从费孝通〈乡土中国〉探讨乡土社会与现代社会信任保障制度PPT课件
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《乡土中国》PPT课件
长老统治的前提和礼治一样，都是传统可以有效
的应对生活问题。
2021/3/25
授课：XXX
11
八、无讼
在乡土社会生活中，人和人的关系都有着一定的
规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而
认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内
在的习惯，维持秩序的力量不在身外的权力，而在于
内在良心。一般都是德高望重的人主持大局，以礼制
一个家族在同一块地方耕种多年，土地不再够用，便
有人脱离村庄，去寻找新地。在新的地方安下家来，
也仍和老家保持血缘关系，因而有籍贯之说。但亲戚
也不过“体外之己”，因而并不宜发生经济关系，因此
村里人都通过外村人交易，外村人也往往成为一村之
商家。陌生间的交易就需要契约，地缘是契约社会的
基础，血缘是身份社会的基础。
业来谋生的人，是黏着在土地上的。 常态的生活是终老是乡，人与人的关系上，成了
一个熟人社会，一个在一起生长而发生的社会，一个 有机的礼俗社会，存在一种有机的团结。
2021/3/25
授课：XXX
5
二、差序格局
西洋社会的格局，有如捆柴，是团体格局。 中国的格局，有如石头丢进水面泛起的涟漪，每 个人都是他社会影响所推出的圈子的中心，是一个差 序格局，伦的格局。每个人的网络，都有个自己作中 心，各个网络的中心都不相同，网络的范围，依中心 势力的大小而定，富有伸缩性。
授课：XXX
9
六、礼治秩序
法治秩序是靠国家权力维系的，礼治秩序是靠传
统维系的。礼是传统，传统是祖祖辈辈在生存中总结
出来的经验，它存在于变动不快的社会之中，因为世
世代代尝到这些的好处，这些经验就被作为社会公认
的行为规范存留下来，人自觉服礼。
《乡土中国》费孝通课件-2024鲜版
6
02
乡土社会结构与特点
2024/3/27
7
乡土社会基本结构
01
02
03
熟人社会
乡土社会中，人们基于地 缘和血缘关系形成紧密的 社会网络，彼此熟悉，相 互依赖。
2024/3/27
差序格局
乡土社会中的关系以自我 为中心，按照亲疏远近的 原则向外推展，形成差序 格局。
礼治秩序
乡土社会注重礼仪和规矩 ，通过礼俗、习惯等方式 维持社会秩序和稳定。
2024/3/27
乡土社会的礼俗对人们的行为规范、价值观 念、文化传承等方面产生深远影响，是乡土 文化的重要组成部分。
10
03
乡土文化传承与发展
2024/3/27
11
传统乡土文化元素
乡土景观
包括自然山水、田园风 光、村落形态等，是乡
土文化的重要载体。
2024/3/27
乡土建筑
传统民居、庙宇、祠堂 等建筑形式，体现了乡 土社会的历史与文化。
人口结构发生变化。
2024/3/27
土地利用
城市扩张占用大量乡村土地，耕地 面积减少，农业生产受到影响。
文化冲击
城市文化对乡村文化的冲击，导致 乡村传统文化逐渐淡化甚至消失。
20
乡村振兴战略实施情况介绍
产业振兴
发展特色农业、乡村旅游等产业，提 高乡村经济实力。
生态振兴
加强乡村环境治理和生态保护，提升 乡村生态品质。
乡土民俗
包括节庆活动、婚丧嫁 娶、民间艺术等，反映 了乡土社会的风俗习惯
与信仰。
12
乡土语言
方言、俚语等语言形式 ，是乡土文化传承的重
要工具。
当代乡土文化传承途径
01
02
乡土社会结构与特点
2024/3/27
7
乡土社会基本结构
01
02
03
熟人社会
乡土社会中，人们基于地 缘和血缘关系形成紧密的 社会网络，彼此熟悉，相 互依赖。
2024/3/27
差序格局
乡土社会中的关系以自我 为中心，按照亲疏远近的 原则向外推展，形成差序 格局。
礼治秩序
乡土社会注重礼仪和规矩 ，通过礼俗、习惯等方式 维持社会秩序和稳定。
2024/3/27
乡土社会的礼俗对人们的行为规范、价值观 念、文化传承等方面产生深远影响，是乡土 文化的重要组成部分。
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03
乡土文化传承与发展
2024/3/27
11
传统乡土文化元素
乡土景观
包括自然山水、田园风 光、村落形态等，是乡
土文化的重要载体。
2024/3/27
乡土建筑
传统民居、庙宇、祠堂 等建筑形式，体现了乡 土社会的历史与文化。
人口结构发生变化。
2024/3/27
土地利用
城市扩张占用大量乡村土地，耕地 面积减少，农业生产受到影响。
文化冲击
城市文化对乡村文化的冲击，导致 乡村传统文化逐渐淡化甚至消失。
20
乡村振兴战略实施情况介绍
产业振兴
发展特色农业、乡村旅游等产业，提 高乡村经济实力。
生态振兴
加强乡村环境治理和生态保护，提升 乡村生态品质。
乡土民俗
包括节庆活动、婚丧嫁 娶、民间艺术等，反映 了乡土社会的风俗习惯
与信仰。
12
乡土语言
方言、俚语等语言形式 ，是乡土文化传承的重
要工具。
当代乡土文化传承途径
01
乡土中国_PPT
基础·自主学习
核心·互动探究
第三篇 《再论文字下乡》，从时间格局中说明乡土社会 没有文字发展的土壤，同时为被指作“愚”的乡下人作辩护。
第四篇 《差序格局》，阐明了差序格局这一全新的概念 ，并与西方的团体格局作比较。介绍了中国乡土社会中“以己 为中心”(石子投入水中的波浪式)的深受儒家文化影响的差序格 局。
《乡土中国》PPT
《乡土中国》
基础·自主学习
核心·互动探究
《乡土中国》PPT
【相关知识】 一、作者简介
