中国传统乡土建筑之 共31页PPT资料
中国传统民居(课堂PPT)

门口随处可见的挂落
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木制的匾非常精美,以及下部的挂落
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装建 饰筑
物 上 的
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院内的一些雕塑
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( )
或院 萧内 墙雕
有 麒 麟 的 照 壁
也 叫 做 影 壁
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墙壁上所做的透雕
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门枋的装饰
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门窗
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室内内部的装饰:门扇 上部的镂空;内门框上 的挂落;天花采用平棋 式样(平棋——为了不 露出建筑的梁架,在 梁下用天花枋组成木 框,框内放置较大的 木板,板下施彩绘或 贴以有彩色图案的纸, 这种天花的装饰形式 在宋代被称为平棋。 后代沿用的较多。
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主入口
大门坐西朝 东,上有高 大的顶楼, 中间城门洞 式的门道, 大门对面是 砖雕百寿图
照壁。
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主入口
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甬大 道门 两以 侧里 靠, 墙是 有一 护条 墙石 围铺 台的
东 西 走 向 的 甬 道29
主院---四合院(正院都为瓦房出檐)
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偏院则是客房佣人住室及灶房偏院较为低 矮,房顶结构也大不相同,偏院为方砖铺顶 的平房
河姆渡遗址出土的木构件
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出 土 的 苇 编 残 片
河姆渡遗址出土木构 件的用法
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• 在中国民居中,皖南民居 和山西民居齐名并列,一 向有“北山西,南皖南” 的说法,明清时期,深居 内陆的晋商、徽商勤俭自 强、诚信经营而富甲海内。 在家乡修建的深宅大院, 成为中国民居文化的一笔 宝贵财富。
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山西民居
• 山西民居的建筑也非常复杂,由最简单的 穴居到村里深邃富丽的财主住宅院落,到 城市中紧凑细致的讲究房子,颇有许多特 殊之点,值得注意的。
(五上)美术优秀课件-《开平碉楼》 岭南版PPT(31页)

夯土楼
• 夯土楼分布在丘陵地 带,以赤水镇、龙胜 镇为多。当地多将此 种碉楼称为“泥楼” 或“黄泥楼”。虽经 几十年风雨浸蚀,仍 十分坚固。现存100 座,占碉楼总数的 5.5﹪。
砖楼
• 砖楼主要分布在丘陵和平原 地区,所用的砖有三种:
一是明朝土法烧制的红砖。 二是清朝和民国时期当地烧制
的青砖。 三是近代的红砖。用早期土法
分类Ⅱ
按使用功能分: 众楼、居楼、更楼
众楼
• 众楼建在村后,由全村人家或若干户人家 集资共同兴建,每户分房一间,为临时躲 避土匪或洪水使用。其造型封闭、简单, 外部的装饰少,防卫性强。
• 在三类碉楼中,众楼出现最早,现存473座, 约占开平碉楼的26﹪。
