诗经名篇名句赏析
《诗经》的经典名句赏析
《诗经》的经典名句赏析《诗经》的经典名句赏析《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。
下面是小编带来的《诗经》的经典名句赏析，希望对你有帮助。
1.投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。
纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。
3.言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·周南·关雎·序》）译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4.桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5.巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
6.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。
高远的苍天啊，我怎么会是这样？7.昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
8.风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。
丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？9.青青子衿，悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。
诗经名篇精选赏析
2
君。因秦人称其国君为王。于：语助词，犹“川’。兴师：起兵。 ④修：整治。戈、矛：古代的主要兵 器。 ⑤同仇：共同对敌。⑥泽：通“祥”，贴身内衣。 ⑦戟(jǐ已)：古代一种戈、矛合一的兵器。既能 直刺，又能横击。 ⑧偕作：协同行动。 ⑨裳：战裙。 ⑩甲：铠甲，即用皮革或金属片制的护身衣。 兵：兵器。 (11)偕行：一起前往。
1
桃夭 桃之夭夭①，灼灼其华②。之子于归③，宜其室家④。 桃之夭夭，有蕡其实⑤。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。之子于归，宜其家人。 注释 ①夭夭：树枝柔嫩随风摇曳的样子。一说茂盛而艳丽的样子。 ②灼灼：花朵鲜艳盛开的样子。华： 同“花”。 ③之子：这位姑娘。于归：女子出嫁。 ④宜：和顺、善。室：谓夫妻所居。家：谓一门之 内。此句言善处室家和家人。 ⑤有蕡(jī)：指桃实大而多。 ⑥蓁蓁(zhēn 真)：叶子茂密的样子。 导读 这是一首祝贺女子新婚的诗。全诗构思工巧，层层递进。首章“桃之夭夭，灼灼其华”一句就给读 者带来一片生机勃勃、春光明媚的自然景色，又象征正是青年男女嫁娶的大好时光，并烘托着容貌如花 的美丽新娘的青春气息，预示着婚姻的美满幸福。接着二章、三章，用桃实硕大且多，象征新娘多子多 孙；用桃叶茂密葱绿象征新娘于归后，家族昌盛，使全诗洋溢着民间婚嫁热情欢快的生活气氛，真是天 然妙笔!清人姚际恒说：“桃花色最艳，故以取喻女子；开千古词赋咏美人之祖。”(《诗经通论》)而且《桃 夭》所创造的比兴，已成为后世文学作品中的成语，“之子于归”、“宜其室家”，也被后世奉为结婚的楹 联，可见其影响深远。
诗经中最唯美的句子及赏析
诗经中最唯美的句⼦及赏析1. 诗经中的最美的句⼦加赏析【关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑⼥，君⼦好逑】《关雎》以《诗经》⾸篇的显要位置，历来受⼈关注。
雎鸠的阵阵鸣叫诱动了⼩伙⼦的痴情，使他独⾃陶醉在对姑娘的⼀往深情之中.种种复杂的情感油仍⽽⽣，渴望与失望交错，幸福与煎熬并存.⼀位纯情少年热恋中的⼼态在这⾥表露得淋漓尽致.成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看头着它们河中⼩岛上相依相和的融融之景，⼩伙⼦的眼光被采荇⼥吸引。
诗中许多句⼦都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑⼥”，既赞扬她的“美状”，⼜赞扬她的“美⼼”，可说是前后呼应，相辅相成。
2. “诗经”中最唯美的句⼦有什么1、桃之夭夭，灼灼其华。
之⼦于归，宜其室家。
译⽂：桃花怒放千万朵，⾊彩鲜艳红似⽕。
这位姑娘要出嫁，喜⽓洋洋归夫家。
2、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑⼥，君⼦好逑。
译⽂：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的⼩洲。
那美丽贤淑的⼥⼦，是君⼦的好配偶。
3、投我以⽊⽠，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！译⽂：你将⽊⽠投赠我，我拿琼琚作回报。
不是仅为答谢你，珍重情意永相好！4、⾼⼭仰⽌，景⾏⾏⽌译⽂：赞颂品⾏才学像⾼⼭⼀样，要⼈仰视，⽽让⼈不禁按照他的举⽌作为⾏为准则。
5、皎皎⽩驹，在彼空⾕。
⽣刍⼀束，其⼈如⽟。
译⽂：马驹⽑⾊⽩如雪，空旷深⾕留⾝影。
喂马⼀束青青草，那⼈品德似琼英。
6、投我以桃，报之以李译⽂：意思是他把桃⼦送给我，我以李⼦回赠他。
寓意是要知恩图报；也⽐喻相互赠答，礼尚往来。
7、绸缪束薪，三星在天。
今⼣何⼣，见此良⼈？译⽂：⼀把柴⽕扎得紧，天上三星亮晶晶。
今夜究竟是哪夜？见这好⼈真欢欣。
3. 诗经中最唯美的句⼦1.关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑⼥，君⼦好逑。
——（出⾃国风·周南·关雎）2.桃之夭夭，灼灼其华。
之⼦于归，宜其室家。
——（出⾃国风·周南·桃夭）3.我⼼匪⽯，不可转也。
我⼼匪席，不可卷也。
——（出⾃国风·邶风·柏⾈）4.死⽣契阔，与⼦成说。
诗经全文注释及原著赏析
诗经全文注释及原著赏析（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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诗经经典名篇的赏析（通用9篇）
诗经经典名篇的赏析诗经经典名篇的赏析（通用9篇）《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。
里面有很多优美的诗歌，以下是小编分享的诗经经典名篇的赏析，一起来阅读吧！诗经经典名篇的赏析篇1关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉。
辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。
窈窕淑女。
钟鼓乐之。
《关雎》是一首意思很单纯的诗。
它的美首先在于音韵，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。
”乱，便是音乐结束时候的合奏。
孔子的评论大有余音绕梁三日不绝的意味。
它的美还在于意思。
《关雎》不是实写，而是虚拟。
戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。
若认做实境，便是梦中说梦。
”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。
”《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。
“关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。
”但如何是兴呢，所谓“兴”，可以说是引起话题，或者说是由景引起情。
这景与情的结合多半是诗人当下的感悟，它可以是眼前见的实景，也可以是浮想联翩。
人与生物都是息息相通的，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之天天，灼灼其华”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”(《小雅·鹿鸣》)，如此诗之“关关雎鸠，在河之洲”；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”(《邶风·雄雉》)，如“习习谷风，以阴以雨”(《邶风·谷风》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶风·泉水》)。
诗经名句翻译及赏析
诗经名句翻译及赏析诗经名句翻译及赏析101、桃之夭夭,灼灼其华。
语出《诗经·周南·桃夭》。
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态。
02、巧笑倩兮,美目盼兮。
语出《诗经·卫风·硕人》。
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采，微笑时酒窝中贮满了爱意,双目流动时,明亮的眸子更是黑白分明。
03、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?语出《诗经·王风·黍离》。
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。
高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？东周初年,王朝大夫重返镐京,见到宗庙破败,黍稷离离的荒凉景象,不由得感慨万千,诗人说,了解他的人知道他心怀忧郁,不了解他的人会以为他在寻找什么,老天在上,到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省,其中既有对周幽王无道的谴责,也有对犬戎入侵的不满。
04、昔我往矣,杨柳依依，今我来思,雨雪霏霏，语出《诗经小雅采薇》。
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感,诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了,它们和作者一道担负着人生的重压,成了人生聚散离合的直接参与者,此中语言的清新圆润,很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。
05、风雨如晦,鸡鸣不已,既见君子,云胡不喜?语出《诗经郑风风雨》。
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。
看到你来这里，还有什么不高兴呢？风雨交加,天色昏暗,群鸡乱叫,这个时候,女主人公更需要精神上的安慰，因此,当意中人到来时,不由得欣喜若狂，诗句风格直率,无忸怩之态,十分快人心意。
06、蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方，语出《诗经秦风蒹葭》。
译：芦荻青青,白露成霜,在这寂寞的秋日,亲爱的人儿却在水的那一边。
《诗经》中12首经典爱情诗 诗经名篇名句赏析
《诗经》中12首经典爱情诗诗经名篇名句赏析周南·关雎关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
第一章四句是总述，写小伙子“在河之州”由关雎之声而引起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。
“睢鸠”预示着男女爱情的和谐专一。
第二章八句写求爱、思恋过程，“君子”想追求“淑女”，但却“求之不得”，陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。
第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。
郑风·子衿青青子衿。
悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩。
悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
王风·采葛彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
《子衿》写的是女子等待男子，表现女子等待男子的焦急心情。
《采葛》写的是男子等待女子，表现男子期盼着与女子见面的焦急心情。
全诗有一个渐进的过程：“一日不见，如三月兮……一日不见，如三秋兮……一日不见，如三岁兮。
”这里有一个感情的渐进过程：三个月……三个季度……三年。
“三秋”是指三个季度。
卫风·木瓜投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。
这是一首描写男女互赠定情物，表示相互爱慕的篇章，充满了和谐、明媚、秀雅、甜蜜的情致。
诗经中的经典名句及翻译及赏析
诗经中的经典名句及翻译及赏析1. 诗经中的名句赏析“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”（国风.周南.关雎）这是《诗经》中第一首诗的第一章节.开头两句是借眼见之景物起兴，然后引出诗人要说的事物，如朱熹所说，“兴者，先言它物以引起所咏之词也”。
后面两句便是诗人想要说的具体事物。