费孝通(1910—2005)，字彝江。祖籍江苏吴江。著名社会学 家。1936年赴英留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年 回国。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，清华 大学社会学系主任、副教务长。1949年后历任中央民族学院教 授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会 科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会 学系教授等职。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类 学会的赫胥黎奖章、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等奖项。主 要著作有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《民族与社 会》《行行重行行》《乡土重建》等。其中，《乡土中国》及 《生育制度》是学术界公认的中国乡土社会传统文化和社会结 构理论研究的代表作。
第十一篇 《长老统治》，指明在中国传统乡土社会的权 力结构中，与“横暴权力”和“同意权力”并存的还有教化式 的权力，中国政治性质用民主或不民主形容都是不合适的，于 是作者使用了“长老统治”一词。
基础·自主学习
核心·互动探究
第十二篇 《血缘和地缘》，说明了血缘是身份社会的基 础，而地缘是契约社会的基础，在亲密的血缘社会中契约是很 难生存的。
核心·互动探究
五、写作意义 费孝通先生的《乡土中国》是一本运用社会学和文化人类
第五单元《乡土中国》-完整版PPT课件
借助问题 2:启发学生跳 出文本,联系现实。引发 对现实生活的思考,对当 代文化的关注。
阅读范围 阅读任务
重点能力指向
《差序格 局》 《系维着 私人的道 德》 《家族》 《男女有 别》 《礼治秩 序》
[精阅读读指]结导 合文本,思考:
(1)祥林嫂在别人忙于“祝福”的时
候凄惨地死去了,是谁杀死了祥林
阅读指导
阅读指导
4请阅读《长老统治》部分,为《长老统治》 绘制思维导阅图读指导,理清作者的论证思路。
提示
5请阅读《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到 需要》三章,绘阅读制指导思维导图,将这三章的相关章节的知识 勾连起来,形成“全景”意识。 提示
三、作品精阅读读指导 【任务3:关注“问题”,学以致用】 1作者把中国社会的基层定义为乡土性的,请圈出“乡 土性”特点的语句,概括其特色。 提示“乡土性”有三方面特点:其一,“乡下人离不了 泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法,因而也最 明白泥土的可贵。其二,不流动性。“土气是因为不流 动而发生的”。其三,熟人社会。“这是一个‘熟悉’ 的社会,没有陌生人的社会”。乡土社会的这种人口流 动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点,聚 村而居,终老是乡。所以,乡土社会是个熟人之间的社会, 这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。
《附
材料、比较方
录》
法、思维导图、
文本语言和逻
辑等。
阅读范围
《乡土本 色》
《文字下 乡》 《再论文 字下乡》
阅读任务
重点能力指向
1.[精阅读读]指作导者把中国社会的基层
定义为乡土性的,请圈出“乡土 性”特点的语句,概括其特色。 2.[略读]《乡土本色》在全书中 起到对乡土中国性质的概述的 作用。此章 17 段之间逻辑清晰, 请用思维导图呈现各段之间的
阅读范围 阅读任务
重点能力指向
《差序格 局》 《系维着 私人的道 德》 《家族》 《男女有 别》 《礼治秩 序》
[精阅读读指]结导 合文本,思考:
(1)祥林嫂在别人忙于“祝福”的时
候凄惨地死去了,是谁杀死了祥林
阅读指导
阅读指导
4请阅读《长老统治》部分,为《长老统治》 绘制思维导阅图读指导,理清作者的论证思路。
提示
5请阅读《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到 需要》三章,绘阅读制指导思维导图,将这三章的相关章节的知识 勾连起来,形成“全景”意识。 提示
三、作品精阅读读指导 【任务3:关注“问题”,学以致用】 1作者把中国社会的基层定义为乡土性的,请圈出“乡 土性”特点的语句,概括其特色。 提示“乡土性”有三方面特点:其一,“乡下人离不了 泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法,因而也最 明白泥土的可贵。其二,不流动性。“土气是因为不流 动而发生的”。其三,熟人社会。“这是一个‘熟悉’ 的社会,没有陌生人的社会”。乡土社会的这种人口流 动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点,聚 村而居,终老是乡。所以,乡土社会是个熟人之间的社会, 这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。
《附
材料、比较方
录》
法、思维导图、
文本语言和逻
辑等。
阅读范围
《乡土本 色》
《文字下 乡》 《再论文 字下乡》
阅读任务
重点能力指向
1.[精阅读读]指作导者把中国社会的基层
定义为乡土性的,请圈出“乡土 性”特点的语句,概括其特色。 2.[略读]《乡土本色》在全书中 起到对乡土中国性质的概述的 作用。此章 17 段之间逻辑清晰, 请用思维导图呈现各段之间的
乡土中国课件PPTpptx
城乡社会治理一体化
实现城乡一体化发展路径
06
乡土中国未来展望与策略建议
乡村振兴战略实施
国家将继续加大对乡村振兴的
未来城乡之间的界限将逐渐模糊，城乡融合发展将成为趋势，需要探索新的发展模式。
城市化进程加速
随着城市化进程的推进，乡土中国将面临更多的发展机遇和挑战，需要积极应对。
制定科学合理的城乡规划，优化城乡空间布局，促进城乡协调发展。
城乡规划一体化
推动城乡产业融合发展，促进农村产业升级和转型，提高农村经济竞争力。
城乡产业一体化
加强城乡基础设施建设，提高农村公共服务水平，缩小城乡发展差距。
城乡基础设施一体化
推进城乡社会治理体系和治理能力现代化，促进城乡居民共享改革发展成果。
