑苔寒热属性的重要指征。
41)镜面舌:舌深绛无苔而光亮如镜,主胃气、胃阴枯凅;舌色晄白如镜,毫无血色,也称白舌,主营血大亏,阳气将脱。
均属病危难治。
42)病理小儿指纹:应注意其纹位,纹态,纹色,纹形。
要点为:浮沉分表里、红紫辨寒热、淡滞定虚实、三关测轻重。
43)望排出物变化总的规律:颜色淡或白、质稀者,多属虚证、寒证;颜色深或黄、质稠者,多属实证,热证。
44)金石不鸣、金破不明:金石不鸣,新病喑哑或失音者,多属实证,多因外感风寒,或风热袭肺,或痰湿壅肺,肺失清肃所致。
金破不明,久病喑哑或失音者,多属虚证,多因各种原因导致阴虚火旺,肺肾精气内伤所致。
45)谵语、郑声:谵语,神识不清,语无伦次,声高有力者,多因邪热内扰神明所致,属实证。
郑声,神识不清,语言重复,时断时续,语声低弱模糊者,多因久病脏器衰竭,心神散乱所致,属虚证。
46)呕吐:饮食物、痰涎等胃容物上涌,由口中吐出的症状。
实为是和降,胃气上逆的表现。
47)主诉:患者对于就诊原因的叙述,即促使患者就诊的最痛哭的症状、体征及其持续时间。
48)寒热四大类:但寒不热、但热不寒、寒热往来,恶寒发热。
恶寒发热:患者恶寒与发热同时出现,实表证的特征性症状。
机理为外邪侵袭肌表、卫阳被遏,正邪相争等。
49)潮热:按时发热,或按时热势加重,如潮汐之有定时的症状。
50)潮热的类型:阳明潮热、阴虚潮热、温湿潮热。
51)自汗、盗汗:自汗,醒时经常汗出,活动后尤甚的症状。
多见于气虚和阳虚证。
盗汗,睡时汗出,醒则汗止的症状。
多见于阴虚证。
气阴两虚者,自汗盗汗并见。
52)战汗:患者先恶寒战栗而后汗出的症状。
常见于外感热病或伤寒邪正剧烈斗争的阶段。
53)疼痛的性质:胀痛——气滞作痛灼痛——火邪窜络(实)、阴虚火旺(虚)刺痛——淤血至痛重痛——湿邪困阻气机冷痛——寒邪阻滞经络酸痛——湿邪侵袭肌肉关节,气血运行不畅绞痛(真心痛)——有形实邪阻闭气机、寒邪凝滞气机所致空痛——气血精髓亏虚隐痛——阳气精血亏虚、脏腑经脉失养走窜痛——气滞固定痛——瘀血掣痛——筋脉失养或筋脉阻滞不通游走痛——风邪偏胜54)心悸:患者心跳不安的症状。
包括惊悸和怔忡。
55)渴不多饮:患者有口干口渴的感觉,不欲饮水或饮水不多。
是轻度伤津,或津液输布障碍所致。
56)消谷善饥:又称“多食易饥”,指患者食欲亢进,进食量多,易感饥饿的症状,多由胃热炽盛,腐热太过所致。
57)完谷不化:指大便中夹有很多未被消化的食物,多属脾肾阳虚或伤食。
58)里急后重:腹痛窘迫,时时欲泻,肛门重坠,便出不爽,常见于痢疾。
为湿热内阻,肠道气滞所致。
59)癃闭:小便不畅,点滴而出者为“癃”,小便不通,点滴不出者为“闭”。
统称癃闭。
实性多为瘀血、结石等致,虚性多因久病或年老气虚阳虚所致。
60)脉象要素:脉位、至数、脉长、脉宽、脉力、脉律、流利度、紧张度。
61)正常脉象特点:有胃、有神、有根。
62)浮脉:轻取即得,重按稍减而不空,举之有余,按之不足。
一般见于表证,亦见于虚阳外越证.63)滑脉:往来流利,应指圆滑,如盘走珠。
多见于痰湿,食积和实热等病证。
