教育与人的发展pptppt课件
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人的全面发展 ppt课件
我国教育目的的精神实质——“德、智、体、美 等方面全面发展”
社会主义是我国教育性质的根本所在，使受教育 者德、智、体、美等方面全面发展是我国长期以 来的教育目的，我们教育目的注重提高全民族素 质，要求为经济建设和社会全面发展进步培养各 级各类人才。
我国是实践马克思主义的人的全面发展学说的典 型代表。我国自1999年在《中共中央国务院关 于深化教育改革全面推行素质教育的决定》中提
提问： 你们认为人的全面发展应该包括哪些内容？
21世纪，需要那些能力？
图 1：美国“21 世纪技能”框架
图 2：21 世纪知识与技能“彩虹”
二、“21世纪技能”的基本内容
（一）基础：核心学科学习
核心学科包括阅读、写作、语文、外语、美术、 数学、经济、科学、社会学、地理、历史、政府 和公民。
文化大革命时期，提出“学制要缩短”、“教育 要革命”等口号
与当时中学学制延长的发展趋势相反VS 毫无根据把初高中缩到两年
与当时中等教育结构多元化发展趋势相反
VS 对中专和技校大加砍杀，盲目发展普通初中、高中，使普通教育
和职业教育的比例失调
与当时高等教育多层次多类 型发展趋势相反
VS把高等教育缩短为三年和一个层次，使人才培养比例完全失调
所以说，马克思主义关于人的全面发展的学说是 素质教育的理论基础。
世界主要国家对大学教育目的的不同诠 释
美国——培养“完人”
美国大学大学教育目的要发展人的理性，养成智 性美德，实现最高的智慧（睿智）及最高的善， 从而培养出“完人”。如哈佛学院（哈佛大学的 本科生院）的使命陈述就强调培养人才的创造性。
4. 改革高小招生和毕业生就业制度（国家任务计 划和调节性计划结合，逐步实行收费制度）
教育学原理课件 第四章 教育与人的发展
教育科学中最新突破，是教育学与生物科学的结 合，产生神经教育学，或称学习科学。包括认知神 经科学和情感神经科学。 • 如对前额叶皮层具有执行控制功能。青少年的冲 动、成瘾、不理智行为，与个体发育尚未完善的前 额叶可能有关。
•
内侧额叶中的海马及周边区域，是具有高级 信息整合功能的结构，是短时记忆向永久记忆 过渡的重要场所。
4．教育学的学科立场 （1）不是分解成一个个层面，而是把个体作为一 个复杂的整体来研究——活生生的、整体的人； 故应对各学科的研究进行整合。 （2）不单是研究人本身如何发展，或是研究哪些 因素影响人的发展，而是要研究教育与人发展之 间的规律性联系，探讨教育如何转化成为个体素 质的过程和必要条件，教育如何有效促进人的发 展。 （3）教育的社会功能与本体功能之间的关系，而 不是单纯研究教育与人发展的关系的。
（2）道德发展理论
• 皮亚杰（Piaget，J.,1896-1980）
• 柯尔伯格（L. Kohlberg ，19271987）
皮亚杰（Piaget，J.,1896-1980）
（1）前道德阶段（0～4岁） （2）他律阶段（4～8岁） （3）自律阶段（8～12岁
柯尔伯格（ L. Kohlberg ，1927-1987） • 水平Ⅰ——前习俗水平（preconventional level） • 水平Ⅱ——习俗水平（conventional level） • 水平Ⅲ——后习俗水平（post conventional level）
二、个体发展观与教育的几个基本点
（一）个体发展贯穿于生命全程还是其中的一段时 间？ 教育由过去的一个阶段，拓展到生命的全程（上推 到胎下延到死亡，人具有极大的可教潜能）。
（二）个体发展的动因是外铄，还是内生？
教育学原理(4教育与人的发展)
• 类例还不少，人类的孩子和狼生活在 一起像狼，和熊生活在一起像熊，和 猪生活在一起像猪……这样现象表明： 人的行为、思想感情、语言、生活习 惯等，都不是天赋的，而是后天习得 的。
社会学家发现了两个在与世隔绝的情况下长 大的孩子：安娜和伊莎贝拉。安娜是一个私 生子，被她母亲藏在一间屋子里。当她六岁 半被人找到时，还不会走路说话，不能自己 进食和洗漱。她没有情感，对人冷淡。人们 把她送到疗养所，后来又送到一个照顾孤儿 的家庭。她逐渐学会照料自己，到她11岁死 的那年已经开始学说话了。
（三）研究个体发展与社会发展之间的各种 可能存在的关系模式，探讨教育的社会功 能与个体功能的统一问题
三、教育能否促进个体发展的逻辑前提：人性观与 人之可教性 （一）人性是什么 人性：体现在个体身上的、区别于其他生物的类特 征。 人性的构成：人之属性、人之种性 • 人之属性：生物自然性 • 人之种性：人之自然性、人之社会性
（一）人的发展的内涵 ●从群体层面上来说，人的发展指的是整个人类 自身的进化和变迁。 ●从个体层面上来说，人的发展指的是个体在身 心诸方面及其整体性结构与特征的连续不断的 变化过程。 ●在方向和性质上，不仅指向前推进、向上提升 的过程（狭义），而且也指衰退、消亡的变化 （广义）。
（二）个体发展的特征 ●全面发展 指的是人的各种素质要素和具体能力在主客观 条件下的协调发展。 • 可以理解为身体、心理两方面的协调发展 • 可以理解为德、智、体、美诸方面的协调发展 • 可以理解为真、善、美诸方面的协调发展 既非片面发展，亦非平均发展。更非发展的千 人一面。
第二年，人们把卡玛拉送进孤儿院。但是， 改变她的生活习惯是很艰难的。教了她两 年，才学会两腿站立；经过4年，才学会 独立行走。经过近10年抚养教育，17岁时 虽然学会了晚上躺着睡觉，用手拿东西吃， 用杯子喝水，但智力仅相当于4岁水平。 并且一直没有学会说话，只能听懂几句简 单的问话，勉强学会了几个单词。由于她 终究适应不了人类的生活方式，17岁那年 就死了。
教育学ppt课件完整版
通过课程将文化传承给下一代，实现文化的代际传递。
02