促进农业与二三产业的融合发展，打造乡村产业链，提升乡村经济实力和治理能力。
05
乡土中国与城市化发展
城市化进程加速了农村人口向城市的流动和迁移，改变了乡土社会的人口结构和分布。
人口流动与迁移
城市化导致大量农村土地被征用或流转，乡村空间格局和土地利用方式发生深刻变化。
土地利用与空间重构
城市化推动了乡村经济的转型和产业升级，促进了乡村现代化和经济发展。
社交礼仪
亲属关系与邻里关系
合作方式
乡土社会中，人们通过互助合作的方式实现共同利益，如共同修建水利设施、组织农业生产等。
社会组织
乡土社会中存在各种社会组织，如宗族、庙会、合作社等，这些组织在维护地方秩序、促进经济发展等方面发挥着重要作用。
社会信任
在乡土社会中，人们之间建立了深厚的信任关系，这种信任关系是社会合作的基础，也是乡土社会秩序的重要保障。
经济转型与产业升级
城市化对乡土中国影响
实现城乡一体化发展路径
06
乡土中国未来展望与策略建议
乡村振兴战略实施
国家将继续加大对乡村振兴的
未来城乡之间的界限将逐渐模糊，城乡融合发展将成为趋势，需要探索新的发展模式。
城市化进程加速
随着城市化进程的推进，乡土中国将面临更多的发展机遇和挑战，需要积极应对。
制定科学合理的城乡规划，优化城乡空间布局，促进城乡协调发展。
城乡规划一体化
推动城乡产业融合发展，促进农村产业升级和转型，提高农村经济竞争力。
城乡产业一体化
加强城乡基础设施建设，提高农村公共服务水平，缩小城乡发展差距。
城乡基础设施一体化
推进城乡社会治理体系和治理能力现代化，促进城乡居民共享改革发展成果。
促进农业与二三产业的融合发展，打造乡村产业链，提升乡村经济实力和治理能力。
05
乡土中国与城市化发展
城市化进程加速了农村人口向城市的流动和迁移，改变了乡土社会的人口结构和分布。
人口流动与迁移
城市化导致大量农村土地被征用或流转，乡村空间格局和土地利用方式发生深刻变化。
土地利用与空间重构
城市化推动了乡村经济的转型和产业升级，促进了乡村现代化和经济发展。
社交礼仪
亲属关系与邻里关系
合作方式
乡土社会中，人们通过互助合作的方式实现共同利益，如共同修建水利设施、组织农业生产等。
社会组织
乡土社会中存在各种社会组织，如宗族、庙会、合作社等，这些组织在维护地方秩序、促进经济发展等方面发挥着重要作用。
社会信任
在乡土社会中，人们之间建立了深厚的信任关系，这种信任关系是社会合作的基础，也是乡土社会秩序的重要保障。
经济转型与产业升级
城市化对乡土中国影响
《乡土中国》-ppt课件
复杂，就是种菜。据说，郑和下西洋前准备了不少豆子，在船上没事就拿豆子发豆芽吃，虽然豆 子里没有维生素C，但是豆芽里有不少。
到了现代，我国出国搞外交，也不忘记在大使馆里种菜。卢旺达的中国驻馆大使孙树忠告诉 记者，在卢旺达，由于当地物资贫乏，其物价水平十分高昂。为了节约开支，使馆工作人员常常 自己种菜，丰衣足食。中国维和部队在外，也会用自己带去的种子种植蔬菜，南瓜、黄瓜一样也 不落下。蔬菜成熟之后，还能从终日的罐头饮食中解放出来，品尝一下来自家乡的味道。
坦桑尼亚援建期间，援建人员白天工作，晚上就自力更生学习种菜。到了伊拉克，满地的骆 驼刺和盐碱地，中国人却摸索出了一套自己种菜的方法。
中国人在南极尝试无土种菜，在电影《地心引力》里，天宫号空间站也种满了小麦和水稻。 在科幻作品《三体 死神永生》中，云天明的脑花在三体人的船上种菜，中国还在实验太空种菜， 并称已经成功，该种菜技术可应用于潜艇航母，也就是说，在潜艇航母上，中国人也能种菜。
乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是 知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一 般。
——《<乡土中国>整本书阅读任务书》
现象探究三：“乡下人”村）是我生命中最深沉而又最痛苦的情感， 我无法不注视它，无法不关心它，尤其是，当它，及千 千万万个它，越来越被看作中国的病灶，越来越成为中 国的悲伤时。
四
为什么要阅读《乡土中国》？
现象探究一：中国人对种菜有多执着？
中国人实现首次在太空种菜 城市里阳台上的菜
中国人的种菜天赋,已经征服全世界!
在外国人眼里，中国人最厉害的是什么？不是便捷的移动支付，也不是刚柔并济的中国功夫，
而是中中国国人人种的菜种，菜在天全赋世。界中都国是人出的了种名菜的天强中赋悍到国。底人有的多夸种张菜？情结，饱含着人民对土地和 有人问为什么西方古代航海船队经常得自坏然血的病，热而爱中，国烙船队印就在没中有相国关人记的载心。其灵实最答深案处并不。
到了现代，我国出国搞外交，也不忘记在大使馆里种菜。卢旺达的中国驻馆大使孙树忠告诉 记者，在卢旺达，由于当地物资贫乏，其物价水平十分高昂。为了节约开支，使馆工作人员常常 自己种菜，丰衣足食。中国维和部队在外，也会用自己带去的种子种植蔬菜，南瓜、黄瓜一样也 不落下。蔬菜成熟之后，还能从终日的罐头饮食中解放出来，品尝一下来自家乡的味道。
坦桑尼亚援建期间，援建人员白天工作，晚上就自力更生学习种菜。到了伊拉克，满地的骆 驼刺和盐碱地，中国人却摸索出了一套自己种菜的方法。
中国人在南极尝试无土种菜，在电影《地心引力》里，天宫号空间站也种满了小麦和水稻。 在科幻作品《三体 死神永生》中，云天明的脑花在三体人的船上种菜，中国还在实验太空种菜， 并称已经成功，该种菜技术可应用于潜艇航母，也就是说，在潜艇航母上，中国人也能种菜。
乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是 知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一 般。
——《<乡土中国>整本书阅读任务书》
现象探究三：“乡下人”村）是我生命中最深沉而又最痛苦的情感， 我无法不注视它，无法不关心它，尤其是，当它，及千 千万万个它，越来越被看作中国的病灶，越来越成为中 国的悲伤时。
四
为什么要阅读《乡土中国》？
现象探究一：中国人对种菜有多执着？
中国人实现首次在太空种菜 城市里阳台上的菜
中国人的种菜天赋,已经征服全世界!
