第3课汉代的思想大一统概要
第3课 汉代的思想大一统
新儒学的推广 教育官方化
中央: 创建太学 （国家培养政治管理 人才的官立学校） 地方: 天下郡国皆立学校 （初建地方教育系统） 教科书：五经 老师：经学博士 学员去处：为政治服务
结果：正统思想
文化主流
汉初休养 生息的需要
黄老之学 无为而治
融合 各家
社会稳定 经济发展
①“大一统”思想: “罢黜百家，独尊儒术”（要求）
⑵内容
“天子受命于天，天下受命于天子”； “与天同者大治，与天异者大乱. ”…… “国家 将有失道之败，而天乃先出灾害 以谴告之，不 知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败 针对加强中央集权，神 乃至。” 化君权，抑制暴政。 ——《汉书.董仲舒传》
② “天人感应”（基础）
A 君主统治的合理性:“君权神授”（人君受命 于天，统治天下） B 君权的有限性：如果人君无道，天将降下灾 异来谴责和威慑。
“天人感应”
天人之间并非互不相干，而 是相互交涉，相互影响，相互作 用：阴阳五行，自然现象与人类 社会都是有“天意”组成的“一 个相互控制的庞大系统”。天能 干预人事，人亦能感应上天。
汉武帝
汉代军队里普遍装备了“环首 铁刀”
汉武大帝时期的军队
公元前二世纪中叶， 中国衰弱的情势改善 后，就转而反击，夺 取了匈奴汗国最大的 可供耕种的土地河西 走廊，控制西域，跟 更多的外国接触。于 是西汉王朝和中国成 为同义语，中国人被 称为汉人、汉民族， 中国字被称为汉字， 中国语被称为汉语。
第3课
汉代的思想大一统
【课程要求】 知道汉代儒学成为正统思想的史实。
汉代以前儒家思想主张
春秋乱世，诸侯并起 孔子 仁者爱人、克己复礼
春秋创立 不受重视
孟子 仁政、民贵君轻 荀子
第3课 汉的思想大一统
第3课汉代的思想大一统西汉初期统治者接受秦朝灭亡的教训，实行“无为而治”、与民休息的政策，社会经济得到恢复和发展。
随着大一统国家的发展和中央集权的加强，实现思想上的统一成为迫切的要求；这一过程是如何实现的?对当时和后世产生了什么影响?西汉初的黄老之学西汉初年，经济残破，百废待兴。
适应休养生息政策的需要，从汉高祖到武帝即位约70年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。
黄老之学是指道家学说中的两派。
“黄”是指黄帝的学说，在当时的传说中，黄帝善于养生并最终得道成仙。
“老”是指老子的学说。
黄老之学的内容包括两个方面，一个是治身(养生)，一个是治国。
黄老之学强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”、“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
萧规曹随曾参接替萧何为相后，完全按照萧何所定的规章行事．不做任何改变修正。
凡有人向他提建议，他就请那人喝酒，直到那人喝得酩酊大醉，不能开口才罢。
曹参这种态度引起惠帝的不满。
曹参知道后，对惠帝说：你的才能，比你父亲如何，惠帝说：不如。
曹参又问：我的才能，比萧何如何，惠帝说：似乎也不如。
曹参说：这就对了：他们两位定下的规章，我们这些不如他们的人，岂可擅作主张，随意变更。
惠帝只好支持他的做法。
曹参这样做，是坚持清静无为，不扰民生事，继续维持汉初制定的休养生息政策。
黄老政治的实施使汉初社会迅速恢复了元气。
此后，随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。
与此同时，儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一整套为中央集权服务的新的理论体系。
景帝时，黄老学派与儒家学派发生了一场大争论。
儒生辕固生公然把《老子》一书说成是“家人言”，指斥老子为异端。
崇信黄老的窦太后勃然大怒，命令辕固生去和野猪搏斗。
幸赖景帝调解，辕固生才免于丧命。
直到窦太后死，汉武帝以田纷为丞相，“绌黄老刑名百家之言，延文学儒者数百人”。
历史：第3课汉代的思想大一统课件岳麓版必修
思想大一统对统治的影响
1 政治影响
分析思想大一统对政治的影响，以及与儒臣 和功臣的斗争。
2 统治的稳定性
探讨思想大一统对统治的稳定性产生的影响， 以及其意义。
历史：第3课汉代的思想 大一统课件岳麓版必修