教育具有文化选择功能
根据培养人的客观规律进行文化选择，将经过选择的文 化整合成教育内容，传递给受教育者。
03
教育具有文化创新功能
通过科学研究、生产劳动等途径创造新的文化成果。
教育与科技进步
教育是科学技术发展的基础
通过培养科技人才、推动科技创新等方式促进科技进步。
教育手段
定义 语言手段 实践手段 艺术手段 电化教育手段
教育手段是指教育者为了达到一定的教育目 的所采用的活动方式和方法的总称。
包括口头语言和书面语言，是教育活动中最 基本的手段。
包括实验、实习、社会实践等，是巩固和运 用知识、形成技能技巧的重要手段。
包括音乐、美术、舞蹈等，能够丰富学生的 精神世界，提高学生的审美素养。
量。
教育与人口质量相互促进
03
高质量的教育可以提高人口素质，优化人口结构，而合理的人
口结构又为教育提供了良好的发展环境。
04 教育目的与培养目标
教育目的概述
01
教育目的的定义
教育目的是指社会对教育所要造就的社会个体的质量规格的总的设想或
规定。
02 03
教育目的与教育方针
教育方针是国家或政党在一定历史阶段提出的有关教育工作的总的方向 和总指针，是教育基本政策的总概括。教育方针是确定教育事业发展方 向，指导教育事业发展的战略原则和行动纲领。
教育学的发展
教育学作为一门独立的学科，经历了漫长的发展历程。从古 代的教育思想萌芽，到近代教育学的形成和发展，再到现代 教育学的多元化和国际化，教育学不断与时俱进，不断丰富 和完善自身的理论体系。
教育学的研究对象与任务
教育学的研究对象
02
教育具有文化选择功能
根据培养人的客观规律进行文化选择，将经过选择的文 化整合成教育内容，传递给受教育者。
03
教育具有文化创新功能
通过科学研究、生产劳动等途径创造新的文化成果。
教育与科技进步
教育是科学技术发展的基础
通过培养科技人才、推动科技创新等方式促进科技进步。
教育手段
定义 语言手段 实践手段 艺术手段 电化教育手段
教育手段是指教育者为了达到一定的教育目 的所采用的活动方式和方法的总称。
包括口头语言和书面语言，是教育活动中最 基本的手段。
包括实验、实习、社会实践等，是巩固和运 用知识、形成技能技巧的重要手段。
包括音乐、美术、舞蹈等，能够丰富学生的 精神世界，提高学生的审美素养。
量。
教育与人口质量相互促进
03
高质量的教育可以提高人口素质，优化人口结构，而合理的人
口结构又为教育提供了良好的发展环境。
04 教育目的与培养目标
教育目的概述
01
教育目的的定义
教育目的是指社会对教育所要造就的社会个体的质量规格的总的设想或
规定。
02 03
教育目的与教育方针
教育方针是国家或政党在一定历史阶段提出的有关教育工作的总的方向 和总指针，是教育基本政策的总概括。教育方针是确定教育事业发展方 向，指导教育事业发展的战略原则和行动纲领。
教育学的发展
教育学作为一门独立的学科，经历了漫长的发展历程。从古 代的教育思想萌芽，到近代教育学的形成和发展，再到现代 教育学的多元化和国际化，教育学不断与时俱进，不断丰富 和完善自身的理论体系。
教育学的研究对象与任务
教育学的研究对象
教育学完整版ppt课件
和发展的需要；目的是为了社会。
2.动物界的“教育”与人类的教育信息传递的延续性不同
将个体经验总结、抽象、提升并化为“类”经验； 将类化的经验再转注给每个社会个体，是个体获得“类”的经验而“类化”
3.动物界的“教育”与人类的时间延续性不同
动物的教育止于个体的生理成熟； 人类的教育贯穿人生始终，“终身教育”
“教育”的词源
1.我国古代
《学记》：教也者，长善而救其失者也 “教育”一词最早见于《孟子 · 尽心上》：君子有三乐， 而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧 于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也 。 东汉许慎的《说文解字》作了文字解释：教，上所施，下所 效也。育，养子使作善也； 总之，我国古代把教育解释成“劝人为善”。
19
现代教育发展的趋势
①教育的终身化 ②教育的社会化 ③教育的生产化 ④教育的民主化 ⑤教育的国际化 ⑥教育技术的现代化 ⑦教育多元化
20
教育学的研究对象（概念）
教育学 研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。
教育现象：教育的外部表现形式 教育问题：人们对某些具体的教育现象所进行的思索 教育规律：教育与其他社会现象之间以及教育内部各要素之间的
4
• 教育的三要素 • 教育者、受教育者、教育影响 • 教育者：是指对受教育者在知识、技能、
思想、品德等方面起到教育影响的人。包 括学校教师、设计和编写教育计划、教科 书的人员、教育管理者及教育活动参与者。
• 受教育者：是指接受教育的人，即各级各
类学校的学生。
• 教育影响：是教育内容、教育方法和教育
（一）原始教育
教育和生产劳动、社会生活具有融合性；
教育具有原始性；
教育具有同一性
2.动物界的“教育”与人类的教育信息传递的延续性不同
将个体经验总结、抽象、提升并化为“类”经验； 将类化的经验再转注给每个社会个体，是个体获得“类”的经验而“类化”
3.动物界的“教育”与人类的时间延续性不同
动物的教育止于个体的生理成熟； 人类的教育贯穿人生始终，“终身教育”
“教育”的词源
1.我国古代
《学记》：教也者，长善而救其失者也 “教育”一词最早见于《孟子 · 尽心上》：君子有三乐， 而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧 于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也 。 东汉许慎的《说文解字》作了文字解释：教，上所施，下所 效也。育，养子使作善也； 总之，我国古代把教育解释成“劝人为善”。