在外国人眼里，中国人最厉害的是什么？不是便捷的移动支付，也不是刚柔并济的中国功夫，
而是中中国国人人种的菜种，菜在天全赋世。界中都国是人出的了种名菜的天强中赋悍到国。底人有的多夸种张菜？情结，饱含着人民对土地和 有人问为什么西方古代航海船队经常得自坏然血的病，热而爱中，国烙船队印就在没中有相国关人记的载心。其灵实最答深案处并不。
2024版《乡土中国》ppt课件
代表了与土地紧密相连的农民，体现了乡土社会对土地和自然的 依赖。
20
典型事件描述及意义探讨
2024/1/28
乡村集市
描述了乡土社会中集市贸易的场景，反映了乡村经济的特点和农 民之间的互助合作。
民间信仰与祭祀活动
通过描述民间信仰和祭祀活动，展现了乡土社会的精神生活和人们 对超自然力量的敬畏。
家族制度与家庭关系
探讨了乡土社会中的家族制度和家庭关系，揭示了家庭在乡土社会 中的重要地位和作用。
21
人物与事件在书中的地位和影响
2024/1/28
费孝通的影响
费孝通通过对乡土社会的深入研究，揭示了乡土中国的社会结构 和文化传统，对后来的社会学研究产生了深远影响。
阿Q的普遍性
阿Q的形象代表了乡土社会中普遍存在的心理矛盾，引发了人们对 乡土社会中人的性格和命运的思考。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ12
乡土教育的内容与特点
内容
乡土教育主要包括对乡土历史、文化、 自然、社会等方面的认知和了解，以 及对乡土情感和认同的培养。
特点
乡土教育具有地域性、实践性、综合性 等特点，强调对本土文化的认知和尊重， 注重实践体验和综合素质的培养。
2024/1/28
13
乡土文化与教育的关系
1 2
乡土文化是教育的重要资源 乡土文化为教育提供了丰富的内容和素材，是开 展爱国主义教育和传统文化教育的重要资源。
定义
乡土中国指的是中国社会中与土地、 乡村、自然环境等紧密相关的文化、 社会、经济等方面的现象。
特点
乡土性、地域性、传统性、多样性。
4
乡土中国的历史背景
01
02
03
农业文明
中国是一个农业文明古国， 土地和乡村在中国历史中 一直占据重要地位。
20
典型事件描述及意义探讨
2024/1/28
乡村集市
描述了乡土社会中集市贸易的场景，反映了乡村经济的特点和农 民之间的互助合作。
民间信仰与祭祀活动
通过描述民间信仰和祭祀活动，展现了乡土社会的精神生活和人们 对超自然力量的敬畏。
家族制度与家庭关系
探讨了乡土社会中的家族制度和家庭关系，揭示了家庭在乡土社会 中的重要地位和作用。
21
人物与事件在书中的地位和影响
2024/1/28
费孝通的影响
费孝通通过对乡土社会的深入研究，揭示了乡土中国的社会结构 和文化传统，对后来的社会学研究产生了深远影响。
阿Q的普遍性
阿Q的形象代表了乡土社会中普遍存在的心理矛盾，引发了人们对 乡土社会中人的性格和命运的思考。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ12
乡土教育的内容与特点
内容
乡土教育主要包括对乡土历史、文化、 自然、社会等方面的认知和了解，以 及对乡土情感和认同的培养。
特点
乡土教育具有地域性、实践性、综合性 等特点，强调对本土文化的认知和尊重， 注重实践体验和综合素质的培养。
2024/1/28
13
乡土文化与教育的关系
1 2
乡土文化是教育的重要资源 乡土文化为教育提供了丰富的内容和素材，是开 展爱国主义教育和传统文化教育的重要资源。
定义
乡土中国指的是中国社会中与土地、 乡村、自然环境等紧密相关的文化、 社会、经济等方面的现象。
特点
乡土性、地域性、传统性、多样性。
4
乡土中国的历史背景
01
02
03
农业文明
中国是一个农业文明古国， 土地和乡村在中国历史中 一直占据重要地位。
《乡土中国》 ppt课件36张
尤其是在两性间的矜持和保留。”
乡 土 中 国
乡
7男女有别
家族在中国的乡土社会量是一个事业社 群，凡是做事业的社群，纪律是必须维 持的，纪律排斥了私情,这里我们碰着 了中国传统感情定向的基本问题了，而 感情定向一词是指一个人发展他感情的 方向。
土 中 国
part5
part6
part7
part8
➢ 章节分析
土 中 国
如同水面上泛开的波纹一般，由自已延伸
开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来
划分亲疏。
part4
part1
part2
part3
➢ 章节分析
• 1、在中国，由“私”引起的社会问题很普遍，“私”与 “差序格局”密切相关。
“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思， 有权利而没有义务了。”
• 3、文化性规范不如成文的政治性规范稳定，因 此在社会变迁中需要年长者的维系。
乡 土 中 国
乡
12血缘和地缘 长幼权力差别形成了血缘社会个人权利义务不同
土 中 国
的基础，这种基础与生俱来不可选择。
“社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切 足以引起破坏秩 序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个 男女有别的社会，也是个安稳的社会。”
乡 土 中 国
乡
8礼治秩序 “人治”与“法治”的区别不在于有没有法
土 中 国
律可依据，而在于“维持秩序时所用的力量，
和所根据的规范的性质。”
part5
• 2、与西方社会界限分明的“团体格局”不同，中国的“差 序格局”下，团体的界限并不清晰，无论是在亲属关系还是 地缘关系中，团体以个人为中心，其覆盖范围是任意的，正 如投石入水激起的涟漪。
乡 土 中 国
乡
7男女有别
家族在中国的乡土社会量是一个事业社 群，凡是做事业的社群，纪律是必须维 持的，纪律排斥了私情,这里我们碰着 了中国传统感情定向的基本问题了，而 感情定向一词是指一个人发展他感情的 方向。
土 中 国
part5
part6
part7
part8
➢ 章节分析
土 中 国
如同水面上泛开的波纹一般，由自已延伸
开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来
划分亲疏。
part4
part1
part2
part3
➢ 章节分析
