亨利·詹金斯及其融合文化理论分析
《融合文化》：新旧媒体的冲突地带
《融合文化》:新旧媒体的冲突地带| 海龙果读书会2015-06-13赵雨思本期推荐图书融合文化：新媒体和旧媒体的冲突地带著者：[美] 亨利·詹金斯译者：杜永明赵雨思中国人民大学新闻学院本科生亨利·詹金斯现为美国南加州大学传播学、新闻学、电影艺术学的学术主管教授，曾师从西方当代大众文化研究代表人物约翰·费斯克。
亨利·詹金斯本身就是一位通俗文化的粉丝。
他认为作为一名粉丝所获得的知识和体验不亚于作为通俗文化研究者对他的影响。
真人秀节目、电影以及小说的粉丝社群成为了亨利·詹金斯书中丰富的案例。
通过剖析粉丝社群与制作者的互动、斗争，以及在其中展现出的智慧，他认为在这个融合文化的时代，消费者将拥有更大的权力。
在书的开头，他就解释了贯穿本书的三个概念——媒体融合、参与文化和集体智慧。
• 媒体融合在本书中并非指技术上的融合，而是描绘了新旧媒体碰撞，草根媒体与公司大媒体相互交织，媒体制作人和媒体消费者的权力相互作用的图景。
•参与文化则是与大众媒体时代受众被动观看的概念相对。
在媒体融合时代，大众是文化的参与者，他们更少受媒体制作人员的控制。
•集体智慧则借用了法国学者皮埃尔·莱维的概念，互联网上人们利用各自的知识和专长来达到共同的目的。
在本书最后，亨利·詹金斯将这种集体智慧可获得的权力拓展到了政治等更加“严肃”的领域。
1拆穿《幸存者》知识社区剖析第一章主要关注《幸存者》真人秀的粉丝如何利用集体智慧来提前披露剧情，并最终影响节目的制作。
主要观点：粉丝作为最活跃的消费者，由于共同的兴趣而形成知识社区，对知识的追求与评价既是共享的又是对抗性的。
2把品牌产品植入《美国偶像》真人秀电视节目如何宣传推广产品第二章则聚焦《美国偶像》真人秀节目，描绘了在媒体融合时代，节目内容、广告赞助以及消费者情感之间的关系。
主要观点：在受众碎片化时代，制作方、广告主以及广告代理商等营销调查公司利用情感经济学（Affective economics）开发出集体智慧的能量，从而实现其经济目标，同时消费者也形成了可以“讨价还价”的集体组织，来挑战和影响公司的决策3寻找独角兽折纸黑客帝国与跨媒体叙事第三章则把《黑客帝国》电影以及其衍生产品，如漫画、游戏等系列作品作为一个跨媒体叙事的案例来审视。
亨利·詹金斯的粉丝文化理论研究
亨利·詹金斯的粉丝文化理论研究亨利·詹金斯（Henry Jenkins）是美国著名的传媒学者和文化研究专家，他提出了许多关于粉丝文化的理论，并对粉丝文化进行了深入研究。
本文将对亨利·詹金斯的粉丝文化理论进行探讨和分析。
亨利·詹金斯的粉丝文化理论主要聚焦于大众文化中的粉丝群体，强调了粉丝文化的重要性和其参与者的积极作用。
他认为，粉丝文化是大众文化的重要组成部分，不仅是消费者的文化参与行为，更是他们对于自我表达和自我认同的一种方式。
首先，亨利·詹金斯指出了粉丝活动的社交性和群体性。
在他看来，粉丝不再是孤立的个体，而是形成了一个庞大的群体。
粉丝们通过共同喜好的事物建立了联系，形成了一个紧密的社交网络。
这一点在当今社交媒体的普及和发展下尤为突出。
例如，一部热门电视剧的粉丝会在社交媒体平台上互动交流，讨论剧情、角色，甚至组织线下见面会等活动。
亨利·詹金斯认为，这种社交性和群体性的粉丝活动在一定程度上弥补了现实生活中的社交缺失，并提供了一个共同分享、交流和互助的平台。
其次，亨利·詹金斯强调了粉丝文化对于大众文化的影响和反哺。
他认为，粉丝群体对于大众文化的热情和参与度能够推动文化产业的发展和创新。
例如，粉丝们会自发地制作衍生品，创作二次创作作品（如同人作品），还会通过各种方式表达对于自己喜欢作品的热爱和支持。
这种积极参与反哺了原创作品的创作者和相关产业，为文化产业的发展注入了新的活力。
同时，这种参与和互动也能够引导原创作品的发展方向，让作品更加符合粉丝们的期待和喜好。
因此，粉丝文化具有重要的创造性和消费力。
第三，亨利·詹金斯对粉丝文化的自我认同和参与方式进行了深入研究。
他指出，粉丝文化是粉丝对于自己喜欢事物的一种身份认同和自我表达。
通过参与粉丝文化，粉丝们能够找到归属感和认同感，从中获得乐趣和满足。
他们将自己的个人经验和情感投放到粉丝活动中，以此强调自己与特定作品或角色的联系。
《2024年亨利·詹金斯的粉丝文化理论研究》范文
《亨利·詹金斯的粉丝文化理论研究》篇一一、引言亨利·詹金斯，作为媒体研究领域的杰出学者，对粉丝文化的研究具有深远的影响。
粉丝文化，作为现代社会文化的重要组成部分，不仅反映了粉丝与明星、作品之间的互动关系，也揭示了现代传媒环境下文化传播的新模式。
本文旨在深入探讨亨利·詹金斯的粉丝文化理论研究，分析其理论框架、研究方法及对当代文化研究的贡献。
二、亨利·詹金斯的粉丝文化理论框架亨利·詹金斯的粉丝文化理论以媒介理论为基础，关注粉丝在文化产品传播过程中的角色和作用。
他提出了“参与式文化”的概念，认为粉丝在接受文化产品的同时，也会积极参与文化的创作和传播。
在这一理论框架下，粉丝不再是被动的接受者，而是主动的参与者，他们的行为和互动构成了文化传播的重要部分。
三、亨利·詹金斯的研究方法亨利·詹金斯在研究粉丝文化时，采用了多种研究方法。
首先，他运用了文本分析法，对粉丝的言论、行为及创作的文化产品进行深入分析。
其次，他采用了参与观察法，亲自参与粉丝的线上、线下活动，以获取更真实、全面的数据。
此外，他还运用了问卷调查、深度访谈等方法，从不同角度揭示粉丝文化的特征和内涵。
四、亨利·詹金斯粉丝文化理论的核心观点亨利·詹金斯的粉丝文化理论的核心观点主要包括以下几个方面：1. 粉丝是积极的参与者：粉丝在接受文化产品的同时，也会积极参与文化的创作和传播，他们的行为和互动构成了文化传播的重要部分。
2. 参与式文化的崛起：在数字媒体环境下，粉丝可以通过各种方式参与到文化产品的创作和传播中，如参与式视频、同人小说等。
3. 社群的重要性：粉丝社群为粉丝提供了交流和互动的平台，社群内的规范和价值观对粉丝的行为具有重要影响。
4. 跨媒介性：亨利·詹金斯强调了跨媒介性在粉丝文化中的重要性。
他认为，粉丝会跨越不同的媒介平台，如电视、网络、社交媒体等，来参与和传播他们喜爱的文化产品。
从文化冲突到文化融合——对亨利·詹姆斯两部主要作品的主题性研究（英文）
［作者简介］印明瑶，女，上海理工大学外语学院英语语言文学专业硕士研究生；王斌，上海理工大学外语学院教授，研究方向：翻译学、认知语言学。
From Cultural Conflict to Cultural Fusion———A Thematic Study of Henry James ’Two Major Works○Yin Mingyao Wang Bin（University of Shanghai for Science and Technology ，Shanghai ，200093）［Abstract ］Henry James is a great novelist ，dramatist and literary critic in the 19th century．He originated the no-vels of “International Theme ”．This article through analyzing Henry James ’two works of the International Theme in differ-ent stages —Daisy Miller and The Portrait of a Lady ，indicates that the focus of the International Theme is varied and dy-namic ，instead of static．The study finds that the International Theme is expressed in Daisy Miller by the form of cultural conflict ，which is resulted by different notions of hierarchy and diverse concepts for female morality．But in The Portrait of a Lady ，the International Theme changes to the form of cultural fusion ，which is demonstrated through the image of the her-oine as well as her choices on marriage．［Key words ］Henry James ，Daisy Miller ，The Portrait of a Lady ，International Theme ［中图分类号］I106．4［文献标识码］A ［文章编号］1672-8610（2015）09-0062-03I．IntroductionHenry James is a great novelist ，dramatist and literary criticin the 19th century．In his long creative career ，Henry James originated the novels of “International Theme ”，which generally refer to the novels based on the background of the cultural and moral confrontation and collision between Europe and America．