居楼
• 居楼也多建在村后,由富有 人家独资建造,它很好地结 合了碉楼的防卫和居住两大 功能,楼体高大,空间较为 开敞,生活设施比较完善, 起居方便。居楼的造型比较 多样,美观大方,外部装饰 性强,在满足防御功能的基 础上,追求建筑的形式美, 往往成为村落的标志。
更楼
• 主要建在村口或村外山岗、 河岸,高耸挺立,视野开 阔,多配有探照灯和报警 器,便于提前发现匪情, 向各村预警,是周边村落 联防需要的产物。更楼出 现时间最晚,现存221座, 约占开平碉楼的12%。
立园
• 立园 ,华侨园林中一颗熠熠生辉的明珠,集传 统园艺、江南水乡特色于一体,其中西合璧的 独特建筑艺术风格在中国园林中独树一帜,足 可与广东四大名园媲美。
•
2.对于人类而言,转基因技术或是天 使,或 是魔鬼 ,既可 能给人 类社会 的发展 带来福 音,也 可能对 人类的 确 认,转 基因食 品究竟 有无可 能对生 态环境 、人体 健康造 成重大 伤害。 在这样 的背景 下,转 基因食 品的商 业化, 特别是 主粮的 商业化 问题显 得有些 敏感。
中国传统民居建筑—客家土楼ppt课件

客家土楼,也称福 建圆楼,主要分部 在福建省的龙岩, 漳州,在中国的传 统住宅中,客家土 楼独具特征,有方 形、圆形、八角形 和椭圆形等外形的 土楼共有8000余 座,规模之大,外 型之美,即科学适 用,又有特征。
在我国的传统住宅中,永定的 客家土楼独具特征,有方形、 圆形、八角形和椭圆形等外形 的土楼共有8000余座,规模之 大,外型之美,既科学适用, 又有特征、构成了一个奇妙的 世界。
规划特点
中轴线鲜明,殿堂式围屋、五凤楼、府第式方楼、方形楼等尤为突出。厅堂、主楼、大门都 建在中轴线上,横屋和附属建筑分布在左右两侧,整体两边对称极为严厉。圆楼亦一样,大 门、中心大厅、后厅都置于中轴线上。
以厅堂为中心。楼楼有厅堂,且有主厅。以厅堂为中心组织院落,以院落为中心进展群体 组合。即使是圆楼,主厅的位置亦非常突出。
土可以反复运用,或用于农作物
肥料,不会产生象现代转石或混
凝土房屋那大量的建筑垃极。普
通来说,由于屋架通风较畅,木
构件受白蚁侵袭或潮潮湿糟朽的
情形并不严重,旧料可以2次运
用,土楼的施工技术较易掌握,
可以完全人力操作,无须物殊设
备。通常建楼时间安排在枯燥少
雨的冬季,此时正当农闲,族人
可以大量参与工程,大大降低建
圆楼是当地土楼群中最具特征的建筑,普通它以一个圆心出发,依不同的半径,一层层向外展开, 好像湖中的水波,环环相套,非常壮观。其最中心处为家族祠院,向外依次为祖堂,围廊,最外 一环住人。整个土楼房间大小一致,面积约十平方米左右,运用共同的楼梯,各家风乎无可言。
永定客家土楼地图
承启楼----土楼之王
造并无危险。 土楼最
大的危险之一是水袭,但绝
土楼乡土建筑PPT课件

17世纪中叶至20世纪上半叶(清代、民国), 随着经济的发展和对生态环境认识的提高,居民对 住宅的要求更加迫切,提出更高的要求,另一方面 ,由于人口的增长,为维护家族的共同利益,以适 应家族的兴旺,居住的安全,方形、圆形和府第式 等丰富多彩的土楼应运而生,建筑形式渐趋考究, 功能也向多样化发展,出现了以土楼建筑为主体的 村庄。
三处陈元光兵寨遗址: 乌石山寨遗址、 赤鬼寨遗址、 烘炉寨遗址。
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宋元明时期由于社会动乱,许多战事延至福建境内,再加上沿海地区时常遭受海寇 侵袭,百姓深受其苦。明嘉靖年间倭寇多次进攻,倭寇的侵扰是漳州土楼土包土城兴起 的重要契机和主要动因。这些具有强烈军事防御性质的堡、寨形式所具有的功能,逐渐 被移植到民居建筑上。以四周夯土墙与围墙内部木结构建筑共同承重的土楼建筑形式, 逐渐大量出现。
庞大庄闭,又可掌握开启的大小 ,既简单又实用。
朴实粗狂的墙身
活泼统一的窗洞 端庄显眼的入口 富有韵律的木构
装饰华丽的祖堂
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朴实完美的土楼细部处理