• 1、在中国，由“私”引起的社会问题很普遍，“私”与 “差序格局”密切相关。
“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思， 有权利而没有义务了。”
• 3、文化性规范不如成文的政治性规范稳定，因 此在社会变迁中需要年长者的维系。
乡 土 中 国
乡
12血缘和地缘 长幼权力差别形成了血缘社会个人权利义务不同
土 中 国
的基础，这种基础与生俱来不可选择。
“社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切 足以引起破坏秩 序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个 男女有别的社会，也是个安稳的社会。”
乡 土 中 国
乡
8礼治秩序 “人治”与“法治”的区别不在于有没有法
土 中 国
律可依据，而在于“维持秩序时所用的力量，
和所根据的规范的性质。”
part5
• 2、与西方社会界限分明的“团体格局”不同，中国的“差 序格局”下，团体的界限并不清晰，无论是在亲属关系还是 地缘关系中，团体以个人为中心，其覆盖范围是任意的，正 如投石入水激起的涟漪。
《乡土中国》PPT【优秀课件】
基பைடு நூலகம்·自主学习
核心·互动探究
二、写作背景 《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后
期，根据他所讲“乡村社会学”的课程讲义内容整理结集而成 的，全书主体共十四篇文章，站在上个世纪四十年代，了解了 那时的作为中国基层社会的乡土中国。一个以农业这种生产方 式为基础而产生的聚居，由于聚居，便会有群体间“熟悉”的 关系；这种“熟悉”再联结血缘和地缘等因素，乡土社会的结 构才会是“差序格局”；因为“熟悉”和“差序格局”，所以 维持乡土社会结构的就必然是“礼治秩序”；乡土社会的本色 ——经验性社会决定乡土社会的变迁是很缓慢的。 三、写作目的
基础·自主学习
核心·互动探究
2.各篇简介 第一篇 《乡土本色》，开宗明义，点明中国社会的乡土 性的原因及特点。在这一篇中，作者从中国社会的“乡土性” 切入，探讨了乡下人的“土气”所涉及的“信用”以及中国乡 土社会发展的农业基础。更为重要的是，从社会学的角度提出 了礼俗社会和法理社会两种不同性质的社会。在这里礼俗社会 指的是“熟悉人”的社会，是带有乡土性的；而法理社会则是 “陌生人”的社会，是“机械的团结”。通过这两种社会的比 较，赞扬了乡土社会的“本色”——土气。 第二篇 《文字下乡》，从文字的产生与功用的角度说明 在乡土社会里，文字语言相比于“特殊语言”(包括表情、肢体 动作等)所天生固有的局限性，从而反思文字下乡运动的现实可 操作性和必要性。
核心·互动探究
五、写作意义 费孝通先生的《乡土中国》是一本运用社会学和文化人类
学的比较研究方法分析中国传统基层社会的著作，其目的是回 答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这 个问题。在著作中，作者从宏观的角度审视整个社会，分析社 会的整体架构，同时运用深刻而又形象鲜明的比喻，深入浅出 地对一些现象或理论进行解释，从多个层面对传统基层社会做 了深入的剖析，提出了一系列具有启发性的概念和范畴，并从 功能主义的视角出发阐释了这些现象产生的原因和现实的功能 ，不仅为我们理解整个中国传统社会的结构和秩序提供了重要 的理论资源，而且对我们的文学创作以及对文学作品的理解提 供了理论依据和参考，具有非常丰富的价值。
《乡土中国》课件
概念阐述
礼治秩序是指通过传统的礼俗、习惯和规矩来维持社会秩序的一种方式。
特点分析
在乡土社会中，礼治秩序发挥着重要作用。人们通过遵守传统的礼俗和规矩来规范自己的行为，维护社会的稳定和和谐。这种秩序注重的是人的行为应该符合社会期望和道德标准。
实例说明
在一些传统村落中，村民们遵循着一些约定俗成的规矩和习惯，如尊老爱幼、互帮互助等。这些规矩和习惯逐渐演变为一种礼治秩序，成为维系社会稳定的重要力量。
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血缘关系是中国社会关系的基础，它强调的是一种亲族关系，即人们应该互相帮助、共同发展。地缘关系则是在血缘关系的基础上发展起来的，它强调的是一种地域认同，即人们应该共同维护当地的利益和声誉。在农村地区，血缘关系和地缘关系相互交织，形成了复杂的社会网络。
《乡土中国》的现实意义
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《乡土中国》PPT课件完美版
02
CATALOGUE
乡土社会特点分析
地理环境对乡土社会影响
01
02
03
自然环境
气候、地形、水文等因素 对农业生产方式产生直接 影响，进而塑造乡土社会 的经济基础。
资源分布
不同地区的资源分布状况 决定了乡土社会的产业结 构和发展方向，影响社会 关系和文化传统。
地理位置
乡土社会的地理位置对其 与外部世界的交流、互动 以及自身发展轨迹产生深 远影响。
乡土中国的家族制度具有鲜明 的特点，如家族意识强烈、家
族势力庞大等。
新型乡土中国构建路径探讨
传承与创新
在保持乡土文化特色的 基础上，注入现代元素 ，实现传统与现代的有
机结合。
法治与德治
建立健全法治体系，同 时发挥德治的作用，提 高乡土社会的治理水平
。
城乡融合
打破城乡二元结构，促 进城乡要素自由流动， 实现城乡一体化发展。
总结与展望：构建新型乡土中 国
本书主要观点总结回顾
01
02
03
04
乡土本色
中国社会的基层是乡土性的， 具有浓厚的乡土气息和地方特
色。
礼治秩序
乡土社会是“礼治”的社会， 注重传统和习俗的维持，而非
法律的强制。
血缘与地缘
乡土社会中，血缘和地缘是两 种重要的社会关系，对人们的 生活和交往产生深远影响。
家族制度
和规模化经营。
农村教育、医疗等公共服务问题
教育资源不足
农村地区教育资源相对匮乏，师资力量薄弱，教学设施不完善。
医疗保障不健全
农村基层医疗卫生机构建设滞后，医疗水平和服务质量有待提高 。
公共服务不均等
城乡之间在公共服务方面存在较大差距，农民享受不到与城市居 民同等的公共服务。
《乡土中国》ppt课件