19
现代教育发展的趋势
①教育的终身化 ②教育的社会化 ③教育的生产化 ④教育的民主化 ⑤教育的国际化 ⑥教育技术的现代化 ⑦教育多元化
20
教育学的研究对象（概念）
教育学 研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。
教育现象：教育的外部表现形式 教育问题：人们对某些具体的教育现象所进行的思索 教育规律：教育与其他社会现象之间以及教育内部各要素之间的
4
• 教育的三要素 • 教育者、受教育者、教育影响 • 教育者：是指对受教育者在知识、技能、
思想、品德等方面起到教育影响的人。包 括学校教师、设计和编写教育计划、教科 书的人员、教育管理者及教育活动参与者。
• 受教育者：是指接受教育的人，即各级各
类学校的学生。
• 教育影响：是教育内容、教育方法和教育
（一）原始教育
教育和生产劳动、社会生活具有融合性；
教育具有原始性；
教育具有同一性
教育学原理ppt课件
学校自古以来就是宣传、灌输、传播 一定阶级的思想、道德、政策的阵地 。学校又是知识分子集中的地方，学 校的教师和学生的言论、教材、文章 以及他们的行为，是宣传某种思想， 借以影响群众，服务于一定政治经济 的现实力量。
教育可以促进民主
一个国家的民主程度直接取决于一个 国家的政体，但又间接取决于这个国 家公民的文化程度和教育事业发展的 程度。普及教育的程度越高，人的知 识越丰富，就越能增强人民的权利意 识，认识民主的价值，推崇民主的政 策，推动政治的改革和进步。很难想 像在文盲充斥的国度里，能够建立起 真正民主的政治和法制。
教育方法的分类
根据教育活动的不同领域和特点，教育方法可分为以下 几类
语言传递法
包括讲授法、谈话法、讨论法等，主要通过语言交流传 递知识。
直观演示法
包括演示法、参观法等，通过直观手段展示教育内容。
实践锻炼法
包括实验法、实习法、练习法等，通过实践操作培养技 能和能力。
情感陶冶法
包括欣赏法、情境法等，通过情感体验和熏陶培养品德 和情感。
03 教育制度与教育 体制
教育制度的概念与类型
教育制度的概念
教育制度是指一个国家或地区各级各类教育机构与组织的体系及其管理规则。它包括教 育的目的、方针、政策、法律、规章、制度等方面，是教育工作的总章程和根本大法。
教育制度的类型
根据不同的分类标准，教育制度可分为不同类型，如双轨制、单轨制、分支制等。其中 ，双轨制是指将教育系统分为两个互不相同的轨道，即学术性教育和职业教育；单轨制 则是指所有学生接受相同的教育，通过竞争获得不同的学术和职业成就；分支制则是介
教育内容的选择与组织
教育内容的概念与内 涵
教育内容是指学校传授给学生的知识 、技能、思想、观点、信念、言语、 行为、习惯的总和。
教育可以促进民主
一个国家的民主程度直接取决于一个 国家的政体，但又间接取决于这个国 家公民的文化程度和教育事业发展的 程度。普及教育的程度越高，人的知 识越丰富，就越能增强人民的权利意 识，认识民主的价值，推崇民主的政 策，推动政治的改革和进步。很难想 像在文盲充斥的国度里，能够建立起 真正民主的政治和法制。
教育方法的分类
根据教育活动的不同领域和特点，教育方法可分为以下 几类
语言传递法
包括讲授法、谈话法、讨论法等，主要通过语言交流传 递知识。
直观演示法
包括演示法、参观法等，通过直观手段展示教育内容。
实践锻炼法
包括实验法、实习法、练习法等，通过实践操作培养技 能和能力。
情感陶冶法
包括欣赏法、情境法等，通过情感体验和熏陶培养品德 和情感。
03 教育制度与教育 体制
教育制度的概念与类型
教育制度的概念
教育制度是指一个国家或地区各级各类教育机构与组织的体系及其管理规则。它包括教 育的目的、方针、政策、法律、规章、制度等方面，是教育工作的总章程和根本大法。
教育制度的类型
根据不同的分类标准，教育制度可分为不同类型，如双轨制、单轨制、分支制等。其中 ，双轨制是指将教育系统分为两个互不相同的轨道，即学术性教育和职业教育；单轨制 则是指所有学生接受相同的教育，通过竞争获得不同的学术和职业成就；分支制则是介
教育内容的选择与组织
教育内容的概念与内 涵
教育内容是指学校传授给学生的知识 、技能、思想、观点、信念、言语、 行为、习惯的总和。
教育学原理第一章 教育的本质ppt课件
第一章 教育的本质 第一节 教育的产生与发展 第二节 教育的基本内涵 第三节 教育的要素与形态
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第一节 教育的产生与发展 一、教育的起源
1.生物起源说。其代表人物有英国教育学家沛西·能和法国社会学家 勒图尔诺。 2.心理起源说。主要代表人物孟禄。 3.劳动起源说。教育的劳动起源说也称教育的社会起源说。教育的 劳动起源说的主要观点是：教育起源于人类的生产劳动。 4.神话起源说。所有的宗教都持有这一观念。
3.劳动起源说。代表人物米丁斯基、凯洛夫等。教育的劳动起源说 的主要观点是：教育起源于人类的生产劳动。这是因为： 第一，劳动为教育的产生提供了现实条件。 第二，劳动向教育提出了客观要求。 第三，研究表明，教育活动在人类原始时代已经存在。 因此，教育起源于劳动，起源于劳动过程中社会生产需要和人的发 展需要的辩证统一。
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第二节 教育的基本内涵
一、教育的词源与词义
1.中国“教育”概念的词源 在中国，一般认为“教育”概念最早见于《孟子 尽心上》 中的“得天下英才而教育之，三乐也”一句。但这两字在当时没 有确定的含义，而是分别指“教”或“育”。东汉许慎的《说文 解字》解释为“教，上所施，下所效也”：“育，养子使作善也 ”。在我国古代思想家的教育论说中，与“教”相伴出现的字多 为“学”。古代的“教”主要指“教学生学有关的知识”，“学 ”主要指“儿童在房子里学习有关的知识”，“教”与“学”只 是从不同角度描述同一种事物，同一种活动，“教”与“学”是 统一的。因此，我们把“教”与“学”的词源看成是中国文化背 景下的“教育”词源。
