怎样理解科技进步与社会发展的关系

怎样理解科技进步与社会发展的关系科技进步是社会发展的主要推动力量，从一定意义上来讲社会发展过程就是科技进步的过程，人类社会的文明史就是一部科技演化史。

对科技进步与社会发展进行关联性分折，就是从历史的维度对不同发展阶段的科技与社会发展的多种要素如文明形式、经济形态、思想观念等之间的互变关系进行相关联的研究，这既有助于人们理清科技的发展脉络和进程，更有助于人们真实地了解科技进步与社会发展之间的内在联系，从而树立正确的科技进步观。

为了准确地体现社会发展中的科技发展态及其重要作用，我们以科技的发展阶段作为划分社会不同阶段的标准，以从中求解科技进步与社会发展之间的互动关系。

一、科技的原始期：人类社会文明的孕育科技的发展源远流长，可以追溯到人类文明的史前时期。

人类是在制造和使用工具的过程中与动物决裂，将自然界一分为二的，人之为人的一个基本标志便是制造和使用工具。

尽管这时期使用的工具木棍、石器等都接近于它的自然形态，但它却是最原始的技术表现形式，里面蕴蓄着人类的意识和智慧。

随着劳动实践的深入和经验知识的积累，原始的技术也在发生着革新，从旧石器时代过渡到新石器时代，由石器、木棒发展到弓箭、取火、造房等技术，还出现了第一种最原始的人工材料——陶器。

原始态的科学是以经验知识的形式存在的，是人类运用原始技术于生产、生活的经验积累，这时期的科学是以一种非自觉的潜意识存在的，还没有外在的表现形式，是借助于原始技术载体来完成的。

原始科技还不是真正意义上的科学技术，它只是在人类的生存本能下对外界环境作出的一种积极的适应。

它们的制作工艺和操作规程十分简单，几近于自然的流露。

正是这些简单浅显的原始科技增强着人类能动地认识和改造自然的能力，同时也改造着人自身，推动着人的体力和智力的发展，使人类积累和掌握了大量的经验知识，对自然事物和自然规律有了最初的认识，为现代意义上的科技萌芽创造了条件。

有人估计，现代人衣食住行所需要的技术约有70%可以在原始的技术发明中找到它们的原型。

也正是在原始的经验知识基础上产生了后来的力学、生物学、物理学、化学和天文学等知识。

可以说没有原始科技的发展就没有现代的人类文明。

在科技的原始期人类的主要劳动对象就是直接的自然物，由于科技水平的低下，人类对自然的理解，对人与自然关系的认识，是通过原始宗教的形式来表达的。

原始宗教观念的重要内容就是“万物有灵论”，因而人们对自然进行图腾崇拜。

人类虽然还没有认识到人与自然的相互作用，但人也试图通过人的活动来影响自然界，例如，求雨、祈福、庆平安等活动，这些活动的指导思想仍然没有超出“万物有灵论”。

所以这时期的天人关系是向天一方倾斜的。

但它毕竟是人类认识自然，追问人与自然关系的最初尝试，是科学的认识自然，了解人与自然关系的必要准备。

二、科技的萌芽期：农业文明、实用科技与天人合一人类经过几百万年的艰苦跋涉，终于结束了原始的蒙昧时代，开始进入了人类的文明时期，与科技的发展状况相适应，首先到来的是人类的农业文明。

随着人类劳动实践的增加和经验常识的丰富，劳动产品开始有了剩余，人们把捕捉到的猎物剩余的喂养起来，把采摘的果实剩余的种植起来，并找到了饲养和种植的诀窍，这样就出现了原始农业。

随着饲养和种植方面的知识的增加，人类不再以捕获现成的自然物为生，而是专门从事饲养业和种植业，从而使人类过渡到农业社会，开始了农业文明时期。

农业文明是与科技的进步分不开的，为了进行农业生产，必须要有意识地去考察植物生活的习性和历史，了解气候变迁，选择适宜的土地，这就需要相关的生物学、天文学、地理学知识，还要有相关的耕作和灌溉技术作保证。