（2）从社会冲突一方面着眼的，权力表现在社会不同团体或 阶层间主从的形态里。【观点句】在上的是握有权力的，他 们利用权力去支在下的，发施号令，以他们的意志去驱使被 支配者的行动。权力，依这种观点说，是冲突过程的持续， 是一种休战状态中的临时平衡。冲突的性质并没有消弭，但 是武力的阶段过去了，被支配的一方面已认了输，屈服了。 但是他们并没有甘心接受胜利者所规定下的条件，非心服也。 于是两方面的关系中发生了权力。【可以理解为带有武力的 冲突过程中，双方暂时性的妥协】权力是维持这关系所必需 的手段，它是压迫性质的，是上下之别。
第十一章 长老统治
长老统治
在我看来“长老统治”实际上指在稳定的文化基础上，经过 社会共同认可的“礼”的规范，在教化中形成的一种权利。这是 一种除横暴权力、同意权力之外，在社会继替中所发生的教化 权力，这也是最重要的权利，是“礼”得以发挥功能的基础。这 种权利在亲子关系中表现得最为明显。
这种教化的权力对于未成年人和成年人的实施有所不同， 未成年人的教化主要是家庭内部进行主要表现为亲子关系，而 成年人的教化由长老辈进行而且必须建立在稳定的文化传统的 基础上。
系维着人民的宪法：在道德体系发生权力的观念下，为防止团体代理 人滥用权力，发生了宪法
思维导图：
社会结构格局与道德的关系？ 社会结构格局的差别引起了不同的道德观念
第六章 家族 第七章 男女有别
乡土社会重实利，为了秩序的维持和社会安稳，男女间鸿沟筑 下，难以相互了解，男女有别使男女间不会发生激动性感情，不注 重心理的契合，而更加重视经济生育的事业，从而形成了分工明确 的合作式家庭，这种家庭间夫妻，感情淡漠。一般是由亲子关系 （也就是父子、婆媳这类纵向的关系）和共同事务联系在一起的。 可因事业所需人力变大变小。因两性结合的目的是生育子女，这乡 土社会中的家庭是绵续的长期社群。乡土社会的家庭是为了生存和 繁衍而产生的，是现世的阿波罗式的。
2024年度2024全新乡土中国读书分享ppt课件
。
乡村民俗
丰富多彩的节庆活动、 民间艺术和传统手工艺 ，体现乡村生活的韵味
。
20
乡村信仰
民间信仰、宗教和祭祀 活动，维系着乡村社会
的精神纽带。
当代乡村文化传承与创新
文化传承
通过教育、培训和宣传，提高乡村居 民对传统文化的认同感和自豪感。
文化创新
鼓励乡村居民在传承传统文化的基础 上，结合现代元素进行创新，打造具 有时代特色的乡村文化。
乡土情结的复杂性
在阅读中，我意识到乡土情结并非简单的怀旧或回归，而是 一种复杂的情感和文化现象。它既有对故土的眷恋和认同， 也有对现代文明的追求和向往。这种复杂性使得乡土情结在 现代社会中呈现出多种不同的表现形式。
24
对乡土中国现状的反思
城市化带来的问题
随着城市化的快速推进，乡土中国的传统生活方式和文化逐渐消失。这导致了 乡村空心化、农民边缘化等一系列问题。如何在城市化进程中保护和发展乡村 文化，成为当前亟待解决的问题。
2024/3/23
6
02
乡土社会结构与特点
2024/3/23
7
乡土社会结构概述
01
02
03
乡土本色
以农为生的人们，世代定 居在乡村，形成紧密的社 区关系。
2024/3/23
村落共同体
基于血缘和地缘关系形成 的村落，是乡土社会的基 本单位。
家族制度
以家庭为核心，强调家族 观念和家族传承。
元化发展
乡村文化产业可涵盖旅游、教 育、艺术、设计等多个领域，
实现多元化发展。
国际合作
加强与国际组织和国家的合作 ，推动乡村文化产业走向国际
化。
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乡村民俗
丰富多彩的节庆活动、 民间艺术和传统手工艺 ，体现乡村生活的韵味
。
20
乡村信仰
民间信仰、宗教和祭祀 活动，维系着乡村社会
的精神纽带。
当代乡村文化传承与创新
文化传承
通过教育、培训和宣传，提高乡村居 民对传统文化的认同感和自豪感。
文化创新
鼓励乡村居民在传承传统文化的基础 上，结合现代元素进行创新，打造具 有时代特色的乡村文化。
乡土情结的复杂性
在阅读中，我意识到乡土情结并非简单的怀旧或回归，而是 一种复杂的情感和文化现象。它既有对故土的眷恋和认同， 也有对现代文明的追求和向往。这种复杂性使得乡土情结在 现代社会中呈现出多种不同的表现形式。
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对乡土中国现状的反思
城市化带来的问题
随着城市化的快速推进，乡土中国的传统生活方式和文化逐渐消失。这导致了 乡村空心化、农民边缘化等一系列问题。如何在城市化进程中保护和发展乡村 文化，成为当前亟待解决的问题。
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乡土社会结构与特点
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乡土社会结构概述
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乡土本色
以农为生的人们，世代定 居在乡村，形成紧密的社 区关系。
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村落共同体
基于血缘和地缘关系形成 的村落，是乡土社会的基 本单位。
家族制度
以家庭为核心，强调家族 观念和家族传承。
元化发展
乡村文化产业可涵盖旅游、教 育、艺术、设计等多个领域，
实现多元化发展。
国际合作
加强与国际组织和国家的合作 ，推动乡村文化产业走向国际
化。
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《乡土中国》课件
境里,走同一道路,哪里用得着文字?时间没有阻隔,全部文化可以在亲子之间传授无缺。只有在中国社会乡土 性的基层发生变化之后,文字才能下乡。
4.《差序格局》 外国的团体界限非常明显,而中国的团体界限模糊。“家庭”一词的成员都是不确定的。 外国的格局像一捆捆的柴,我们的格局像把石头丢到水里激起的波纹。从生育和婚姻所结成的网络,可以一直 推出去,包括无穷的人,过去的、现在的和未来的人物。地缘关系也是如此。中国传统结构中的差序格局具有 这种伸缩能力。所谓“人伦”就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的 差序。在差序格局里,“公”和“私”是相对而言的,站在任何一圈里,向内看也可以说是公的。
