现代西方哲学史复习资料

*罗素（5个）

1、什么是分析哲学？它诞生的时代背景是什么？

时代背景：

黑格尔主义的衰落

经验主义的复兴

数理逻辑的发展

语言学的转向（lingustic turn）

分析哲学：二十世纪初叶由弗雷格、罗素、维特根斯坦等发起并推动的一场哲学运动，它以现代数理逻辑为手段，试图通过语言分析方法揭示世界的逻辑本质从而构造新的世界图景，被称为二十世纪哲学领域的一场革命。

2、什么是“罗素悖论”？它说明了什么？

在数学集合论中一个命题蕴涵着自身的否定，即：由总体不是自身元素的集合构成的集合是否仍为自身元素？

普通集合（ordinary set）：其总体不是自身元素的集合。

奇异集合（funny set）:其总体仍然是自身元素的集合。

由普通集合构成的的集合是奇异集合还是普通集合？

如果普通集合构成的集合任然是普通集合的话，那么他的总体不是含自身的元素，然而，新集合又由是他自身的元素构成，则新集合不是普通集合。

如果普通集合构成的集合是奇异集合，那么他的总体仍是自身元素，然而新集合由普通集合构成，总体不是自身元素，所以新集合不是奇异集合，这直接说明了集合论中的自我指涉问题。

3、什么是摹状词？罗素如何用它消解“存在之谜”？

摹状词：用于描摹单个事物的性质的词项，通常的形式是“一个如此这般的东西”即由冠词和普遍名词构成。专名具体指某一个事物，如果你不知道这个事物，那么在听到专门时将不可能知道其所指称的对象，与专名不同，摹状词是复合的符号，被这些符号确定的意义赋予意义，因此哪怕摹状词所指称的对象从未被知道过，人们还是能力理解它所指称的对象。

摹状词理论要解决的问题大致，可以归结为：

虚拟事物的存在问题：存在之谜

同一律失效的问题

排中律失效的问题

存在之谜：非存在存在

Eg:金山

罗素认为“金山”不是一个专名，而是一个摹状词，他可以转写为“一个具有金和山两种属性的x”将金山从主词变为一个描述语。于是“金山是否存在”的问题就转化为：

有（没有）一个X，此X是金的并且是山；并且对于所有的Y，如果Y是金的并且是山，则Y等于X。

那么，显然现实中没有如此这般的y来同时满足“金”和“山”两种性质。所以金山不存在。因此“存在之谜”被消解。

4、什么是逻辑原子论？

定义：运用逻辑分析的手段，对世界的逻辑构造以及构成世界的最小单位进行分析，认为我们的一切知识都可借助于原子命题及其真值函项的复合体表达出来。

世界的本体是多，真理是部分，分析方法是合理的认识手段关系不能还原为关系项的在性质

5、罗素的中立一元论与传统经验主义有何异同？

中立一元论：构成我们经验世界的材料，既不是心，也不是物，而是比二者全为原始的东西。心和物二者都是复合物，而组合它们的材料是介乎二者之间和处于二者之上的东西。

传统经验主义：

*维特根斯坦（6个）

1、什么是“图式”？它的作用是什么？

定义：图式既是命题的逻辑形式，也是描述实在的模型，是沟通语言与世界的桥梁。

维特根斯坦认为事物不是存在在现实世界中而是存在在逻辑的可能世界中，为将两者沟通，就必须承认两者之间存在一个中介，且它不能是现实世界所存在的东西，因此它只能是我们思想中所产生的东西，所以维特根斯坦认为我们为自己创造事实的图式。图式既是命题的逻辑形式，也是描述实在的模型，是沟通语言与世界的桥梁。

作用：

A.图式规定了命题的本质

B.图式为命题与非命题划界

C.图式为命题的真假划定界限

D.图式为可说的与不可说的划定界限

2、“凡不可说的，应当沉默”，这句话有什么含义？（考过了）

“凡不可说的，应当沉默”，维特根斯坦以神秘的朦胧诗一般的语言结束了他的《逻辑哲学论》。这本书将为思维划定一条界限，或者不如说不是为思维，而是为思想的表述划定一条界限。像康德一样，他认为自己的工作也是划定界限，知识康德划定的是纯粹理性的界限，而维特根斯坦划定的是语言的界限。——对不可谁的东西保持沉默。他划分了三类命题：有意义命题，缺乏意义命题和无意义命题。有意义命题是指自然科学的全体命题，它们逻辑结构合格，对实在也有所述。缺乏意义的命题是指数学、逻辑等命题，它们是自然科学述的基础，它们没有对实在有所述。而无意义命题则是指哲学，乃至所有传统人文科学命题。他说“哲学不是理论。而是活动”“一切可以赋予人生以意义和价值的东西，都是不可说的。它们是如此神圣之物，以至于不能被说。只能在沉默中显现。”什么是“可说的”？所有自然科学的命题，都是可说的。什么是“不可说的”?生命、伦理、价值、情感、、激情、想象、直觉，形而上的本体……一切可以赋人生以意义和价值的东西，都是不可说的。

凡不可说的，只能在沉默中显现的东西，永远比可说的东西重要。生命和文化永远高于自然和技术。希望说的好而产生了“重要的胡说”。维特根斯坦的命题是用这种方法阐明的：一个理解我的人，当他把它们作为梯子，通过它们爬到顶上并越过它们的时候，最终会认为它们是无意义的。（也就是说，在他爬上去之后，他必须抛开梯子。所以，他说自己的命题也只不过是个梯子，通过这个桥梁达到不可说的顿悟。）他必须抛开这些命题，这时他才能正确地理解这个世界。凡不可说的，应该沉默。

3、维氏如何批判意义的指称理论？

意义的指称理论由奥古斯丁提出，奥古斯丁认为，每一个名字都有其对应的

实体，维特根斯坦认为这就遇到哲学上辩不清是非的根源之一，他通过售货员与顾客的例子说明，当顾客要求“五个苹果”时，售货员只是对这些词的用法有清楚的了解，而并不意味着这些词有与其相对应的对象。因此：

不能认为每个语词都有指称，不能把奥古斯丁语言观作为看待全部语言的框架。不能认为语词的指称就是它的意义。

4、“语言游戏”、“家族相似”、“生活形式”各是什么含义？它们之间的关系是什么？

语言游戏：Language game

定义：语言和活动——那些和语言交织在一起的活动——所组成的整体称做“语言游戏”。

家族相似：Family resemblance

定义：语言游戏形成一个家族，其相似点在各种具体的语言游戏活动中不断出现和消失。

生活形式：the form of life

定义：特定时代、特定文化的人们所共有的行为方式，是语言共同体作为前提接受的已被给定的东西。

关系：

生活形式是语言游戏的基础，语言游戏是不同生活形式的表现。

生活形式相对稳定，语言游戏变化较快。

生活形式与语言游戏的关系是相对的。

在语言游戏中间可以看出一部分相似和一点相似的错综复杂的网，即有时大体相似有时细节相似的错综复杂的网。