This thesis through surveying and analyzing Henry James ’two works of the International Theme Daisy Miller and The Por-trait of a Lady ，pointing out that while most of the researchers haven ’t fully recognize the development of the focus of the Inter-national theme ，viewing it as static and discussing it in the works of only one stage or in one work ，the author holds that the focus of the International Theme is dynamic and variable．To be specif-ic ，this article holds that in his work of the early stage —Daisy Miller ，Henry James ’International theme tried to show the oppo-sition of the two cultures ，and emphasized the great gap between them ，believing their conflict was incompatible．But in his work of later stage —The Portrait of a Lady he no longer stuck to the incompatibility of the two cultures ，but began to believe the pos-sibility of the cultural fusion and tried to explore the way of cul-tural fusion．Criticisms in the western world concerning the International Theme in Henry James ’works are voluminous．Spiller （1955）was perhaps the first to evaluate James theoretically from the per-spective of cultural conflicts．In his book The cycle of American Literature ，Spiller analyzed James ’use of the contrast of “Amer-ican innocence and crudity with European sophistication and cul-ture ”（p．112）．We can see that this research was informative ，but he did not further elaborate on it．Then ，Powers （1970）made a great progress in this aspect．In his Henry James ：an In-troduction and Interpretation ，he indicated that James originatedthe novels of the International Theme （p．34）．The deficiency of Powers is that he just limited his criticism to the study of The Portrait of a Lady ，leaving the other international novels un-touched．Berland （1981）published his book Culture and Con-duct in the in the Novels of Henry James ，which is usually con-sidered as an authoritative critical work on examining James fic-tion from the cultural perspective．It investigates James ’notion and conception of culture and the relationships of this conception to James ’major works （pp．26－27）．In 1991，Tiner ’s book ，The Cosmopolitan World of Henry James focused on the interac-tion between the continental literature of the late nineteen century and James ’literary works．Tiner showed that James ’form of the cosmopolitan evolved from and beyond his earlier International Theme．In imaging a cosmopolitan world devoid of national differences James found his way to depict the international high life （pp．106－107）．Entering 90s ，the viewpoints of the Jamesian study have ex-panded greatly in China．Lots of Chinese researchers tried to ex-plore the cultural meaning in Henry James ’works．However ，the most important and controversial topics including the follow-ing two ：the first is the discussion of the cultural conflict between Europe and America ，comparing the Americans ’innocent ，pas-sionate but uncultivated and vulgar with Europeans ’cultured ，elegant but sophisticated and cunning．Ji （1997）analyzed the great pressure on the Americans ’inner heart due to the cultural conflict from the plot ，the characters and the conflict in the he-ro ’s mind ，meanwhile claimed that the predicament of the heroin exactly is James ’own cultural plight （p．6）．The second impor-—26—语文学刊·外语教育教学2015年第9期tant topic is the study of the cultural fusion in Henry James’In-ternational Novels and the exploration for establishing the Ameri-can ideal culture．Dai（1999）thought that Henry James’The Portrait of a Lady demonstrated thoroughly James’cultural ideal which is the fusion and synthesis of the interest and intelligence of different races，and his heroin actually embodied his ideal im-age of the Americans（pp．3－4）．Most of Henry James’works can be classified as the Inter-national ones．In these works，Daisy Miller and The Portrait of a Lady are most discussed．It is Daisy Miller that won Henry James’popularity on both sides of the Atlantic while The Portrait of a Lady is regarded as the turning point in the development of James’International fiction．