13.《名实的分离》 在横暴权力、同意权力、长老权力之外,提出基于社会变迁的“时势权力”。产生于新 旧交替之际,在惶恐和无措中提出方法与方向的人,同意他的人称为追随他的人,从而产生权力。这种权力在 安定的社会中最不发达。所谓安定是相对的,指变得很慢。如果社会变迁可以吸收在社会继替之中的时候,我 们可以称这个社会是安定的。如果社会变迁的速率慢到可以和世代交替的速率相等,亲子之间,或是两代之间, 不致发生冲突,传统自身慢慢改变,还是可以保
特点使乡土社会的生活富于“地方性”特点,聚村而居,终老是乡。所以,乡土社会是熟人之间的社会,这才有了 “从心所欲不逾矩”的自由。这一章描述了中国社会的基础,同时也是全书的基础。
2.《文字下乡》 在乡土社会里不用文字,绝不能说是愚的表现。文字对于乡下人来说没有那么重要,他们 不识字是知识问题,不是智力问题。乡土社会是个面对面的社会,有话可以当面说明白,不必求助于文字;而且 文字传达的情意是不完全的,有其限制性。所以乡人不识字并非出于“愚”,而是由于乡土社会的本质。
只能盲目地经过错误与实验的公式来找新的办法。社会变动得快,原来的文化并不能有效地带来生活上的满 足时,人类不能不推求行为和目的之间的关系了。这时发现欲望并不是最后的动机,而是为了达到生存条件所 造下的动机。于是产生了一个新概念“功能”。功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所 发生的作用。在现代社会里,知识即权力,因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去作计划。从知识里得 来的权力是我们所称的时势权力;乡土社会是靠经验的,他们不必计划,因为时间过程中,自然替他们选择出一个 足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。
《乡土中国》ppt课件
西洋家庭 (1)团体性 (2)主轴:夫妇 (3)配轴:子女 (1)生儿育女 (2)感情凝合力量 (3)担负合作事务 ⑥ 浮士德式
学习任务二
四、问题探讨
1.费孝通在《乡土中国》里说,中国乡土社会的基层结构是“差序格局”,是
一个“一根根私人联系所构成的网络”,不同于西方社会的格局。请据此解 释下面这个材料中的现象,不超过130字。
③由单系亲属所组成的绵续性的
夫妇是家庭主轴,共同经营生育
家庭功能
事业社群(家族),除生育以外还 事务
赋有政治、经济、宗教等功能
价值体系 主张自我主义
④ 主张个人主义
道德观念
⑤
以“己”为中心,以“人伦”为 差序
人人平等,一视同仁
行为规范 遵循私人(人伦)关系的道德要素 ⑥ 依据宪法,拥有权利,履行义务
学习任务二
四、问题探讨
1.阅读《文字下乡》和下面的文字,完成题目。
凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示 众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改 变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡 文艺运动了。
(节选自鲁迅《<呐喊>自序》) 鲁迅先生所认为的国民之“愚”与提倡文字下乡者所认为的乡下人之“愚” 有何区别?
学习任务二
[答案] 尽管从表层现象来看,“文字下乡”和“文字上移”确实是充满逻辑 悖论和对立的,但如果深刻分析其背后的发生逻辑,就不难理解其实质上是行 为一致的,即都是发展主义的现代性逻辑和国家主义的政治逻辑之于乡村教 育在不同阶段中的控制策略和操作手法。“文字下乡”是国家意志下实现 “人人有书读”的过程,而“文字上移”则是国家意志下实现“人人读好书” 的过程,前者的逻辑在于确保对国家官方承认的普遍性知识实现最大限度的 普及,而后者则是在这种普及达到一定程度后,强调对这种普遍性知识的高质 量掌握和运用。因此,与其说“文字上移”与“文字下乡”相互对立,不如说 “文字上移”是“文字下乡”发展的新阶段,这决然不同于“文字下乡”以 前中国乡土熟人社会中文字显得多余的村落时代。
《乡土中国》ppt课件21张(2024)
区逐渐向城市社区转变。
文化影响
现代化进程带来了外来文化和价 值观的冲击，对乡土中国的传统 文化和价值观念产生了影响，同 时也促进了文化的多元化和交流
。
2024/1/29
16
乡土中国在现代化进程中的地位和作用
地位
乡土中国是中国社会的基础和重要组成部分，在现代化进程中具 有不可替代的地位。它是中国文化的根基和源泉，也是中国经济 社会发展的重要支撑。
22
06
《乡土中国》的学术价值与现实意义
2024/1/29
23
《乡土中国》的学术价值
揭示了中国传统社会的基层结 构和乡土性特征，为理解中国 社会提供了独特的视角。
2024/1/29
通过对乡土社会的深入剖析， 展现了中国传统文化的深厚底 蕴和独特魅力。
提出了“差序格局”、“礼治 秩序”等核心概念，为社会科 学研究提供了新的理论工具和 分析框架。
21
全球化趋势下乡土文化的传承与创新
01
02
03
传承乡土文化
通过教育、媒体等途径传 承乡土文化，增强人们对 乡土文化的认同感和归属 感。
2024/1/29
创新乡土文化
在传承的基础上进行创新 ，将现代元素融入乡土文 化，使其更加符合当代人 的审美和需求。
拓展乡土文化
将乡土文化推向国际市场 ，展示其独特的魅力和价 值，促进文化交流与互鉴 。
20
乡土中国在全球化趋势中的地位和作用
2024/1/29
文化传承
乡土中国是中华文化的根基，承载着丰富的历史、民俗和 文化传统，对全球化趋势下的文化传承具有重要意义。
经济发展
乡土中国拥有丰富的自然资源和劳动力资源，在全球化趋 势中发挥着重要的经济作用，为国内外市场提供农产品、 工艺品等。
文化影响
现代化进程带来了外来文化和价 值观的冲击，对乡土中国的传统 文化和价值观念产生了影响，同 时也促进了文化的多元化和交流
。
2024/1/29
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乡土中国在现代化进程中的地位和作用
地位
乡土中国是中国社会的基础和重要组成部分，在现代化进程中具 有不可替代的地位。它是中国文化的根基和源泉，也是中国经济 社会发展的重要支撑。
