永恒主义教育哲学
教育哲学的主要流派及其对当代教育的启示
教育哲学的主要流派及其对当代教育的启示教育哲学作为一门探讨教育本质、目的、价值和方法的学科，其发展历程中形成了诸多重要的流派。
这些流派的观点和理论不仅对当时的教育实践产生了深远影响，而且对当代教育仍具有重要的启示意义。
一、实用主义教育哲学流派实用主义教育哲学的代表人物是杜威。
杜威强调教育即生活，教育即生长，教育即经验的改组或改造。
他认为教育不应是为未来生活做准备，而应关注当下儿童的实际生活。
学校应成为一个小型的社会，让学生在其中通过参与各种活动来获得经验和知识。
实用主义教育哲学对当代教育的启示在于：首先，它促使我们重视教育与生活的紧密联系。
教育不应局限于书本知识的传授，而应引导学生将所学知识应用于实际生活中，培养解决实际问题的能力。
其次，强调学生的主动参与和实践。
在教学过程中，应给予学生更多的自主空间，让他们通过亲身体验来学习和成长。
再者，实用主义提醒我们关注教育的过程而非仅仅是结果。
教育不仅仅是为了获取最终的成绩和证书，更重要的是在学习过程中培养学生的思维能力、创新能力和合作能力。
二、存在主义教育哲学流派存在主义教育哲学主张教育要关注人的存在，强调个体的自由选择和自我实现。
它认为教育的目的是帮助学生认识自己，发展个人的独特性和自主性。
存在主义对当代教育的重要启示有：其一，尊重学生的个性和独特性。
每个学生都是独一无二的个体，教育应当因材施教，充分发挥每个学生的潜能。
其二，培养学生的自主意识和责任感。
让学生明白自己的选择和行为所带来的后果，从而学会对自己的人生负责。
其三，强调师生之间的平等对话和交流。
教师不再是知识的权威传授者，而是与学生共同探索人生意义的伙伴。
三、永恒主义教育哲学流派永恒主义教育哲学认为教育的本质是永恒不变的，应当关注那些具有永恒价值的知识和真理。
这些永恒的知识包括人类历史上的经典著作和伟大思想。
其对当代教育的启示包括：重视经典文化的传承。
经典作品蕴含着人类智慧的结晶，通过学习经典，可以培养学生的批判性思维和深厚的文化素养。
永恒主义教育的主要观点
永恒主义教育的主要观点永恒主义教育是现代西方教育思想的一个流派，其主要观点如下：一、教育的性质1. 强调人性不变- 永恒主义者认为人性是永恒不变的。
从古至今，人类的本质特征并没有发生根本性的变化。
例如，人类具有理性、道德和精神追求等基本特性，这些特性不受时间、地域和社会环境的影响。
教育应该基于这种不变的人性，因为教育的目的就是要发展人性中的这些固有品质。
2. 教育的永恒性- 教育是一个永恒的范畴。
它与人类社会共始终，不会因为社会的变迁、政治制度的更迭或者科技的发展而改变其本质。
就像古希腊时期的教育理念中对于智慧、美德的追求，在现代社会仍然具有重要意义，教育的核心价值是永恒存在的。
二、教育目的1. 培养永恒的理性人- 教育的目的在于培养具有永恒理性的人。
这种人能够运用理性思维去认识世界、解决问题，不被一时的潮流和短暂的利益所迷惑。
例如，他们能够像古希腊哲学家那样进行深刻的哲学思考，对真理、美和善有着不懈的追求。
2. 传承人类文化遗产中的精华三、课程内容1. 古典学科为核心- 永恒主义者主张以古典学科为课程内容的核心。
古典学科涵盖了古典语言（如拉丁语、希腊语）、古典文学、古代历史等。
他们认为这些古典学科能够提供最有价值的知识，有助于培养学生的理性思维和高尚情操。
例如，学习拉丁语可以提高学生的语言分析能力和对语言结构的理解，同时通过阅读古罗马文学作品，还能领略到古代文化的魅力。
2. 名著课程- 倡导名著课程。
名著是经过历史筛选的具有极高价值的著作。
学生通过阅读名著，如莎士比亚的戏剧、托尔斯泰的小说等，可以跨越时空与伟大的思想家、文学家进行对话。
名著课程能够使学生深入了解人类的思想、情感和价值观的演变，拓宽他们的视野，提高他们的文化素养。
四、教学方法1. 教师中心- 永恒主义教育强调教师在教学过程中的中心地位。
教师是知识的传授者和学生道德的引导者。
教师应该具有深厚的学术素养，能够准确地讲解经典著作中的知识和思想。
永恒主义教育哲学产生背景代表人物哲学基础
二、永恒主义教育思潮的主要代表人物
赫钦斯（robert maynard hutchins，1899—1977）是美国 教育家，永恒主义教育流派的代表人物。1899年1月17 日，他出生于美国纽约布鲁克林区的一个神学教授的 家庭。赫钦斯自1923年起在耶鲁大学任教，1928年担任 耶鲁大学法学院院长；1929年，担任芝加哥大学校长， 推行“芝加哥计划”，对这所大学进行改革；与此同 时，他又推行“名著教育计划”，并专门设立了“西 方名著编纂咨询委员会”；1937年，担任马里兰州圣 约翰学院的兼职董事，帮助该学院实施以名著教育为 主的教育计划；1951年担任福特基金会副主席。 1977 年5月14日，赫钦斯因病去世。他的主要教育著作有： 《民主社会教育中的冲突》、《美国高等教育》、 《为自由而教育》、《教育中的冲突》等。
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本章内容
永恒主义教育的产生、 代表人物及理论基础
永恒主义教育哲学 的基本主张 永恒主义教育哲学 的评价及其启示
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第一节 永恒主义教育的产生、代表人物及理论基础
一、永恒主义教育的产生与发展
二、永恒主义教育的代表人物
三、永恒主义教育的理论基础
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一、永恒主义教育的产生