So in this article，the author takes these two works as representatives to make a thematic study of them and try to illustrate the development of the International Theme．Ⅱ．The Development of the International Theme2．1The inevitability of the development of international themeIn the voluminous studies of Henry James and his Interna-tional Theme，the author found that in James’early works such as The Americans，The Europeans and Daisy Miller；he tried to show the opposition of the two cultures and emphasized the great gap between them，believing their conflict was incompatible．It was mainly because that at that time，Henry James and his American compatriots had just been to Europe．The cultural and moral differences then were striking；lots of the Americans could not adapt the European living style and also could not be accept-ed by the Europeans．Therefore，Henry James showed his pessi-mistic attitude towards the cultural differences in his early novels and novellas．However，after that，the communication between the two continents became frequent，which drew near the dis-tance between them．Thus，the divergence and conflict between the two continents had gradually weakened even disappeared so that they merged with each other．So we can see that in his so－called climax The Portrait of a Lady，his early concept changed，he no longer stuck to the incompatibility of the two cultures，but began to believe the possibility of the cultural fusion and tried to explore the way of cultural fusion．Through the rich experience and the enlargement of his view，in Henry James’matured eyes，the Europeans and the Americans were no longer two groups of people having great differences，but the parts forming the whole human beings．The racial divergences of the Europeans and the Americans became trifle and insignificant，but the common na-ture of human beings beneath these differences attracted his strong attention and interest．The development of the Internation-al Theme demonstrated Henry James’gradually matured intelli-gence and human thinking，and also reflected the tendency of cultural fusion of all the races in the world．In the following parts，the author will illustrate the development of the Interna-tional Theme through analyzing the two representative works：Daisy Miller and The Portrait of a Lady2．2The incompatibility of cultural conflict in Daisy MillerDaisy Miller describes a young and beautiful girl who traveled around Europe with her mother and younger brother in order to increase knowledge and broaden horizon．She was na？ve，candid and vibrant．She contacted with young man freely just like in America，ignoring the European strict Etiquette and regu-lations so as to arouse rumors and reproach among the American emigrants in Europe．At last，unfortunately，Daisy died for ma-larial fever inＲome（James，1994，P．12）．This novella obvi-ously shows the contradiction and conflict between the Ameri-cans’innocence and the Europeans’sophistication．We can see that there exists a great gap between the two cultures represented by two parties with Daisy and her family on one side and the Eu-ropeanized Americans on the other．Generally speaking，the most striking conflicts between the two parties focus on two points．Firstly，the two parties hold different concepts of hierarchy．Daisy comes from a classless country where Americans count the spirit of self－reliance and action rather than the title．When judging a person，they stress the good qualities he possesses more than other things such as title，rank or money，etc．That is the standard by which Daisy chooses her friends．She，together with her family，treats Eugenio as an intimate friend because he is a good courier．She makes friend with Mr．Giovanelli for the simple reason that he is handsome，interesting and considerate．The concept of equality has permeated in all their behaviors．Those Europeanized Americans，however，are different．Class is the first factor for them to judge a person．Though Mrs．