64)弦脉:端直以长,如按琴弦。
多见于肝胆病、疼痛、痰饮等,或胃气衰败。
65)八纲辨证:是指运用八纲对四诊所收集的各种病情资料,进行分析、归纳,从而辨别疾病现阶段病变部位的深浅(表、里)、疾病性质的寒热(寒、热)、邪正斗争的盛衰(虚、实)和病证类别的阴阳(阴、阳)的方法。
66)表里辨证:表、里是辨别病变部位外内、深浅的两个纲领。
67)表证:指六淫、疫疠等邪气,经皮毛、口鼻侵入机体的初级阶段,正气抗邪于肌表,以新起恶寒发热为主要表现的证。
68)八纲之间的关系:证的相兼、证的错杂、证的转化69)阳虚证和阴虚证的表现:阳虚:畏寒,肢冷,口淡不渴,或喜热饮,或自汗,小编清长或尿少浮肿,大便稀薄,面色晄白,舌淡胖,苔白滑,脉沉迟无力。
阴虚:形体消瘦,两颧潮红,口燥咽干,五心烦热,潮热盗汗,小便短黄,大便干结,舌红少津,脉细数。
70)气虚类证(略)看书71)气滞的疼痛特点是:胀闷,疼痛。
72)气逆:气机升降失常,逆而向上,以咳喘,呕恶,头痛眩晕等为主要表现的证。
表现有:咳嗽,喘促;或呃逆,嗳气,恶心,呕吐;或头痛,眩晕,甚至昏厥,呕血。
73)血虚证:血液亏虚,不能濡养脏腑、经络、组织,以面,睑、唇、舌色淡白,脉细为主要表现。
74)血瘀证:瘀血内阻,以疼痛、肿块、出血、瘀血色脉征等为表现的证。
75)饮证:指饮邪停聚与腔隙或肠胃,以胸闷脘痞、呕吐清水、咳吐稀痰、肋间饱满,舌苔白滑等为主要表现的证。
76)心脉痹阻证:指瘀血、阴寒、痰浊、气滞等因素阻痹心脉,以心悸怔忡、心胸憋闷疼痛为主要表现的证。
分为:瘀阻心脉——刺痛、痰阻心脉——憋闷、寒凝心脉——痛势剧烈,突然发作,遇寒加剧,得温减痛为特点、气滞心脉——胀痛。
、77)肺气虚证:肺气虚弱,主气、卫外机能失职,以咳嗽、气喘、自汗以及气虚症状为主要表现的证。
78)风寒犯肺证:由于风寒侵袭,肺卫失宣,以咳嗽及风寒表证症状为主要表现的证。
79)风热犯肺证:由于风热侵犯,肺卫失宣,以咳嗽及风热表证症状为主要表现的证。
80)肺阴虚证:肺阴亏虚,虚热内生,肺失滋润,清肃失司,以干咳无痰、或痰少而黏及阴虚症状为主要表现的证。
81)大肠湿热证:湿热壅阻肠道气机,大肠传导失常,以腹痛、泄泻及湿热症状为主要表现的证。
82)肠燥津亏证:津液亏损,肠失濡润,传导失职,以大便燥结难下及津亏症状为主要表现的证。
83)脾虚四证的鉴别84)胃阳虚证:胃阳不足,胃失温养,以胃脘冷痛及阳虚症状为主要表现的证。
、85)胃阴虚证:胃阴亏虚,胃失濡润、和降,以胃脘隐隐灼痛、饥不欲食及阴虚症状为主要表现的证86)肝郁气滞证:肝失疏泄,气机郁滞,以情志抑郁、少腹胀痛及气滞症状为主要表现的证,又称肝郁气结证。
87)肝阳上亢证:肝肾阴亏,阴不制阳,阳亢于上,以眩晕耳鸣、头目胀痛、面红烦躁、腰膝酸软等上盛下虚症状为主要表现的证。
88)肝风内动证:以眩晕、抽搐、震颤、麻木等“动摇不定”症状为主要表现的证。
临床表现有热极生风、肝阳化风、阴虚风动、血虚生风证89)肾阴虚证:肾阴亏损,失于滋养,虚热内扰,以腰酸二痛、遗精、经少、头晕耳鸣及阴虚症状为主要表现的证。