在本课中，我们将探索汉代时期的思想大一统，包括儒学、医学、宗教思想 和文字方面的内容。让我们一起了解这段令人着迷的历史。
汉武帝时期的儒学大一统
思想大一统
探讨汉武帝时期的思想统一 现象，重点关注儒学在其中 的地位。
各思想体系的关系
了解儒学与兵法、道家、法 家、纵横家等思想体系之间 的相互关系。
影响与意义
探究儒学大一统对政治和统 治稳定性的影响。
汉武帝时期的医学大一统
医学大一统
揭示汉武帝时期医学统一的现象 及其对社会的影响。
医书的整理与传播
了解医学著作在大一统时期的整 理和传播情况。
Hale Waihona Puke 医学的地位探索医学在大一统社会中的地位 与价值。
汉武帝时期的宗教思想大一统
1
宗教思想大一统
介绍汉武帝时期宗教思想大一统的现象。
2
天人合一思想
探究天人合一思想在大一统时期的影响。
3
中心宗教思想
以太一、太素、天帝为中心的宗教思想的特点及传播。
汉武帝时期的文字大一统
文字大一统
揭示汉武帝时期文字统一的现 象。
两种文字性质的书写 体系
讲述计书、大房、鸟葬两种文 字性质的书写体系。
从大一统到小篆的演 变
探索文字在大一统背景下从大 篆逐渐演变为小篆的过程。
汉代的思想大一统历史必修三知识点记忆2021
汉代的思想大一统历史必修三知识点记忆2021了解是历史学习第一步。
即了解历史事实、梳理历史线索、概括阶段特征等。
历史就是人类社会以往的运动过程，它是一定人物在一定时间、地域内进行的一些重大活动。
小偏整理了汉代的思想大一统历史必修三知识点记忆2021，感谢您的每一次阅读。
汉代的思想大一统历史必修三知识点记忆2021一、汉初的黄老之学1、社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要2、主要内容：①黄帝的学说：治身(养生)②老子的学说：治国(无为而无不为，积极无为)3、特点：兼采众家、积极无为4、作用：成为西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气。
二、儒学成为正统思想1.背景：①儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。
②汉武帝时国力强盛，汉初奉行的黄老之学不能适应社会的发展;③社会形势的发展需要加强专制主义中央集权，于是汉武帝“举贤良对策”。
2.董仲舒的新儒学思想体系来源——以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想。
主张——①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。
②提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思想。
④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
目的——以思想的统一来维护政治的统一。
影响——董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。
3.儒学成为正统思想汉武帝的尊儒措施：①全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。
②起用文学儒者参政。
③兴办太学，建立地方教育系统。
4.影响：①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀。
②教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书;③太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高。
④儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位。
⑤从此儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。
汉代的思想大一统知识点
汉代的思想大一统知识点汉代是中国历史上重要的朝代之一，它不仅建立了统一的国家制度，而且对思想文化产生了深远的影响。
在汉代，思想大一统成为社会的主流，体现在政治、哲学、文化等各个方面。
本文将从几个关键的知识点介绍汉代思想大一统的情况。
一、政治思想的大一统汉代思想大一统的重要标志是儒学的确立。
