民间舞蹈音乐
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“绕山林”、维吾尔族的“萨玛舞”等。
与少数民族不同，汉族民间舞蹈的主要功能是娱 乐，如汉族的“花灯”、“秧歌”、“采茶”等。
三、民间舞蹈的历史发展脉络
《吕氏春秋》中曾记载：“昔葛天氏之乐，三 人操牛尾，投足以歌八阕。”
奴隶时代的乐舞，主要是以祭祀、崇拜天地和 祖先为主要内容，如傩舞（它是中国古代大傩祭典 中的仪式舞蹈）。汉代的《龙舞》和《鱼舞》是在 民间祭祀中祭祀求祈仪式时所用，而相和歌则主要 用于宫廷娱乐。唐代大曲发展极盛，吸收了许多少 数民族舞蹈音乐。宋元时期，民间歌舞繁荣，戏曲 艺术兴起，表现力强、形式多样、题材广泛、技艺 高超。
节 奏明快富有弹性的鼓点，俏、幽、稳、美的
韵律，从而由一般的演唱秧歌发展到今天广 大群众喜闻乐见的一种民间歌舞。
2、河北秧歌
起源于民间“花会”，在清代地方戏曲兴起时，
才逐渐与“花会”脱离，从而搬上舞台独立演出。
最初，搬演的剧目都是以“两小”或以“三小”为 主的故事情节较简单的、以反映民间生活为主要内 容的剧目，后来，由于受到梆子戏、京剧等大剧种 的影响，又学演了一些大戏剧目，无管弦乐器伴 奏，唱者“徒歌”，仅以锣鼓击节而已。
动作，包括水船、跑驴、高跷、狮子、踢场子
等形式中的艺术元素，组成浩浩荡荡的秧歌队。
男女队身着彩服或带云角装的秧歌服，男的用
毛巾包头，女的手持彩肩、汉巾。主要有三种 角色，即伞头、文、武身子和丑角。
如：汉族的“花灯”、布依族的“香花舞” （用一根五尺长的木棍或竹棒，插在嫩南瓜上，瓜 上插满香，制成香瓜杖，以驱鬼逐疫，祈求庄稼丰 收、国泰民安，或在白喜的时候熄灯焚香而舞，持 续3天）、仫佬族的“追魂舞”、哈尼族的“阿依搓” （送葬舞蹈）等等。
蒙古族的“安代”舞，用于治病、求雨和驱魔等祭祀活动。
四、民间舞蹈音乐的特点
诗（诗歌）、乐（音乐）、舞（舞蹈）的结 合，载歌载舞、歌舞相融是我国民间舞蹈的重要特 点。民间舞蹈的伴奏以打击乐器为主，以吹奏乐器 为辅，弦乐器用的较少。
正所谓“情动于中而形于言，其言之不足，故嗟 叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不如 手之舞之足之蹈之也。”（《诗大序》）
3、山东秧歌
“鼓子秧歌”、“胶州秧歌”和“海阳秧歌”，并称为“山 东三大
秧歌”，或称“山东三大民间舞蹈”。包括“伞”的角色分
“丑伞”
与“花伞”两种。“丑伞”又称“头伞”，扮为老汉，是秧 歌队的
组织者和指挥者。“花伞”为女角，持花绸伞随“丑伞”指 挥舞
蹈，使舞队五彩缤纷。“鼓”为壮年男角，武生打扮，击鼓
第二节 汉族民间歌舞音乐的代表种类
我国汉族民间歌舞音乐中最具代表性意义 的品种是北方的秧歌和南方的花灯、采茶，它 们都属于歌舞音乐。
一、秧歌：它是流行于汉族北方地区的一种民 间歌舞，在每年农历正月十五元宵佳节时在露 天表演的一种融歌、舞、戏为一体的综合艺术 形式。
秧歌的表演形式一般有“地秧歌”和“高跷”两 种，地秧歌为徒步在地面上歌舞，高跷则为双脚踩在 缚以腿部的木跷Leabharlann Baidu歌舞，又名“踩高跷”。
中 的“歌”大多是民间时调（属于小调的一类）的直接 运用，常带有乐器伴奏；“舞”除扭秧歌外，还有舞 狮、跑旱船等；“戏”大多是二人或三人的歌舞小 戏，也在情节复杂、人物较多的大戏。
1、东北秧歌
它起源于插秧耕田的劳动生活，又和古代 祭祀农神祈求丰收，祈福禳灾时所唱的，并 吸收民间武术、杂技以及戏曲，形式诙谐， 风格独特，稳中浪、浪中梗、梗中翘，踩在 板上，扭在腰上，花样繁多的“手中花”，
秧歌的音乐一般有三个部分：小场演唱（唱小 调）、 锣鼓打击（舞蹈伴奏）和唢呐吹奏（舞蹈 伴奏）。
秧歌的种类有开朗奔放的“东北秧歌”、诙谐风 趣的“河北秧歌”、刚健有“山东秧歌”、“陕北秧 歌”等。
