优质课一等奖高中语文必修二《兰亭集序》
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仰观宇宙 俯察品类
在第三段中，作者“痛”在何 处？（课本31页，一(2)题）
• 你还读过哪些抒发人生无常 之感、发时不我待之叹的古 代诗文呢？
逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。 ——庄子 天地无终极，人命若朝露。 ——曹植 人生似幻化，终当归空无。 ——陶渊明
兰 亭 集 王 序 羲
之
学习目标
• （1）积累整合文言知识，掌握文言文阅 读的方法。 • （2）通过反复诵读，感受作者寄寓于山 水中的情感，理解作者对人生的深沉慨 叹。 • （3）有感情地诵读全文，并能背诵。
一觞一咏 虽无丝竹管弦之盛 所以游目骋怀 欣于所遇 引以为流觞曲水
信可乐也 虽世殊事异 所以兴怀，其致一也 亦将有感于斯文 亦足以畅叙幽情
古人云：“死生/亦大矣。”岂不/痛哉！
后之视今，亦犹/今之视昔，悲夫！
• 文章第1、2段概述了兰亭聚会的情况， 说说作者为什么会有“信可乐也”的感 受？（课本31页，一（1）题）
良辰 暮春 天朗气清 惠风和畅 美景 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 人贤 群贤毕至 少长咸集
事雅 流觞曲水 一觞一咏 畅叙幽情
• 十年亦死,百年亦死,仁圣亦死,凶 恶亦死;生则尧舜,死则腐骨;生则 桀纣,死则腐骨;腐骨一矣,孰知其 异?” • ——《列子 . 杨朱》
• 他们有的人空谈玄学，有的人归隐山林，他们陶 醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在一时 的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而 功业无成。是一种比较消极的人生观。
王羲之所处的时代是政治极为黑暗， 社会急剧动荡的年代。“杀士于朝，杀 民于野，践生命如蹂草芥……名士并不 能拯救时代，他们自己都救不了。”（ 《魏晋名士：向死而生》鲍鹏山）
“天下名士，少有全者”，许多著
名的文人都死在残酷的权利斗争之下。 名士们都陷入性命“朝不保夕”的深深 的恐惧中，这时候“一死生”，“齐彭 殇”的老庄哲学盛行。
王羲之认为生就是生，活着就能享 受乐趣，死就是死，死后一切皆无。活 着和死去都是人生的大事，二者不可等 量齐观。暗含有生之年应该做些实事， 要珍惜生命，热爱生命。正因为王羲之 对人生充满了执着，对岁月的流逝才如 此悲叹。王羲之是“消极其表，执着其 里”，王羲之在书法上的卓越成就正是 他对抗人生虚无的最执着的努力。
• 欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！ ——汉武帝 • 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 • ——李白 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 ——苏轼
思考
“固知一死生为虚诞，齐彭殇 为妄作” 表达了王羲之怎样的 死生观？（课本31页，一(3)题）
魏晋时期普遍的死生观
一觞一咏 (一边) 信可乐也（确实） 虽无丝竹管弦之盛 （虽然） 虽世殊事异（即使） 所以游目骋怀 （用来） 所以兴怀，其致一也（……的缘故） 欣于所遇 亦将有感于斯文 （对） 引以为流觞曲水 （把） 亦足以畅叙幽情（用来）
从文中的哪些句中可以看出作者的情感变化？
所以/游目骋怀，足以/极视听之娱，信可/乐也。
Fra Baidu bibliotek
课后作业
1、课后第三题：你作为“后之览者”，读了 此文，有什么感触？ 2、课后第二题
人充满劳绩，但还是要
诗意地栖居在大地上
参考
我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并 不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有 创造价值的人士，比如曹操，曹操在的诗中写 道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦 多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因 为他们
在第三段中，作者“痛”在何 处？（课本31页，一(2)题）
• 你还读过哪些抒发人生无常 之感、发时不我待之叹的古 代诗文呢？
逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。 ——庄子 天地无终极，人命若朝露。 ——曹植 人生似幻化，终当归空无。 ——陶渊明
兰 亭 集 王 序 羲
之
学习目标
• （1）积累整合文言知识，掌握文言文阅 读的方法。 • （2）通过反复诵读，感受作者寄寓于山 水中的情感，理解作者对人生的深沉慨 叹。 • （3）有感情地诵读全文，并能背诵。
一觞一咏 虽无丝竹管弦之盛 所以游目骋怀 欣于所遇 引以为流觞曲水
信可乐也 虽世殊事异 所以兴怀，其致一也 亦将有感于斯文 亦足以畅叙幽情
古人云：“死生/亦大矣。”岂不/痛哉！
后之视今，亦犹/今之视昔，悲夫！
• 文章第1、2段概述了兰亭聚会的情况， 说说作者为什么会有“信可乐也”的感 受？（课本31页，一（1）题）
良辰 暮春 天朗气清 惠风和畅 美景 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 人贤 群贤毕至 少长咸集
事雅 流觞曲水 一觞一咏 畅叙幽情
• 十年亦死,百年亦死,仁圣亦死,凶 恶亦死;生则尧舜,死则腐骨;生则 桀纣,死则腐骨;腐骨一矣,孰知其 异?” • ——《列子 . 杨朱》
• 他们有的人空谈玄学，有的人归隐山林，他们陶 醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在一时 的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而 功业无成。是一种比较消极的人生观。
王羲之所处的时代是政治极为黑暗， 社会急剧动荡的年代。“杀士于朝，杀 民于野，践生命如蹂草芥……名士并不 能拯救时代，他们自己都救不了。”（ 《魏晋名士：向死而生》鲍鹏山）
“天下名士，少有全者”，许多著
名的文人都死在残酷的权利斗争之下。 名士们都陷入性命“朝不保夕”的深深 的恐惧中，这时候“一死生”，“齐彭 殇”的老庄哲学盛行。
王羲之认为生就是生，活着就能享 受乐趣，死就是死，死后一切皆无。活 着和死去都是人生的大事，二者不可等 量齐观。暗含有生之年应该做些实事， 要珍惜生命，热爱生命。正因为王羲之 对人生充满了执着，对岁月的流逝才如 此悲叹。王羲之是“消极其表，执着其 里”，王羲之在书法上的卓越成就正是 他对抗人生虚无的最执着的努力。
• 欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！ ——汉武帝 • 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 • ——李白 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 ——苏轼
思考
“固知一死生为虚诞，齐彭殇 为妄作” 表达了王羲之怎样的 死生观？（课本31页，一(3)题）
魏晋时期普遍的死生观
一觞一咏 (一边) 信可乐也（确实） 虽无丝竹管弦之盛 （虽然） 虽世殊事异（即使） 所以游目骋怀 （用来） 所以兴怀，其致一也（……的缘故） 欣于所遇 亦将有感于斯文 （对） 引以为流觞曲水 （把） 亦足以畅叙幽情（用来）
从文中的哪些句中可以看出作者的情感变化？
所以/游目骋怀，足以/极视听之娱，信可/乐也。
Fra Baidu bibliotek
课后作业
1、课后第三题：你作为“后之览者”，读了 此文，有什么感触？ 2、课后第二题
人充满劳绩，但还是要
诗意地栖居在大地上
参考
我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并 不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有 创造价值的人士，比如曹操，曹操在的诗中写 道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦 多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因 为他们