社会背景
永恒主义与进步主义、要素主义的区别
比较项目 进步主义 要素主义 永恒主义
主要特征
进步
保守
复古
社会和文化的 都承认变化，都强调用 从根本上否认世界是 看法 知识来解决现实世界所 变化的说法，变化只 面临的问题，都不太重 是表面现象，而控制 视对人文学科所包含的 世界的根本原则是永 价值和理论的理解 恒的、不变的。
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三、永恒主义教育思潮的思想基础
永恒主义教育思想
以及没有严明纪律的学校管理，造成美国教育质
量的严重下滑。
三、永恒主义教育的代表人物
赫钦斯( Robert·M·Hutehins )
代表著作：《民主社会教育中 的冲突》，《美国高等教育》， 《为自由而教育》。
艾德勒(Mortimer J. Adler)
代表著作：《怎样读一本书： 获得自由教育的艺术》， 《为教育哲学辩护》。
需要和社会改造三种教育
目的的批判更能体现出永 恒教育的目的。
对永恒主义教育思想的评价
1.永恒主义教哲学的理论前提是 世界的永恒性和人性的不变性， 从而认为教育的目的就是认识世
3.片面强调了人文主义、人文知
识的地位和价值，贬低了科学理 论的地位和作用，在永恒主义的 课程和教材中，自热科学课程是 被列入黑名单的。
六、对永恒主义教育思想的评价
1.强调教育文化的传递功能，
以及对人的文化养成功能，
把人的个体完善与社会的整 体发展结合起来；看到教育 不同于一般社会生活的 内
2.避免了科学主义、实用
主义理论的一些弊端，确
立了终极关怀的人文主义 价值观，永恒主义者赫钦 斯对适应环境、满足直接
在特点，要求充分认识并利
用这一特点；透过现代社会 的功利色彩，始终保持对理 想目标的追求，在现代派教 育理论流行的时代，有助于 启发人们从更深的层次来思 考教育的性质与功能问题。
强调幸福不能作为教育的根本目的，这样容易使 教育活动 、政治活动和军事活动等混淆起来。认为教 育的一个目的是把人塑造成人，教育意味着教学，教学 意味着知识，知识意味着真理，真理意味着永恒。
永恒主义教育的思想基础
3. “复古”的社会观
永恒主义者反对近代实验科学，认为科学固然可以确定事实，给
教育哲学——永恒主义
——赫钦斯
甘肃民族师范学院
教育科学系 谭忠科
目录
1 2 3 4
代表人物 理论要点 评价
启示 启示
1
代表人物——赫钦斯
简历：1925年获得耶鲁大学法学学士学位。历任法
学教授、法学院院长等职。1929-1951年间任芝加
哥大学校长。退休后，任福特基金会副主席之职。
成就：赫钦斯是美国著名的教育家，公认的复兴人
指 导ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ思 想 上
强调名著阅读 的民主性。
方 教 强调大众化， 式育 上 和 并和商业化模 传 式结合起来。 播
标识性观点
永恒主义强调普遍真理和价值。
人的本质的基本特点无论时间与地点都重复 出现于每一代人。 和人的本质一样，教育的基本目标是普遍的、
无时间界限的。
人类所储存的智慧被记录在某些经典的著作 中。极力推荐通过阅读名著的形式进行学习。 反对教师教育中出现的专业化，认为未来的 教师应该接受良好的人文和科学的普通教育。
文主义的领导人。
主要作品：《为自由而教育》、《教育中的冲突》、
《美国高等教育》、《学习社会》
2
理论要点
基本立场 主要特征
在这里添加标题内容
标识性观点
基本立场
主要特征
强调名著与 现代社会的 契合 将名著作为历 史的遗存，用 现代人编撰的 观念范畴去整 理它们。
基 本 原 则 上 编 排 方 式 上
3
评价
永恒主义通过名著运动而来。将名著的 研读与现代社会的生活斱式、组织结构、 乃至商业性活动的模式结合起来，成为 一种社会或群体的阅读经历和共同记忆。
重新理解经典在当代的现实价值 和意义。
4
教育哲学的主要流派与思想
教育哲学的主要流派与思想教育哲学作为一门探讨教育本质、目的、价值以及教育方法等诸多问题的学科，其发展历程中涌现出了诸多流派和丰富的思想。
这些流派和思想相互碰撞、交融，为我们理解和推进教育事业提供了多元的视角和深刻的启示。
实用主义教育哲学流派以杜威为代表。
杜威强调教育即生活，教育即生长，教育即经验的不断改组或改造。
他认为教育不应是为未来生活做准备，而是当下生活的过程。
教育应当与儿童的实际生活紧密相连，通过解决实际问题来促进学习和成长。
在教学方法上，杜威提倡“从做中学”，让学生在实践操作中获取知识和技能。
这种理念打破了传统教育中知识传授与实践分离的局面，强调了学生的主动参与和体验。
存在主义教育哲学则关注个体的存在和自由。
它强调教育要帮助学生认识自己的存在，培养学生的自我意识和责任感。
存在主义认为，每个人都是独特的，教育不应将学生塑造成为某种预定的模式，而应尊重他们的个性和选择。
在教学过程中，教师的角色更多是引导者和陪伴者，鼓励学生自主思考和决策。
永恒主义教育哲学流派主张教育应当传递人类永恒的价值和真理。
它认为教育的目的是培养人的理性和智慧，使人能够理解和欣赏那些永恒不变的真理和原则。
在课程设置上，永恒主义强调经典著作的学习，如古希腊、古罗马的哲学、文学和历史等。
进步主义教育哲学强调教育要适应社会的变化和发展，注重培养学生的社会适应能力和创新精神。
它主张以儿童为中心，关注儿童的兴趣和需求，通过活动和项目来促进学习。
进步主义对传统的教育模式进行了批判，提倡教育的民主化和个性化。