虽然这四句的手法是“先言它物以引起所咏之词”，但是值得一提的是，这里的“它物”和“所咏之词”结合的是那样的完美，那样的贴切。
从双栖双飞的雎鸠，到男女之间的爱恋；从耳闻雎鸠欢唱，到目迎姑娘采摘荇菜的倩影；从意境到现实，如行云流水，过度的自然流畅，不由得便会令人产生出美妙的遐想。
更值得一提的是，“窈窕淑女，君子好逑”这两句诗，在中国可以说是家喻户晓。
虽然有些人并不知道它的来由，但是，当人们对一些美好事物产生追求欲望时，它就像一句口头禅，时常被人们挂在嘴边上。
类似这种成为现代语中不可或缺的诗句，在《诗经》中还有很多，在以后的文中再和大家共同探讨。
2. 诗经中经典的句子,以及解释~昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《采薇》我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
昔：指出征时。
依依：茂盛貌。
一说，依恋貌。
思：语末助词。
霏霏：雪大貌。
昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。
在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。
我们可以想象，他的妻子在家等着他。
我们可以想象他的恋人在故乡等着他。
即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。
大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。
那是他全部希望所在，是他活着的动力。
为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。
整篇充满着人性的美。
古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。
不敢想象，现在的男女会创造出如此动人心魄的图画。
诗经最美的十首诗赏析
诗经最美的十首诗赏析1、《周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【赏析】《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
此诗首章以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想。
以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。
全诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，语言优美，善于运用双声叠韵和重章叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
2、《邶风·击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
【赏析】此诗描写主人公被迫从军南征，调停陈、宋两国关系，长期不得归家而怀念家乡亲人。
诗从体现战争气氛的鼓声写起，渲染出一幅兵荒马乱的情景，表达了主人公怨怼而又无奈的心情。
全诗五章，每章四句，以往事与现实进行对比，在结构上形成顿宕；在叙事中又间以抒情，在情感上形成波澜，手法独到。
3、《邶风·凯风》凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
【赏析】《邶风·凯风》各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。
后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。
设喻贴切，用字工稳。
诗中虽然没有实写母亲如何辛劳，但母亲的形象还是生动地展现出来。
4、《邶风·静女》静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
诗经经典名诗赏析
诗经经典名诗赏析诗经经典名诗赏析 1《芣苜》采采芣苜，薄言采之。
采采芣苜，薄言有之。
采采芣苜，薄言掇之。
采采芣苜，薄言捋之。
采采芣苜，薄言袺之。
采采芣苜，薄言襭之。
赏析：芣苜：俗名车前草，药名，也可食用。
本诗描写妇女采摘车前子的劳动过程，以开始的准备，到采摘动作和结果，描写细致，情景宛然。
清人方玉润对此有形象的描绘“读者试平心静气，涵咏此诗。
恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野，风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，狠忽断忽续，不知其其情之何以移，而神之何以旷，则此诗不必细绎而自得其妙焉。
”诗经经典名诗赏析 2《诗经·小雅·采薇》采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
赏析：“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。
在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。
我们可以想象，他的妻子在家等着他。
我们可以想象他的恋人在故乡等着他。
即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。
大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。
那是他全部希望所在，是他活着的动力。
为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。
整篇充满着人性的美。
古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。
《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。
历代注者关于它的写作年代说法不一。
诗经名句精选
诗经名句精选诗经是中国古代文化的瑰宝，汇集了许多优美的古代诗歌。
在这篇文章中，我们将精选出一些诗经中的经典名句，并进行深入的解读。
这些名句不仅具有优美的语言表达，更承载着丰富的文化内涵和情感共鸣。
让我们一起来欣赏和思考，领略诗经之美。
第一章：爱情篇1. "人之初，性本善。
"这是诗经中的名句，表达了人类本性善良的观点。
这一观点认为，人的本性本质上是善良的，只是受到外界环境和社会因素的影响，才会出现恶的行为。
这句名句反映了古代人们对人性的理解和价值观。
2. "横有豹兮童子之贼。