庞大庄重的屋顶 朴实粗狂的墙身 活泼统一的窗洞 端庄显眼的入口 富有韵律的木构 装饰华丽的祖堂
祖堂是福建土楼的中心,它不但是家族内部 祭祀祖先和冠昏丧祭的场所,也是土楼居民的精 神中心。因此外围环楼的木构件不加装饰,祖堂 却毫无例外的要特别加以装饰。成为中轴线空间 序列的艺术高潮。
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团队探索历程
2016年04月02日,常云君前往福建南靖土楼云水谣进行第二次探索发现。
各具特色的民居资料PPT课件

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词语认读: 闽西南 粤东北 奇葩 骚扰 夯筑
竹篾 布局 均匀
风雨侵蚀
安然无恙 和睦相处
勤俭持家 秩序井然 遮天盖地
清风徐来 蜂拥而来 家道兴旺
承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕
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民居是建筑中最早出现的类型,是中国 建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼,作 为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有 极为重要的位置。我国的民居建筑是千百年 来劳动人民用自己勤劳智慧的双手,在适应 与改造大自然的漫长岁月中创造出来的。由 于我国幅员广阔,各地区的自然地理条件不 同,56个民族风格与传统各异,生产和生活 各具特色,建筑材料千差万别,使我国的民 居建筑多姿多彩,富有创造性。今天我们就 来认识其中的两个。
八卦是我国古代的一套富有象征意 义的符号,是我国传统文化的代表之一。 客家民居的圆形围屋,按八卦布局排列, 体现了客家人的祖先崇尚圆形,期盼吉 祥、幸福和安宁的民族心理和文化传统。
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④傣族人家至今依然保持着 “多起竹楼,傍水而居”的习惯。
竹楼是傣族传统的建筑形式。这是 因为傣族人居住区地处亚热带,气温高, 雨水多,空气湿度大,竹楼有利于防酷 热和湿气。所以,傣家竹楼是傣族祖先 因地制宜创造的一种特殊形式的民居, 一直保持至今。傍:靠近,临近。“多 起竹楼,傍水而居”可以理解成因为傍 水而居,所以以住竹楼为主。
(1)这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民 居。
(2)营垒式住宅。
(3)墙厚1米、高15米以上的土楼。
(4)一百至二百多间房屋如橘瓣状排列,布局 均匀,宏伟壮观。
(5)土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列。
(6)楼内房间大小一模一样,他们不分贫富、
乡土建筑ppt

传统的印迹
对自己劳动成果的珍视,对美好生活的希冀
抬头见门匾
美好的希冀啊····
与众不同的建造方式
不同于课堂所讲的上面小下面大的石头,这面墙的砖砌是上大下小
无处不在的美与智慧
防水的檐口处理
不仅屋顶有瓦砌的花型装饰,屋面也 可以有
The end~ Thank you !
10/10/2014
房屋有十几米高, 内部空间十分宽敞明 亮。 传统梁柱斗拱的应用 使宽大的屋面轻盈, 简洁
手ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ搭建与榫卯结构
手工木凳,纯榫卯啊~
门顶部的遮雨棚
第一次见到搭建中的脚手架。。 3
砖,竹与茅草
茅草与竹子编成 屋面内部,省钱 减轻了屋顶重量。
屋侧上砖下水泥,稳 固结构省钱,两侧堆 积的瓦片密,中间疏 利于雨水下流
屋侧上砖下水泥稳固结构省钱两侧堆积的瓦片密中间疏利于雨水下流考察处房屋基本特点四周用围墙围起明确的空间限定入门很高的门匾上有大字使用短小的柱式围栏入门有大的空内院可晒粮食停车门前种植油菜花等蔬果花雕龙凤呈祥木门上的龙纹饰木床上龙凤图案