Costello has never had any direct contact with Daisy or her family，she says“they are common”（James，1994，p．23）and places them at a low social class．She is surprised at the fact that they treat their courier like a family friend and a gentleman．In her mind，a gentleman should own a title and belong only to the high class．Although Mr．Winterbourne is a young man，he also has those prejudices．He feels strange about the intimate relationship be-tween the family and the courier．As to the Italian Mr．Giovanel-li，Winterbourne insists that the former is not the right gentleman because he doesn’t belong to the first class．The snobbery is evi-dent everywhere．Secondly，the two parties hold different notions of female morality．To some extent，Americans in nature do not like un-necessary formalities，and have little rules restricting one’s be-havior．Besides，the appearance of feminist movement provides American girls with more freedom than the girls in Europe．They enjoy the right to make friends without much interference from parents．So Daisy’s mother does not keep a close watch on Dai-sy’s interaction with gentlemen．While for Daisy，it is natural to have gentlemen’s society．She likes communicating with them，walking on the street with two gentlemen on each side，and she may chat with two men simultaneously and stay alone at hotel with one man simply because they are friends．However，in Eu-rope at that time，the society holds double standards of morality for men and women respectively．Men have the freedom to know girls just as Mrs．Costello says，“A man may know everyone，Men are welcome to the privilege”（James，2002，P．36）．Women，however，have no such chances．A girl is expected to be delicate，domicile and loyal．In order to protect her virginity，a girl should be put under strict supervision of her parents before she get married．And that’s why Daisy’s behavior makes the Europeanized Americans believed that she is going too far，and is a flirt．2．3The exploration for cultural fusion in The Portrait of a—36—LITEＲATUＲE Yin Mingyao Wang Bin/From Cultural Conflict to Cultural FusionLadyThe Portrait of a Lady depicts Isabel—an innocent and in-dependent girl’s experience in Europe and her attitude and choice for love and marriage，reflecting the heroin’s desire of pursuing European culture．Through the description of the differ-ences and conflicts between the New and the Old continent，Henry James tried to combine the merits of the two kinds of cul-ture，that is the innocence and independence of the Americans and the intelligence of the Europeans，so as to fulfill the fusion of the European and the American cultures．To the author，Henry James’intention of seeking cultural fusion is reflected in the fol-lowing two aspects．Firstly，to a certain extent，Isabel Archer，the heroine in The Portrait of a Lady，is a concrete embodiment of James’ideal of cultural fusion．Isabel steps into the European society with the typical American individualism and curiosity for the European a-ristocrat culture．But not like Daisy Miller，Europe is very at-tractive for Isabel．And in her eyes，the Europeanized American Madame Merle is exactly the embodiment of the European cul-ture．For Isabel，Madame Merle is very charming，and her rich experience and intelligence make Isabel realize her own deficien-cy．However，we find that facing this kind of cultural tempta-tion，Isabel haven’t lost her own reflection and judgment，and never imitates blindly．When receiving Madame Merle’s influ-ence，she is very sober．She can even measure Madame Merle with a pair of critical eyes．In her view，Madame Merle is“too sophisticated，too elegant”，these“too”shows Isabel’s critical attitude towards her words and deeds．This kind of criticism of Isabel indicates that in the complicated European society，the A-mericans James creates now have had the ability to know accept the experience of other cultures，which is the perception and in-telligence to know both themselves and the people of other cul-tures．Isabel knows that the best way to deal with culture is to stick to the culture of one’s own race while learning and adop-ting the merits of other cultures．