结构主义教育哲学流派以布鲁纳为代表，强调知识的结构和学科的基本原理。
布鲁纳认为，学生应当掌握学科的基本结构，这样才能更好地理解和应用知识。
在教学方法上，他倡导发现学习，鼓励学生通过自主探索来发现知识的规律和内在联系。
后现代主义教育哲学对传统的教育观念和方法进行了深刻的反思和批判。
它反对教育中的权威和标准化，倡导多元性、差异性和不确定性。
教育哲学的主要流派与思想
教育哲学的主要流派与思想教育哲学作为哲学的一个分支，旨在探讨教育领域中的基本问题、价值观和原则。
它为教育实践提供了理论基础和指导方向。
在其发展历程中，形成了多个主要流派，每个流派都有着独特的观点和思想。
一、实用主义教育哲学实用主义教育哲学强调教育与生活的紧密联系，认为教育的目的是帮助个体适应社会生活，并培养其解决实际问题的能力。
其代表人物约翰·杜威主张“教育即生活”“学校即社会”。
杜威认为，传统教育过于注重知识的传授和记忆，而忽视了学生的实际经验和主动参与。
他提倡在教育过程中，应让学生从做中学，通过实践和体验来获取知识和技能。
例如，在课堂上组织学生进行小组讨论、实验操作等活动，让他们在实践中发现问题、解决问题，从而培养其创造力和批判性思维能力。
实用主义教育哲学还强调教育应具有灵活性和适应性，根据社会的变化和学生的需求不断调整和改进。
这种思想对现代教育产生了深远的影响，推动了教育改革，使教育更加注重学生的个性发展和实践能力的培养。
二、存在主义教育哲学存在主义教育哲学关注个体的存在和自由选择。
它认为教育的本质是帮助学生认识自己的存在，做出自由的选择，并对自己的选择负责。
存在主义强调个人的主观性和独特性，认为每个学生都是独一无二的存在。
教育不应将学生视为标准化的产品，而应尊重他们的个性和差异。
在教学过程中，教师应与学生建立平等的对话关系，鼓励学生表达自己的想法和感受。
例如，在课程设置上，存在主义教育哲学主张提供多样化的课程选择，让学生根据自己的兴趣和爱好来决定学习的内容。
同时，教育还应培养学生的勇气和责任感，使他们能够在面对生活中的困难和挑战时，勇敢地做出选择，并承担相应的后果。
三、永恒主义教育哲学永恒主义教育哲学主张教育应该传授永恒的真理和价值，培养学生的理性思维和道德品质。
其代表人物有罗伯特·哈钦斯和莫蒂默·阿德勒。
永恒主义者认为，人类历史上存在着一些永恒不变的真理和价值，如正义、善良、智慧等。
永恒主义教育
•
教师发挥主导作用
•
发挥学生学习的能动性
•
引起学生不断反思
•
培养和发展学生理性
三、永恒主义教育评析
•
对进步主义教育的批判
•
弥补了进步教育改革带来的问题与弊端
•
对美国高等教育和成人教育的影响
•
不利于现代社会所需人才的培养
•
忽略了人的身体和情感方面的教育
（1988） 利文斯通《保卫古典教育》（1916）
赫钦斯——代表人物
Robert Maynard Hutchins 1899—1977 芝加哥大学校igher Learning in
America 2001年浙江教育出版社
一、永恒主义教育形成的背景
• 进步教育和实用主义教育本身的缺陷 • 美国20年代末的经济危机 • 社会经济问题呈恶化趋势
二、永恒主义教育的主要观点
• （一）教育的性质永恒不变
•
欧洲古典实在论哲学
•
永恒不变的实在
•
人自身存在着永恒不变的特性
•
——理性
•
教育及其性质具有永恒性
（二）教育的目的是培养和发展人的理性
•
理性是人的本质力量之所在
（四）教育内容是永恒的古典学科
•
永恒学科：稳定不变
•
适用于任何时代、任何人
•
西方经典名著
•
集名人思想之精华
•
超越时空
•
涵盖一切知识领域
•
人和事物本质最深刻的见解
（五）通过教学进行学习：有效的教学方法
• 积极思考是一种有效的理智训练的方法
• 锻炼思维、培养和发展人的理智
• 阿德勒：通过教学进行学习
教育哲学的主要流派与思想
教育哲学的主要流派与思想教育哲学作为一门探究教育本质和价值的学科，有着丰富多样的流派和思想。
这些流派和思想从不同的角度审视教育现象，为教育实践提供了理论基础和指导方向。
一、实用主义教育哲学实用主义教育哲学强调教育与生活的紧密联系，主张教育应该以实际经验为基础，注重培养学生解决实际问题的能力。
其代表人物杜威认为，教育即生活，教育即生长，教育即经验的不断改组或改造。
他反对传统教育中以教师为中心、教材为中心和课堂为中心的“三中心”模式，提倡以学生为中心，让学生在“做中学”。
实用主义教育哲学认为，学校应该是一个小型的社会，学生在其中通过参与各种活动，获得直接经验，从而实现个人的成长和发展。
这种教育哲学思想对现代教育产生了深远的影响，推动了教育改革，强调了教育与社会生活的融合，以及学生的主动性和创造性。
二、存在主义教育哲学存在主义教育哲学关注个体的存在和自由选择。
它强调教育要帮助学生认识自我，理解自己的存在意义，并对自己的选择负责。
存在主义认为，人在世界中是孤独的，每个人都要面对自己的存在和选择。
在教育中，教师的角色不是传授知识的权威，而是引导学生思考和探索的伙伴。
学生应该在自由的氛围中，自主地决定自己的学习内容和方式。
这种教育哲学鼓励学生勇敢面对生活中的不确定性和挑战，培养其独立思考和自主决策的能力。
然而，存在主义教育哲学也存在一定的局限性，例如过于强调个体的自由选择，可能会忽视社会规范和集体价值。
三、永恒主义教育哲学永恒主义教育哲学主张教育的目的在于传授永恒的真理和价值。
它认为人类文明中存在着一些永恒不变的核心知识和价值，如哲学、历史、文学、艺术等，这些是人类智慧的结晶，应该成为教育的重点内容。
永恒主义教育哲学强调通过经典的阅读和思考，培养学生的理性思维和道德品质。
