亨利·詹金斯及其融合文化理论分析

一
书 奠定 了他在 学界特 别是文化研 究及 受众研 究领 域不 可 同时也 可以用学术 专业 的角 度来解析 大众 文化生产 和消 费
媒 动摇 的地位 。从 “ 文本盗猎 ” “ 、 粉丝文化 ”或 “ （ 迷文化 ” 、参 的状 况 和 存 在 的 问题 。 詹 金 斯 曾坦 言 当 他 在 上 学 的 时 候 ， ）“
世 纪 的麦 克 卢 汉 ” 的 称 谓 是 当 之 无 愧 的 。 常 社 会 学 者 的研 究领 域 与 自身 的 通 成 长和 经历 有很 大 关 系 。 詹金 斯 坦 言 他 自小 沉 浸 于 科 幻 杂 志 或 电 影 中无 法 自
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、
融合文化的历史轨迹
融合 文 化 理 论 的提 出 是 一 个 循
隶南 专 ２ ２ 第９ 总 ９期 档 ０ 年 期（ 第 ７ ） １
Ｄ ＯＮＧＮ Ｎ Ｃ Ｕ Ａ Ｈ ＡＮＢ 主 专 — 理 前 Ｏ 题栏 — 论 沿
（ ）迷 文 化 ” 究 一 “ 研
（ ） 合 文 化 理 论 三 融
在 １９ ９ ２年 所 写的《 文化盗猎 者 ： 电视迷 和参 与性 文化》
主 题
专 拦
Ｉ
熹
亨 利 ・ 金 斯 （ ｅ ｅ ｋ ｓ这 个 詹 Ｈ ｎ Ｊ ｎｉ ） ｒ ｙ ｎ
对“ 合文化 ” 融 的定 义 ， 中 围 绕 媒 介 书 融 合 、 与性 文 化 、 体 智 慧 三 个 方 参 集 面 展 开 深 入 的 案 例 分 析 ，主 要 说 明 媒 介 融 合 不 仅 作 用 于 技 术 和 管 理 层 面 ， 且 作 用 于 文化 层 面 ， 而 它是 一 个 过程而非一个终点 ｉ 合既是一个 自 融 上 而 下 公 司 推 动 的 过 程 ， 时也 是 一 同 个 自下 而上 消 费 者推 动 的过程 。
拔， 除了观看外还会亲 自动手写剧本… 。
正 由于 有 着 这 种 参 与 性 的 文 化 体 验 习
序 渐 进 、 渐 外 扩 的 演 进 过 程 ， 詹 逐 是
金斯 经过长 期 的学 术积累推演 得 出
它 惯 ，促 进 了他 在 民族 志研 究 上 的精 进 ，０多年 来 在 文化 研 究 的 ， 是 与 时代 发展 相 呼 应 的 。 詹 金 斯 最 早 的研 究 是 围 绕 电 ２
确 。 学 领域中的钻研使 其成 为美国知名 的媒介和文化研究学者。詹 视 迷 展 开 的 ， 切 地 来说 应 该 是 科 幻 迷 他 称 自 己 为 “ 者 （ ｃ — ａ ，也 金斯于 １ ９ ９ ２年 出版的《 文本盗猎 者 ： 电视迷和 参与性 文化》 粉 ”Ａ ａ Ｆ ｎ） 就 是 既是 现 实 生 活 中大 众 文 化 的爱 好 者 ，
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如 果 说 参 与 性 文 化 概 念 的提 出 使 得 受 众 消 费 者 的 地 位
书使他 的迷 文化研究在学术 界声名雀跃 ， 这篇 文章提 出的 得 到 了极 大 的重 视 ，那 么 融 合 文 化 理 论 涵 盖 的 范 围 更 加 广
理 论 观 点 既 继 承 了前 人 的 思 想 ， 有 自 己 的理 念 创 新 。 迷 文 泛 ，并 且着 眼于 突 出媒 介生产 者和消 费者之 间的博 弈和 沟 又 化的研究 （ ｎ ｏ ） 质上是观众 （ 费者 ） ｆ ｄｍ 本 ａ 消 的研 究 。 期 的 文 通 ，冲 出 了 之前 文化 研 究 学 者 所 强 调 的 二 者 间 的抵 抗 关 系 。 早