Secondly，Isabel’s choice on marriage also indicates Henry James’s thinking of cultural fusion．At first，Isabel refuses Lord Warburton who embodies the European culture．Despite her strong desire to know more about the European culture，Isabel can not fully appreciate the culture of the noble class that War-burton stands for．She worries about the possible prejudice a-gainst certain aspects due to the cultural difference．Then she al-so rejects Caspar Goodwood，who is the representative of Ameri-can culture and stands for the uprising American industry．Al-though being a successful businessman，he has no taste for beau-ty and little appreciation of European culture．Isabel finally mar-ries Gilbert Osmond，an American living in Europe for many years．Isabel finds him have both the European elegance and the American freedom，though he pretends to be like that．His clean physical appearance，proper manners，humorous conversation，rich knowledge and fine taste for art are all attractive to Isabel．Ⅲ．ConclusionThrough the above analysis of the representative two works of International Theme written by Henry James，the author finds that Henry James’International Theme is varied and dynamic rather than static．In the world today when the cultural shock is not an uncommon word，how to alleviate the conflicts turns out to be very urgent and crucial．In this sense，Henry James’endeav-or to seeking cultural fusion and his notion of cosmopolitanism are very helpful．However，the heroine in The Portrait of a Lady has frustra-tion in her marriage at last，which may indicate James has not found a satisfactory way to realize her ideal．So in his later no-vels，his endeavor to looking for ideals of cultural fusion never stops．Due to the limitations of length，this paper cannot cover James whole writing career and reflect James’changes in his cultural outlook at different stages．However，the two novels have offered enough evidences to support the point—Henry James’International Theme is developed．【Ｒeferences】［1］James，H．1994．Daisy Miller and other stories［M］．New York：Penguin．［2］James，H．2002．The Portrait of A Lady［M］．Shanghai Foreign Language Education Press．［3］Power，L．H．1970．Henry James：an Introduction and In-terpretation［M］．Michigan：Michigan University Press．［4］Spiller，Ｒ．E．1955．The Cycle of American Literature ［M］．New York：Macmillan．［5］Tiner，A．Ｒ．1991．The Cosmopolitan World of Henry James［M］．Louisiana：Louisiana State University Press．［6］代显梅．亨利·詹姆斯小说中的美国［M］．科学出版社，1999．［7］季忠民．失去了平衡———詹姆斯与《黛西．米勒》［J］．杭州师范学报，1997，54（4）．从文化冲突到文化融合———对亨利·詹姆斯两部主要作品的主题性研究印明瑶王斌（上海理工大学外语学院，上海200093）［摘要］亨利·詹姆斯是十九世纪伟大的小说家、戏剧家和文学评论家。
欧美文化的冲突与融合——对亨利·詹姆斯作品中国际主题的简析
1432016年/第二十四期/八月（下）欧美文化的冲突与融合——对亨利・詹姆斯作品中国际主题的简析卢蕊（四川大学出国培训部四川・成都610065）摘要“文化融合”作为一个术语是由古巴社会学家费尔南多・奥尔蒂兹提出的。
它反应了一种传统的文化分离和差异逐步被社会间的融合所代替的趋势。
而这种趋势也正是美国作家亨利・詹姆斯的作品中最常体现的，也是他最擅长的“国际主题”。
这篇论文从亨利・詹姆斯的代表作《一位女士的画像》来分析欧美文化的融合，并最终找出其意义所在。
关键词文化融合国际主题亨利詹姆斯中图分类号：I561文献标识码：ADOI:10.16400/ki.kjdkx.2016.08.068Conflict and Integration of European and American Culture——A Brief Analysis of the International Theme in Henry James'WorksLU Rui(Intensive Language Training Center,Sichuan University,Chengdu,Sichuan 610065)Abstract The term "transculturation"coined by Cuba ethnographer Fernando Oritiz reflects the ancient tendency of culturesdrifting or remaining apart has been replaced by stronger forces for bringing societies together.That is also what Henry James puts forward in his writings,the "international theme."This essay tries to analyze the "transculturation"between America and Europe by the understanding of the novel "The Portrait of a Lady",and finally find the significance of "transculturation".Key words transculturation;International theme;Henry James 亨利・詹姆斯（1843-1916）是一名著名的小说家，文体家和文学评论家。
《2024年亨利·詹金斯的粉丝文化理论研究》范文
《亨利·詹金斯的粉丝文化理论研究》篇一一、引言亨利·詹金斯作为媒体研究领域的权威学者，他的粉丝文化理论对现代传播学研究有着重要的影响。
粉丝文化是当代社会文化现象的重要组成部分，它不仅反映了人们对特定文化产品的热爱和追求，还体现了社会文化、经济和技术的变迁。
本文旨在深入探讨亨利·詹金斯的粉丝文化理论，分析其理论框架、研究方法及对当代社会的影响。
二、亨利·詹金斯的粉丝文化理论框架亨利·詹金斯的粉丝文化理论以粉丝群体为研究对象，关注他们在传播过程中的角色和作用。