它反对教育的功利性和实用性，认为教育应该超越当下的需求，追求更高的精神境界。
尽管永恒主义教育哲学在一定程度上保留了人类文化的精华，但也因其过于强调传统知识，而对现代科学技术和社会变化的关注不足，受到了一些批评。
教育哲学的主要流派及其对当代教育的启示
教育哲学的主要流派及其对当代教育的启示教育哲学作为一门研究教育本质、目的、价值和方法的学科，对于指导教育实践具有重要意义。
在其发展历程中，形成了多个主要流派，每个流派都有其独特的观点和主张，对当代教育产生了深远的影响。
一、实用主义教育哲学流派实用主义教育哲学流派的代表人物是杜威。
杜威强调教育即生活，教育即生长，教育即经验的改组或改造。
他认为学校应该是一个小型的社会，教育应该与实际生活相结合，让学生在“做中学”。
这种教育哲学流派对当代教育的启示在于：首先，它促使教育更加贴近生活实际。
在教学中，教师不再仅仅传授抽象的知识，而是引导学生通过实际操作和体验来学习。
例如，在科学课程中，学生可以通过实验来探索科学原理，而不是仅仅背诵书本上的定义。
其次，实用主义强调学生的主动参与和自主学习。
教师的角色从传统的知识传授者转变为引导者和促进者，鼓励学生积极思考、提出问题和解决问题。
再者，实用主义倡导教育的灵活性和多样性。
教育不再局限于固定的课程和教学方法，而是根据学生的需求和兴趣进行调整。
然而，实用主义教育哲学也存在一定的局限性。
例如，过度强调实际经验可能会导致对基础知识和理论的忽视。
在追求实用和灵活的过程中，可能会缺乏对系统知识体系的构建。
二、存在主义教育哲学流派存在主义教育哲学强调个人的存在和自由选择。
主张教育的目的是帮助学生认识自己的存在，培养他们的自我意识和责任感。
存在主义教育哲学对当代教育的启示有以下几个方面：其一，关注学生的个体差异和独特性。
每个学生都是独一无二的个体，教育应该尊重他们的个性和选择，而不是将他们塑造成统一的模式。
这要求教师在教学中更加注重与学生的个体交流，了解他们的兴趣、需求和困惑。
其二，培养学生的自主决策能力和责任感。
让学生在面对各种选择时，能够独立思考并做出自己的决定，同时也要为自己的选择负责。
其三，强调教育中的情感因素。
教育不仅仅是知识的传授，更是情感的交流和心灵的沟通。
然而，存在主义教育哲学也面临一些挑战。
教育哲学的主要流派及其对当代教育的启示
教育哲学的主要流派及其对当代教育的启示教育哲学作为一门研究教育领域中的基本问题、价值观念和理论基础的学科，对于指导教育实践、推动教育改革具有重要意义。
在其发展历程中，形成了多个主要流派，每个流派都有其独特的观点和主张，为当代教育提供了丰富的启示。
一、实用主义教育哲学实用主义教育哲学的代表人物是杜威，他强调教育与生活的紧密联系，主张“教育即生活”“学校即社会”。
在他看来，教育不应是为了未来生活做准备，而应是当下生活的一部分。
教育的目的在于培养能够适应社会变化、具有实践能力和创造力的个体。
实用主义教育哲学对当代教育的启示在于：其一，教育内容应贴近实际生活，关注学生的兴趣和需求，使学生能够将所学知识应用于解决现实问题。
其二，教学方法应注重学生的主动参与和实践操作，鼓励学生通过探究和体验来获取知识。
其三，学校应营造类似于社会的环境，培养学生的社会交往能力和合作精神。
然而，实用主义教育哲学也存在一定的局限性。
例如，过度强调实用可能导致对基础知识和学科体系的忽视，在一定程度上影响了学生的系统学习。
二、永恒主义教育哲学永恒主义教育哲学认为，教育的本质在于传递人类永恒的真理和价值。
其代表人物有赫钦斯等。
他们主张教育应该重视经典著作的学习，培养学生的理性思维和道德品质。
永恒主义对当代教育的启示在于：首先，提醒我们教育不能仅仅关注眼前的实用价值，而应关注人类的长远发展和精神追求。
其次，经典著作的学习有助于学生汲取人类智慧的精华，培养深厚的文化底蕴和人文素养。
但永恒主义也面临一些挑战，比如经典著作的选择和解读可能存在主观性和局限性，而且过于强调传统知识可能会忽视当代社会的需求和变化。
三、要素主义教育哲学要素主义教育哲学强调教育要传授人类文化的基本要素，如数学、科学、语言等基础知识和技能。
其代表人物有巴格莱等。
他们认为，只有掌握了这些基本要素，学生才能在社会中立足和发展。
要素主义对当代教育的重要启示在于：一是明确了基础知识和技能在教育中的基础性地位，为学生的进一步学习和发展奠定坚实的基础。
永恒主义教育思想
永恒主义教育思想如下是有关永恒主义教育思想：永恒主义教育也称新古典主义教育，是现代欧美国家一种强调理性训练以及人的理性和教育基本原则的永恒性的教育思潮。
代表人物有：美国的赫钦斯、阿德勒，英国的利文斯通和法国的阿兰等。
一．主要观点（1）教育的性质永恒不变。
理性是人性中共同的、最主要的、永恒不变的特性，建立在这种永恒不变的人性基础上并为表现和发展这种人性的教育在本质上也是不变的。
（2）教育的主要目的是要培养永恒的理性。
培养人的理性是人类永恒的主题，在任何时代，“理性的培养对一切社会的一切人都同样是适用的”。
（3）永恒的古典学科（古典名著）应该在学校课程中占有中心地位。
永恒主义者认为应该组织一些永恒课程来传授永恒的真理，这些永恒课程应由世界著名构成，这样的课程应当成为普通教育的核心。
永恒主义者尤其认为古典名著是培养理性的途径。
（4）提倡通过教师的教学进行学习。
为了培养永恒的理性，应当通过教师的教学来激发学生的思维活动和理智训练。
尤其在学习古典名著时，更需要教师的指导。
（5）倡导实施全民的自由教育。
永恒主义认为自由教育是使人本性得到充分发展的教育，具有促进思想交流和传递文化的价值，并且倡导实施全民的自由教育，而非少数人所享的自由教育。
