走近鲁迅ppt

别人对鲁迅的评价
鲁迅的时代，中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八九世纪末。人 家西方十八九世纪文学史，法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子，英 国人摆得出哈代、狄更斯的好样子，德国人摆得出哥德、席勒的好样子， 俄国人摆得出托尔斯泰或者陀斯妥也夫斯基的好样子，印度还有个泰戈尔， 也是好样子——现代中国呢，谢天谢地，总算五四运动过后，留下鲁迅先 生这张脸摆在世界文豪群像中，不丢我们的脸——大家想想看，上面提到 的中国文学家，除了鲁迅先生，哪一张脸摆出去，要比他更有分量？ 鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样子站 在那里。他要是长得跟萧伯纳一般高大，跟巴尔扎克那么壮硕，便是一个 致命的错误。可他要是也留着于右任那把长胡子，或者像沈君儒那样的光 脑袋，古风是有了，毕竟还是不像他。他长得非常像他自己，非常地 “五四”；非常地“中国”，又其实非常地摩登……西洋人因为西洋的强 大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优秀的中国人，那种骨子里的 儒雅凝炼，脱略虚空，那种被彼得卢齐准确形容为“高贵的消极”的气质， 实在是西方人所不及。好比中国画的墨色，可以将西洋的五彩缤纷比下去； 你将鲁迅先生的相貌和西方文豪比比看，真是文气逼人，然而一点不嚣张。 那年萧伯纳在上海见鲁迅，即称赞他好样子，据说老先生应声答道： 早年的样子还要好。这不是鲁迅会讲话，而是他看得起萧伯纳，也看得起 他自己。 我这不是以貌取人么？是的，在最高意义上，一个人的相貌，便是他 的人。但以上说法只是我对老先生的一厢情愿，单相思，并不能征得大家 同意的。好在私人意见不必征得同意，不过是自己说说而已。
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鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），现代 著名思想家、文学家、革命家。浙江绍兴人， 原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。 13岁那年，他原来在京城做官的祖父因 科举舞弊案锒铛入狱，此后他的父亲又长期患 病，终致死亡，家境败落了下来，因此卖了房 子。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。 他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼小 的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重 担 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁 迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母 家在农村，这使他有机会接触和了解农民的生 活。

• 顾海燕 假期中，我读了鲁迅的《呐喊》，这是我第一次接触课本外的鲁迅作品，感触颇深。其中的 几篇给我留下了深刻的印象。下面，我就发表我的见解。 《狂人日记》是鲁迅的第一部作品，他用辛辣讽刺的笔墨披露了封建社会“人吃人”的事实。 通过吃人者的凶残狰狞及被人吃者的无助暗示封建社会两大对立阶级之间的压迫与被压迫。表现 作者对广大生活在社会最底层劳动人民的同情与怜悯，并希望旧中国的有识之士能团结起来，反 对压迫，创造生机勃勃的少年中国。这一思想也是鲁迅写作的根本目的，他之后的许多文章都以 描写劳动人民的生活为主，因此，他也被称作写实主义作家。《狂人日记》虽然后来被鲁迅本人 称为拙作，但在当时却惊动文坛，鲁迅的作家生涯也就此开始。 《风波》在我看来是一篇有意思的作品。故事中人物的名字都以出生时的重量命名，如：九斤 老太、七斤、六斤等。不仅表现作者丰富的想象力，也暗示了当时农村的衰败。文中多次出现九 斤老太“一代不如一代”的话语，正表达了这一点。全篇通过人物的对话及村里人的变化展现了 社会的人情单薄、阶级分明与封建礼教对人民的迫害。作者笔下的农村一片悲凉，也许正照应作 者此时的忧伤心情，希望建立新世界的迫切愿望。《 《阿Q正传》是我最喜爱的作品。小说情节跌宕起伏，人物个性鲜明。小说的开篇就用大量 文字描写标题《阿Q正传》的由来，隐约便暗示了人物的悲惨结局。这样一个连名字也没有的人， 无论如何只能是个小人物，一个封建社会的牺牲品。何况阿Q只是旧社会许多人的缩影，他的许 多丑陋品质能在当时不少人身上寻觅到。小说中多次描写未庄人对待阿Q态度变化是一大亮点。 阿Q是无名小卒时人人讥笑他，不把他当一回事；阿Q是赵太爷的本家时人们对他尊敬了不少； 阿Q被赵家教训后，人们对他的态度又冷淡起来，甚至有些排斥。阿Q在城里发了财，与革命军 扯上关联，人们对他则有些敬而远之；阿Q惹恼了赵家，他又被疏远了；阿Q被枪毙后，未庄人 就自然说阿Q坏。这些具体表现了人们趋炎附势的心态，而官僚则只顾自己利益、见风驶舵。 《阿Q正传》影响了无数中国人，至今，我们还能时常听到“阿Q精神”这样的词汇。 《阿Q正 传》正是一部有生命力的作品。 毋庸质疑，鲁迅是中国历史上较有影响力的作家之一。至少在当时，他鼓舞了无数青年人参 与新中国的革命，用文字为良药治疗了许多中国人麻木的心灵。我们应学习他横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛”的人格力量，永远传承下去。





《狂人日记》，它奠定了中国的新文学运动，推进了现代文学的发展。这篇小说，凝聚了鲁 迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通 过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社 会发出了质问,鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层， 描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我 的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。” 在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮 比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏…… 所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱 他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人的原则。 鲁迅先生对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中 的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这 样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝 毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。 《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关 心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。 《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅 结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、 情深意切。鲁迅的小说不仅是小说，也是诗，它以平凡的社会生活为题材，整体反映劳动人民的 生活，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。 在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野 草》。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的 国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。 《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋 转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使 《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。 鲁迅先生晚年还完成了一部小说集《故事新 编》这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进 了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对 话。
鲁迅名言警句精粹： ① 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 ② 改造自己，总比禁止别人来得难。 ③ 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐， 有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队 伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 ④ 单是说不行，要紧的是做。 ⑤ 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做 做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 ⑥ 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被 事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 ⑦ 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的 时代。 ⑧ 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是 教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌， 许多人开来的良方，往往不过是废纸。 ⑨ 不满足是向上的车轮。