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（三）现代教育的特点 现代社会教育的主要特点有： 1.学校教育逐步普及。 2.教育的公共性日益突出。 3.教育的生产性不断增强。 4.教育制度逐步完善。
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第一节 教育的产生与发展 一、教育的起源
1.生物起源说。其代表人物有英国教育学家沛西·能和法国社会学家 勒图尔诺。 2.心理起源说。主要代表人物孟禄。 3.劳动起源说。教育的劳动起源说也称教育的社会起源说。教育的 劳动起源说的主要观点是：教育起源于人类的生产劳动。 4.神话起源说。所有的宗教都持有这一观念。
3.劳动起源说。代表人物米丁斯基、凯洛夫等。教育的劳动起源说 的主要观点是：教育起源于人类的生产劳动。这是因为： 第一，劳动为教育的产生提供了现实条件。 第二，劳动向教育提出了客观要求。 第三，研究表明，教育活动在人类原始时代已经存在。 因此，教育起源于劳动，起源于劳动过程中社会生产需要和人的发 展需要的辩证统一。
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第二节 教育的基本内涵
一、教育的词源与词义
1.中国“教育”概念的词源 在中国，一般认为“教育”概念最早见于《孟子 尽心上》 中的“得天下英才而教育之，三乐也”一句。但这两字在当时没 有确定的含义，而是分别指“教”或“育”。东汉许慎的《说文 解字》解释为“教，上所施，下所效也”：“育，养子使作善也 ”。在我国古代思想家的教育论说中，与“教”相伴出现的字多 为“学”。古代的“教”主要指“教学生学有关的知识”，“学 ”主要指“儿童在房子里学习有关的知识”，“教”与“学”只 是从不同角度描述同一种事物，同一种活动，“教”与“学”是 统一的。因此，我们把“教”与“学”的词源看成是中国文化背 景下的“教育”词源。
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（三）现代教育的特点 现代社会教育的主要特点有： 1.学校教育逐步普及。 2.教育的公共性日益突出。 3.教育的生产性不断增强。 4.教育制度逐步完善。
《教育与人生》课件
推动文化创新发展
教育应激发文化创新活力，鼓励学生在传承传统文化的基础上进 行创新，推动文化繁荣发展。
教育与社会公平正义
打破阶层固化
教育应致力于打破社会阶层固化，为不同背景的学生提供平等的教 育机会，促进社会流动和公正。
缩小城乡差距
通过优化教育资源配置，提高农村与职场的 桥梁，有助于学生顺利融入社会和职 场。
目的
为学生提供与职业相关的知识和技能 ，提高就业竞争力，满足社会对不同 领域人才的需求。
成人教育
定义
成人教育是为成年人提供的教育 和培训，旨在满足成年人自我提 升、职业转换和终身学习的需求
。
目的
提高成年人的综合素质和职业技能 ，促进个人发展和社会适应能力。
通过教育，个人可以形成正确的价值观、道德观和人生观，培养诚实、守信、正 直等优秀品质，成为一个有责任感和担当的人。
05
教育与社会进步
教育与科技创新
1 2 3
培养创新思维
教育应注重培养学生的创新思维和创造力，鼓励 他们探索新领域、尝试新方法，为科技创新提供 源源不断的动力。
培养科技人才
通过教育培养具备科技知识和技能的人才，推动 科技创新和产业升级，为社会发展提供技术支持 。
促进科技普及
教育在普及科技知识、提高公众科学素养方面发 挥着重要作用，有助于形成全社会崇尚科学、尊 重创新的氛围。
教育与文化传承
传承优秀传统文化
教育应致力于传承和弘扬优秀传统文化，引导学生了解和认同本 民族的文化底蕴，增强文化自信。
培养跨文化交流能力
教育应注重培养学生的跨文化交流能力，使他们能够理解和尊重 不同文化，促进文化交流与融合。
教育与人生
目录
• 教育的重要性 • 教育类型与选择 • 教育与职业发展 • 教育与个人成长 • 教育与社会进步
教育应激发文化创新活力，鼓励学生在传承传统文化的基础上进 行创新，推动文化繁荣发展。
教育与社会公平正义
打破阶层固化
教育应致力于打破社会阶层固化，为不同背景的学生提供平等的教 育机会，促进社会流动和公正。
缩小城乡差距
通过优化教育资源配置，提高农村与职场的 桥梁，有助于学生顺利融入社会和职 场。
目的
为学生提供与职业相关的知识和技能 ，提高就业竞争力，满足社会对不同 领域人才的需求。
成人教育
定义
成人教育是为成年人提供的教育 和培训，旨在满足成年人自我提 升、职业转换和终身学习的需求
。
目的
提高成年人的综合素质和职业技能 ，促进个人发展和社会适应能力。
通过教育，个人可以形成正确的价值观、道德观和人生观，培养诚实、守信、正 直等优秀品质，成为一个有责任感和担当的人。
05
教育与社会进步
教育与科技创新
1 2 3
培养创新思维
教育应注重培养学生的创新思维和创造力，鼓励 他们探索新领域、尝试新方法，为科技创新提供 源源不断的动力。
培养科技人才
通过教育培养具备科技知识和技能的人才，推动 科技创新和产业升级，为社会发展提供技术支持 。
促进科技普及
教育在普及科技知识、提高公众科学素养方面发 挥着重要作用，有助于形成全社会崇尚科学、尊 重创新的氛围。
教育与文化传承
传承优秀传统文化
教育应致力于传承和弘扬优秀传统文化，引导学生了解和认同本 民族的文化底蕴，增强文化自信。
培养跨文化交流能力