"这句名句出自《诗经·秦风·无衣》中，通过描绘一个强壮的男子被一个年幼的童子所击败，展示了年幼者的机智和聪明超过成年人的可能性。
它不仅表达了对智慧和年轻人的赞美，也反映了年龄并非衡量一个人智慧和力量的唯一标准。
3. "有女怀春，吉士诱之。
"这句名句出自《诗经·郑风·有女同车》中，描述了一位少女在春天降临时的悸动和对爱情的渴望。
名句中的“吉士”意指具有品德高尚和才华出众的人，他们用自己的魅力吸引着少女。
这句名句表达了爱情与年轻人的心境和情感。
第二章：自然篇1. "采葑菲，薋以匪犁。
"这句名句出自《诗经·周南·葛覃》中，诗歌描绘了一片美丽的田野，菲菑芳草招引了人们的目光。
这句名句以简练的文字表达了自然界的美丽和吸引力，展现了古代人们对大自然的热爱和赞美之情。
2. "野有蔓草，零露漙兮。
"这句名句出自《诗经·邶风·击鼓》中，形象地描绘了大自然中的一幕场景。
蔓草顺着泥土生长，在晨露中闪烁着晶莹剔透的光芒。
这句名句以简练而富有节奏感的语言，表达了作者对自然界的留恋之情。
3. "采菽采菽兮，我有嘉宾。
"这句名句出自《诗经·豳风·江汉》中，以采菽之景为背景，描绘了一幅乡村田园的画面。
《诗经》经典名句赏析
《诗经》经典名句赏析《诗经》经典名句赏析大全西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首;“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇;“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。
表现手法主要是赋、比、兴。
“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言之也)，“比”就是比方(以彼物比此物也)，“兴”就是启发(先言它物以引起所咏之词也)。
《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作。
《诗经》对后代诗歌进展有深远的.影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。
当今世上流传的诗经，那么是毛苌所传的毛诗集。
以下为《诗经》五十句名句赏析：1.关关雎鸠，在河之州。
窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·周南·关雎》2.桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·周南·桃夭》3.赳赳武夫，公侯腹心。
《诗经·周南·兔罝》4.汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
《诗经·周南·汉广》5.未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心那么夷。
《诗经·召南·草虫》6.我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
《诗经·邶风·柏舟》7.静言思之，不能奋飞。
8. 我思古人，实获我心!《诗经·邶风·绿衣》9.死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·邶风·击鼓10. 凯风自南，吹彼棘薪。
《诗经·邶风·凯风》11.胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》12. 天实为之，谓之何哉!《诗经·邶风·北门》13.匪女之为美，美人之贻。
《诗经·邶风·静女》14.委委佗佗，如山如河。
《诗经·鄘风·君子偕老》15.人而无仪，不死何为?《诗经·鄘风·相鼠》16.如切如磋，如琢如磨。
诗经注释原文与解析
诗经注释原文与解析诗经是中国古代文学的瑰宝，被誉为中华民族的文化瑰宝。
它以其深刻的内涵和精炼的表达方式，吸引了无数读者的目光。
本文将对部分诗经的原文进行注释和解析，以帮助读者更深入地理解其中的含义。
1.《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
译文：关雎的雎鸠在河流中的小岛上啼叫。
那位美丽而端庄的女子，是君子们喜爱的佳人。
解析：这首诗描绘了一个美丽端庄的女子，她让君子为之倾倒。
诗中用了两个意象，雎鸠代表了女子的美丽和温柔，河洲则象征了女子的隔离和独立。
通过这种比喻的手法，诗人传达了自己对女性美的赞美和对女性地位的思考。
2.《千年之恋》君子居之，罔罟何渠？妾心忧悠，终日忧结。
译文：如果君子与妾对居一室，彼此没有心结，那会如何呢？妾心中的忧愁，终日缠绕不已。
解析：这首诗表达了女子对恋爱关系的思考和感受。
诗人通过对比君子和妾的关系，表达了女子内心的忧愁和无奈。
诗中的“罔罟”暗指情感上的障碍或不和谐，通过细腻的描写，唤起读者对于情感困境的共鸣。
3.《黍离》于以采葑，洵美且异。
憂心忡忡，不能奋飞。
译文：采集葑菲，发现它既美丽又与众不同。
我内心忧虑纠结，无法自由飞翔。
解析：这首诗通过描写采集葑菲的经历，表达了诗人内心的焦虑和不满。
葑菲是一种既美丽又独特的植物，与诗人的心境相呼应。
诗人以个人的感受来抒发自己的情感，使得读者更能切身感受到他的痛苦和无奈。
通过以上的分析可以看出，诗经不仅以其美丽的文字和华丽的修辞为人所称赞，更在其中传达了丰富的思想和情感。
通过对原文的注释和解析，读者可以更深入地理解诗经中蕴含的内涵和诗人的感受。
诗经是一座文化宝库，读者们可以通过不断研读和解读，更好地领略其中的艺术魅力和哲理意蕴。
让我们一同走进诗经的世界，感受其中的美与智慧。
诗经名篇赏析
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《诗经·小雅》
硕人其颀，衣锦褧衣。
士大夫之忧 女心伤悲：殆及公子同归？
蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。 名句：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
《名诗句❖经 ：·呦卫呦名风鹿》鸣句，食：野之知苹。我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
全篇：《黍离》 名硕句人❖： 敖岂敖曰，无说衣于？农与郊子。同袍。
手名如句❖柔 ：荑呦，呦肤鹿如鸣凝，脂食彼，野领之黍如苹蝤。离蛴，离齿如，瓠犀彼，螓稷首蛾之眉，苗巧笑。倩兮行，美迈目盼靡兮。靡，中心摇摇。知我者，
十《月诗之 经交·豳，谓风朔》月我辛卯心。 忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
