《鱼我所欲也》中考试题集锦

（1）万钟于我何加焉何加：
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（2）所识穷乏者得我与 得：
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17.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）
（1）是亦不可以已乎？
（2）此之谓失其本心。
18.文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用？（2分）
19.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段
（一）中的语句回答。（2分）
（节选自《鱼我所欲也》）
（二）孔子见齐景公，景公致廩丘①以为养②。孔子辞不受，入谓 弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之 廩丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）
注：①廩丘:地名。②养:供养之地。③未之行:没有采纳我的主 张。④丘：孔子,名丘。
16.解释下而句子中加点词语的意思。（2分）
答案：16・（1）有什么益处（带来什么好处）（1分）（2）感 激（1分）
17.（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）
（2 ）这就叫做丧失了自己的本性。（2分）
（共4分）
18.对比论证法。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取 义的观点）。（2分）
19.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其木 心）
200 8年莆田市
阅读下文，完成5-7题。（12分）
鱼，我所欲也;熊掌,亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌 者也。生,亦我所欲也，义,亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义 者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶， 所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可 以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为 也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚 于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿 丧耳。
（此文选
自《初中语文第六册》）
（1）解释句中加点词的含义（3分）
1所欲有甚于生者，故不为苟得也。
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（苟得：）
2所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
• •
（患:）（辟:）
3乡为身死而不受。
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（ห้องสมุดไป่ตู้：）
4是亦不可以已乎？
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（己：）
5此之谓失其本心。
• •
（本心：）
（2）用现代汉语翻译下列句子（4分）
1鱼，我所欲也，熊掌,亦我所欲也。
“礼义”
20 0 8山东青岛市
阅读下列文字，完成文后(1)—(3)小题
鱼我所欲也《孟子》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者 也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义 者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所 恶有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以 得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为 也？由
译文：
2非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文:
3蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：
4万钟则不辩礼义而受之。
译文：
（3）简答题（5分）
①从全文看，木文先后运用了论证和
论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全 时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行 为的准则，请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行 为准则的事例，加以简要阐述（要求:举例典型，叙议结合）。（3分）
②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富 有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得 从本文中选取）。（2分）
a.
b.
答案：（1）解释句中加点词的含义：①苟且取得，这里是“苟且偷生” 的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。③祸患，灾难；“辟”通“避”， 躲避。③“乡”通“向”，从前。④停止，放弃。⑤天性，天良。（6个词，共3分，每个0.5分）（2）用现代汉语翻译下列句子:①鱼， 是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。②不仅贤人有这种本性，人人 都有,不过贤人能够不丧失罢了。③用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞 丐也不愿意接受。④（有人见了）”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合 乎礼义就接受了。（4个句子，共4分，每句1分，大意正确即可得 相应的分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分）（3）简答题: ①道理举例（两空共1分，每空0.5分）答案示例:南宋末年，文天祥 组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，而对元朝的威逼利诱毫不 动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为止义献身的 精神是永远值得后人学习的（共2分，举例典型1分，叙议结合1分， 列举其他,如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分）。② 答案示例:a.生于忧患，死于安乐。b・得道多助，失道寡助。
《鱼我所欲也》中考试题集锦
2008年河南省
阅读下面两个语段，完成16—19题。（共10分）
（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻 妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之; 乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷 乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。（6分）
（1）鱼，我所欲也。
译文:
（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
译文：
6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是:
o（ 2分）
7、简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分）
答：答案：5、鱼，是我所喜欢的。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。6、舍生取义7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗 受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何 加焉！为宫室之美，妻妾之奉,所识穷乏者得我欤？向为身死而不受， 今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死 而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以己乎?此之谓失其本 心。
是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生 者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗 受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受乙万钟于我何加 焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受， 今为官室之美为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之;乡为身 死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以己乎？此之谓失 其木心。