教育应注重培养学生的跨文化交流能力，使他们能够理解和尊重 不同文化，促进文化交流与融合。
教育与人生
目录
• 教育的重要性 • 教育类型与选择 • 教育与职业发展 • 教育与个人成长 • 教育与社会进步
《科技、教育、人才》公开课件PPT
科技发展史
古代科技发展
古代的科技成就包括中国的四大发明、古希腊的数学和天文学等。
近现代科技发展
近现代的科技发展以工业革命为标志，包括蒸汽机、电、计算机等重要发明。
科技前沿动态
人工智能
人工智能是当前最热门的科技 领域之一，包括机器学习、深 度学习、自然语言处理等技术
。
量子计算
量子计算是一种基于量子力学原 理的计算方式，具有更高的计算 效率和更强的计算能力。
人才的重要性
人才是推动科技教育发展的核心力量。
人才培养模式与路径
人才培养模式
主要包括学校教育、继续教育和职业培训等。
人才培养路径
包括制定科学的人才培养计划、优化课程设置、创新教学方式方法等。
人才政策与激励机制
人才政策
包括人才引进、培养、使用和评价等方面的政策。
激励机制
包括物质和精神方面的激励机制，如薪酬、福利、晋升和表彰等。
不断的动力。
国家繁荣
教育是国家繁荣和稳定的基石 ，高质量的教育体系有助于提 高国家的竞争力和国际地位。
教育理念与体制
教育理念
现代教育理念注重全面发展、个性化教育、创新精神和批判性思维的培养。
教育体制
现代教育体制应多元化、灵活性和开放性，既注重基础教育又注重专业教育，同 时关注继续教育和终身学习的理念。
生物技术
生物技术是利用生物体系来创造新 产品的技术和方法，包括基因编辑 、细胞疗法、疫苗等。
02
教育
教育的重要性
个人发展
教育对个人成长和发展至关重 要，有助于培养个体的综合素 质、拓展视野、提高解决问题
的能力。
社会进步
教育是社会进步和发展的基石 ，通过培养有才华的人才，为 社会创新和经济增长提供源源现代化教育技术应用 Nhomakorabea信息技术
教育学原理ppt课件4：教育目的与人的全面发展
第二节 人的全面发展
一、人的全面发展理论 （一）人的全面发展思想的历史回顾
1、古希腊——追求人的“身心既善且美。” 2、文艺复兴时期，进步的人文主义教育家以 资产阶级的人性论为中心，反对宗教对 个性的束缚，又提出人的多方面发展才 能的问题，他们赞美人的精神力量，肯 定人和人性的地位和价值。 3、 十九世纪以来，空想社会主义教育家明 确地提出了人的全面发展的思想。
（二）教育目的与培养目标的区别
• 1.区别：教育目的是整个国家对各级 各类学校提出的统一质量要求，是各级 各类学校都必须遵循的；而培养目标则 是某一级、某一类学校或某个学科、某 个专业特定的具体标准。它是教育目的 的具体化，不同级别、不同类别的学校 或不同学科、不同专业是有区别的。 • 2.联系：所有的培养目标都是要根据 总的教育目的来制定，符合总的教育目 的；总的教育目的又必须通过各级各类 教育的培养目标来实现。
•
教育目的：所谓教育目的，就是根据社 会发展和阶级利益的需要提出的培养人的 质量规格的总的设想或规定，是教育者对 受教育者进行有意识、有计划的影响活动 所要达到的预期结果
（二）教育目的的主体性
教育目的具有主体性，由于确定教育目 的的主体的要求不同，决定着教育目的的 利益倾向不同。确定教育目的的主体包括 国家、社会团体、家长、学生以及学校。
• 人的发展与社会的发展是相一Байду номын сангаас的， 是人的智力、体力充分的、自由的发展， 是脑力劳动和体力劳动的结合。根据马 克思关于人的本质是一切社会关系总和 的论述，人的发展还包括道德、志趣、 意向的发展。实现了全面发展的人能够 根据自己的兴趣、爱好，自由地由一个 生产部门转移到另一个生产部门。
2．人的片面发展是由社会分工造成的。
《教育人类学》课件
研究教育中存在的性别、种族和阶级差异及其 影响。
学校教育与家庭教育
比较学校教育和家庭教育的差异与互动。
跨文化教育研究
探索不同文化背景下的教育现象和教育政策。
教育人类学的理论基础
功能主义
教育被视为社会整体功能的组 成部分。
社会学习理论
通过观察和模仿他人来学习。
文化人类学理论
文化对教育过程和价值观的塑 造具有重要影响。
3 教学策略
应用教育人类学的理论来改进教学策略和方 法。
4 教育评估
利用教育人类学的研究结果进行教育评估和 质量监控。
教育人类学的未来发展
跨学科研究
与其他学科合作，探多元角度 的教育研究。
现代化与全球化的挑战
应对全球化对教育产生的挑战和 影响。
多元文化和跨文化教育的 重要性
推动教育的多元文化和跨文化发 展，促进社会包容性和平等。
《教育人类学》PPT课件
一个精彩而引人入胜的课程，介绍教育人类学的概念、研究内容、理论基础、 研究方法以及在教育实践中的应用和未来发展。
简介
A. 什么是教育人类学？ B. 教育人类学的重要性
教育人类学的研究内容
教育的社会文化背景
了解教育的社会和文化因素对教育过程的影响。
教育的性别、种族和阶级问题
教育人类学的实证研究方法
1
参与观察法
通过参与实地观察来深入了解教育现象。
2
访谈法
与教育相关人士进行深入访谈，收集数据和信息。
3
实证研究法
运用科学方法进行教育实践的实证研究。
教育人类学在教育实践中的应用
1 教育政策制定
将教育人类学的研究成果应用于教育政策的 制定和评估。
教育与人的发展
教育与人的发展
标题：教育与人的发展
引言概述：教育是人类社会发展的基石，对于个体的成长和发展具有重要意义。
教育不仅是传授知识和技能，更重要的是培养人的综合素质和能力，促进个体的全面发展。
一、教育对人的认知发展的影响
1.1 提高个体的学习能力和思维能力
1.2 塑造个体的认知结构和思维方式
1.3 促进个体的创新能力和问题解决能力
二、教育对人的情感发展的影响
2.1 培养个体的情感表达能力和情商
2.2 培养个体的人际关系和社会适应能力