❖ 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月 在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇 子，曰为改岁，入此室处。
❖ 六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻。为此 春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪 樗，食我农夫。
❖ 九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫， 我稼既同，上入执宫功。 昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。
❖ 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。 九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称 彼兕觥：「万寿无疆」。
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《诗月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼
月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。 ❖ 日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼
❖ 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉， 巧笑倩兮，美目盼兮。
❖ 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。 大夫夙退，无使君劳。
《诗经》二十二条经典名句鉴赏
《诗经》二十二条经典名句鉴赏01关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
【出处】《诗经·周南·关雎》【释义】关关鸣叫的对对雎鸠，相恋在河上的小洲；美丽善良的好姑娘啊，是那英俊少年孜孜以求的好配偶。
【赏析】这是《关雎》诗中的名句。
作者从河中对对雎鸠相恋时的鸣叫声托物起兴，写一个男子对一美丽善良姑娘的爱慕之情。
诗中写“淑女”与“君子”相匹配，这正是理想中的爱情。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
【出处】《诗经·周南·桃夭》【释义】三月桃树美如画，枝头绽开粉红花。
这个姑娘要出嫁，祝你和美又发家。
【赏析】这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
这里以鲜艳的桃花比喻新娘的年轻娇美。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托出一派欢乐热烈的气氛。
在写新娘与桃花时，既有实写又有虚写，有实象也有虚象，我们可以理解成诗人看见桃花从而想起了结婚的场面和新娘，也可以想象成诗人看见了新娘而想起了桃花的盛开，或者就是桃花在盛开时姑娘正出嫁。
真是虚虚实实、实实虚虚，营造了一种虚幻迷离的意境。
有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
【出处】《诗经·召南·摽有梅》【释义】梅子落地纷纷，树上还留七成。
有心追我的小伙，不要再耽误良辰。
【赏析】这是一首委婉而大胆的求爱诗。
暮春时节，梅子黄熟，纷纷坠落。
一位姑娘见此情景，敏锐地感到自己青春流逝，却嫁期遥遥，不禁以梅子起兴作比，情意急迫地唱出了这首怜惜青春、渴求爱情的诗歌。
《摽有梅》作为春思求爱诗之祖，其原型意义正在于建构了这样一种抒情模式，《摽有梅》作为先民的首唱之作，则显得更为质朴而清新，明朗而深情。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
【出处】《诗经·邶风·击鼓》【释义】“无论聚散与死活”，我曾发誓对你说。
紧紧握住你的手，“与你活到白头”。
【赏析】《击鼓》这首战争诗共五章，前面三章征人自叙出征情景，如泣如诉。
此章写征夫想起与妻子的告别，正常次序应该是：执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
总结诗经名句
总结诗经名句诗经，是我国最早的诗歌总集，包含了中国古代文化的千古珍藏。
自《诗经》诞生以来，诗人们以其卓越的才华和情感表达，创作出了许多经典的名句。
这些名句不仅形象地描绘了古代社会生活和人们的情感体验，也展示了古代文化的智慧和哲学思考。
以下是对一些著名的诗经名句的总结和分析。
1. 登鹳雀楼白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这是王之涣创作的《登鹳雀楼》中的名句。
诗人通过描绘黄河入海的景象和自己登上楼顶的心情，表达了对壮丽自然景观的赞美和对追求更高境界的渴望。
这句诗直观地展示了中国古代文人对自然景色的赏析和对人生追求的思考。
2. 采薇采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
这是《诗经》中《采薇》一诗的开篇。
这句名句通过描绘一位采薇女兮回家的心情，抒发了对光阴易逝的感慨。
诗人将女子采薇归家与岁月不停流转相比，寓意生活短暂，时光不可逆转。
这句诗简单而深刻地传递着“光阴似箭，日月如梭”的哲理。
3. 蝉蜩（tiáo）与学鸡，宜人之辰兮。
这是《诗经》中《蝉》一诗的开篇。
这句名句通过比喻蝉声和学鸡的声音，表达了早上宜人的时光。
蝉声清脆悦耳，使人感到心旷神怡，也象征了一种生机勃勃的美好景象。
可以说，这句诗直接描绘了美好宁静的清晨时光。
4. 汉广姑射（shè）之山，有赤松之宫兮。
这是《诗经》中《汉广》一诗的开篇。
这句名句描绘了姑射之山上的赤松宫殿。
赤松象征着坚韧和生命的力量，与山水相映成趣，形成了一幅壮丽而奇特的画面。
这句诗通过景物描写，让读者感受到了大自然的魅力和美丽。
5. 静女静女其姝，巧笑之兮，不闻言之美。
这是《诗经》中《静女》一诗的开篇。
这句名句描绘了一位静谧而美丽的女子，以及她巧笑的容颜。
诗人通过表达女子的美貌，同时强调其内在的静谧和自然之美。
这句诗抓住了女子美的瞬间，永恒而动人。
6. 惠施出其东门，有女颜如花兮。
这是《诗经》中《惠施》一诗的开篇。
这句名句通过描绘女子花一样的容颜和美丽的形容词，表达了女子的美貌和吸引力。
【诗经名句翻译及赏析】诗经的名句及翻译
【诗经名句翻译及赏析】诗经的名句及翻译导语：鹤鸣于九皋，声闻于天。
《诗经·小雅·鹤鸣》。
下面是由小编整理关于《诗经》的名句及翻译。
