先秦诸子名著选读之墨家学派ppt
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“庄子是飘逸的湛蓝色，韩非子是沉 郁的金铜色，孔子是堂皇的棕黄色，老子 是缥缈的灰白色，墨子则是毋庸置疑的黑 色。”
___余秋雨以五色解读先秦诸子。
他将黑色奉为“宇宙天地的始源之 色”，从而把墨家的独特思想从2000年前 的远古时代，推到了历史的前台。
《先秦诸子名著选读》 之
墨家学派 （墨子）
★志不强者智不达，言不信者行不
他还擅长守城技术，其弟子将他的经验总
结成《城守》二十一篇。在军事上知道以兵制 兵、以战制战、以术制术、以器制器。为此， 他写了《非攻》、《备城门》等一系列军事名 篇。在墨子的著作中，还有一部分学说涉及自 然科学，如力学、光学、声学等。小孔成像原 理还是墨子最早发现的。他的微分学原理，也 比西方要早。因此，他被西方科学界称为东方 的德谟克利特。
据《吕氏春秋》记载，墨家弟子如果 受人所托不能终人之事，就会集体自杀。 “他们为什么集体自杀？为了一个‘义’ 字。既被委托，就说话算话，一旦无法实 行，宁肯以生命的代价保全信誉。慷慨赴 死，对墨家来说是一件很平常的事。”余 秋雨认为，正是墨家开启了此后漫长的中 国历史上一种感人至深的精神力量。墨家 兼爱击中儒家要害。
墨子一生的活动主要集中在两个方面，一是 广收弟子，积极宣扬自己的学说；二是不遗余力 地反对兼并战争。
在代表新兴地主阶级利益的法家崛起以前， 墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并 列"显学"。
针对儒家的厚葬、久葬（行三年文 丧），炫耀尊卑贵贱的礼制等级，墨子 提倡“节葬”，主张办丧事要节省人和 物力。
他精通手工技艺，可与当时的巧匠鲁 班想比。他自称是"鄙人"，被人称为"布衣 之士"和"贱人"。汉朝的王充甚至说，孔子 和墨子的祖先都是粗鄙之人。墨子曾做宋 国大夫，自诩说"上无君上之事，下无耕农 之难"，是一个同情"农与工肆之人"的士人。 墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称 道尧舜大禹，学习《诗》 、《书》 、 《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家 的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学， 形成自己的墨家学派。
墨子主张“尚贤”。种田做工的，只要 “有能”就可做官。
墨子提出“兼爱”，不分亲疏贵贱的博爱， 互惠互利 。
墨子主张以劳动获取幸福，反对不劳而获 。
“在爱的问题上，儒家比较实际， 墨家比较理想。” 墨子认为，儒家 的爱，其实最后的标准是看与自己关 系的远近，因此核心还是自己。这样 的爱，是自私之爱。他主张‘兼爱’， 也就是爱他人就像爱自己。”
针对儒家的理论 “死生有命,富贵在天 ” 的理论,墨子不相信 “ 命 ”，认为富贫、 贵贱 、寿夭，都不是命 中注定的，可以通过主 观努力去改变 。
此外，墨子提倡生前“节 用”， 反对铺张浪费，反对权贵们的奢侈生活。
墨子的思想共有十项主张：兼爱、 非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、 天志、明鬼、非命，其中以兼爱为核心， 以节用、尚贤为基本点。
由于墨子主张从劳动者中选拔人才，受到 普通民众的欢迎，因而墨子被称为平民圣人。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
果。
——墨子名言
★名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）
而立也。君子以身戴（载）行者也。
★仁人之所以为事者，必兴天下之利，除
天下之害。
——墨子名言
★天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫
寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
★节俭则昌，淫佚则亡。
★有能则举之，无能则下之。
——墨子名言
走近墨子
墨翟相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学 习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲 学，成为儒家的主要反对派。据说楚王曾计划攻宋， 墨子前往劝说楚王，并在与公输般的模拟攻防中取 得胜利，楚王只得退兵。