汉初刘邦实施的“舍伍政策”奠定了儒学的地位。
汉武帝时，设立太学，选拔儒学士人。
汉朝统治者通过推崇儒学，以儒家经典为基础，通过儒家思想来统一社会思想，塑造封建统治的伦理道德标准。
儒家思想成为汉代政治思想的代表，且继续影响了后来的历史时期。
二、哲学思想的大一统在哲学思想方面，汉代儒学思想占主导地位，但同时还有其他学派活跃。
儒学作为主流思想，主张“仁者爱人”，强调人与人之间的关系，提倡君主仁政。
而道家则强调个体追求自然之道，注重修身养性，强调“无为而治”。
而墨家强调爱民、尚同，主张普惠平等，反对礼教和封建等级制度。
尽管不同学派有各自的特点，但汉代主流思想理念在不同学派之间形成了某种程度的统一，都以实现社会和谐、人际关系和顺为核心。
三、文化思想的大一统在文化思想方面，汉代思想大一统主要表现在文学、艺术和宗教等方面。
在文学方面，儒家经典成为文人们的创作基础，注重道德和情感表达，形成了一种文学风格。
同时，汉代也出现了一批优秀的文人，如司马迁、刘向等，在历史、诗词、辞章等方面都有重要贡献。
艺术方面，汉代的壁画、陶俑等艺术形式也受到了儒家思想的影响，弘扬了封建伦理道德。
在宗教方面，儒家儒教、道家道教、佛家佛教等融合于一体，形成了独特的宗教文化，表现了思想大一统的特点。
综上所述，汉代思想大一统在政治、哲学、文化等方面都有体现。
通过儒学的确立和儒学思想的主导地位，汉代统一了政治思想；在哲学思想方面，儒、道、墨等学派在一定程度上形成了统一的价值观；在文化思想方面，儒家思想影响下的文学、艺术和宗教体现了汉代思想大一统的特点。
汉代思想大一统的影响不仅体现在当时，而且延续至今，对中国历史和文化产生了深远的影响。
第3课-汉代思想的大一统-必修三
3、汉武帝时的思想大一统是由哪种思 想实现的（ ）
A．孔子的儒学 B．孟子的儒学 C．黄老之学 D．董仲舒的新儒学 4、董仲舒的新儒学有限制君主权力过 度膨胀作用的是（ ）
要。 B、儒学思想已经过时。
A
C、统治者对黄帝和老子的敬仰。
D、黄老之学的“无为思想”
谢谢观看
内 天人感应 容 实行仁政
之
为
儒
学
作 经济恢复 用 国力增强
术
作 用
巩固国家统一 限制君主权利 儒学独尊地位
1、下列观点与黄老之学相符的有 ①人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用
②倡导“待时而动” ③倡导“因时制宜” ④强 调“无为而无不为”
A.①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
2、 对西汉初年黄老之学“无为而治”思想的理解正确 的是
工作经历 担任博士
新儒学
求职岗位
汉武帝 顾问
个人特长 应变能力强，能根据时代需要改造思想。
2、董仲舒的新儒学
＃思想来源：
以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家，黄老之 学以及法家思想而形成的新的思想体系。
新 “大一统” “罢黜百家，独尊儒术”
儒 学 ——思想统一，适应加强中央集权需要（思想文化专制）
体 “天人感应”，“君权神授”
（一）背景 1.西汉初年，经济残破，百废待兴 2.汉初统治者吸取秦亡的教训 3.黄老之学适应当时休养生息的政策 （二）内容 1.来源：“黄”-黄帝学说。治身（养生）
“老”-老子学说。治国 2.哲学观：无为而无不为，因时制宜 3.作用：西汉社会迅速恢复了元气
汉代思想的大一统知识点
汉代思想的大一统知识点汉代是中国历史上重要的一个时期，也是思想文化繁荣的时期。
在这个时期，汉代统治者通过各种手段实现了对思想的大一统，推动了社会的稳定和发展。
本文将从儒家思想的崛起、汉代法家思想的倡导、墨家思想的传承等几个方面，详细介绍汉代思想的大一统知识点。
一、儒家思想的崛起汉初，刘邦出身农民，他重视儒家思想，希望通过儒学的传承来巩固自己的统治地位。
他任命了孔子的后代为官员，并将儒家思想作为国家的官方思想。
儒家思想的崛起，使得儒家成为汉代统治者推崇的思想流派，也为后来的王朝奠定了思想基础。
二、汉代法家思想的倡导在汉初，法家思想主要体现为法制的重视。
汉高祖刘邦在建国初期推行宽仁政策，但在长期战乱和社会混乱下，开始重视法制的建设。
汉武帝时期，推行了严苛的法家思想，倡导法治，加强对社会秩序的管理，以保持社会的稳定。
法家思想的倡导，使得法制建设成为汉代统治者的重要政策。
三、墨家思想的传承墨家思想是中国哲学史上重要的一支思想流派，强调爱和兼爱。