二．评价永恒主义教育强调人的理性，强调阅读经典名著，有着较突出的复古主义倾向。
其在教育实践领域的影响不大，主要限于大学和上层知识界中的少数人，特别是永恒主义教育的复古态度把学生的学习限于古典著作，遭到许多人的批判。
三．对当代教育的影响（1）在教育目的方面，追求人的理性精神和价值。
教育的目的不仅要培养适应社会生活的人，而且要发现和发掘人的“理性能力”，在此基础上去培养和造就改造社会生活的人，也是具有实践意义和实践能力，能超越现实世界、现实社会的人。
（2）在教育内容方面，利用古典名著的价值。
我国五千年的灿烂文明给我们留下了宝贵的文化遗产和精神财富。
为此，教育必须挖掘优秀的文化遗产和传统思想，赋予其新意，加以改造和利用，以此来推动当今文明的建设。
教育哲学流派之三--永恒主义(修改版)
• 在永恒主义者看来，获得个人美好生活的 手段也是达到美好社会的手段。只有当人
们追求真、善、美时，才有可能获得真正 的幸福和真正美好的社会。
3.永恒原则只有通过自由艺术的教育 才能获得
• 永恒主义认为，重要的生活真理并不体现 在经验科学之中。哲学、宗教以及体现永 恒原则的人文学科的地位应该置于科学之 上。
• 永恒主义作为现代的一种教育哲学流派，是在 反对进步主义的过程中勃然兴起的，而且永恒 主义者和进步主义教育之间的论争也有声有色、 声势浩大，一直持续到第二次大战只有。
• 这也吸引了许多大学讲授古典著作的教授，如 诺克（《美国的教育学说》）、巴比特（《人 文主义和美国》）、莫尔（希腊传统）、福尔 斯特（《美国的州立大学》）、海特（《教学 的艺术》）和埃利奥特（《对一种文化定义的 注释》）以及英国的利文斯通（《保卫古典语 言》《论教育》）。
• 在教育方面，柏拉图强调让受教育者理解 高级理念的意义，为此要加强理智的训练。
• 在认识论方面，柏拉图提出了“回忆说”。
• 在他看来，教师的根本作用在于帮助学生 回忆理念世界，所以柏拉图认为，所谓学 习的人就是在回想的人，而所谓学习只不 过是回忆罢了。
• 柏拉图认为，真正的教育不能仅仅限于知识的 传送和技能的训练，它必须使人从偏见、狭隘 的见识，尤其是从经验的狭隘性和偏见中解放 出来，使他的灵魂获得自由。只有这样的教育 才真正称得上是“自由教育”。
第二节 永恒主义教育的产生及其 “复古”特征
• 一、永恒主义教育的产生及发展
• 在20世纪20年代，在美国一些学院和大学 讲授经典著作的“不受约束”的青年教师 形成了一个小团体，其中核心人物是赫钦 斯（Hutchins），人称神童，29岁任耶鲁大 学法学院院长、30岁任芝加哥大学校长； 艾德勒（Adler）;哲学教授布坎南 （Buchana）、巴尔、多琳和麦克凯恩。
教育哲学的主要流派与思想
教育哲学的主要流派与思想教育哲学作为哲学的一个重要分支，旨在探讨教育的本质、目的、价值以及教育过程中的各种理论和实践问题。
在其发展历程中，形成了多个主要的流派，每个流派都有其独特的观点和思想，对教育的发展产生了深远的影响。
一、实用主义教育哲学流派实用主义教育哲学强调教育与生活的紧密联系，主张教育应该以实际经验为基础，培养学生适应社会和解决实际问题的能力。
代表人物约翰·杜威认为，教育即生活，学校即社会。
他反对传统教育中过于注重书本知识和形式化的教学方法，提倡“做中学”，让学生通过实际操作和体验来获取知识和技能。
在课程设置方面，实用主义主张打破学科界限，以儿童的兴趣和需求为中心来组织课程内容。
教学方法上，强调学生的主动参与和探究，教师的角色不再是知识的传授者，而是引导者和促进者。
这种教育思想在当时推动了教育的改革和创新，使教育更加贴近生活实际，注重培养学生的实践能力和创造力。
然而，实用主义教育哲学也存在一些不足之处。
例如，过于强调经验和实用，可能会忽视知识的系统性和基础性；对学生的兴趣和需求的过度关注，可能导致教育的随意性和缺乏明确的目标导向。
二、永恒主义教育哲学流派永恒主义教育哲学则强调人类永恒的价值和真理，认为教育的目的在于培养人的理性和智慧，传承人类文明的经典。
其代表人物有罗伯特·哈钦斯和莫蒂默·阿德勒。
永恒主义者认为，在人类的发展历程中，存在着一些永恒不变的真理和价值，如正义、善良、美等。
教育的任务就是引导学生去认识和追求这些永恒的价值。
在课程内容上，他们主张以经典名著为核心，让学生通过研读古代和现代的经典作品，来培养批判性思维和高尚的品格。
这种教育思想的优点在于重视知识的传承和文化的积淀，有助于培养学生的人文素养和道德品质。
但它也存在一定的局限性，如对经典的过度依赖可能会使教育与现实生活脱节，忽视时代的变化和社会的需求。
三、要素主义教育哲学流派要素主义教育哲学强调教育要传授人类文化的基本要素，主张学校应该按照严格的学术标准和规范来组织教学。
试析永恒主义教育哲学观——对赫钦斯、阿兰、阿德勒教育哲学观点的再认识
经典著作 。从最早 的《 荷马史诗》 到亚里斯多德 ， 再到 １７ ） 为 ， 个人 有作 为一 个人 的职 能 ， ９７ 认 每 而且 作 为一 卢梭 、 尼采及现代的西蒙 ・ 波伏娃和弗吉尼亚 ・ 伍尔芙 个人 的本 性来说 ， 个 职能应 当在每 个 时代 的每 个社 这
… …
这些都是哥大的“ 核心课程” 它“ ， 显示 了校方对 会都是相同的， 那就是 ， 要求人的进步 。 教育的最终 目
于西方传 统 的极 度推崇 ，它 的 目的再也 明确不 过 的就是促进人的进步 ， 使人的本性得到充分的发展 ，
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永恒主义教育哲学