关于秧歌剧种的起源，各地秧歌都有类似的传说。 即某地有某水田，农民插秧时唱一种田歌，称之为 “秧歌”。秧歌起源于插秧等秧田劳动中唱的歌，其
纳西族的“东巴舞”，属于宗教舞蹈，消灾祈福、跳神还愿。
苗族风俗性的“芦笙舞”，表现青年男女恋爱活动的群舞。
群众性的“芦笙舞”
汉族传统节日农历正月十五“元宵节”的“花灯”，祭祀神灵。
表演性的“花灯”
群众性的“花灯”
少数民族的舞蹈除在祭祀、礼仪、节日中有表演 功能外，还具有教育的作用，如白族的“西山打歌”、
第三章 民间舞蹈音乐 第一节 概述
一、民间舞蹈的定义:
民间舞蹈是在民间形成，并流行于民间的舞蹈艺 术。它有“民间歌舞”和“民间乐舞”两种形式。
1、民间歌舞：是以歌与舞蹈相伴随的形式。
2、民间乐舞：以器乐为伴奏的舞蹈形式。
二、民间舞蹈在我国人民生活中的地位
现我国56个民族约有民间舞蹈17636个，汉族民 间舞蹈大概有14291，少数民族民间舞蹈大概有3345 个。且汉族的民间舞蹈多用于娱乐，而少数民族的 民间舞蹈多用于礼仪、祭祀、宗教或民俗活动中较 多。
从古代的乐舞到汉唐的歌舞大曲，它们在当时的 音乐文化中都是居于核心地位的。宋代戏曲艺术举之 后，这地位才逐渐为新兴的戏曲所代替。但是，歌舞 和舞蹈并末因此而终止了它们的发展。一方面，戏曲 广泛地吸收了歌舞和舞蹈的丰富的艺术成果，形成了 一种子定于特色的歌舞剧的形式；另一方面，在我国 各族人民中间，歌舞和舞蹈依然是他们的音乐文化生 活中的一个重要组成部分。在各种节日的集会中，歌 舞和舞蹈是具有广泛群众性的一种文艺形式。
舞 蹈，在舞队中人数最多，动作繁复，慓悍的舞姿伴着惊天动
地的阵阵鼓声，具有无敌的威武。“棒”由男青年扮演，双
手
持两头系彩绸的木棒，翻飞舞动，令人眼花缭乱。“花”由
女
4、陕北秧歌
流传于陕北高原的一种具有广泛群众性和 代表性的传统舞蹈，表演者常有数十人至数百 人不等，在伞头的率领下，踏着铿锵的锣鼓， 和着嘹亮的唢呐，作出扭、摆、走、跳、转的
与少数民族不同，汉族民间舞蹈的主要功能是娱 乐，如汉族的“花灯”、“秧歌”、“采茶”等。
三、民间舞蹈的历史发展脉络
《吕氏春秋》中曾记载：“昔葛天氏之乐，三 人操牛尾，投足以歌八阕。”
奴隶时代的乐舞，主要是以祭祀、崇拜天地和 祖先为主要内容，如傩舞（它是中国古代大傩祭典 中的仪式舞蹈）。汉代的《龙舞》和《鱼舞》是在 民间祭祀中祭祀求祈仪式时所用，而相和歌则主要 用于宫廷娱乐。唐代大曲发展极盛，吸收了许多少 数民族舞蹈音乐。宋元时期，民间歌舞繁荣，戏曲 艺术兴起，表现力强、形式多样、题材广泛、技艺 高超。
节 奏明快富有弹性的鼓点，俏、幽、稳、美的
韵律，从而由一般的演唱秧歌发展到今天广 大群众喜闻乐见的一种民间歌舞。
2、河北秧歌
起源于民间“花会”，在清代地方戏曲兴起时，
才逐渐与“花会”脱离，从而搬上舞台独立演出。
最初，搬演的剧目都是以“两小”或以“三小”为 主的故事情节较简单的、以反映民间生活为主要内 容的剧目，后来，由于受到梆子戏、京剧等大剧种 的影响，又学演了一些大戏剧目，无管弦乐器伴 奏，唱者“徒歌”，仅以锣鼓击节而已。
动作，包括水船、跑驴、高跷、狮子、踢场子
等形式中的艺术元素，组成浩浩荡荡的秧歌队。
男女队身着彩服或带云角装的秧歌服，男的用
毛巾包头，女的手持彩肩、汉巾。主要有三种 角色，即伞头、文、武身子和丑角。
如：汉族的“花灯”、布依族的“香花舞” （用一根五尺长的木棍或竹棒，插在嫩南瓜上，瓜 上插满香，制成香瓜杖，以驱鬼逐疫，祈求庄稼丰 收、国泰民安，或在白喜的时候熄灯焚香而舞，持 续3天）、仫佬族的“追魂舞”、哈尼族的“阿依搓” （送葬舞蹈）等等。
蒙古族的“安代”舞，用于治病、求雨和驱魔等祭祀活动。
四、民间舞蹈音乐的特点
诗（诗歌）、乐（音乐）、舞（舞蹈）的结 合，载歌载舞、歌舞相融是我国民间舞蹈的重要特 点。民间舞蹈的伴奏以打击乐器为主，以吹奏乐器 为辅，弦乐器用的较少。