乡土建筑考察——
江苏省姜堰市梁徐镇岭家村
木构之传统的木房子
屋面横梁图片一组
考察处房屋基本特点
·四周用围墙围起,明确的空 间限定
·入门很高的门匾,上有大字
·使用短小的柱式围栏
·入门有大的空内院,可晒粮 食·停车
·门前种植油菜花等蔬果
花雕—龙凤呈祥
木门上的龙纹饰 木床上龙凤图案。
一个木匠为自己打制 的新婚床,用时一年
镂空的门窗
到处都体现着对喜庆,明亮的追寻
乡村的色彩
• 除原有建筑材料本身 颜色:青灰外,乡村 居民偏爱纯色系,喜 爱喜庆的颜色,如大 红,橘黄,有时也用 纯白与灰凸显其素净。
中国乡土建筑赏析课件

中国乡土建筑赏析课件第一讲:一、引言我希望,今天是乡土建筑的节日,我们的乡土不再被摧残和鄙视,受到关怀和善待。
关于我的乡土情节。
干草车…田园牧歌…屠格涅夫…不喜欢乡土,已经成为社会主流审美观,原因是我们不了解真正的历史。
胡适:历史是一个任人打扮的小姑娘冯友兰:人只能知道写的历史,而真正的历史是永远不知道的为什么不讲?——因为内容需要更新。
为什么要讲?——因为即将“天下无村”矣!我们有一个共同的梦想——————在天地之间诗意地栖居。
西方城市?——pk——中国乡土?我是乡下人?我们的乡土社会通常被定义为是传统的、落后的、蒙昧的。
然而这是可笑和无知的理解。
我们这里很穷,吃饭基本靠党,穿衣基本靠纺,娶妻基本靠想,用钱基本靠抢!交通基本靠走,通讯基本靠吼,治安基本靠狗…为什么羞愧?澄清盛世的中国乡土与乱世的中国乡土。
“盛世乡土”的概念——乡土的魂是礼。
乡土世界是中国古代社会的另一半。
乡土文化应成为大学文化、大学教育的重要组成部分。
本课程讲解不是简单描述所谓“依山傍水、层次丰富…”城市的文化是唯一吗,是高品质的吗,有可能是另类“文化沙漠”。
为什么不能重新铸就乡土的魅力?什么是高品质的享受、审美与快乐?是高尔夫?沙滩?赛马?出国?(空虚!苍白!)什么是人生的价值和快乐?——不在占有…(后面在皖南实例回答)乡土建筑研究最重要的是它所承载的乡土文化。
乡土建筑研究是我们诗意的家园。
“木本水源”的概念(清凉寨堂匾的启示)——中华文化大树的根——血脉联系的文化我建议“慢一点”。
因为现在的一切都太快了,太没有锤炼了,快餐文化下,没有美。
不注意对自己生命存在的关照,没有幸福。
好东西需要花时间酝酿。
越久的东西,越有价值,越有魅力。
慢一点的生命体验,才有美,才有开心,才有幸福,生活的质量才高。
山中才一日,世上已数年——道理是什么?是说生命的体验其实是喜欢“慢一点”——把时间分成一分一秒来有滋有味地体验。
生命就可以延长,就是所谓“神仙”。
乡土建筑遗产保护ppt课件

烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植,但 对于大 面积烧 伤病人 来讲, 健康皮 肤很有 限,请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
泾县查济
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植,但 对于大 面积烧 伤病人 来讲, 健康皮 肤很有 限,请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植,但 对于大 面积烧 伤病人 来讲, 健康皮 肤很有 限,请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
毕节大屯土司庄园
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植,但 对于大 面积烧 伤病人 来讲, 健康皮 肤很有 限,请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
《关于乡土建筑遗产的宪章》明确了乡土建筑遗产保 护的五项原则。
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植,但 对于大 面积烧 伤病人 来讲, 健康皮 肤很有 限,请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