这时人类对科技的研究开始从不自觉走向自觉，由潜意识变为显意识。

特别是材料技术的变革，极大地推进了农业文明的进程，也使现代意义上的科技得以萌生。

材料技术的变革对于人类向文明时代的过渡有着重要的意义。

金属工具的出现是材料技术变革的根本标志，人类最早使用的金属是天然金和铜，冶铜技术又为铁制工具的出现奠定了基础并迎来了铁器时代。

铜器和铁器的广泛应用极大地促进了农业的发展，还使得手工业从农业中分离成为专门的行业。

农业、手工业的发展又为科技的发展积累着经验知识，成为古代实用科学技术发展的基本力量。

农业生产季节的需要催生了古代天文学，农业、手工业在计算面积、产量、交换产品等方面的经济活动又推动了数学的进步。

总之，这一时期被看作科学技术的萌芽期，尽管在天文学、数学、力学、农学等方面有了较完整的理论形式，但还没有形成完整的理论体系。

这时的科学是以自然哲学和技术知识的形式存在的，被称为实用科学技术，它植根于农业生产的肥沃土壤，对农业文明和农业生产起着积极的作用。

但这时人对科学的理解还主要是人类的知识智慧的象征。

农业文明时期尽管有了手工业的大发展，但这时的主要经济形式是自给自足的农业经济，科技的功能主要是为农业生产和生活服务。

科技水平尽管也在实现着提高，但整体水平仍比较低。

土地是农业经济的主要支撑点，因此人类文明的痕迹，人对自然的改造主要体现在利用科技对土地的开垦和耕作上。

与整体较低的科技水平相适应，这时期的天人关系主要是“天人合一”。

人们为了能够风调雨顺，实现农业丰收、生活安定，科技活动不敢去触怒上天，而是积极寻求与自然的协调，顺应自然。

北宋张载曾明确提出“天人合一”，从抽象意义上讲天道与人事合为一体。

虽然我们还不能把这时的天人合一观念等同于现代的环境保护意识，但这种天人观中又确实包含有很多有益于保护环境和生态平衡的内容，在这种观念主导下的科技就必然带有绿色科技的某些合理特征。

三、科技的发展繁荣期：工业文明、工具理性与人定胜天科技在经历了农业文明的漫漫长夜之后终于走出了它的萌芽期，而逐渐发展繁荣起来，并对社会、经济、人与自然的关系等各个方面都产生了深远的影响。

科技的发展繁荣，发端于欧洲，盛行于欧美，影响力遍及全球。

科技在欧洲虽然经历了中世纪的暗淡期，但仍有着缓慢的发展。

在13世纪中叶以后，手工业技术有了较大进步，推动了生产力的较大发展，并引起了经济形式的变化。

在手工业比较发达的意大利的佛罗伦萨、威尼斯等地开始出现了以商品交换为主的商品经济。

商品经济象征着平等、自由，它的出现向农业自然经济和农业文明提出了挑战，解放了人的思想观念，为科学技术发展高潮的到来创造了条件。

1543年，哥白尼的《天体运行论》吹响了科学从蒙昧状态醒来的第一声号角，标志着自然科学开始从神学的束缚中走出来，拉开了近代科技发展的序幕，以后科学与技术交相辉映，浪潮迭起，不断冲击着人的思想观念和生活方式。

十六七世纪是近代科学发展的第一个高峰，继哥白尼的日心说掀起了天文学革命以后，哈维的血液循环理论在生物学、医学方面又激起了层层波澜，从伽利略倡导科学实验到实验科学的诞生，从开普勒的行星运动定律到牛顿力学体系的建立，科学也从萌芽时期实用科学的简单理论形式发展为比较成熟的自然科学体系，在天文学、生物学、物理学、数学、化学等领域都得到了较大的发展。