在汉代，墨家思想得到了进一步的传承和发展。
汉代著名思想家王充提出了“天为父，地为母”的观点，强调兼爱和平等，对社会秩序产生了一定的影响。
墨家的思想传承，对于思想的大一统起到了积极的推动作用。
四、其他思想流派的倾向除了儒家、法家、墨家的流派之外，汉代还存在其他一些思想流派的倾向。
例如，道家思想影响力的逐渐扩大，通过《老子》、《庄子》等著作对于社会生活产生了一定的指导作用。
同时，佛教在汉代也开始传入中国，对于汉代思想的发展产生了一定的影响。
综上所述，汉代思想的大一统主要体现在儒家思想的崛起、汉代法家思想的倡导、墨家思想的传承等方面。
通过统一思想流派，汉代统治者实现了对社会思想的控制，推动了社会的稳定和发展。
岳麓版必修三第3课汉代的思想大一统
目录
CONTENTS
• 引言 • 汉代思想大一统的形成 • 汉代思想大一统的影响 • 汉代思想大一统的现代意义 • 结论
01 引言
CHAPTER
汉代的历史背景
汉朝的建立
01
汉朝是中国历史上继秦朝之后的大一统王朝，其建立标志着封
建社会的进一步发展和巩固。
社会经济基础
02
汉代社会经济基础相对稳定，农业、手工业和商业均有所发展，
汉代思想大一统的出现，不仅推动了儒学的发展和普及，还促进 了其他学派的衰落和融合，使得儒学成为了中国传统文化的主流 和代表。
汉代思想大一统的历史地位还体现在它对中国社会的深远影响上。 它不仅塑造了中国人的价值观、思维方式和生活方式，还影响了 中国政治、经济和文化的发展方向和特点。
对未来的启示和展望
儒家思想的主导地位
1
汉武帝时期，采纳了董仲舒的建议，推行了"罢黜 百家，独尊儒术"的政策，确立了儒家思想在汉代 的主导地位。
2
这一政策禁止除儒家以外的其他学派的发展和传 播，使得儒家思想成为官方意识形态，进而实现 了思想的大一统。
3
儒家思想强调仁、义、礼、智、信等道德准则， 对汉代社会产生了深远的影响，塑造了汉代的文 化和价值观。
对科技发展的影响
01
促进农业技术发展
汉代思想大一统有利于农业的发 展，推动了农业技术的进步和创 新。
02
推动医学和天文学 的进步
汉代思想大一统促进了医学和天 文学的研究和发展，推动了相关 领域的科技进步。
03
激发科技探索精神
汉代思想大一统鼓励人们探索自 然规律和技术创新，激发了科技 探索精神的Biblioteka 展。02 汉代思想大一统的形成
汉代的思想大一统总结
汉代的思想大一统总结汉代是中国历史上重要的一个时期，不仅在政治、经济、社会等方面有着显著发展，思想也取得了重要的进步。
汉代思想的大一统是指多种思想流派的融合与交融，形成了以儒家思想为主导的综合思想体系。
本文将从儒家思想、道家思想、法家思想、墨子学派、名家学派等方面来总结汉代思想的大一统。
首先, 儒家思想是汉代最主要的思想流派，也是影响最深远的一派学说。
儒家的核心观念是仁、礼、忠、信，并强调君臣、父子、夫妇、朋友等各种人际关系的应有之道。
汉代的儒家思想在尊儒抑墨的规范下，成为了统治阶级的官方思想，为社会稳定和统一起到了重要作用。
其次，道家思想在汉代也起到了一定的影响。
道教起源于道家思想，主张顺应自然，追求无为而治、无欲而达。
在汉代，道家的精神和方法引导对官僚体制和权力的质疑，对于追求内心修养和个人自由的人士产生了积极影响。
同时，道家也与儒家有一定的交集，两者思想在某些方面相互渗透。
此外，法家思想在秦朝的基础上，在汉代也产生了一定的影响。
法家追求明确的政治目标、行政管理和法律制度，强调法律的权威，并推崇法律的公正和严明。
汉代的法家思想家注重实践和功利，提出象田赋、烧缴钱等政策，虽然存在批评和争议，但仍对汉代政治产生了积极影响。
而墨子学派则强调实利主义、功利主义和道义主义相结合。
墨子致力于和平、实用和公平，提出“非攻”和“兼爱”等重要思想，对于维护社会和谐、公正发挥了积极作用。
虽然墨子学派在汉代并没有得到广泛传播和发展，但其核心理念对后世的影响仍然不可忽视。
最后，名家学派是指以纷争论战著称的学派，包括诸子百家中的名家派别。
名家学派强调个人的独立思考和创新，重视思辩和辩驳，例如申不害、韩非子等人的思想就体现了这一特点。
尽管名家学派在政治上并没有取得太多的实际进展，但他们的观点和论述对思想发展起到了推动作用。
总体而言，汉代的思想大一统体现在多种思想流派的交融与碰撞中。
儒家思想以其统合性和稳定性成为主流，道家和法家思想在某些方面与儒家思想形成了补充和互补，墨子学派和名家学派则以其特殊的观点和方法对汉代思想产生了一定的影响。