为宣传自己的主张，墨子广收门徒， 一般的亲信弟子达数百人之多，形成了 声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广， 东到齐，西到郑、卫，南到楚、越。
墨家同时也是一个有着严密组织和 严格纪律的团体，最高的领袖被成为"巨 子"，墨家的成员都称为"墨者"，必须服 从巨子的领导，听从指挥，可以"赴汤蹈 刃，死不旋踵"，意思是说至死也不后转 脚跟后退。
墨子“好学而博” ，并且是个以天下为己任、 立志救民于水火中的大好人。孟子对他这种“士 志于道”的精神还是十分赞扬的：“墨子兼爱，摩 顶放踵利天下，为之”（《孟子·尽心上》）；庄 子也由衷得称赞：“墨子真天下之好也，将求之 不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！” 。
不过墨子许是为了巩固自己学说，而提出世 上有鬼，还教人敬事鬼神，进而形成了一种落后 的宗教观，也因此，到东汉哲学家王充写《论衡》 一书时，遭到了王充的狠狠批判。但无论如何， 墨学在中国古代思想史上无疑占着极重要的位置， 墨子本人也是一位极杰出的优秀人才。
墨子天资聪慧，据说他用木头削成 的车轴，能承受六百斤重的物体；见天 上鹰飞鸟翔，制成了木鸢，能在天上飞 三天；还比当时的巧手公输盘更早的发 明了云梯等等；看到满山的野果壳在雨 水浸泡之后流出色液，就发明了坑布之 法引导山民坑染布料。墨子还把自己对 坑布技术的感悟上升到哲学的思维高度， 这就是后来他写的名篇《所染》。 由此 可见，这位墨子还是一位发明家、科学 家
西汉太史公在《史记·孟子荀卿列传》的末尾 提到：“盖墨翟宋之大夫，善守御，为节用。或曰 并孔子时，或曰在其后。”所以后世对他的生平身 世一直争论不休，有说是宋人，有说是鲁人。
公元前5世纪初，墨子可能是出生在 一个以木工为谋生手段的手工业者家庭。 当时的社会工匠处于官府的严格控制之下， 隶属和服务于官府，社会地位十分低下。 而当时的工匠是世袭的，因此墨子从小就 承袭了木工制作技术，并由于他的聪明巧 思，使他成为一名高明的木工匠师和杰出 的机械制造家，为他后来的社会活动奠定 了良好的基础。
___余秋雨以五色解读先秦诸子。
他将黑色奉为“宇宙天地的始源之 色”，从而把墨家的独特思想从2000年前 的远古时代，推到了历史的前台。
《先秦诸子名著选读》 之
墨家学派 （墨子）
★志不强者智不达，言不信者行不
他还擅长守城技术，其弟子将他的经验总
结成《城守》二十一篇。在军事上知道以兵制 兵、以战制战、以术制术、以器制器。为此， 他写了《非攻》、《备城门》等一系列军事名 篇。在墨子的著作中，还有一部分学说涉及自 然科学，如力学、光学、声学等。小孔成像原 理还是墨子最早发现的。他的微分学原理，也 比西方要早。因此，他被西方科学界称为东方 的德谟克利特。
据《吕氏春秋》记载，墨家弟子如果 受人所托不能终人之事，就会集体自杀。 “他们为什么集体自杀？为了一个‘义’ 字。既被委托，就说话算话，一旦无法实 行，宁肯以生命的代价保全信誉。慷慨赴 死，对墨家来说是一件很平常的事。”余 秋雨认为，正是墨家开启了此后漫长的中 国历史上一种感人至深的精神力量。墨家 兼爱击中儒家要害。
墨子一生的活动主要集中在两个方面，一是 广收弟子，积极宣扬自己的学说；二是不遗余力 地反对兼并战争。
在代表新兴地主阶级利益的法家崛起以前， 墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并 列"显学"。
针对儒家的厚葬、久葬（行三年文 丧），炫耀尊卑贵贱的礼制等级，墨子 提倡“节葬”，主张办丧事要节省人和 物力。
他精通手工技艺，可与当时的巧匠鲁 班想比。他自称是"鄙人"，被人称为"布衣 之士"和"贱人"。汉朝的王充甚至说，孔子 和墨子的祖先都是粗鄙之人。墨子曾做宋 国大夫，自诩说"上无君上之事，下无耕农 之难"，是一个同情"农与工肆之人"的士人。 墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称 道尧舜大禹，学习《诗》 、《书》 、 《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家 的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学， 形成自己的墨家学派。