其理论框架主要包括以下几个方面：1. 粉丝作为积极的受众：詹金斯认为，粉丝不仅仅是被动接受信息的受众，他们还通过互动和再创作积极参与传播过程。
2. 媒介融合与跨文化实践：粉丝文化借助网络、社交媒体等新兴媒介实现跨越时空的互动，并在这一过程中产生丰富的跨文化实践。
3. 集体行动与社会参与：粉丝文化不仅是个人行为的集合，还是一种集体行动和社会参与的体现。
三、研究方法亨利·詹金斯在研究粉丝文化时，主要采用了以下几种研究方法：1. 深度访谈法：通过与粉丝群体进行深入交流，了解他们的心理和行为特征。
2. 观察法：对粉丝群体的社交活动进行实地观察，分析其行为特点和互动模式。
3. 跨学科研究法：综合运用传播学、社会学、心理学等多学科的理论和方法，对粉丝文化进行综合研究。
四、理论应用及对当代社会的影响亨利·詹金斯的粉丝文化理论不仅在学术界产生了广泛影响，还对当代社会产生了深远的影响。
具体表现在以下几个方面：1. 传播模式的变革：粉丝文化的兴起改变了传统媒体时代单向传播的模式，使得传播更加注重互动和参与。
2. 文化价值的重塑：粉丝文化为当代社会提供了新的价值观念和文化内涵，促进了多元文化的交流与融合。
3. 商业价值的挖掘：以粉丝经济为代表的新型商业模式为文化产业带来了巨大的商业价值和社会效益。
融媒体理论发展历程
融媒体理论发展历程融媒体理论的发展历程可以追溯到20世纪60年代末70年代初，随着传播技术的发展和媒体的融合，学者们开始探讨不同媒体之间的相互作用和影响。
下面将概述融媒体理论的发展历程。
1965年，加拿大学者马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）提出了“全球村庄”理论，他认为电子媒体的出现将整个世界连接起来，人们之间的距离消失了。
这一理论被认为是融媒体理论的先驱，引起了学界的广泛关注。
1970年代，美国学者亨利·詹金斯（Henry Jenkins）提出了“媒介融合”的概念，他认为不同媒体之间的融合会产生新的媒体形式和传播模式。
他以电影、电视剧和漫画等媒体为例，研究了它们之间的相互作用和互文性。
20世纪80年代，美国学者詹姆斯·G·温特（James G. Webster）提出了“跨媒体”的概念，他认为传统的媒体不能满足多媒体时代的需求，媒体应该在不同平台上进行跨界融合，以适应新的传播方式。
21世纪初，互联网技术的迅猛发展使融媒体理论进入一个全新的阶段。
美国学者亨利·詹金斯在2006年提出了“可扩展媒体”理论，他认为传统媒体和数字媒体的结合将会产生新的传播方式和价值。
2010年，中国学者陈志根提出了“媒体融合”的概念，强调媒体融合是不同媒体形式和平台之间的交互作用和整合，是媒体发展的必然趋势。
近年来，随着社交媒体的兴起和移动互联网的普及，融媒体理论的研究逐渐深入。
学者们提出了“多媒体融合”的概念，认为融媒体应该具备多媒体的特征，比如音频、视频、文字等多种形式的表达。
总的来说，融媒体理论的发展历程可以概括为从媒介融合到跨媒体，再到可扩展媒体和媒体融合。
从传统媒体到互联网，从单一媒体到多媒体，融媒体理论的发展一直在不断探索和进化。
融媒体理论为我们提供了一个全新的视角去理解媒体发展和传播方式的变革，对于媒体行业的进步和创新具有重要的指导意义。
亨利·詹金斯的粉丝文化理论研究
亨利·詹金斯的粉丝文化理论研究亨利·詹金斯的粉丝文化理论研究引言20世纪90年代初，美国学者亨利·詹金斯在其著名的《追求可爱之美——小马流派的贴纸主义》一书中提出了粉丝文化理论，这一理论将原本作为名词的“粉丝”演化为了一种动词，即成为“粉丝化”，并将其视作一种流行文化现象。
在这一理论中，詹金斯系统地分析了粉丝文化的形成原因、特点、影响力等多个方面，并且提出了相关对策和理论建议。
本文将对亨利·詹金斯的粉丝文化理论进行深入探讨，以期为今后的研究和实践提供有益启示。
一、什么是粉丝文化？亨利·詹金斯对粉丝文化的定义是：“粉丝文化是个体通过对特定媒介和客体的深入关注而形成的一种文化社群，该社群的成员们与特定类型的媒介和相关作品之间建立了情感联系，分享彼此的热爱和独特的文化资产。
”即粉丝文化是一种由对特定媒体作品或个人的热爱和追捧所形成的社群。
这一社群以特定媒体作品或个人为纽带，通过分享、讨论、创作等活动来表达自己对其的热爱和支持。
二、粉丝文化的特点1. 群体性和组织性粉丝文化是一个具有群体性和组织性的社群。
粉丝们相互之间通过对特定媒体作品或个人的崇拜和热爱而形成了共同的情感联系，进而建立了一个相互支持和合作的群体。
这个群体可以通过线上平台和线下活动来组织和交流，形成一个紧密的社群。
2. 创作和二次创作性粉丝文化的成员们通常不仅仅是单纯地对作品或人物进行追捧，他们还在此基础上进行各种创作和二次创作。
这些创作包括但不限于小说、漫画、音乐、艺术作品等。
粉丝们通过自己的创作来表达对作品或个人的热爱，并赋予其新的意义和形式。
3. 活跃和影响力粉丝文化是一个非常活跃且具有影响力的文化社群。
粉丝们通过各种方式表达自己对作品或个人的支持，包括但不限于参与线上讨论、参加线下活动、购买相关商品等。
而这种活跃性和影响力也使得粉丝文化成为了一种重要的文化力量，能够对作品或个人产生深远的影响。
论证媒体融合常使用的理论。试述一二。
论证媒体融合常使用的理论有哪些?试述一二。
答：在信息传播渠道多元的情况下，把新媒体传播终端有效地结合起来，资源共享，集中处理，衍生出不同形式的信息产品，最后通过不同的平台传播给受众。
融合新闻就是在媒体融合的理念指导下创新生产的新闻报道产品。
媒体融合狭义上指在网络、数字等技术基础上，报纸、广播、电视、互联网等新老媒体在形式上和内容上走向一体化。
广义上指包括媒体所有权、人员、资源、组织结构等要素的融合。
目前理论界论证媒体融合的理论相对较少。
相关的大致有六种：一是媒体共生理论。
共生，是指由于生存的需要，两种或多种生物之间，必然按照某种模式相互依存和相互作用，生活在一起而形成共同生存、协调进化的共生关系。
共生理论是关于不同物种的有机体之间的自然联系的理论。
在当代，透过生物共生现象，人们认识到，共生是人类之间、自然之间，以及人与自然之间形成的一种相互依存，和谐统一的命运关系。
应用于媒体融合论证，主要阐释的是媒体之间是共荣共生、相互依靠、需要进行战略联合发展的关系。
特别上当今信息化技术的快速发展，为各行业带来融合发展的契机。
二是政治沟通理论。
政治沟通是指占有政治资源的政治实体，与政府通过一定的政治传播媒介等有效渠道输送、获得、处理政治信息，以达到政治协调的过程。
媒体融合来自多方力量的推动，特别是党和政府层面的政策支持，使得媒介融合跨越发展成为可能。
党和政府逐渐意识到互联网技术、通信技术等多媒体融合对国家经济国家安全的重要性，于是，从政策上、体制上、财政上给媒体融合提供了很大的方便，促进了融合与实践的极大发展。
显然，该理论关注的是媒体在国家治理和公众政治参与方面的定位。
三是融合文化理论。
具体的论证语境是亨利.詹金斯提出的媒体融合论。
他认为，融合的发生并不是依靠媒体设施，无论这些设施变得如何高度精密复杂。
融合发生在每个消费者的头脑中，通过他们与其他人之间的社会互动来实现。
该理论提示人们注意，媒体融合不能只聚焦技术而忽视文化。
论融合文化中好莱坞电影的跨媒体叙事——詹金斯电影艺术传播思想探析
论融合文化中好莱坞电影的跨媒体叙事——詹金斯电影艺术传播思想探析李盼君【摘要】在当代文化研究学者亨利·詹金斯看来,作为一种新型叙事模式,当代好莱坞电影艺术的跨媒体叙事是在融合文化语境中生成的意义生产与传播机制.它力图超越单一的媒体本位,将多种类型的媒体文本进行有机整合并通过协同叙事的方式建构一个宏大的故事世界.跨媒体叙事以协作著述为艺术创作基础,它促进了不同的专业艺术创作者之间以及专业艺术创作者与普通受众之间的深入对话与融合.此外,跨媒体叙事也突破了传统上专家范式的束缚,推动生成了集体智慧和参与文化,因此体现出了有关电影艺术传播的媒体范式转型和社会关系重构.【期刊名称】《中南大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2016(022)003【总页数】7页(P183-189)【关键词】跨媒体叙事;协同叙事;协作著述;集体智慧;参与文化【作者】李盼君【作者单位】东南大学艺术学院,江苏南京,211100【正文语种】中文【中图分类】J902在第十七届上海电影节上，由卜万昌导演，阮玲玉、金焰主演的影片《恋爱与义务》经过现代技术修复后，有缘重现银屏。
据台北资料馆馆长介绍，这部电影胶片的失而复得颇经历了一番传奇：1931年上映以后，几经辗转难觅影踪，1994年却在南美乌拉圭“得来全不费工夫”，现作为全球唯一拷贝，它已成为台北电影资料馆当仁不让的“镇馆之宝”。
本文力求返回该片从小说到银幕的一系列历史现场，以期呈现三十年代早期中国电影的多重语境与丰富面向，藉此作为“电影皇后”阮玲玉八十周年忌辰的追怀与纪念。
毋庸置疑，在漫长的中国电影发展史上，1930年代是一个具有转型意义的重要年份。
在上世纪 80～90年代以前的经典电影史叙述中，论者们往往围绕着“鸳鸯蝴蝶派”传统与“五四—左翼”传统的二元框架，依据旧与新、落后与进步、传统与现代为区分的历史进化论观念对这一时期的电影进行定位。
比如，柯灵先生就认为：“所有的姐妹艺术中，电影受‘五四’洗礼最晚。
媒介、受众与权力：詹金斯的“融合文化”理论
Media, Audience, and Power： A Critical Introduction of Henry Jenkins＇ s Theory of ＂