第二节 中国传统聚落的保护历程
1986年12月《国务院批转城乡建设环境保护部、文化 部关于申请公布第二批国家历文史文化名城名单报告 的通知》指出:对一些文物古迹比较集中,或能较完 整地体现出某一历史时期的传统风貌和民族地方特色 的街区、建筑群、小镇、村寨等,也应予以保护。其 中明确提到小镇、村寨的保护。
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植,但 对于大 面积烧 伤病人 来讲, 健康皮 肤很有 限,请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
第二节 中国传统聚落的保护历程
2003年,建设部和国家文物局联合制定了《中国历史 文化名镇(村)评选办法》。
中国乡土建筑赏析课件

中国乡土建筑赏析课件实例一——皖南古村落赏析一位大学领导说过:“到过皖南古村落,不虚此…”没有到过皖南古村落的人,不能算是…体验干净、安静、清静。
皖南古村落是指安徽省长江以南山区地域范围内,具有共同地域文化背景的传统古村落,皖南地区历史悠久,文化积淀深厚,保留着大量形态相近、特色鲜明的传统古村落及其民居建筑。
西递、宏村、南屏、关麓什么是徽商文化?什么是宗法文化?•古村落分布图•一、皖南——宏村西递、宏村等皖南古村落中最具有代表性的古村落,是皖南地域文化的典型代表,也是中国封建社会后期文化的典型代表--——徽州文化的载体。
宏村——南湖中国画中乡村,仿照牛型,自然与人工二者浑然不辩南湖一水浸玻璃,十里钟声柳外堤。
绝妙楼台西递起,月光梅影画东西。
宏村——月沼环抱如月色彩,韵律均和着自然的规律,融为一体,十分协调。
水脉就是血脉,象征血缘村落的宗法血缘关系,紧紧相连,生生不息。
月沼应该是心脏。
二、西递村因村边有水西流,又因古有递送邮件的驿站,据明嘉靖《新安氏族志》载:西递村因“罗峰文其前,阳尖障其后,石狮盘其北,天马霭其南。
中存二水环绕,不之东而之西,故名西递”。
西递在历史上就素有“桃花源里人家”之称。
三、南屏村•南屏远眺、坐东朝西••迷路。
风水特点,寻找石敢当,寻找水口。
体验、生活、住在老乡家。
寻访问木匠讲解木构架。
宗祠、支祠、家祠。
四、各类建筑赏析(一)祠堂叶氏宗祠——宗法社会的象征。
是生命在人际关系中被认同的标志。
反映人的社会生命的存在。
叶氏支祠——一村大族建有宗祠,许多大村落还分出支祠与家祠。
其基本格局是家祠围绕支祠、支祠配属于宗祠。
家祠周围是同一姓氏的直系亲属的住宅,支祠将同一姓氏、同一支脉的后代的家庭统揽在身边,家祠、支祠均以宗祠为中心,构成了村落的核心的基本的社会和空间脉络。
有些小村落,辐射在周边地区,只建有支祠,还与同姓的其它村落共一宗祠或总祠,将血缘关系的纽带扩展到更大的区域。
••••西递祠堂亦人亦猴匾忠孝节义是宗法社会的基本秩序。
中国传统民居PPT课件

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• 《易·系辞传》云:“上 古穴居而野处”,中国人 向来把新郎、新娘结婚后 第一晚的同居叫“入洞 房”,并且将人生最幸福 的事也概括为“洞房花烛 夜,金榜提名时”的佳话。 这充分说明了陕北窑洞在 中国人心目中的久远而深 刻的历史意义。陕北是人 文初祖的发祥地,轩辕黄 帝的陵寝在黄陵县,黄帝 时期,人类就是穴居的。 陕北窑洞的历史与人类文 明是与生俱来的,那是彪 炳千秋的产物。
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• 土楼是以土作墙而 建造起来的集体建 筑,呈圆形、半圆 形、方形、四角形、 五角形、交椅形、 畚箕形等,各具特 色。
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福建土楼
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承启楼