与之相适应技术也于18世纪中叶到19世纪中叶迎来了它的第一次重大变革，被世人称为第一次技术革命或工业革命。

这次革命以约翰·凯伊发明的飞梭为导火索，以蒸汽动力为标志，以纺织业、机器制造业、钢铁工业，交通运输业等方面的重大技术革新为主要内容。

工业革命使人类的生产生活面貌一新，极大地促进了生产力的发展，巩固了资本主义制度，开创了机器大工业的新纪元。

工业革命不仅开辟了技术进步的崭新道路，还为自然科学的发展和应用提供了新的基础和条件，使科学与工业的结合、科学对技术的指导成为必要。

从而迎来了近代科学的全面繁荣，加速了“科学世纪”的到来。

十八九世纪是自然科学全面发展的时期，尤其是19世纪被人们喻为“科学世纪”。

这一时期天、地、生、数、理、化等各门学科都取得了重大突破，并大都进入到理论综合阶段，为现代科技的发展奠定了理论基础，19世纪以来的自然科学在各个领域的全面发展还为技术上的新发明提供了科学前提。

与自然科学的繁荣相得益彰，技术的发展也迎来了第二次革命。

发生于19世纪下半叶到20世纪初期的第二次技术革命，以内燃机和电的发明和应用为标志，把人类由蒸汽时代推进到电气时代。

科学技术的发展和繁荣对社会的政治、经济、文化、思想道德、价值观念等都产生了重大的冲击力，对科学技术本身的发展也有着强大的影响力和修补作用。

科技的发展与繁荣带来的最大和最直接的后果就是工业文明。

科技的发展带来了手工业的极大发展，科技的发展使机器大工业代替了手工业，科技的发展又为经济的繁荣开辟了广阔的渠道。

机器的发明和创造、机械动力的出现和革新、能源资源的广泛应用等一切皆得益于科技的发展与繁荣。

与工业生产的发展和工业经济的繁荣相与为一，资本主义对封建主义也取得了根本性的胜利。

资本主义民主、平等、自由观念得以张扬。

尽管还有着资本主义生产方式的束缚，但与农业文明相比，人在某种程度上获得了更大的解放。

科学的发展与繁荣增强了人认识自然和改造自然的能力，使人从自然力的束缚下解放出来。

在第一次科技革命时，科学与技术的联系，还没有真正体现出来，从而，科学与社会经济发展之间还没有多少直接关系，人们对科学的理解仅仅局限于知识的范畴。

因此这一时期内推动科学前进的力量还不完全是出于功利主义的目的。

第一次科技革命后，科学越来越表现出对技术问题的关切，人们对科学的理解也从知识发展到为人类谋福利的工具理性。

到第二次科技革命，技术与科学则走在了一起，科学为技术指明方向和提供理论导向，技术则是科学的具体运用。

人们把科技视为改造自然的强大力量和争取自身利益的有力武器。

事实证明，人们利用科技武器向自然的进军确实取得了无数次的胜利，并带来了物质财富的增长和生活便利，人在自然界面前的优越和尊贵更加坚定了人改造自然、征服自然的信念。

科学理论上的重大突破，技术上的重要发明，实践中的重大胜利等自然就滋生了“人定胜天”的思想。

在这一思想的主导下，人对自然无节制地开发利用，对资源绝对性的残酷掠夺，造成了人片面强调人的主体地位和自然的从属地位，自然环境严重的破坏，资源的大量浪费和短缺的恶劣后果。

资源是工业文明赖以发展的支撑点，而众多的自然资源属于不可再生资源。

今天资源的过度消耗、浪费，就是明天资源的严重缺乏。

科技手段的进步与人定胜天思想的确立使人与自然的关系日益恶化，环境质量每况愈下，社会发展危机四伏，为大规模的全球化问题的到来埋下了隐患。

四、科技的纵深发展期：知识文明、双刃剑与天人共生科技的发展繁荣期取得的辉煌成果，使科技以骄人的姿态进入了20世纪。

但就在科学家们认为科学即将功德圆满之时，晴朗的物理学天空中却出现了两朵乌云，即当时物理学无法解释的热辐射实验和迈克尔逊—莫雷实验。

也正是这两朵小小的乌云降下了20世纪物理学革命的暴风骤雨，并使整个自然科学的发展步入一个崭新的阶段。