欢迎阅读！1．投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
2．关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。
纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求）对象。
3．言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·周南·关雎·序》）译：指提意见人只要是善意，即使提得不正确，也是无罪。
听取意见人即使没有对方所提缺点错误，也值得引以为戒。
4．桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5．巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
6．知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》译：了解我人，能说出我心中忧愁；不了解我人，以为我有什么要求。
高远苍天啊，我怎么会是这样？7．昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
8．风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。
丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？9．青青子衿，悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》译：你衣领色青青，我心惦记总不停。
10．有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《诗经·国风·卫风·淇奥》译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
《诗经》名篇十首及赏析
十首《诗经》名篇，美了三千年《诗经》是古代诗歌的开端，是我国最早的诗歌总集。
《诗经》中的内容一言以蔽之，曰思无邪。
从《诗经》中，我们可以窥见先民们的生活与情感。
在《诗经》中，先民们将诗歌与劳动生活紧密相连，使得这些诗歌清新而真诚，至今仍让人思之。
《关雎》【诗经·周南】关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
隐娘说：《关雎》是《诗经》的第一首诗，历来为人称道。
也是历来《诗经》中流传最广的诗歌。
一句话总结《关雎》就是“思无邪”。
这首诗歌将一个男子相思追求女子的真挚情感表现得十分单纯而美好，在几千年后依然打动着现代的读者。
《蒹葭》【诗经·秦风】蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
隐娘说：《蒹葭》也是《诗经》中的名篇，一句“所谓伊人，在水一方”将爱而不知，追而不及的感情表现得淋漓尽致。
缺撼的爱情总让人感到回味，镜花水月的事情总引得人再三追寻，念念不忘。
《静女》【诗经·邶风】静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
隐娘说：《静女》中的女主人公是狡黠有趣的姑娘，当爱人来时，她躲起来捉弄他。
但她也是聪慧的，她送给心上人彤管，告知自己的心意。
真真是一个有趣的姑娘，也是一个有趣的生活场景。
隐娘觉得《静女》的一个重要价值在于展示了古人的生活情态。
隐娘每每追寻古人是怎样的一种生活方式时，就会想起这首诗。
他们也谈恋爱，就像现代人一样，有着丰富的情感。
诗经经典名篇赏析【五篇】
诗经经典名篇赏析【五篇】1.诗经经典名篇赏析子衿佚名〔先秦〕青青子衿, 悠悠我心。
纵我不往, 子宁不嗣音？青青子佩, 悠悠我思。
纵我不往, 子宁不来？挑兮达兮, 在城阙兮。
一日不见, 如三月兮！赏析《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
全诗三章, 每章四句。
此诗写单相思, 描写一个女子思念她的心上人。
每当看到颜色青青的东西, 女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。
于是她登上城门楼, 就是想看见心上人的踪影。
如果有一天看不见, 她便觉得如隔三月。
全诗采用倒叙的手法, 充分描写了女子单相思的心理活动, 惟妙惟肖, 而且意境很美, 是一首难得的优美的情歌, 成为中国文学描写相思之情的经典作品。
全诗三章, 采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”, “青青子佩”, 是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象, 使她念念不忘, 可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约, 只好等恋人过来相会, 可望穿秋水, 不见影儿, 浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨: “纵然我没有去找你, 你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你, 你为何就不能主动前来？”第三章点明地点, 写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱, 来来回回地走个不停, 觉得虽然只有一天不见面, 却好像分别了三个月那么漫长。
全诗五十字不到, 但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。
这种艺术效果的获得, 在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。
诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字, 主要笔墨都用在刻划她的心理活动上, 如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨, 末章“一日不见, 如三月兮”的独白。
两段埋怨之辞, 以“纵我”与“子宁”对举, 急盼之情中不无矜持之态, 令人生出无限想像, 可谓字少而意多。
末尾的内心独白, 则通过夸张修辞技巧, 造成主观时间与客观时间的反差, 从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来, 可谓因夸以成状, 沿饰而得奇。