亨利 ・ 詹金斯 及其 融合 文化 理论 分析
王 蕾
１０２ ０ ０ ４） （中 国传 媒 大 学 传播 研 究 院 北 京
摘
要 ：詹金斯被誉 为“ １ 纪的麦 克卢汉” 他 自 １９ ２世 ， ９ ９年 总结提 出“ 文化盗
猎” 思想肯 定受众的主体能动性 地位 以后 ， 其后在研 究迷文化 、 参与性 文化 等方面 为文化研 究领域增添 了新 的活 力。 他在《 融合 文化 ： 旧媒体冲撞》 书中首次提 出 新 一
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名 字 随 着 “ 介 融合 ” “ 与 ” “ 丝 ” 媒 、参 和 粉
等 热 门词 汇 渐 渐 被 国 内学 界 所 熟 知 ， 他
提 出 的一 些 前 瞻 性 的 理 论 思 想 在 当 今
被 信息洪流 充斥 的社 会 中有着重 要 的
指 导意 义 ， 某种程度 上对其 冠之“１ 从 ２
了“ 融合文化” 理论 ， 深度 阐释 了“ 参与性 文化” “ 、 跨媒体叙事” “ 中智慧” 、集 等思想。
本 文 围 绕他 的 中心 思 想 做 出具 体 概 述 ， 为相 关领 域 研 究者 提 供 理 论 参 考 。
关键词 ：融合文化 媒介融合 参与性文化 跨媒 体叙 事 集 中智慧
化研究 以法兰克福学派 的文化 工业 、大众 文化研究 为例 ， 过 从 某种程 度而言 ，参与 性文化 可 以说是 融合 文化理 论 的核
多 重 视 “ 产 ” 轻 视 了 “ 费 ” 在 的地 位 。 Ｏ世 纪 七 十 年 代 心。２ ０ 生 而 消 存 ２ ０ ６年 出版 的《 融合 文化 》 一书用 媒介 融合 、 与性 文 参 后 ， 化 研 究 发 生 了 “ 兰 西 转 向 ” 对 “ 众 文 化 ” 分 析 超 化 、 体智 慧三个概 念搭建 起全书 的主旋律 ， 结 了詹 金斯 文 葛 ， 大 的 集 集 越 了压 制 ／ 抗 、 英 主 义 ／民粹 主 义 、 观 ／ 抵 精 悲 乐观 简 单 化 的 多 年 来 媒 介 文 化 研 究 的精 粹 。 说 明 在 新 的历 史 情 境 之 下 ， 融 二 元 对 立 的 囹 圄 ，转 而 看 作 “ 配 和 反 支 配 力 量 间谈 判 、 支 斗 合 文化就是一个 “ 旧媒介碰 撞、 新 草根媒 介和 公司媒介 交汇、
与性 文化 ” “ 到 融合文化 ” 的提 出， 可看 出詹 金斯顺承 了前 人 介 文化 消费者被认为是消极 的和被 洗脑 的 ， 很庆幸从 师于 他 的思 想脉络 ， 又有 自己 的理 论创新 ； 既突 出了受众 的主体 消 约翰－ 费斯 克 （ｏ ｎＦｓｅ ， Ｊ ｈ ｉ ）因为费斯克把他带 进 了文化研 究 ｋ 费地位 ， 又肯定 了受众 的自主创造能 力以及从文化研究视 角 的视角 ， 同时也 发现了媒介消费者其 实存在着 主动性 。如果
出发 弥 补 了长 时 间 受 众 定 量 调 查研 究 的 缺 憾 。特 别 在 ２ ０ 做 一 个 大 致 概 括 的 话 ，詹 金 斯 的理 论 观 点 历 经 了 迷 文 化 研 ０６
年 出版 的《 融合文化 ： 旧媒介 的冲撞》】 中首次 明晰了 究、 新 一书 参与性文化研究 以及融合文化理论研究几个阶段。