2.3 培养个体的自我认知和情感调控能力
三、教育对人的身体发展的影响
3.1 促进个体的身体素质和健康
3.2 培养个体的运动技能和体育精神
3.3 培养个体的健康生活方式和自我保健意识
四、教育对人的道德发展的影响
4.1 培养个体的道德情操和价值观念
4.2 培养个体的社会责任感和公民意识
4.3 培养个体的道德判断和决策能力
五、教育对人的职业发展的影响
5.1 培养个体的职业技能和就业能力
5.2 培养个体的职业规划和职业发展意识
5.3 培养个体的创业精神和职业成功能力
结论：教育不仅是传授知识和技能，更重要的是促进个体的全面发展，对于个体的认知、情感、身体、道德和职业发展都具有重要意义。
教育应该注重培养个体的综合素质和能力，促进个体的全面发展，为社会的进步和发展做出贡献。
教育学完整版PPT幻灯片课件
现代教育制度改革趋势
义务教育年限的延长、普通教育与职业教育的综合化、高等教育的大众化、终身教育体 系的建构。
06 课程与教学论
课程概述
课程定义与本质
探讨课程的内涵、外延及其在教 育体系中的地位和作用。
课程历史与发展
梳理课程理论的演进脉络，展示 不同历史时期的课程观及其变革。
课程目标与功能
阐述课程目标的设定、表述及实 现方式，分析课程在促进学生全
科学性
教育内容应符合科学原理和客观 规律。
时代性
教育内容应反映时代特征和社会需 求。
适用性
教育内容应适合受教育者的年龄特 征和认知水平。
教育手段
语言手段
包括口头语言和书面语言，是 教育过程中最基本的手段。
艺术手段
包括音乐、美术、舞蹈等，是 丰富教育内容、提高教育效果 的有效手段。
定义
教育手段是指教育者为实现教 育目的所采用的各种方式和方 法的总称。
指人的主观意识对客观世界的反映和能动作用。个 体的主观能动性是人的身心发展的动力，能够促进 个体不断追求自我完善和发展。
学校教育在人的身心发展中的作用
01
02
03
04
学校教育按社会对个体的基本 要求对个体发展的方向与方面
作出社会性规范。
学校教育具有加速个体发展的 特殊功能。
学校教育，尤其是基础教育对 个体发展的影响具有即时和延
德育的目标
培养学生的道德认知、 道德情感、道德意志和 道德行为，形成健全的 人格和良好的社会适应 性。
德育的内容
包括爱国主义教育、集 体主义教育、社会公德 教育、家庭美德教育、 职业道德教育等。
德育过程与原则
德育过程
包括认知过程、情感过程、意志过程 和行为过程，通过这四个过程的相互 作用，促进学生道德品质的形成和发 展。
义务教育年限的延长、普通教育与职业教育的综合化、高等教育的大众化、终身教育体 系的建构。
06 课程与教学论
课程概述
课程定义与本质
探讨课程的内涵、外延及其在教 育体系中的地位和作用。
课程历史与发展
梳理课程理论的演进脉络，展示 不同历史时期的课程观及其变革。
课程目标与功能
阐述课程目标的设定、表述及实 现方式，分析课程在促进学生全
科学性
教育内容应符合科学原理和客观 规律。
时代性
教育内容应反映时代特征和社会需 求。
适用性
教育内容应适合受教育者的年龄特 征和认知水平。
教育手段
语言手段
包括口头语言和书面语言，是 教育过程中最基本的手段。
艺术手段
包括音乐、美术、舞蹈等，是 丰富教育内容、提高教育效果 的有效手段。
定义
教育手段是指教育者为实现教 育目的所采用的各种方式和方 法的总称。
指人的主观意识对客观世界的反映和能动作用。个 体的主观能动性是人的身心发展的动力，能够促进 个体不断追求自我完善和发展。
学校教育在人的身心发展中的作用
01
02
03
04
学校教育按社会对个体的基本 要求对个体发展的方向与方面
作出社会性规范。
学校教育具有加速个体发展的 特殊功能。
学校教育，尤其是基础教育对 个体发展的影响具有即时和延
德育的目标
培养学生的道德认知、 道德情感、道德意志和 道德行为，形成健全的 人格和良好的社会适应 性。
德育的内容
包括爱国主义教育、集 体主义教育、社会公德 教育、家庭美德教育、 职业道德教育等。
德育过程与原则
德育过程
包括认知过程、情感过程、意志过程 和行为过程，通过这四个过程的相互 作用，促进学生道德品质的形成和发 展。
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人某些专长和特性，就是发展了人的个性。 压抑了人的素质全面发展，靠牺牲个人的整体能力而
片面发展人的某一方面特长的个性发展思想。
全面发展的个性观：强调在人的全面发展的基础上发展 人的个性。这是马克思主义的全面发展个性观。
真正理想的个性是在全面发展的基础上形成的，而个人 全面发展的真谛就是使每个人“个性”都获得丰富全面 的发展。
教育原理
第四章 教育与人的发展
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1
研究教育与人发展的关系，是教育学基本问题。 人是什么？ 人是怎样发展的？ 人的发展受哪些因素影响？ 教育在人的发展中的作用？ 人的本质观与教育 人的发展观与教育 人的个性观与教育 人的发展因素及相互关系
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2
第一节 人的本质观与教育
“性”。“性者，人之所得于天理也” 。性有天命之性 （具有天理的人性）和气质之性（理和气相杂的性）之 分。理是最高最完善的，气有清浊、昏明之分。所以气 质有善于不善，清明至善者为天理，混浊不善者为“人 欲”。
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5
第一节 人的本质观与教育
3.西方历史上的思想家对人性的认识（人性的善恶） 夸美纽斯的性善论 人生来就有“学问”、“道德”和“信仰”的种子 卢梭的性善论 “在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪念。” 中世纪的“原罪说” 赫尔巴特的性恶论 人生来就有一种“盲目冲动的种子”，具有“不驯服的