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窑洞式
窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南、 山西、陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的陕 北地区。
陕北,是华夏文明的发祥之地,山大沟 深,万壑纵横。这里深厚的黄土和丰富的砂 石,为建造窑洞提供了得天独厚的自然条件。 在这片土地上,自从有了人,便有了窑洞。 而这些窑洞正是黄帝子孙繁衍、生息,创造 灿烂文化的地方。
因村边有水西流又因古有递送邮件的驿站故而得名西递素有桃花源里人家之称14我国古民居一中国古民居的概念古民居是指那些乡村的非官方的民间的一代又一代延续下来的以居住类型为主的没有廸筑师的廸筑它是我国廸筑大家族中的重要组成部分和特有的廸筑形式
我国传统民居
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我国传统民居的五大基本形态
(一) 木构架庭院式
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干栏式
• 中国新石器时代的河姆渡文化、马家浜文 化和良渚文化的许多遗址中,都发现埋在 地下的木桩以及底架上的横梁和木板,表 明当时已产生干栏式建筑。
“中国传统建筑课件PPT”

财务档案管理制度第一章总则第一条为了加强公司财务档案的科学管理,建立、健全会计档案的管理制度,完善财务档案管理工作,使其规范化、系统化,特制定本制度。
第二条本制度适用于公司财务部档案的管理。
第三条本制度所称财务档案,是指公司进行会计核算等过程中接收或形成的,记录和反映公司经济业务事项的,具有保存价值的文字、图表等各种形式的会计资料,包括通过计算机等电子设备形成、传输和存储的电子会计档案。
第四条财务档案管理应遵循完整性、准确性、及时性、保密性原则。
第二章财务档案管理职责第五条财务部负责财务档案的整理、编号、归档、调阅、借阅等,对财务会计档案的安全、完整、保密负责,对于应当入库保管的资料应及时入库纳入管理。
第六条财务部应指定专人负责财务档案管理工作,负责财务档案的收集、整理、归档、保管、调阅、借阅、销毁等各项工作。
第七条财务档案管理人员应具备专业知识,经过培训并取得相关资格证书。
第三章财务档案的收集与整理第八条财务档案的收集范围包括:会计凭证、会计账簿、财务会计报告、其他会计资料。
第九条财务档案的收集应按照《会计档案管理办法》的规定进行,确保财务档案的完整性、准确性。
第十条财务档案的整理应按照财务档案的种类、形成时间、编号顺序等进行,确保财务档案的有序性。
第四章财务档案的归档与保管第十一条财务档案的归档应按照归档规定进行,确保财务档案的完整性、准确性。
第十二条财务档案应存放在安全、干燥、通风、防盗、防虫蛀、防鼠咬、防霉变的专用档案室或者档案柜中。
第十三条财务档案的保管应按照档案保管规定进行,确保财务档案的安全、保密。
第五章财务档案的调阅与借阅第十四条财务档案的调阅应按照调阅规定进行,确保财务档案的安全、保密。
第十五条财务档案的借阅应按照借阅规定进行,确保财务档案的安全、保密。
第六章财务档案的销毁与鉴定第十六条财务档案的销毁应按照国家有关规定进行,确保财务档案的安全、保密。
第十七条财务档案的鉴定应按照国家有关规定进行,确保财务档案的真实、有效。
《乡土中国》ppt课件21张(2024)

文化影响
现代化进程带来了外来文化和价 值观的冲击,对乡土中国的传统 文化和价值观念产生了影响,同 时也促进了文化的多元化和交流
。
2024/1/29
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乡土中国在现代化进程中的地位和作用
地位
乡土中国是中国社会的基础和重要组成部分,在现代化进程中具 有不可替代的地位。它是中国文化的根基和源泉,也是中国经济 社会发展的重要支撑。