墨子主张“尚贤”。种田做工的，只要 “有能”就可做官。
墨子提出“兼爱”，不分亲疏贵贱的博爱， 互惠互利 。
墨子主张以劳动获取幸福，反对不劳而获 。
“在爱的问题上，儒家比较实际， 墨家比较理想。” 墨子认为，儒家 的爱，其实最后的标准是看与自己关 系的远近，因此核心还是自己。这样 的爱，是自私之爱。他主张‘兼爱’， 也就是爱他人就像爱自己。”
针对儒家的理论 “死生有命,富贵在天 ” 的理论,墨子不相信 “ 命 ”，认为富贫、 贵贱 、寿夭，都不是命 中注定的，可以通过主 观努力去改变 。
此外，墨子提倡生前“节 用”， 反对铺张浪费，反对权贵们的奢侈生活。
墨子的思想共有十项主张：兼爱、 非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、 天志、明鬼、非命，其中以兼爱为核心， 以节用、尚贤为基本点。
由于墨子主张从劳动者中选拔人才，受到 普通民众的欢迎，因而墨子被称为平民圣人。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
果。
——墨子名言
★名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）
而立也。君子以身戴（载）行者也。
★仁人之所以为事者，必兴天下之利，除
天下之害。
——墨子名言
★天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫
寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
★节俭则昌，淫佚则亡。
★有能则举之，无能则下之。
——墨子名言
走近墨子
墨翟相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学 习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲 学，成为儒家的主要反对派。据说楚王曾计划攻宋， 墨子前往劝说楚王，并在与公输般的模拟攻防中取 得胜利，楚王只得退兵。
为宣传自己的主张，墨子广收门徒， 一般的亲信弟子达数百人之多，形成了 声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广， 东到齐，西到郑、卫，南到楚、越。
墨家同时也是一个有着严密组织和 严格纪律的团体，最高的领袖被成为"巨 子"，墨家的成员都称为"墨者"，必须服 从巨子的领导，听从指挥，可以"赴汤蹈 刃，死不旋踵"，意思是说至死也不后转 脚跟后退。
墨子“好学而博” ，并且是个以天下为己任、 立志救民于水火中的大好人。孟子对他这种“士 志于道”的精神还是十分赞扬的：“墨子兼爱，摩 顶放踵利天下，为之”（《孟子·尽心上》）；庄 子也由衷得称赞：“墨子真天下之好也，将求之 不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！” 。
不过墨子许是为了巩固自己学说，而提出世 上有鬼，还教人敬事鬼神，进而形成了一种落后 的宗教观，也因此，到东汉哲学家王充写《论衡》 一书时，遭到了王充的狠狠批判。但无论如何， 墨学在中国古代思想史上无疑占着极重要的位置， 墨子本人也是一位极杰出的优秀人才。
墨子天资聪慧，据说他用木头削成 的车轴，能承受六百斤重的物体；见天 上鹰飞鸟翔，制成了木鸢，能在天上飞 三天；还比当时的巧手公输盘更早的发 明了云梯等等；看到满山的野果壳在雨 水浸泡之后流出色液，就发明了坑布之 法引导山民坑染布料。墨子还把自己对 坑布技术的感悟上升到哲学的思维高度， 这就是后来他写的名篇《所染》。 由此 可见，这位墨子还是一位发明家、科学 家
西汉太史公在《史记·孟子荀卿列传》的末尾 提到：“盖墨翟宋之大夫，善守御，为节用。或曰 并孔子时，或曰在其后。”所以后世对他的生平身 世一直争论不休，有说是宋人，有说是鲁人。
公元前5世纪初，墨子可能是出生在 一个以木工为谋生手段的手工业者家庭。 当时的社会工匠处于官府的严格控制之下， 隶属和服务于官府，社会地位十分低下。 而当时的工匠是世袭的，因此墨子从小就 承袭了木工制作技术，并由于他的聪明巧 思，使他成为一名高明的木工匠师和杰出 的机械制造家，为他后来的社会活动奠定 了良好的基础。