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《乡土中国》的学术价值与现实意义
2024/1/29
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《乡土中国》的学术价值
揭示了中国传统社会的基层结 构和乡土性特征，为理解中国 社会提供了独特的视角。
2024/1/29
通过对乡土社会的深入剖析， 展现了中国传统文化的深厚底 蕴和独特魅力。
提出了“差序格局”、“礼治 秩序”等核心概念，为社会科 学研究提供了新的理论工具和 分析框架。
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全球化趋势下乡土文化的传承与创新
01
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传承乡土文化
通过教育、媒体等途径传 承乡土文化，增强人们对 乡土文化的认同感和归属 感。
2024/1/29
创新乡土文化
在传承的基础上进行创新 ，将现代元素融入乡土文 化，使其更加符合当代人 的审美和需求。
拓展乡土文化
将乡土文化推向国际市场 ，展示其独特的魅力和价 值，促进文化交流与互鉴 。
20
乡土中国在全球化趋势中的地位和作用
2024/1/29
文化传承
乡土中国是中华文化的根基，承载着丰富的历史、民俗和 文化传统，对全球化趋势下的文化传承具有重要意义。
经济发展
乡土中国拥有丰富的自然资源和劳动力资源，在全球化趋 势中发挥着重要的经济作用，为国内外市场提供农产品、 工艺品等。
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因此當你不還錢時，債主也有權 利向法院要求把房子收為己有
結論
• 不同環境條件成就了不同的文化需 求
農村的社會性格配合了農村的生產模式 ，都市亦然
• 不代表心靈情感或本質有不同或優 劣之分
並不是（鄉村、都市、中世紀）的人心 靈情感有別，而是整個社會的生活結構 和情感結構讓我們「可以」或「必須」 那樣做事情
政府認定－證照
• 現代社會：互 相不熟悉，由 證照了解能力
• 證照﹦能力？ ex: 備審資料，公
司求職
• 鄉下人結婚，無須證件、見證人，只要 雙方父母同意即可。
• 現代人登記結婚，需要戶口名簿、身 分證、印章外和一位以上的見證人
我們透過法律來規範經濟活動上面的 利益交換，使之沒有模糊的地帶。
➢ 人與空間關係上的不流動 ➢ 人與人之間關係的不流動
原因
•人與空間關係上的不流動 ➢農業為主的鄉土社會，人們在土
地上工作謀生，空間上就不流動 •人和人之間關係的不流動 ➢人們停駐在土地上，關係穩定，
耕種活動分工程度淺，人們聚居 ，人際關係也少變動
結論
•鄉土社會在空間上是一個生於斯、死 於斯的社會。生產力不發達，人們需 要留在土地上努力耕種，但是自給自 足，不覺得有流動的需要。
You Know, The More Powerful You Will Be
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
•全球化以後更是逐工作而居
2. 交通便利
• 為疏通物流，加快原物料和成品的 流動進入市場被消費，加快資本的流 動，因而開發交通，空間距離壓縮
• 交通設施改變地景，改變生活，改 變文化，半日圈、一日圈生活形成， 空間不再阻隔
人 口集中的工商都市，分布不均
• 所有的價值都是相對而非絕對的
只是不同社會脈絡之下不同的對應方 式的結果
社會卻總是狹隘地用單一量尺來衡量 並要求人們依循單一的文化價值，蔑 視其他文化價值以及接受這些文化價 值的人
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
• 想要社會階層往上升的人不惜跋 涉前往有學校的城市就讀，前往有 工作的城市居住，逐資本而居
如果信任越來越難，有哪 些制度力量正在努力保障 信任？
創造信用的制度
政府創造－新的認同
• 在陌生人的社會中需要建立另 外一些使人們凝聚的力量和東 西，如社區認同、國族神話、 民族驕傲
• 新的認同可使得陌生人團結一 致，建立新的信任
報告大綱
• 從費孝通〈鄉土中國〉探討鄉土社 會流動性低原因
• 現代社會人口流動頻繁的原因 • 提出並比較鄉土社會與現代社會不
同的信任保障制度 • 結論
鄉土社會流動性低之論述
講者:楊其融
引言
•鄉下人以種地維生，離不開泥土。 由於鄉下人普遍從事農業，故社會 流動性低。
•鄉土社會流動性低原因又分為：
政府的保證－證件
• 鄉土社會流動性低，大家都認識彼 此，不需要任何的識別証明
• 現代社會人口組成複雜，流動性高 ，身分證成為信任的基礎，有證件 ，就認為可以掌握你是什麼人
政府作保－契約
• 鄉土社會： 口頭即可
• 現代社會： 先打借據
• 事先掌握： 訂金
• 證據：書面 契約
鄉土求職不須證照
• 鄉土社會：互相熟識，了解彼此專 長，信任感強，親友都可以推薦工 作，專長的展現多半靠親身實作， 當場展現，或者老人關說，證明有 能耐
•鄉土社會是一個「熟悉」的社會，沒 有陌生人的社會。人們穩定的居住在 同一土地上，生活是例行公事，知識 一代傳一代，沒有新事，人與人之間 的關係也穩定熟稔，高度信任
現代社會人口流動 頻繁的原因
1. 生產模式改變
• 農業時代，人們留在家鄉的土地上 ，土地是生存與財富的唯一來源， 當然不太流動
• 工業化之後，生產地集中在有動力 、有原物料的特定地點，人力向那 些提供工作機會的地點流動並集中
從費孝通〈鄉土中國〉 探討鄉土社會與現代社會 信任保障制度
第七組 李萱蓉 古思穎 張秋萍 楊其融 邱仁祥 胡嘉豪 駱韻筠 呂家豪 林芯羽 翁嘉鴻
題目
〈鄉土中國〉描述了一個不太變動的社 會形態，在這個社會中，不變動使得 人們熟悉彼此，熟悉常規，熟悉生活 ，形成一個具有充分信任的社會。請 （1）描述現代社會的流動變動頻仍 原因何在，（2）如果信任越來越難 ，有哪些制度力量正在努力保障信任 ？
熟人隨時可借物品
• 鄉土社會：彼此認識，信任感濃厚 ex:借東西只要講一聲
生人憑證押抵物品
• 現代社會：留下資料證件租借物品 以確保物品的流向和信任對方
ex:學校借器材壓證件
在鄉土社會中，借還東西無須抵押物 品，口頭上面的確認即可。
現代社會，交通便利，債主也怕借款人 逃跑，因此要求白紙黑字寫借據