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8
第一节 人的本质观与教育
三、马克思主义人的本质观与教育思想的科学变革
第一，马克思主义人的本质观紧紧抓住人的现实性， 确立了科学教育观的现实基础。
第二，马克思主义人的本质观，坚持人的自然性与 社会性的统一，奠定了教育思想的科学出发点。
第三，马克思主义人的本质观确认人的本质的多样 性和变化性，确立了教育思想的辨证发展观。
“求其放心”
荀子 造
性恶论
“化性起伪” 后天改
董仲舒、韩愈“ 性三品 ”
“上之性，就学而愈明，下之性，畏威而寡罪，是故上者可教，而
下者可制！”
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朱熹
“理”“气”说
7
存天理 灭人欲
第一节 人的本质观与教育
二、马克思主义关于人的本质的基本观点 把人放在社会现实中进行考察人的本质 一般本质：自由自觉性 生产劳动 特殊本质：决定人的本性发展变化的社会关系 人的本质是一切现实社会关系的总和
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3
第一节 人的本质观与教育
2.中国历史上的思想家对人性的认识（人性的善恶） 孟子的性善论 “仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。” 荀子的性恶论 “目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉逸，
是皆生于人之性情者。” 告子认为“人性无分善与不善” “性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人
第四，马克思主义人的本质观承认人的受动性与人 的能动性的一致，为科学的学生地位观的确立提供 了理论依据。
第五，马克思主义人的本质观的共性与个性的统一， 为科学教育原则的指定提供了理论基础。
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9
第二节 人的发展观与教育
一、什么是人的发展 发展：事物有规律的运动变化过程。 人的发展是指个体的人从出生到生命终止这一
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11
第二节 人的发展观与教育
三、人的发展动力
事物发展的动力在于事物内部的矛盾性。
人的发展的动力也在于其内部矛盾，即由社会向 人提出的要求所引起的新的需要和原有的发展水 平之间的矛盾。
根据人的发展动力理论，人的发展是由于内在需 要的实现与满足。
教育是变社会需要为个体需要，实现人的需要的 重要手段。
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13
第三节 人的个性观与教育
教育学的“个性”概念包含以下几方面的特征： 第一，个性的独特性。 第二，个性的稳固性。 第三，个性的社会性。 第四，个性的总和性。
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14
第三节 人的个性观与教育
二、教育理论中的两种不同个性观 片面发展的个性观：个性就是个别性，认为只要发展了
烈性”
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6
第一节 人的本质观与教育
4.关于人不同的人性观和本质观，就有不同的教育观。
苏格拉底
“灵魂”的本原 认识自我
柏拉图 忆”
“理念”的本原 “学习只不过是回
中世纪
原罪说
拯救灵魂
夸美纽斯
性善论
帮助“种子”萌发
卢梭
性善论
自然主义教育
赫尔巴特
性恶论
“管理、监督、惩罚”
孟子
性善论
性之无分于善不善也，犹水之无分东西也。”
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4
第一节 人的本质观与教育
董仲舒 “性三品说” “圣人之性” 不教而善；“中民之性” 可以变化，可
善可不善；“斗筲之性” 教也不善 韩愈“性三品说” “上焉者，善焉而已矣；中焉者可导而上下也；下焉者，
恶焉而已矣。” 朱熹的“气” 、“理”之说 “存天理，灭人欲” “理”是宇宙本源，天理“挂搭”在人身上，叫做
过程中，随着年龄的增长，身心两个方面的积 极变化和完善过程。 身：机体的正常发育和身体素质的健康成长 心：心理过程和道德情操 身心各方面紧密联系，相互促进，相互制约。
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10
第二节 人的发展观与教育
二、人的发展的基本规律 （一）内因与外因的统一性 （二）量变与质变的一致性 （三）发展的连续性和阶段性 （四）人的发展的个别差异性 （五）身心发展的全面统一性
一、人的本质观的教育学意义
1.西方历史上的思想家关于人的本质观点 朴素唯物主义观点：人的本原是由物质构成的。 泰利斯认为人的本原是水 赫拉克利特认为人的本原是火 阿纳克西米尼认为人的本原是空气 德谟克利特认为人的本原是原子 唯心主义观点： 苏格拉底、柏拉图认为人的本原是理念和灵魂 费尔巴哈认为人的本质就是人的生理和心理特征。
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12
第三节 人的个性观与教育
一、教育学的“个性”定义及其特征
哲学：与共性相对应的“单一事物的个体性、独 特性，此事物和他事物的差异性”。
