《宛自天开——古代园林艺术》公开课教案

《宛自天开——古代园林艺术》教案

教学目标：

1、了解中国古代园林的种类，特点及代表性作品；

2、通过对园林形式上的分析研究，总结出其精神内涵，提高欣赏的能力；

3、通过了解中国传统园林艺术的设计思想，对现代环保意识的影响，提高民族自豪感，进行爱国主义教育。

教学重点：

1、了解园林艺术的思想内涵及实质。

2、中国哲学思想对园林艺术的影响，人与自然的和谐，寄情于景。

教学难点：

“虽由人作，宛自天开”

1.以“诗情画意”为中国园林之精髓是造园艺术追求的最高境界。

2.提倡环保意识，回归自然的价值取向，主要引导学生领会“天”开的含义及造园者崇尚隐逸，向往自然。

教学方法：

讲解、讨论、提问、欣赏、表述

教学准备：多媒体课件，相关图片，学生教科书。

教学过程：

导入：

让学生欣赏两组短片。一组是古代建筑（故宫），另一组是园林建筑（苏州园林）。

针对短片提问：同样是建筑，两组短片有什么不同的区别？我国园林的主要特色是什么?

教师归纳：由于整个宫殿建筑是为体现皇帝的政治权利服务的，威严，壮丽，五彩缤纷，金碧辉煌，因此不和避免的产生严正而刻板的缺点，中国园林建筑从另一个侧面体现了中国人与自然相亲和的思想传统。园林主要是模仿自然，既用人工的力量来建造自然的景色，于咫尺之地凿池堆山，而将“百里之回”再现于一园内，达到“虽有人做，宛自天开”的艺术效果。这是对中国园林美学的经典概括，园林虽然是人为的，但要追求不露人工痕迹的天然美，借鉴自然，以多姿多彩的自然地貌为蓝本。

[设计意图]利用不同的建筑风格，引出学生初步感受古代园林艺术“师法自然”，体会园林建筑体现道家思想“天人合一”境界。“天人合一”是中国哲学以至中国文化的出发点与归宿点。儒、道、法各家对此解释不尽相同，大概“天” 是“自然之天”，是“宇宙万物及其运行规律”。“人”是指“人为”、“人的思想”、是“人类改造自然的活动”。两者要“和谐、融合、相通”。

引出课题：“宛自天开”——中国古代园林艺术

背景音乐[高山流水]

显示图片：对北方园林的代表——北京颐和园的图片欣赏，以及南方园林的代表——苏州园林拙政园的图片进行欣赏，在欣赏过程中穿插讲解。（或让去过园林的学生谈谈感受，并介绍游园的经历）我国园林有哪些主要类型? 皇家园

林、私家园林、寺观园林。中国古典园林最终成为“模仿自然，高于自然”这样一种艺术形式，其形成和发展的根本原因，不能不提到三个最重要的意识形态方面的精神因素——崇拜自然思想、君子比德思想、神仙思想。主要园林介绍：皇家园林──颐和园；私家园林──苏州园林；本地园林──高庙公园（教师讲解）中国园林最早见于史籍记载的是公元前十一世纪西周的灵囿（“囿”是中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。）至今已有三千年的历史。随着社会的进步，中国园林逐渐形成独特的民族形式，自成体系。由于文人参与园林的建设，中国古代的园林充满了文人气息和诗情画意。“诗情画意”是中国园林的精髓，也是造园艺术所追求的最高境界。为达到这一目的，造园艺术家常利用古人诗文与造景相结合。我们刚才欣赏的短片中的苏州园林就是典型的代表。我们再来看一些有关园林的图片。（显示颐和园图片）颐和园占地290公顷，水域占了四分之三的面积，山水结合。总体布局，摹仿杭州西湖，许多重要的景点也以江南名园为蓝本，但其博大的山体水域环境、严谨的整体布局，金碧辉煌的建筑群，凌厉豪强的皇家气派所形成的大气象，则又非江南私家园林可比拟。（显示远香堂图片）取宋周敦颐《爱莲说》中“香远益清”之意，提为远香堂。水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷风扑面，清香远送，是赏荷佳处，园主借花自喻，表达其高尚的情操。（显示与谁同坐轩图片）苏州拙政园“与谁同座轩”：取苏轼词“与谁同座，明月清风我”之句为名。苏轼词的原意是标榜清高不群，这里只借以写景，使意境更为丰富。江南私家园林一般规模不大，在景区划分和造景上追求细腻曲折丰富的变化。（中国园林艺术的最高境界是讲究自然天成，不露人工斧凿的痕迹。它的最大特点是一切要按自然美的规律来安排（尊重自然规律，屋内的柱子的朝向按照树木在自然界的状态）受道家思想的影响，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人们要尊重自然规律的法则，不要横加干涉自然法则。园林风格也因园主的情趣而异，如苏州的拙政园、网师园等。多是把自然的和人造的景物融为一体，集中体现了中国古代园林艺术的特点和精华。但万变不离其宗，都是模仿自然，建筑隐于自然山水环境中。）

[设计意图]：了解南北方园林建筑的区别及造园设计者受道家思想的影响取法自然。我国的四大名园是什么? 拙政园、留园、颐和园、避暑山庄。（欣赏）

小组讨论：我国的园林建筑有哪些特征？南北方园林建筑有哪些区别?（提示：都有哪些要素构成？建造的目的是什么？规模怎样？）学生讨论。六人为一组，并推举一人简答。

教师归纳：

1、取法自然，高于自然，自然美与建筑美为一体，以诗情画意的传统作为创作方法；

2、为了满足封建统治阶级和文人士大夫游憩生活的需要而兴起和发展的，渗透着封建文人的艺术情趣；

3、都凝聚着劳动人民的智慧和创造力；

4、追求寓情于景、触景生情的艺术境界。

中国古典园林的构景要素：山石、流水、花木、楼阁、庭榭、回廊、小径、墙体、门窗、建筑、书画等等。园林少不了建筑，中国园林的布局中，巧妙地使山石流水，花草树木渗透到建筑中去，迫使建筑园林化，要求建筑随高就低，因山就势，自然敞开，使建筑本身与自然融为一体。

中国古代向来把园林看成是一首诗或一幅画，它巧妙地将诗画艺术与园林熔于一炉，诗画与园林作品不仅赞赏自然本身的形态美，而且更注重自然的内在美。

[设计意图]：通过讨论，分析，是学生理解园林艺术本于自然又高于自然，以诗情画意的传统作为创作方法，渗透着封建文人的艺术情趣。

背景音乐[高山流水]

显示图片：（北海五龙亭），景山被摄入视野，成为园林景观的组成部分。（颐和园西堤）西堤仿杭州西湖苏堤，也建有六桥，其中以玉带桥最为优美。自西堤远眺，玉泉山和玉峰塔成为成功的借景。苏州拙政园《梧竹幽居》成功的借景，远处为苏州城内北塔寺。苏州网师园《冷泉亭》小亭倚墙而建，内置峭壁石，亭南有泉眼涌出一池清泉，“峭壁石”指靠墙布置的山石。好像是以壁面为纸，而以山石为图画，其表现效果犹如雕塑中的“塑壁”。苏州《环碧山庄假山》仅一亩多面积的小型园林是清乾隆年间叠山名家戈裕良所设计，山体有峡谷、飞梁、岩洞、峭壁、溪流可居可游，为叠山的代表作品。还有就是对景，每个景点互为景观。如拙政园枇杷园中的云墙和圆洞门（图片）。