永恒主义教育哲学“永恒主义”亦称为“古典文科教育”、“古典人文主义传统”、“文艺人文主义”、或“传统主义”。
“古典文科教育”是西方最古老的教育思想和教育实践。
始于古希腊，经由古罗马的继承和发展，到中世纪的教会学校中得到普及。
古典主义者认为，教育的根本目的应该是“完善人的灵魂”。
那么，怎样才能达到这一目的？他们认为，传统的文学、哲学、宗教、历史等可以使人的灵魂达到完善的境界。
“古典文科教育”就是从这一教育目的出发设置课程的。
古希腊时期：三艺（文法、修辞、哲学）和四艺（算术、几何、天文、音乐）古罗马时期：修辞学、哲学、法律学、希腊语、数学、天文学、音乐、罗马史中世纪时期：七艺（文法、修辞、辩证法、算术、几何、天文、音乐），其中贯彻了神学思想和宗教思想。
“古典文科教育”从一开始到19世纪末—20世纪初，代表了欧美中等教育的主流。
20世纪初（1910年左右），其优势被进步主义教育所取代。
永恒主义教育哲学产生于20世纪30年代，作为实用主义教育和进步主义教育的对立面而勃然兴起，使西方教育思想流派中提倡复古的一个流派，表现出明显的传统教育的倾向。
永恒主义教育哲学兴盛于50、60年代，主要流传于美国、英国、法国。
永恒主义教育哲学家所倡导的“永恒的东西”是指古希腊、古罗马、中世纪时期的教育。
一、时代背景（一）20世纪以来,世界的政治、经济、文化和教育发生了巨大变化随着第二次工业革命和第一次世界大战的推动，世界的政治、经济、文化迅速发展，新的教育理论层出不穷，西方教育哲学逐渐兴盛并出现了众多流派。
他们以自己的哲学观为基础，对教育的诸多问题（如教育的本质、功能、目的等）进行深入研究和探讨。
（二）西方教育在新旧交替过程中产生混乱和动荡随着世界的政治、经济、文化的发展，以资产阶级近代文化为主体的新人文主义教育逐渐兴起，以古希腊、古罗马的文化，特别是古典语言和古典著作为主要课程的资产阶级古典主义教育逐渐失势。
在这一过程中，永恒主义教育哲学所提倡的就是要恢复古希腊、罗马以及中世纪的传统教育。
永恒主义
永恒主义教育属于“新传统教育”。
由于对神学和教会在教育上的作用上的不同意见，永恒主义大致可分为两个派系：世俗派和宗教派。
后者又称为新托马斯主义。
世俗永恒主义：世俗永恒主义中“永恒”这个词汇指持续无限长的时间，一再发生，或自我更新。
主要提倡者罗伯·哈钦斯和艾德勒，世俗永恒主义者信奉教育应该关注人类知识与艺术的共同西方基础的历史发展、人类中心问题的经典思想、关键性的革命性的看法，并且倡导普遍的学习课程。
新托马斯主义：新托马斯主义者们认为，作为一种教义载体，托马斯主义的真理是永恒的，独立于时间的流变之外；另一方面，作为这种教义在人类历史过程中的表述，托马斯主义又需要适应不断变化的条件。
因此新托马斯主义的任务就是将托马斯主义用新的方法使之适用于新的时代。
”一、永恒主义产生的历史背景1．1929年的经济危机给美国的教育界带来了种种辩论。
永恒主义是在反对进步主义的过程中逐步发展壮大的。
永恒主义认为，进步主义的进化论和自然科学中引申出来理论基础是错误的。
他们主张教育理论和实践的基础应该从古代希腊、希伯莱、以及基督教的传统中去寻找。
2．马克思主义的传播引起了资本主义世界的恐慌。
教会派的永恒主义是马克思主义的敌人，为了抵消马克思主义的影响，他们一方面鼓吹恢复西方的文化传统，尤其是基督教来同马克思主义相抗衡；另一方面，他们赤裸裸地攻击马克思主义是对科学的破坏，认为马克思主义只能够给人们的心灵带来虚幻的满足。
3．工业和科学技术以及社会的发展出现了许多问题。
二、代表人物永恒主义的起源可以追溯到古代希腊，它所代表的是西方最古老的教育学说。
作为现代教育哲学流派的永恒主义产生于20世纪30年代，在美国产生并有着重要影响。
“它以实在论的哲学观为依据，提倡古典主义教育传统，反对当时极为流行的实用主义和进步主义教育观，属于现代西方教育理论中的新传统流派。
”该派理论的代表人物有美国的赫钦斯、艾德勒、法国的阿兰和英国的利文斯通。
永恒主义的教育案例(3篇)
第1篇一、背景永恒主义教育，起源于20世纪初的美国，由教育家白瑞德提出。
它主张教育应超越时代，关注人类普遍的、永恒的价值，强调经典教育的重要性。
在我国，永恒主义教育理念逐渐被教育工作者所接受，并在实践中取得了显著成效。
本文将以某中学为例，探讨永恒主义教育在实践中的应用。
二、案例介绍某中学位于我国东部沿海地区，是一所具有百年历史的知名学校。
近年来，该校积极响应国家教育改革，将永恒主义教育理念融入教学实践，取得了显著成果。
以下为该校永恒主义教育案例的详细介绍。
1. 课程设置该校课程设置以经典教育为核心，注重培养学生的人文素养和道德品质。
具体表现在以下几个方面：（1）语文课程：注重经典文学作品的教学，如《诗经》、《楚辞》、《唐诗》、《宋词》等，让学生领略中华文化的博大精深。
（2）历史课程：以史为鉴，引导学生学习中华优秀传统文化，增强民族自豪感。
如《史记》、《资治通鉴》等。
（3）哲学课程：开设《论语》、《孟子》、《庄子》等经典哲学著作，培养学生的思辨能力和道德观念。
（4）艺术课程：重视音乐、美术、书法等艺术教育，培养学生对美的感知和创造力。
2. 教学方法（1）启发式教学：教师引导学生主动探究，培养学生的自主学习能力。
如，在教授《论语》时，教师引导学生思考孔子的教育理念，并联系实际生活。
（2）讨论式教学：鼓励学生积极参与课堂讨论，发表自己的见解。
如，在教授《史记》时，教师组织学生分组讨论，探讨历史人物的性格特点。
（3）实践式教学：组织学生参加各类实践活动，如志愿服务、社会实践等，让学生在实践中感受经典文化的魅力。