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诗经名篇名句赏析诗经名句1．衡门之下，可以栖迟。
泌之扬扬，可以乐饥。
《诗经·陈风·衡门》译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
2．关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。
文静美丽的好姑娘，让我时刻放心上。
3．蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中人儿在何处？在那河的那一旁。
4．桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5．手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
6．知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。
高远的苍天啊，这（了解我的）人是谁？7．昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
8．风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。
丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？《诗经》诗经简介中国最古老的一部诗歌总集《诗经》是中国第一部诗歌总集。
它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。
〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。
但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。
“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。
“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。
占了诗经的一半以上。
与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。
《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。
《静女》写恋爱时的微妙心理。
“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。
“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。
“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。
“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。
它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。
它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。
被誉为古代社会的人生百科全书。
《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。
是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。
孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的说法，并常用《诗》来教育自己的弟子。
此后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。
孔子以后的儒家学派人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。
虽经秦始皇焚书，但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下来。
《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。
《诗经》的表现手法：一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。
二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹。
《诗经》的作者来源诗经四大家及创始人是谁？《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。
除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。
这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。
汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。
乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。
诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。
这些说法，都有一定道理.诗作来源《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。
除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。
这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。
汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊。
又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。
乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。
诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。
这些说法，都有一定道理。
其中，尹吉甫是《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。
尹吉甫出生于江阳（现泸州市），是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，晚年被流放至房陵（房县古称），死后葬于今湖北房县青峰山。