汉代思想大一统知识点
汉代思想大一统知识点汉代是中国历史上重要的时期之一，其思想的发展也具有独特的特点。
本文将介绍汉代思想中的大一统知识点，包括儒家思想的复兴、道家思想的发展以及法家思想的影响。
儒家思想的复兴汉代是儒家思想复兴的时期，前往就开始了管仲、孔子等儒家学说的研究和推广。
而汉武帝时期，更是将儒家思想正式确立为国家的官方思想，通过实施儒家经典博士制度、开设太学等一系列政策，推动了儒家思想的复兴和传播。
此外，汉代还创造了“孝经”和“五经新义”，加深了儒家思想在社会中的影响力。
道家思想的发展在汉代，道家思想得到了进一步的发展。
王充是汉代道家思想的代表人物之一，他的著作《论衡》对道家思想进行了系统的阐发。
王充主张“以物辩道”，强调了“道法自然”的思想，对后来的道家思想产生了重要影响。
另外，汉代还出现了一些重要的道家学派，如宗法派和道教两派，丰富了道家思想的内涵。
法家思想的影响汉代是法家思想影响最为深远的时期之一。
法家思想强调法律的作用，主张以法治国。
尤其是汉武帝时期，推行了一系列与法家思想相关的政策，如设立御史台、成立锦衣卫等，以加强君权，维护社会秩序。
此外，汉朝还加强了法家思想的教育和研究，对后来中国法治思想的发展产生了积极的影响。
总结汉代思想的大一统表现在儒家思想的复兴、道家思想的发展以及法家思想的影响上。
儒家思想成为了国家的官方思想，通过一系列政策的推行，得到了广泛传播。
道家思想继续发展，形成了不同的学派，丰富了道家思想的内涵。
法家思想强调法律的作用，并得到了政府的重视和支持，对社会秩序的维护起到了重要的作用。
汉代思想的发展为中国历史上后来的思想文化奠定了基础，对后世影响深远。
同时，汉代思想也在一定程度上体现了中国古代文化的大一统特点，形成了独特的思想传统。
第3课 汉代的思想大一统
自从儒家成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后， 表面上看来儒家是胜利了，但实际上却使它逐渐丧失了其 独立的批评与自由，儒生成了皇权之下的官员。
——葛兆光《中国思想史》
华夏民族大一统的国家伟业，到了汉武帝时代，完成了从 地理空间到精神空间的整合与凝聚。正是这个伟大而充满 凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不 息。2000多年来的中国，历尽沧桑，也曾战乱分裂。但是， 不管危机多么深重，总是能够重新走上统一安定的大道， 重现蓬勃生机。
——纪录片《中华文明》解说词
公元前二世纪中叶， 中国衰弱的情势改善 后，就转而反击，夺 取了匈奴汗国最大的 可供耕种的土地河西 走廊，控制西域，跟 更多的外国接触。于 是西汉王朝和中国成 为同义语，中国人被 称为汉人、汉民族， 中国字被称为汉字， 中国语被称为汉语。 汉代军队里普遍装备了“环首铁刀”
汉武帝： 16岁登基，21岁亲政
刘彻即位时郡国形势图
董仲舒生平
董仲舒（前179—前104年） 广川（今河北景县）人，西汉 哲学家和政治家。曾任博士、 江都相及胶西王相。汉武帝朝 举贤良文学之士，进“天人三 策”，建议“诸不在六艺（礼、 乐、射、御、书、数）之科、 孔子之术者，皆绝其道，勿使 董仲舒 并进。”为武帝所采纳，形成 “罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千 余年间封建统治者所沿袭。
西汉初的经济状况
汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作 业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者 过半。…天下既定，民亡盖藏，自天子不 能具醇驷，而将相或乘牛车。
——《汉书.食货志》
黄 老 之 学
“黄”：黄帝的学说
内容：治身（养生）、治国。
“老”：老子的学说
基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。 核心：“无为而无不为” ：“待时而动、因时制宜、积极无 为”
第3课汉代的思想大一统课件
二、“罢黜百家，独尊儒术”
“罢黜百家，独尊儒术”提出的 背景是什么？提出者是谁？
汉武帝时期 一君一臣：汉武 帝和董仲舒
汉武帝
董仲舒