3. 教学成果（1）学生素质提高：经过永恒主义教育，学生的人文素养、道德品质、思辨能力等方面得到了显著提升。
（2）学校声誉提升：该校在传承经典、弘扬传统文化方面取得了显著成效，吸引了越来越多的优秀学生前来就读。
（3）社会影响力扩大：该校积极参与社会公益活动，传播正能量，为构建和谐社会做出了贡献。
三、案例分析1. 永恒主义教育理念的体现该校将永恒主义教育理念融入教学实践，通过经典教育，培养学生的人文素养和道德品质。
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永恒主义教育哲学“永恒主义”亦称为“古典文科教育”、“古典人文主义传统”、“文艺人文主义”、或“传统主义”。
“古典文科教育”是西方最古老的教育思想和教育实践。
始于古希腊，经由古罗马的继承和发展，到中世纪的教会学校中得到普及。
古典主义者认为，教育的根本目的应该是“完善人的灵魂”。
那么，怎样才能达到这一目的？他们认为，传统的文学、哲学、宗教、历史等可以使人的灵魂达到完善的境界。
“古典文科教育”就是从这一教育目的出发设置课程的。
古希腊时期：三艺（文法、修辞、哲学）和四艺（算术、几何、天文、音乐）古罗马时期：修辞学、哲学、法律学、希腊语、数学、天文学、音乐、罗马史中世纪时期：七艺（文法、修辞、辩证法、算术、几何、天文、音乐），其中贯彻了神学思想和宗教思想。
“古典文科教育”从一开始到19世纪末—20世纪初，代表了欧美中等教育的主流。
20世纪初（1910年左右），其优势被进步主义教育所取代。
永恒主义教育哲学产生于20世纪30年代，作为实用主义教育和进步主义教育的对立面而勃然兴起，使西方教育思想流派中提倡复古的一个流派，表现出明显的传统教育的倾向。
永恒主义教育哲学兴盛于50、60年代，主要流传于美国、英国、法国。
永恒主义教育哲学家所倡导的“永恒的东西”是指古希腊、古罗马、中世纪时期的教育。
一、时代背景（一）20世纪以来,世界的政治、经济、文化和教育发生了巨大变化随着第二次工业革命和第一次世界大战的推动，世界的政治、经济、文化迅速发展，新的教育理论层出不穷，西方教育哲学逐渐兴盛并出现了众多流派。
他们以自己的哲学观为基础，对教育的诸多问题（如教育的本质、功能、目的等）进行深入研究和探讨。
（二）西方教育在新旧交替过程中产生混乱和动荡随着世界的政治、经济、文化的发展，以资产阶级近代文化为主体的新人文主义教育逐渐兴起，以古希腊、古罗马的文化，特别是古典语言和古典著作为主要课程的资产阶级古典主义教育逐渐失势。
在这一过程中，永恒主义教育哲学所提倡的就是要恢复古希腊、罗马以及中世纪的传统教育。
（三）1929年资本主义世界经济危机的爆发20年代经济繁荣之后，西方资本主义国家爆发了持续时间较长的经济危机，出现了一系列的混乱局面：经济萧条，工人大量失业，人们的道德修养水准下降，犯罪人数急剧增加，各种丑恶现象层出不穷。
法西斯势力在世界各地横行，先进的科学技术被法西斯分子用于毁灭人类文明。
面对如此动荡不安的资本主义社会，一些资产阶级教育哲学家将矛头指向工业革命的基石—科学与理性，开始批判进步主义教育，主要批判进步主义教育的适应论、直接需要论以及社会改造论：1、批判进步主义教育受自然主义、实用主义和科学的哲学的支配，过于迎合社会的适应和需要，使教育成为社会运动的附属品。
教育适应个人发展需要成了对个性的纵容。
2、直接需要论使得学校课程以经验为中心，忽略对人类文化的继承，忽视道德教育与理性的发展，给社会带来了很多不稳定因素。
3、批判进步主义主张不管环境的好坏一味的适应社会的需要，而将改造环境的人类使命旁置。
基于以上三种观点，永恒主义者认为需要改革在欧美各国占统治地位的实用主义教育，重新设计一种“更高的教育”，加强对学生理性的培养，以改善人的本性，挽救混乱不堪的西方资本主义世界。
（四）1930年左右二战的永恒主义教育运动20世纪上半叶，进步主义教育在美国教育，尤其是学校教育中占主要地位。
但是这并不等于说所有的人都能接受之一观点。
实际上当时在教育的所有方面都有过争议和分歧，而且进步主义的教育理论和实践之间始终有过相互脱节的问题。
在当时正规教育与非正规教育之间的冲突也日益明显。
正规教育主要依靠进步主义实验、民主的方法来开展教育工作；非正规教育主要受传统教育观念和方法的影响。
所以，正规教育与非正规教育之间的冲突也就是进步主义教育与古典文科教育之间的矛盾日益激烈。
1930年左右，当时实验的、科学的教育运动，降低了人文主义研究的重要性。
这一情况促使一些学院和大学里的人文主义者开始写文章，发表演说，站出来维护人文主义传统。
虽然他们对教育所提出的见解、建议在细节上有所不同，但却在基本问题上达到共识：1、自然主义的、实用主义的和科学的哲学以及其在学校中的教育实践，是不合适的。
2、学校需要有来源于除自然主义哲学、实用主义学说之外的指导价值和标准。
3、我们所需要的这些价值和标准，可以在希腊、希伯来和西方世界的基督教传统中找到。
这三方面的共识实际上反映了永恒主义教育哲学的基本特征：复古。
他们认为，现代人面临危机，其原因是现代人的“精神-理智的破产”，即希腊信念和中世纪信念的崩溃。
挽就的办法是“道德的、精神的、理智的革命”，即推倒近代信念，恢复古希腊、中世纪的信念。
在永恒主义教育运动中，最有影响的领导人物是：赫钦斯和艾德勒。
二、代表人物（一）赫钦斯1、简介：赫钦斯是美国著名的教育家，公认的复兴人文主义的领导人，读名著的鼓吹者。
1899年生于美国纽约市的一个神学教授家庭。
1921年获得耶鲁大学文学学士学位。
1925年获得耶鲁大学法学学士学位。