房县有大量尹吉甫文化遗存，今出土清代纪念《诗经·烝民》作者尹吉甫石碑。
《诗经》中《大雅·烝民》、《大雅·江汉》皆为尹吉甫所作。
诗经四大家是哪四家？汉代传授诗经的有四家，即：鲁人申培，取其国名，称为鲁家诗。
齐人辕固，取其国名，称为齐家诗。
燕人韩婴，取其姓氏，称为韩家诗。
赵人毛苌，取其姓氏，称为毛家诗。
因此，鲁诗的创始人是鲁国人；齐诗的创始人是齐国人；韩诗的创始人是燕国人；毛诗的创始人是赵国人《诗经》的主要内容是什么？诗经分为哪几部分《诗经》的主要内容《诗经》的内容简介体例分类诗经在篇章结构上多采用重章叠句的形式，其主要表现手法有3种，通常称为：赋、比、兴。
人们把《诗经》的内容编排和表现手法称为：风雅颂，关于《诗经》中诗的分类有“四始六义”之说。
“四始”指《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。
“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。
“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
《诗经》多以四言为主，兼有杂言。
《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。
《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方（齐、韩、赵、魏、秦），大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。
“风”的意思是土风、风谣。
（十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔kuài〕、曹、豳〔bīn））《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。
“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。
固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。
《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。
“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。
本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。
“风”的意义就是声调。
它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。
是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。
《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。
共160篇。
大部分是民歌。
根据十五国风的名称及诗的内容大致可推断出诗产生于现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。
“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。
雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。
周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。
朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。
其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。
以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。
辞气不同，音节亦异。
故而大小雅之异乃在於其内容。
”“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。
《毛诗序》中说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。
”这是颂的含义和用途。
王国维说：“颂之声较风、雅为缓。
”（《说周颂》）这是其音乐的特点。
表现手法“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。
就是说，赋是直接铺陈叙述。
是最基本的表现手法。
如“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。
“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。
《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。
“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。
“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。
《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
它往往用于一首诗或一章诗的开头。
有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。
例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。
大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。
就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。
虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。
就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。
进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。
但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。
如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。
又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。