1、背景： ①政治上：汉初王国势力膨胀威胁了中央，汉武帝需 要有所作为，强化中央集权。 ②经济上：随着经济的发展、国力的增强，具备了强 化中央集权的物质基础。 ③思想上：黄老之说不能适应强化中央集权形势发展 的需要；董仲舒对儒学进行了改造，整合出一套为中 央集权服务的理论体系。 2、汉来武源帝：为以了《开公拓羊发春展秋大》一为统基的础事，业融，合采阴纳阳了家董、仲黄舒 老“之罢学黜、百法家家，思独想尊而儒成术。”的建议。
4、汉初采用黄老之学的原因：
①西汉初年经济残破，百废待兴，统治者不得不采用休 养生息政策。 ②汉初统治者吸取秦亡之教训的结果。 ③黄老之学与当时休养生息的现实需要相适应;
5、影响（效果）： 使西汉社会迅速恢复了元气：经济恢复、
社会稳定。
汉高祖
汉惠帝
汉景帝
汉文帝
适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位约 70年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在 社会上居于支配地位。
统）
消极：维护等级尊卑关系。
汉初 经济残破 休养生息 黄老思想无为而治 适应并促进
武帝时
国力渐强
不甘无为 淘汰黄老
罢黜百家，独尊儒术
利集权、儒独尊
新儒学主张 评价（运用辩证法）
罢黜百家，独尊 儒术 （思想大一统）
积极：加强中央集权、打击割据势力 消极：排斥其它学术流派，禁锢思想
天人感应，君权 神授 （政治大一统）
积极：有利于限制君权膨胀和防止暴 政。 消极：唯心主义，神化皇权，神化儒 学，迷信泛滥。
三纲五常
汉代的大一统思想总结
汉代的大一统思想总结汉代的大一统思想是中国封建早期政治文化思想的代表之一，也是中国整个封建社会发展的重要组成部分。
它具有明确的政治宗旨，实际上成为统一中国地方行政、人民思维的核心。
汉代大一统思想的总结如下：一、统一中原汉代大一统思想最重要的表现之一就是统一中原地区。
刘邦建立汉朝的时候，中原地区的蛮夷分裂现象严重，因此他秉承一统思想，以统一中国为己任。
他曾对自己的队友说：“当今天下，千秋万世，不可不知也。
就是那个书中所说的天下‘三分势力’的势力主，都以天下立国为己任。
”刘邦对中原地区进行了广泛的统一战争，最终打败了其他势力，统一了中原地区，成为中国的中央政府。
二、吸纳异己汉代大一统思想在统一中原的同时，也吸纳了异己的政治体制。
刘邦在统一中原之后，采取了宽容政策，收容了一些原有势力的元老，使他们在新政权中继续发挥作用。
另外，他还采用了礼乐制度，使得各族各民族的人民在汉朝政权下得到公平和安全的保护。
三、中央集权汉朝大一统思想中，中央集权是最核心的思想之一。
在清朝，刘邦采用了将权力集中于中央政府的方式，使中央政府能够迅速、高效地进行统治。
刘邦还制定了严格的官员选拔制度，确保只有合适的人才能进入政府机构，确保了中央政府的统一。
四、提倡儒家思想汉代大一统思想提倡儒家思想，儒家思想成为统治者制定政策的依据。
尤其在汉武帝时期，儒家思想受到更加广泛的推广。
汉武帝制定了《春秋》、《礼》、《乐》、《诗》、《书》等书的注释，使儒家思想成为了国家的官方思想体系。
在保持统一的同时，儒家思想也对社会秩序和人民道德的培养起到了积极的推动作用。
五、经济发展大一统思想在汉代还表现为对经济发展的重视。
刘邦时期中国经济逐渐兴盛，农业生产逐渐恢复。
汉武帝则大力推行水利工程建设，发展农业和手工业生产，提高了农民的生产能力，促进了社会经济的繁荣。
这种经济发展的思想既有利于统一国家，也有利于提高社会人民的生活水平。
综上所述，汉代的大一统思想是中国封建早期政治文化思想发展的代表之一。
第3课 汉代的思想大一统
5,汉武帝的"独尊儒术"主要利用了儒学的( 汉武帝的"独尊儒术"主要利用了儒学的( 己所不欲勿施于人" A, "己所不欲勿施于人" C,性善论 B,民贵君轻 D,大一统
D
)
6,从"百家争鸣"到"独尊儒术"的转变体现了 百家争鸣" 独尊儒术" ( D )
①中央集权的强化 ③大一统的形成 ②思想控制的加强 ④儒学之外其他各个学派的消亡 ①②④
一,西汉初的黄老之学 二,罢黜百家,独尊儒术 罢黜百家, 1,新儒术代替黄老之学的原因: ,新儒术代替黄老之学的原因: 2,新儒术的内容: ,新儒术的内容:
先秦之儒和董仲舒之儒的区别 先秦之儒 论语》 《论语》 仁,礼 儒学 批判时政 董仲舒之儒 公羊春秋》 《公羊春秋》 天人感应 阴阳,黄老, 阴阳,黄老, 法家 维护统治
一,西汉初的黄老之学
