《读书有三到》

小古文微讲堂

读书有三到

同学们，大家好，这一周，我们来诵读《读书有三到》。都说温故而知新，你还记得《弟子规》中关于读书的语句吗？

读书法，有三到。

心眼口，信皆要。

方读此，勿慕彼。

此未终，彼勿起。

……

诵读《弟子规》中的语句，你会发现，它们都是三字成句，读起来朗朗上口。

不过，要想读得有节奏，有韵味，特别是一读就懂，还需要注意恰当地停顿。

读书法，有三到。

心眼口，信皆要。

方读此，勿慕彼。

此未终，彼勿起。

“读书”是一个词，所以要连在一起，“读书法”讲的是读书的方法。朗读的时候，一个词语或语组要连在一起读，连在一起读，意思就明白。

其次，心、眼、口，说的是人体的三个器官，读的时候，中间可以略有停顿，以便区分。

再者，从对称的角度来看：

读此对慕彼，未终对勿起，它们是对仗的。另外，此与彼、终与起也是对仗的。

关于读书，朱熹有一段精妙之语，这就是《训学斋规》中的一段话，叫《读书有三到》，其文如下：

读书有三到

读书须有三到：心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

你看，与《弟子规》中的语句相比，它的语句长长短短，就不是那么整齐了。那么怎样读，才能读出节奏来呢？

请你听老师读。

读书有三到

读书有三到：谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

接下来，老师读前半句，你们来读后半句：

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

好啦，下面你们自己练读一遍吧。

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

读书有三到，谓心到，眼到，口到。

读上面这句话，要做到快慢结合。“书”的音要略微延长，“有三到”连在一起读，“谓”的后面略微停顿，“心到”“眼到”“口到”读得中间好像没有逗号，一气呵成，语气相连，而“口到”呢？不妨读得缓下来——“口——到—”这样来读，不是很好玩吗！

读完这句话，或许你会问：“三到，心到，眼到，口到”，是啥意思呀？呵呵，你看：

心到，就是心要专心致志，不能一心二用，心猿意马。

眼到，就是眼要看得仔细，不能东张西望，左顾右盼。

口到，就是要读得正确、流利，不能添字、漏字、倒字、结结巴巴。

这三个方面做到了，而且做到位了，那就能把书读好啦！

如果不到位呢？正如文中所讲：

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

读书，如果心思不在这儿，飘飘悠悠地飞到窗外，那眼也就不听使唤了，不是看错字，就是看错行。而嘴巴呢？也就随随便便、乱读一气，这正如“小和尚念经——有口无心”。哪里还能记住读的是什么呢？

什么叫“漫浪”？

“漫”，随便，漫不经心，“漫浪”就是随心所欲、马马虎虎呗。

好啦，我们一起来读读这段话吧。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心是管家，是总司令，所以：

三到之中，心到最急。

这个急，不是着急，不是急躁，而是最重要、要紧的意思。

心既到矣，眼口岂不到乎？

心都到位了，这眼、口难道还胆大包天不成，敢不到位吗？

你听明白了吗？这里“岂”的意思就是：难道！

“乎”的意思就是：吗！

呵呵，原来这是一个反问句啊！心都到了，眼口难道还不到吗？到！到！一定到啊！

所以，再上早读课，你睁大火眼金睛，看一看身边的同学都是怎样读书的？谁做到了三到，谁做到了两到，谁只做到了一到，有没有连一到都没做到的呢？

然后用笔写下来，是不是很有意思？

试试看！

最后，让我们在诵读声中结束今天的这一课吧。

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？