Convergence Culture＂
作者： 杨玲[1]
作者机构： [1]北京师范大学文学院,北京100875
出版物刊名： 山西大学学报：哲学社会科学版
页码： 64-70页
年卷期： 2011年 第4期
主题词： 媒介融合;融合文化;受众;参与性文化;集体智慧
摘要：文章探讨了美国著名媒介学者亨利·詹金斯的“融合文化”理论的来源、发展、特点和意义。
文章认为，“融合文化”理论结合文化研究和政治经济学的视角，对当代媒介融合、媒介与受众的关系、媒介生产者与媒介消费者的权力博弈做出了全面的描述。
媒介融合是中国学界近年来关注的热点话题，文章试图通过对融合文化理论的评述推进学界的现有讨论，并澄清个别学者对詹金斯理论的误读。
詹金斯“故事世界”视域下影游融合的叙事话语建构
54GENRE AND SUBJECT类型与题材随着互联网时代媒介融合的日益深化，影游融合已成为影视界近年来的“现象级”议题。
影像与游戏本身存在“静观”与“交互”的壁垒，当这种隔阂被创作理念与视听技术打破后，呈现给人们的是一派富有生机的“故事世界”。
传播和媒介研究学者亨利·詹金斯指出：“一个跨媒介故事通过多样化的媒体平台而充分地表现出来，在这一过程中每一个新的媒体文本都对整个跨媒体故事做出独特而有益的贡献。
理想的跨媒介叙事是每一个媒介形态都发挥最佳的功能。
”[1]詹金斯从“跨媒介叙事”角度对“故事世界”的阐释，对研究影游融合的叙事话语更具适配性与理论参考价值。
基于此，本文从影游融合的价值与驱动、类型与表征来探讨其话语建构，并试图勾勒“中国式”影游融合的未来图景。
一、价值与驱动：影游融合“故事世界”的话语动力影游融合类影视的“故事世界”，不仅是一个由不同媒介在同一“母题”统御下的媒介集合体，而且是一个使现实世界与虚拟世界实现贯通的“枢纽站”。
影游融合的“故事世界”集合游戏与影像各自的优势，这种叠加的效能主要体现在以下两个方面。
一方面，受众在影游融合的“故事世界”中借助游戏的超功利自主性协调身心。
不论是人们孩提时代的线下游戏，还是随着年龄增长接触到的单机游戏、网络游戏，乃至今天逐渐风靡的虚拟现实游戏，都将人们暂时带离现实世界，在一个虚拟、智能的“技术乌托邦”中获得自由而超功利的感受。
游戏与影像的“结缘”可以追溯至艺术起源之游戏说。
“游戏说产生于18世纪的德国。
这种理论认为，艺术起源于人的游戏本能，游戏是人解脱了物质和精神束缚之后，利用剩余精力创造自由天地的活动。
”[2]在智能技术日益发达的今天，人们畅游影像世界，在以情境交互为主的游戏化叙事中获得更大程度的自由。
另一方面，受众在影游融合的“故事世界”中借助“参与式观察”的影像叙事实现思维跃迁。
人的思维沿着感性思维到理性思维的螺旋式上升路径无限延伸，单纯的游戏更多地体现为具象的、浅层的感性思维，这种参与还需要一种理性思维的深度审视，才能实现升维。
从盗猎、狩猎到围猎：亨利·詹金斯的参与文化理论及其实践
从盗猎、狩猎到围猎：亨利·詹金斯的参与文化理论及其实践作者：黄家圣赵丽芳来源：《电影评介》2019年第02期作为约翰·菲斯克的学生，亨利·詹金斯从起初的粉丝文化研究到当前网络时代的青少年文化研究，始终对来自消费端的集体智慧以及公众参与文化的賦权持乐观态度。
1988年，亨利·詹金斯在美国《大众传播批判研究》期刊上发表了《<星际迷航>的重播、重读与重写：作为文本盗猎者的粉丝写作》，可以视作其参与文化研究的重要起点，文中也第一次提出了“参与文化”这一概念。
[1]1992年，在《文本盗猎者：电视粉丝与参与文化》一书中，亨利·詹金斯较为充分地阐述了作为文本盗猎者的粉丝参与文化。
之后20年间，他独著或与其他学者合作出版多本相关著作，持续地推进参与文化的讨论及由电子互联技术和移动技术带来的新的发展可能性，以多样化的案例说明媒介进化过程中个体被激活所释放出的微力量、微价值以及参与文化对政治、文化、教育等领域产生的深刻影响与变革。
参与文化的一系列论述奠定了亨利·詹金斯在媒介研究领域、受众研究领域以及大众文化批判研究领域的重要地位，也使其成为粉丝圈层研究的知名学者。
一、电视媒介时代：盗猎式参与文化亨利·詹金斯自称“学者粉丝”，自述进入媒介研究领域基于自身对大众流行文化的痴迷，作为一名通俗文化粉丝所获得的知识和体验让詹金斯在写作中非常重视普通消费者和粉丝的体验、文化实践。
[2]他早期研究聚焦于电视迷，特别是科幻题材影视剧迷的研究。
作为科幻题材影视剧《星际迷航》的忠实观众，亨利·詹金斯在《文本盗猎者：电视粉丝与参与文化》一书中，以民族志方法考察了电视媒介时期作为文化工业话语边缘的粉丝群体如何通过对大众文化资源的拼贴重组（盗猎）进行话语抵抗和主体性身份建构。
基于自身以及其他电视迷的行为观察，詹金斯批判了当时学术框架下以及大众媒体对电视观众“头脑简单且痴迷成性”等污名化以及刻板印象标签，借助米歇尔·德赛都的“盗猎”理论，聚焦粉丝作为文化消费者的主观能动性，提供了不同于尼尔·波兹曼所批判的“娱乐至死”的另外一种可能性，表现出粉丝圈作为亚文化社群的复杂性和多样性。
浅析亨利·詹姆斯小说中的欧美文化冲突与融合
外国文学浅析亨利·詹姆斯小说中的欧美文化冲突与融合王军西安航空学院 外国语学院摘要：亨利·詹姆斯(Henry James)是继霍桑、麦尔维尔之后，美国文学史上著名的现实主义作家。
在他众多的小说中，国际主题一直是主旋律。
他刻画了众多旅居欧洲的美国人的形象，描写了欧洲与美国的文化冲突，以及欧美文化融合的美好愿景。
本文以亨利·詹姆斯笔下的小说人物为对象，分析欧美文化冲突以及欧美文化融合的原因。
关键词：亨利·詹姆斯；文化冲突；文化融合亨利·詹姆斯(Henry James)(1843-1966)是19世纪至20世纪美国最杰出的现实主义小说家，首先将意识流运用于文学创作之中，为美国文学以及世界文学做出了巨大的贡献。
除了小说之外，亨利·詹姆斯还创作了许多文学评论、游记、传记和剧本。
在他的一生中，总共创作了22部长篇小说，113篇中、短篇小说，以及大量的文学评论书籍。
代表作有《黛西·米勒》、《美国人》、《华盛顿广场》、《一位女士的画像》、《鸽翼》、《使节》和《金碗》等[1]。
在他的小说中，国际主题(International Theme)是不变的主旋律，他刻画了大量旅居欧洲的美国人的形象。
通过这些人物的经历，描述了美国人在欧洲生活时所经历的种种遭遇，揭示了美国与欧洲的文化冲突。
在他前期的作品中，小说中的美国人往往因为这种冲突而经历坎坷，最终导致死亡。
但在他后期的作品中，主人公虽然仍旧会经历种种磨难，但最后却会成功地融入欧洲文化之中，并在一定程度上对欧洲文化注入新的美国元素[2]。
一、亨利·詹姆斯的个人背景及时代背景(一)个人背景1843年亨利·詹姆斯出生于纽约，父母均为富有的知识分子。
他的父亲老亨利·詹姆斯是一位哲学家、神学家，但性格暴躁，在家中为人专横。
他的哥哥威廉·詹姆斯是一位著名的哲学家和心理学家，并成为了哈佛的心理学教授。
亨利_詹金斯及其融合文化理论分析
主
域给予更多的积极性和主动性[13]。詹金斯对于“受众参与”部 众是参与者也是创造者，他们依据自己的喜好对事物做出评
题
分的研究大致是从娱乐向政治参与过渡的，从其早期的粉丝 价或主动地拼凑出属于自身的蓝图，在参与过程中，得到了
专
栏
社群研究到当下的社交领域受众的政治参与可窥见一般。从 满足，也为媒介生产者提供了广阔的资源。詹金斯将政治经
年
第
为文化研究领域增添了新的活力。他在《融合文化：新旧媒体冲撞》一书中首次提出
九 期
了“融合文化”理论，深度阐释了“参与性文化”、“跨媒体叙事”、“集中智慧”等思想。
本文围绕他的中心思想做出具体概述，为相关领域研究者提供理论参考。
关键词：融合文化 媒介融合 参与性文化 跨媒体叙事 集中智慧
主 题 专 栏 —
2012 年第 9 期 （总第 97 期）
12
2012
二、融合文化理论的特征
会死”。媒介不会死，只是嵌入其中的交付技术会发生改变，
首先，融合不只作用于媒介技术层面，它还作用于文化 也就是说内容、受众和它的社会地位都会变化，但介质本身
层面。它发生在消费者个体的意识和他们与其他人的社会互 还会持续在媒介生态系统中发挥其应有的作用，并生长出相
动之中，媒介产业其实也从这种互融共通社会格局受益。我 应的社会和文化实践。故不能把媒介融合简单地等同于“新
国的媒介融合现状由于主要的利益分配原因陷于瓶颈，电 媒介取代旧媒介”，变革突显于技术层面，也作用于文化层
信、广电两家在双向准入进程中各自守护自身利益，使得融 面，而后者在媒介融合进程中作为观念价值领域的变革起着
合进度非常缓慢。其实，正如胡正荣教授所言，中国的媒介融 不容质疑、不可忽视的重要作用。
亨利·詹金斯的粉丝文化理论研究
亨利·詹金斯的粉丝文化理论探究亨利·詹金斯（Henry Jenkins），美国学者、媒体探究专家，以其对粉丝文化的探究而被广泛认可。
作为媒体理论领域的重要人物之一，亨利·詹金斯将粉丝文化定义为当粉丝们通过对他们喜爱的事物的参与和创作来展示对其的热忱与共同体感知的一种形式。
粉丝文化作为一种全球化的现象，已经成为当代社会中分外重要的一部分。
亨利·詹金斯认为，粉丝文化的探究不仅可以援助我们理解人们对媒体内容的感知和参与方式，还可以揭示当代社会中媒体产业与观众之间的互动干系。
起首，詹金斯认为，粉丝文化是一种批判性文化的表现。
观众在接触到媒体内容后，会以自己奇特的方式对其进行解读和理解，并通过各种媒介进行分享和谈论。
这种互动形式不仅是对媒体内容的鉴赏，更体现了观众对媒体内容的批判性沉思和创设性表达。