1,兴起原因 2,基本内容及特点 3,作用 4,统治地位的丧失
二,罢黜百家,独尊儒术 罢黜百家,
(汉武帝采用董仲舒的新儒学) 汉武帝采用董仲舒的新儒学)
新儒术代替黄老之学的原因: 新儒术代替黄老之学的原因:
1,"无为"不能解决现实的问题 无为" (北匈奴,南夜郎) 北匈奴,南夜郎) "自为法令,拟于天子"——七国之乱 自为法令,拟于天子"——七国之乱
评价: 评价:
"罢黜百家,独尊儒术":是中国政治史和思 罢黜百家,独尊儒术" 罢黜百家 想史上的一件大事 大事. 想史上的一件大事. 儒学在政治上占据统治地位,有利于巩固中央 儒学在政治上占据统治地位,有利于巩固中央 集权和打击地方割据势力 和打击地方割据势力. 集权和打击地方割据势力. 从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位. 主流地位 从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位.
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战国时期的“百家争鸣”是古代思想
史上的一次思想大解放。但在秦始皇“焚
书坑儒” 的思想统治之下终于划上了句号。
秦实行暴政，民心大失，二世而亡。代秦
而起的是西汉王朝，西汉统治者又如何吸
取秦亡历史教训，稳固天下民心呢？
•
汉代的思想大一统
课标要求：知道汉代儒学成为正统思想 的史实。
秦末农民战争，楚汉战争
——《汉书·食货志》
从以上材料中，你能看出黄老思想产生了什么影响？
（一）西汉初的黄老之学
1、实行的原因
（1）汉初社会的极端贫困； （2）汉初统治者吸取秦亡的教训； （3）黄老之学适应了汉初休养生息政策的需要。
2、核心
“无为而无不为”。尊重自然规律，反对盲目行动，“待时 而动、因时制宜”，是一种积极无为的哲学观。
• ②以传统儒学为核心，兼采各家思想，丰富和发 展了孔孟学说。
• ③在宣扬君权神授同时，又继承和发扬了儒家的 民本思想和仁政思想。
• ④适应了西汉加强中央集权统治的需要，有利于 维护封建统治秩序，受到统治者的重视，迅速发 展成为社会的正统思想。
3、汉武帝接受董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议
（1）原因：
西汉初年的社会状况
西汉建立之初，社会经济受到 严重破坏，百废待兴。 为了恢复元气，汉初实行休养生 息的政策。对外与匈奴“和 亲”，对内轻徭薄赋。 这种政策的指导思想是黄老之 学。
一、西汉初的黄老之学
1、实行的原因
（1）汉初社会的极端贫困； （2）汉初统治者吸取秦亡的教训； （3）黄老之学适应了汉初休养生息政策的 需映了董仲舒的 什么政治主张？
大一统
罢黜百家，独尊儒术
董仲舒
（二）罢黜百家、独尊儒术——儒学取得独尊地位
1、背景：
（1）西汉初的黄老之学已不适应历史发展的需要； （2）儒家学说已整合出了一套为中央集权服务的新的理论 体系； （3）汉武帝进一步开拓大一统事业的需要。
汉代的新儒学与先秦儒学的区别：
• 从思想内涵来看，汉儒将阴阳家、黄老之学、法家的思想 纳入自己的理论体系，发展与改造了先秦儒学；
• 从与当政者的关系而言，先秦儒学批判暴政而致力于建立 理想化的社会政治秩序；汉儒则退而求其次，承认现实社
会政治秩序的合理性（如皇权专制），即从批判时政转为 维护现实统治。
3、基础：
早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说
4、作用：
使西汉经济迅速恢复，国力增强。汉初的“无为”为汉武 帝时期的有为打下了基础。
到汉武帝时期为什么汉初的 黄老之学被新儒学所取代 ？
独罢 尊黜 儒百 术家
王国对中央的威 胁问题。
匈奴对汉王朝 的威胁问题。
春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今 师异道，人异论，百家殊方，指意不同。是以上亡以 持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六 艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之 说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