之后留校任教，历任法学教授、法学院院长等职。
1929-1951年间任芝加哥大学校长。
退休后，任福特基金会副主席之。
职。
2、主要作品：《为自由而教育》、《教育中的冲突》、《美国高等教育》、《学习社会》3、主要观点：（1）真理在任何地方都是相同的，因此教育在任何地方也应当是相同的。
（2）批评教育的过分专门化，力主恢复西方智育的传统。
（3）教育的任务使人适应永恒不变的真理，而不是适应瞬息万变的现代世界。
（4）教育应集中于理智的训练，发展儿童的理性能力，而不应集中于一种“特定经验”和职业的训练。
（5）学校课程应有“经典”、“伟大著作”、修辞学、逻辑、哲学、语法等“永恒科学”组成。
（6）最好的学习方法是讨论、谈话，而不是讲授。
（二）艾德勒（阿德勒）1、简介：艾德勒是美国教育家、哲学家，是实用主义哲学的激烈的反对者，其哲学观点更接近于新伯拉图学说和托马斯主义。
同赫钦斯一样，提倡复古主义，推行“百本名著计划”，鼓吹读古书。
1928年获哥伦比亚大学哲学博士学位，毕业后在芝加哥大学任法律哲学教授，并与赫钦斯一起研究通过学习名著进行自由教育的问题，合作编辑出版了54卷本《西方世界名著丛书》。
1952年任芝加哥哲学研究所所长。
2、主要作品：《艺术与智慧》、《当代教育危机》、《怎样读一本书》、《道德的辩证法》、《十个哲学错误》、《改革教育》3、主要观点：（1）人性不变，教育亦必须保持某一种“永恒不变”的特色。
（2）教育的根本目的对于任何时间、任何地方的任何人都是相同的。
（3）古代的伟大著作提供了各个时代永恒的东西，只有文科教育才能是年轻一代成为有理性的人。
（4）主张学校应传授“永恒的学科”，读、写、算得形式训练应做普通教育的精髓。
（三）其他重要代表人物：英国古典文学学者英国古典文学学者利文斯通法国古典主义教育家阿兰法国宗教永恒主义教育家马里坦（马利丹）（公认的新托马斯主义的领袖人物）永恒主义的哲学基础永恒主义承认存在一种永恒的绝对的实在，而这个实在在任何时间任何地点都是同一的。
这种实在论完全和进步主义实在论相对立，因为在进步主义看来，实在就是经验，而经验是不断变化的，一次性的。
一古代希腊哲学代表人物苏格拉底柏拉图（一）柏拉图他的哲学也叫做“理念论”，他是欧洲哲学史上第一个最庞大的客观唯心主义体系。
代表作《美诺篇》《斐多篇》《理想国》1 在本体论方面⑴柏拉图关心的中心问题是在一个不断变化的世界中永恒的本质究竟是什么。
他把世界分为两个领域，一个是不断变化的具体事物，另一个是永远不便的具体事物之形式的理念。
⑵理念是划分等级的。
最低级的是实物的理念（桌子椅子），最高级的是诸如“善”“美”和“本质”等理念。
这些理念在现实的世界中不存在于他们相对应的具体事物，然而他们却是绝对存在。
在变与不变之间，柏拉图强调的是不变的理念的领域。
⑶再教育方面，柏拉图强调让受教育者理解高级理念的意义，为此，教育要加强理智的训练，并发展诸如智慧，节制，勇敢，公正等“人的美德”2 在认识论方面⑴柏拉图提出了“回忆说”。
他认为求得真知的过程不在于探索可见世界的具体事物，而是一种“回忆”理念的智慧的活动。
人要求得真知，获得真理就必须唤起自己的灵魂对理念世界的回忆。
⑵他对教学过程的根本看法：在他看来，所谓的教学实际上并不是教师教给学生知识，因为学生的灵魂早就有关于理念的认识。
教师的根本作用在于帮助学生回忆理念世界。
所谓的学习的人就是回想的人，而所谓的学习只不过是回忆罢了。
⑶自由教育真正的教育不能仅仅限于知识的传送和技能的训练，他必须要使人从偏见狭隘的见识，尤其是要从经验所造成的狭隘性和偏见中解放出来，使他们的灵魂获得自由，只有这种教育才真正称得上是“自由教育”。
自由教育就是使人的灵魂获得自由的教育。
（二）亚里士多德1 “形式质料说”每一个具体事物（质料）都不是实在，而实在是具体事物之所以其所是的本质，即具体事物的不变的一般本质（形式）。
本质不能脱离具体事物而存在，本质寓于具体事物之中。
2 在哲学思想方面亚里士多德认为具体事物是第一性的（他称为“第一性实体”概念是派生的是第二性的。
3 关于事物的生灭变化，他提出了“四因说”来加以解释，认为要说明事物的变化，必须明确四种原因。
①质料因，指出事物是由什么质料构成的。
②形式因，说明具体事物有什么形式结构。
③动力因，说明什么为量使一定的质料取得一定的形式。
④目的因，说明事物之所以形成是为什么目的。
形式和质料乃是过程个别具体事物的两个方面。
形式寓于质料之中，质料具有一定的形式，即没有没有质料的形式，也没有没有形式的质料。
（三）二者的联系1柏拉图强调对于抽象理念的思辨，而且认为人要达到对于真理的认识就必须排斥日常经验以及具体事物的干扰，对于这一点，从根本上说亚里士多德是支持的，但亚里士多德还认为人必须研究构成某一类别的具体事物，以次达到对一定类别事物之真正的本质目的的认识。
2他们两个人都强调灵魂在理解“理念”或“形式”方面的作用，灵魂或心灵具有产生理念或形式的能力。
只有人才能获得关于世界和人自己的知识。
3他们都贬低经验，而重视理性。
二欧洲中世纪哲学欧洲中世纪占统治地位的哲学是经院哲学，这种哲学因在中世纪的天主教的学院（即经院）中讲授而得名。
11世纪，经院哲学内部围绕这一般和个别的问题争论，形成了唯实论和唯名论两派。
唯实论受柏拉图哲学影响，认为一般独立于个别而存在，他高于个别，也别个别更真实，提出了一般存在于上帝的心灵之中。
唯名论则认为，不存在离开人的思想和个别事物而独立存在的一般，所谓的一般只不过是名称符号，至多也只是一种概念，它的价值只在于用来表示相似的一类具体的事物。
“一般”乃是人们的观察和经验的产物。