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《乡土中国》的学术价值与现实意义
2024/1/29
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《乡土中国》的学术价值
揭示了中国传统社会的基层结 构和乡土性特征,为理解中国 社会提供了独特的视角。
2024/1/29
通过对乡土社会的深入剖析, 展现了中国传统文化的深厚底 蕴和独特魅力。
提出了“差序格局”、“礼治 秩序”等核心概念,为社会科 学研究提供了新的理论工具和 分析框架。
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全球化趋势下乡土文化的传承与创新
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传承乡土文化
通过教育、媒体等途径传 承乡土文化,增强人们对 乡土文化的认同感和归属 感。
2024/1/29
创新乡土文化
在传承的基础上进行创新 ,将现代元素融入乡土文 化,使其更加符合当代人 的审美和需求。
拓展乡土文化
将乡土文化推向国际市场 ,展示其独特的魅力和价 值,促进文化交流与互鉴 。
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乡土中国在全球化趋势中的地位和作用
2024/1/29
文化传承
乡土中国是中华文化的根基,承载着丰富的历史、民俗和 文化传统,对全球化趋势下的文化传承具有重要意义。
经济发展
乡土中国拥有丰富的自然资源和劳动力资源,在全球化趋 势中发挥着重要的经济作用,为国内外市场提供农产品、 工艺品等。
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四合院结构:
所谓四合,“四”指东、 西、南、北四个方向, “合”即四面房屋围在 一起,形成一个“口” 字形的结构。经过数百 年的营建,北京四合院 从平面布局到内部结构、 细部装修都形成了京师 特有的京味风格。
北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南, 基本形式是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房 )和东、西厢房,四周再围以高墙形成四合,开一个 门。大门辟于宅院东南角“巽”位。
• 一家一户,住在一个封闭式的院子里,过着一种安逸 、消闲、清静的日子,享受家庭的欢欣、天伦的乐趣 ,自然有一种令人悠然自得的气氛。
有名之处
• 北京的四合院之所以有名,还在于它的构成有独特之 处,在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。中 国住宅建筑大部分是内院式住宅,南方地区的住宅院 落很小,四周房屋连成一体,称作“一颗印”。这种 住宅适合于南方的气候条件,通风采光均欠理想。
• 北京的四合院,院落宽绰疏朗,四面房屋各自独立, 彼此之间有走廊连接,起居十分方便,在院中赏心悦目, 十分适合活动。
典型代表
• 北京四合院是名符其实的院,宽敞开阔,阳光充足, 视野广大。
• 还有一点,就是北京四合院的文化内涵丰富族的套大院(东北农村四合院),符合北 京四合院的前两个特点,但却不具备文化内涵丰富这 一特点。
• 四合院,是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式 ,是一种四四方方或者是长方形的院落。这种院落, 一 般都采用封闭性的组合形式,成为我国北方农村的 代表性院落。
• 四合院,在山西甚为普遍,尤其是在晋中地区、太原 附近的城乡中更为流行,这当然是庭院经济产生出来 的,适宜于山西情况的小农经济的产物。
• 北京四合院,即合院建筑之一种,所谓合院,即是一 个院子四面都建有房屋,四合房屋,中心为院,这就 是合院。一户一宅,一宅有几个院。合院以中轴线贯 穿,北房为正房,东西两方向的房屋为厢房,南房门 向北开所以叫作倒座一家人有钱,人口多时,可建前 后两组合院南北相连。
名称来历