（3）主要思想： ①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 主张。
②提出“君权神授”的政治思想和“德主刑辅”。
③针对土地兼并现实，主张限田、薄敛、省役。
④针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝 （道4）。思想核心：大一统 （5）评价： 有利于打击地方割据势力，巩固中央集权和国家统一； 限制君主的权利，使君主实行“仁政”; 董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致了两汉神学迷信 的长期泛滥。
西汉初年的社会状况
阅读以下材料： 汉兴，接秦之敝，诸侯并起。民失作业而大饥
馑，凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得 卖子就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能 具醇驷，而将相或乘牛车。上于是约法省禁，轻田租， 十五而税一，量吏禄，度官用，以赋于民。
——《汉书·食货志》
请思考：西汉初年的社会经济情况如何？统治者因此 采取了什么政策？这种政策的指导思想是什么？
汉武帝的作为
广设学校 推行儒学
总结
原 汉初社会极端贫困 因 统治者实行休养生息
政策
原 无为不适应集权
因
• 褒贬不一：有人认为，汉儒背离了先秦儒学的民本思想， 转而向专制统治妥协。
•
也有学者认为，汉儒的这种变化是必要的。因为只
有这样才能得到当政者的承认，当它在取得思想上的统治
地位后，仍致力于继承先秦儒学的批判精神，置天意于天
子之上，给封建帝王的专制实施一些约束。
董仲舒新儒学的特点：
• ①主张在政治、思想等方面实行“大一统”，强 调君主的权威，赋予君权以神权的色彩。
2、董仲舒对儒学的改造，形成新儒学
（1）思想来源：
以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想
（2）理论基础：“天人感应” 学说（君权神授论 、
影响：“天人感应”的天学谴说论，）带”有、浓“厚的神秘色彩，有碍于人们 正确地认识自然和社会。但是，它的君权神授的思想赋予了君主 崇高的权威，对于巩固国家的统一，有积极的作用，这也是汉武 帝采取董仲舒主张的根本原因；也包含了限制君权，维护统治阶 级长远利益的目的。
董仲舒的新儒学适应适应汉武帝大一统事业的需要。
（2）举措：用文学儒者参与国家大政 ；兴办太学， 初步建立地方教育系统。儒家经典为必读教科书，定
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”。
（3）影响： ①有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。 ②从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位； ③兴办学校，有利于封建教育的发展。 ④形成了“霸王道杂之”的统治手段，对后世影响极 为深远。 消极：其实是一种文化专制，束缚了人民的思想，不 利于科学进步、文化繁荣。
黄老之学
“黄”：黄帝的学说
“老”：老子的学说
什么是黄老 之学？
内容：
包括养生和
治国两方面
基础：是早
期道家理论。
黄帝
老子
核心：它强调“无为而无不为”，在尊重自然规律的 前提下，发挥人的主观能动性，是“积极无为”的哲 学观。
至武帝之初七十年间，国家亡 （无）事，非遇水旱，则民人给家足。 都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而 府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽 而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相 因，充溢露积于外，腐败不可食。众 庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝 （泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。 守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居 官者以为姓号。