正所谓“情动于中而形于言，其言之不足，故嗟 叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不如 手之舞之足之蹈之也。”（《诗大序》）
3、山东秧歌
“鼓子秧歌”、“胶州秧歌”和“海阳秧歌”，并称为“山 东三大
秧歌”，或称“山东三大民间舞蹈”。包括“伞”的角色分
“丑伞”
与“花伞”两种。“丑伞”又称“头伞”，扮为老汉，是秧 歌队的
组织者和指挥者。“花伞”为女角，持花绸伞随“丑伞”指 挥舞
蹈，使舞队五彩缤纷。“鼓”为壮年男角，武生打扮，击鼓
第二节 汉族民间歌舞音乐的代表种类
我国汉族民间歌舞音乐中最具代表性意义 的品种是北方的秧歌和南方的花灯、采茶，它 们都属于歌舞音乐。
一、秧歌：它是流行于汉族北方地区的一种民 间歌舞，在每年农历正月十五元宵佳节时在露 天表演的一种融歌、舞、戏为一体的综合艺术 形式。
秧歌的表演形式一般有“地秧歌”和“高跷”两 种，地秧歌为徒步在地面上歌舞，高跷则为双脚踩在 缚以腿部的木跷Leabharlann Baidu歌舞，又名“踩高跷”。
中 的“歌”大多是民间时调（属于小调的一类）的直接 运用，常带有乐器伴奏；“舞”除扭秧歌外，还有舞 狮、跑旱船等；“戏”大多是二人或三人的歌舞小 戏，也在情节复杂、人物较多的大戏。
1、东北秧歌
它起源于插秧耕田的劳动生活，又和古代 祭祀农神祈求丰收，祈福禳灾时所唱的，并 吸收民间武术、杂技以及戏曲，形式诙谐， 风格独特，稳中浪、浪中梗、梗中翘，踩在 板上，扭在腰上，花样繁多的“手中花”，
秧歌的音乐一般有三个部分：小场演唱（唱小 调）、 锣鼓打击（舞蹈伴奏）和唢呐吹奏（舞蹈 伴奏）。
秧歌的种类有开朗奔放的“东北秧歌”、诙谐风 趣的“河北秧歌”、刚健有“山东秧歌”、“陕北秧 歌”等。
关于秧歌剧种的起源，各地秧歌都有类似的传说。 即某地有某水田，农民插秧时唱一种田歌，称之为 “秧歌”。秧歌起源于插秧等秧田劳动中唱的歌，其
纳西族的“东巴舞”，属于宗教舞蹈，消灾祈福、跳神还愿。
苗族风俗性的“芦笙舞”，表现青年男女恋爱活动的群舞。
群众性的“芦笙舞”
汉族传统节日农历正月十五“元宵节”的“花灯”，祭祀神灵。
表演性的“花灯”
群众性的“花灯”
少数民族的舞蹈除在祭祀、礼仪、节日中有表演 功能外，还具有教育的作用，如白族的“西山打歌”、
第三章 民间舞蹈音乐 第一节 概述
一、民间舞蹈的定义:
民间舞蹈是在民间形成，并流行于民间的舞蹈艺 术。它有“民间歌舞”和“民间乐舞”两种形式。
1、民间歌舞：是以歌与舞蹈相伴随的形式。
2、民间乐舞：以器乐为伴奏的舞蹈形式。
二、民间舞蹈在我国人民生活中的地位
现我国56个民族约有民间舞蹈17636个，汉族民 间舞蹈大概有14291，少数民族民间舞蹈大概有3345 个。且汉族的民间舞蹈多用于娱乐，而少数民族的 民间舞蹈多用于礼仪、祭祀、宗教或民俗活动中较 多。
从古代的乐舞到汉唐的歌舞大曲，它们在当时的 音乐文化中都是居于核心地位的。宋代戏曲艺术举之 后，这地位才逐渐为新兴的戏曲所代替。但是，歌舞 和舞蹈并末因此而终止了它们的发展。一方面，戏曲 广泛地吸收了歌舞和舞蹈的丰富的艺术成果，形成了 一种子定于特色的歌舞剧的形式；另一方面，在我国 各族人民中间，歌舞和舞蹈依然是他们的音乐文化生 活中的一个重要组成部分。在各种节日的集会中，歌 舞和舞蹈是具有广泛群众性的一种文艺形式。
舞 蹈，在舞队中人数最多，动作繁复，慓悍的舞姿伴着惊天动
地的阵阵鼓声，具有无敌的威武。“棒”由男青年扮演，双
手
持两头系彩绸的木棒，翻飞舞动，令人眼花缭乱。“花”由
女
4、陕北秧歌
流传于陕北高原的一种具有广泛群众性和 代表性的传统舞蹈，表演者常有数十人至数百 人不等，在伞头的率领下，踏着铿锵的锣鼓， 和着嘹亮的唢呐，作出扭、摆、走、跳、转的