• 这种民居有正房(北房)、倒座(南座)、东厢房和西厢房 四座房屋在四面围合,形成一个口字形,里面是一个 中心庭院,所以这种院落式民居被称为四合院。
中国传统乡土建筑之 北京四合院
学号:201906030 姓名:霍会会 班级:2019060 指导老师:拜盖宇
北京四合院简介
• 中国北方的传统民居,依外实内虚的原则和中轴对称 格局规整地布置各种用房。其中以北京四合院水平最 高,也最为典型,是中国汉族传统民居的优秀代表。 它虽为居住建筑,却蕴含着深刻的文化内涵,是中华 传统文化的载体。
• 四合院在中国有相当悠久的历史,根据现有的文物资 料分析,早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现 。只要人们一提到四合院,便自然会想到北京四合院 , 北京四合院的型制规整,十分具有典型性,在各种 各样的四合院当中,北京四合院可以代表其主要特点 。
• 北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形 ,其他地区的民居有些就不是这样。北京四合院从空 中鸟瞰,就像是四座小盒子围合一个院落。
• 四合院的构成有独特之 处,它的院落宽绰疏朗, 四面房屋各自独立,又 有游廊连接彼此,起居 十分方便;封闭式的住 宅使四合院具有很强的 私密性,关起门来自成 天地;院内,四面房门 都开向院落;宽敞的院 落中还可植树栽花、饲 鸟养鱼、叠石迭景,居 住者尽享大自然的美好。
基本格局
• 北京四合院因有规模大小、等级高低的差别而形成了 多种类型。常见有以下几种:一进院落(又称基本 型)、二进院落、三进院落(又称标准四合院)、四 进及四进以上院落(可称为纵向复合型院落)、一主 一次并列式院落、两组或多组并列式院落、主院带花 园院落等。
文化内涵
• 北京四合院虽为居住建筑,却蕴含着深刻的文化内涵, 是中华传统文化的载体。
• 它的营建是极讲究风水的,从择地、定位到确定每幢 建筑的具体尺度,都要按风水理论来进行。北京四合 院,天下闻名;旧时的北京,除了紫禁城、皇家苑囿、 寺观庙坛及王府衙署外,大量的建筑,便是那数不清 的百姓住宅。
• 《日下旧闻考》中引元人诗云:“云开闾阖三千丈, 雾暗楼台百万家。”这“百万家”的住宅,便是如今 所说的北京四合院。
房间总数一般是北房3正2耳5间,东、西房各3间,南 屋不算大门4间,连大门洞、垂花门共17间。如以每间 11-12平方米计算,全部面积约200平方米。
• 北京四合院中间是庭院,院落宽敞,庭院中莳花置石, 一般种植海棠树,列石榴盆景,以大缸养金鱼,寓意吉 利,是十分理想的室外生活空间,好比一座露天的大起 居室,把天地拉近人心,最为人们所钟情。 四合院是
• 举例说,东北四合院的单扇门(中国传统多为双扇门的 形式)、堂屋背后设“倒闸”作为贮物间等做法都使人 感到是清代山东等地“跑关东”的移民带去的穷人习 惯的延续。
• 正是因为以上几个特点,人们往往将北京四合院作为 中国四合院民居的典型代表形式。
规模
• 四合院虽有一定的规制,但规模大小却有不等,大致 可分为大四合、中四合、小四合三种: 小四合院
封闭式的住宅,对外只有一个街门,关起门来自成天地 ,具有很强的私密性,非常适合独家居住。院内,四面 房子都向院落方向开门,一家人在里面和和美美,其乐 融融。
• 院落宽敞,可在院内植树 栽花,饲鸟养鱼,叠石造 景。居住者不仅享有舒适 的住房,还可分享大自然 赐予的一片美好天地。
院落布局
• 北京四合院,是由东、 西、南、北四面房子围 合起来形成的内院式住 宅,其布局特点是围绕 院子,四边布置堂屋、 住房和厨房等。一般门 窗开向院子,对外不开 窗。通常分前、内两院, 两院之间设垂花门。内 院是住宅的中心。在中 轴线上南向为正房,坐 南朝北的房称南房,两 侧为厢房。
• 小四合院一般是北房三间,一明两暗或者两明一暗。 东西厢房各两间,南房(倒座房)三间。卧砖到顶, 起脊瓦房。可居一家三辈,祖辈居正房,晚辈居厢房, 南房用作书房或客厅。院内铺砖墁甬道,连接各处房 门,各屋前均有台阶。大门两扇,黑漆油饰,门上有 黄铜门钹一对,两侧贴有对联。