其次，詹金斯提出了“互文性”（intertextuality）的观点，即媒体文本之间的互相参照和影响。
在粉丝文化中，观众可以通过将不同的媒体元素进行重新拼贴和重构，创设出全新的创作产物。
这种重新解构和再创作的过程，不仅展示了粉丝对原作的深度理解和奇特解读，更呈现了不同媒体之间的互文性。
另外，詹金斯还提出了“赞助者”（sponsor）和“消费者”（consumer）两个重要观点。
他认为，粉丝文化中的观众既可以是“赞助者”，为媒体产业的进步提供动力和创新；同时也是“消费者”，通过采购和使用媒体产品来满足消费需求。
这种赞助者和消费者的双重身份，既体现了粉丝对自己喜爱事物的付出和贡献，也反映了粉丝在媒体产业中的地位和影响力。
亨利·詹金斯的粉丝文化理论对于我们理解当代社会中的媒体与群体互动干系具有重要意义。
他的探究不仅突出了粉丝文化中参与与创设的重要性，还揭示了观众对媒体内容的主动解读和诠释能力。
同时，粉丝文化也为媒体产业带来了新的商业机会和创新思路。
通过与粉丝的互动，媒体产业可以更好地了解受众需求，并据此开发出更加符合观众喜好的产品和服务。
抖音融合方案
抖音融合方案亨利·詹金斯被誉为“21世纪的麦克卢汉”，参与式的文化体验习惯使得他对媒介融合的研究鞭辟入里又独具特色。
”融合文化“理论集结了詹金斯多年以来媒介文化研究理论的精粹，围绕“媒介融合”、“参与性文化”、“集体智慧”三个关键词展开。
“融合文化”代表了我们与媒介关系认知方式的转变，同时，民众的媒介参与也推动了媒介融合的进程。
“参与性文化”是“融合文化”理论的核心。
詹金斯强调“参与性文化”是媒介消费层面的变革。
在web2.0时代，媒介消费者不再是被动的“受众”，他们的主动性和创造力被极大的激发出来，使其具有“prosumer”的交叉身份。
（producer+consumer=prosumer）与之对应的是“集体智慧”的概念，如今互联网的内容生产符合“1+N”模式，即“1”个平台加上“N”个内容供应者。
媒介生产者已经不是单方面的制造者，只有与用户建立良好的协作机制，才能顺应媒介更新换代的趋势。
[3]“集体智慧”在“维基百科”上可见一斑。
当下的许多平台属性的互联网产品的理念，即以“用户参与”为核心，打造“集体智慧”。
“短视频营销”时代的到来，反映了广告媒介的转型。
从户外广告、报纸、杂志、电视、营销软文到短视频，广告营销被消费者接纳、互动、参与的程度次第升高。
互联网的发展使得“用户为王”的理念越发明晰，营销的话语权已经由传播主体转移到受众本身。
以“融合文化”理论来分析抖音短视频营销的模式，或许能为广告媒介的转型提供一个理论化的视角。
网络视频营销产业链最关键的四个部分分别为内容制作、视频投放、传播分发、流量变现，在抖音平台信息流广告的生产和传播中，它们实现了整合，大大提高了营销的效率。
抖音平台上的信息流广告按照传播主体可分为两类：一类是“自带流量”的明星或达人；一类是进驻抖音，塑造人设、吸粉以宣传品牌的企业号。
抖音内容营销的核心是“将内容和渠道相匹配”[5]，对于信息流广告而言，渠道的“智能分发”，内容的“智能社交”，是制胜的法宝。
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年 出版 的《 融合文化 ： 旧媒介 的冲撞》】 中首次 明晰了 究、 新 一书 参与性文化研究 以及融合文化理论研究几个阶段。
隶南 专 ２ ２ 第９ 总 ９期 档 ０ 年 期（ 第 ７ ） １
Ｄ ＯＮＧＮ Ｎ Ｃ Ｕ Ａ Ｈ ＡＮＢ 主 专 — 理 前 Ｏ 题栏 — 论 沿
（ ）迷 文 化 ” 究 一 “ 研
（ ） 合 文 化 理 论 三 融
在 １９ ９ ２年 所 写的《 文化盗猎 者 ： 电视迷 和参 与性 文化》
与性 文化 ” “ 到 融合文化 ” 的提 出， 可看 出詹 金斯顺承 了前 人 介 文化 消费者被认为是消极 的和被 洗脑 的 ， 很庆幸从 师于 他 的思 想脉络 ， 又有 自己 的理 论创新 ； 既突 出了受众 的主体 消 约翰－ 费斯 克 （ｏ ｎＦｓｅ ， Ｊ ｈ ｉ ）因为费斯克把他带 进 了文化研 究 ｋ 费地位 ， 又肯定 了受众 的自主创造能 力以及从文化研究视 角 的视角 ， 同时也 发现了媒介消费者其 实存在着 主动性 。如果
一
如 果 说 参 与 性 文 化 概 念 的提 出 使 得 受 众 消 费 者 的 地 位
书使他 的迷 文化研究在学术 界声名雀跃 ， 这篇 文章提 出的 得 到 了极 大 的重 视 ，那 么 融 合 文 化 理 论 涵 盖 的 范 围 更 加 广
理 论 观 点 既 继 承 了前 人 的 思 想 ， 有 自 己 的理 念 创 新 。 迷 文 泛 ，并 且着 眼于 突 出媒 介生产 者和消 费者之 间的博 弈和 沟 又 化的研究 （ ｎ ｏ ） 质上是观众 （ 费者 ） ｆ ｄｍ 本 ａ 消 的研 究 。 期 的 文 通 ，冲 出 了 之前 文化 研 究 学 者 所 强 调 的 二 者 间 的抵 抗 关 系 。 早
确 。 学 领域中的钻研使 其成 为美国知名 的媒介和文化研究学者。詹 视 迷 展 开 的 ， 切 地 来说 应 该 是 科 幻 迷 他 称 自 己 为 “ 者 （ ｃ — ａ ，也 金斯于 １ ９ ９ ２年 出版的《 文本盗猎 者 ： 电视迷和 参与性 文化》 粉 ”Ａ ａ Ｆ ｎ） 就 是 既是 现 实 生 活 中大 众 文 化 的爱 好 者 ，
一
名 字 随 着 “ 介 融合 ” “ 与 ” “ 丝 ” 媒 、参 和 粉
等 热 门词 汇 渐 渐 被 国 内学 界 所 熟 知 ， 他
提 出 的一 些 前 瞻 性 的 理 论 思 想 在 当 今
被 信息洪流 充斥 的社 会 中有着重 要 的
指 导意 义 ， 某种程度 上对其 冠之“１ 从 ２
化研究 以法兰克福学派 的文化 工业 、大众 文化研究 为例 ， 过 从 某种程 度而言 ，参与 性文化 可 以说是 融合 文化理 论 的核
多 重 视 “ 产 ” 轻 视 了 “ 费 ” 在 的地 位 。 Ｏ世 纪 七 十 年 代 心。２ ０ 生 而 消 存 ２ ０ ６年 出版 的《 融合 文化 》 一书用 媒介 融合 、 与性 文 参 后 ， 化 研 究 发 生 了 “ 兰 西 转 向 ” 对 “ 众 文 化 ” 分 析 超 化 、 体智 慧三个概 念搭建 起全书 的主旋律 ， 结 了詹 金斯 文 葛 ， 大 的 集 集 越 了压 制 ／ 抗 、 英 主 义 ／民粹 主 义 、 观 ／ 抵 精 悲 乐观 简 单 化 的 多 年 来 媒 介 文 化 研 究 的精 粹 。 说 明 在 新 的历 史 情 境 之 下 ， 融 二 元 对 立 的 囹 圄 ，转 而 看 作 “ 配 和 反 支 配 力 量 间谈 判 、 支 斗 合 文化就是一个 “ 旧媒介碰 撞、 新 草根媒 介和 公司媒介 交汇、
世 纪 的麦 克 卢 汉 ” 的 称 谓 是 当 之 无 愧 的 。 常 社 会 学 者 的研 究领 域 与 自身 的 通 成 长和 经历 有很 大 关 系 。 詹金 斯 坦 言 他 自小 沉 浸 于 科 幻 杂 志 文 化 理 论 的提 出 是 一 个 循
亨利 ・ 詹金斯 及其 融合 文化 理论 分析
王 蕾
１０２ ０ ０ ４） （中 国传 媒 大 学 传播 研 究 院 北 京
摘
要 ：詹金斯被誉 为“ １ 纪的麦 克卢汉” 他 自 １９ ２世 ， ９ ９年 总结提 出“ 文化盗
猎” 思想肯 定受众的主体能动性 地位 以后 ， 其后在研 究迷文化 、 参与性 文化 等方面 为文化研 究领域增添 了新 的活 力。 他在《 融合 文化 ： 旧媒体冲撞》 书中首次提 出 新 一
主 题
专 拦
Ｉ
熹
亨 利 ・ 金 斯 （ ｅ ｅ ｋ ｓ这 个 詹 Ｈ ｎ Ｊ ｎｉ ） ｒ ｙ ｎ
对“ 合文化 ” 融 的定 义 ， 中 围 绕 媒 介 书 融 合 、 与性 文 化 、 体 智 慧 三 个 方 参 集 面 展 开 深 入 的 案 例 分 析 ，主 要 说 明 媒 介 融 合 不 仅 作 用 于 技 术 和 管 理 层 面 ， 且 作 用 于 文化 层 面 ， 而 它是 一 个 过程而非一个终点 ｉ 合既是一个 自 融 上 而 下 公 司 推 动 的 过 程 ， 时也 是 一 同 个 自下 而上 消 费 者推 动 的过程 。
拔， 除了观看外还会亲 自动手写剧本… 。
正 由于 有 着 这 种 参 与 性 的 文 化 体 验 习
序 渐 进 、 渐 外 扩 的 演 进 过 程 ， 詹 逐 是
金斯 经过长 期 的学 术积累推演 得 出
它 惯 ，促 进 了他 在 民族 志研 究 上 的精 进 ，０多年 来 在 文化 研 究 的 ， 是 与 时代 发展 相 呼 应 的 。 詹 金 斯 最 早 的研 究 是 围 绕 电 ２
了“ 融合文化” 理论 ， 深度 阐释 了“ 参与性 文化” “ 、 跨媒体叙事” “ 中智慧” 、集 等思想。
本 文 围 绕他 的 中心 思 想 做 出具 体 概 述 ， 为相 关领 域 研 究者 提 供 理 论 参 考 。
关键词 ：融合文化 媒介融合 参与性文化 跨媒 体叙 事 集 中智慧
一
书 奠定 了他在 学界特 别是文化研 究及 受众研 究领 域不 可 同时也 可以用学术 专业 的角 度来解析 大众 文化生产 和消 费
媒 动摇 的地位 。从 “ 文本盗猎 ” “ 、 粉丝文化 ”或 “ （ 迷文化 ” 、参 的状 况 和 存 在 的 问题 。 詹 金 斯 曾坦 言 当 他 在 上 学 的 时 候 ， ）“