心理学：个人各种重要的比较稳固的心理特征的 总和，表现为一个人的气质、性格、能力和兴趣 爱好等。
教育学：指个体在生理素质和心理特征的基础上， 主体在社会实践中，通过社会环境和教育等因素 的影响，在身心、才智、德行和技能等方面所形 成的比较稳固而持久的独特特征的总和。
片面发展人的某一方面特长的个性发展思想。
全面发展的个性观：强调在人的全面发展的基础上发展 人的个性。这是马克思主义的全面发展个性观。
真正理想的个性是在全面发展的基础上形成的，而个人 全面发展的真谛就是使每个人“个性”都获得丰富全面 的发展。
教育原理
第四章 教育与人的发展
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1
研究教育与人发展的关系，是教育学基本问题。 人是什么？ 人是怎样发展的？ 人的发展受哪些因素影响？ 教育在人的发展中的作用？ 人的本质观与教育 人的发展观与教育 人的个性观与教育 人的发展因素及相互关系
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第一节 人的本质观与教育
“性”。“性者，人之所得于天理也” 。性有天命之性 （具有天理的人性）和气质之性（理和气相杂的性）之 分。理是最高最完善的，气有清浊、昏明之分。所以气 质有善于不善，清明至善者为天理，混浊不善者为“人 欲”。
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第一节 人的本质观与教育
3.西方历史上的思想家对人性的认识（人性的善恶） 夸美纽斯的性善论 人生来就有“学问”、“道德”和“信仰”的种子 卢梭的性善论 “在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪念。” 中世纪的“原罪说” 赫尔巴特的性恶论 人生来就有一种“盲目冲动的种子”，具有“不驯服的
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第一节 人的本质观与教育
三、马克思主义人的本质观与教育思想的科学变革
第一，马克思主义人的本质观紧紧抓住人的现实性， 确立了科学教育观的现实基础。
第二，马克思主义人的本质观，坚持人的自然性与 社会性的统一，奠定了教育思想的科学出发点。
第三，马克思主义人的本质观确认人的本质的多样 性和变化性，确立了教育思想的辨证发展观。
“求其放心”
荀子 造
性恶论
“化性起伪” 后天改
董仲舒、韩愈“ 性三品 ”
“上之性，就学而愈明，下之性，畏威而寡罪，是故上者可教，而
下者可制！”
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朱熹
“理”“气”说
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存天理 灭人欲
第一节 人的本质观与教育
二、马克思主义关于人的本质的基本观点 把人放在社会现实中进行考察人的本质 一般本质：自由自觉性 生产劳动 特殊本质：决定人的本性发展变化的社会关系 人的本质是一切现实社会关系的总和
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第一节 人的本质观与教育
2.中国历史上的思想家对人性的认识（人性的善恶） 孟子的性善论 “仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。” 荀子的性恶论 “目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉逸，
是皆生于人之性情者。” 告子认为“人性无分善与不善” “性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人
第四，马克思主义人的本质观承认人的受动性与人 的能动性的一致，为科学的学生地位观的确立提供 了理论依据。
第五，马克思主义人的本质观的共性与个性的统一， 为科学教育原则的指定提供了理论基础。
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第二节 人的发展观与教育
一、什么是人的发展 发展：事物有规律的运动变化过程。 人的发展是指个体的人从出生到生命终止这一
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第二节 人的发展观与教育
三、人的发展动力
事物发展的动力在于事物内部的矛盾性。
人的发展的动力也在于其内部矛盾，即由社会向 人提出的要求所引起的新的需要和原有的发展水 平之间的矛盾。
根据人的发展动力理论，人的发展是由于内在需 要的实现与满足。
教育是变社会需要为个体需要，实现人的需要的 重要手段。
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第三节 人的个性观与教育
教育学的“个性”概念包含以下几方面的特征： 第一，个性的独特性。 第二，个性的稳固性。 第三，个性的社会性。 第四，个性的总和性。
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第三节 人的个性观与教育
二、教育理论中的两种不同个性观 片面发展的个性观：个性就是个别性，认为只要发展了
烈性”
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第一节 人的本质观与教育
4.关于人不同的人性观和本质观，就有不同的教育观。
苏格拉底
“灵魂”的本原 认识自我
柏拉图 忆”
“理念”的本原 “学习只不过是回
中世纪
原罪说
拯救灵魂
夸美纽斯
性善论
帮助“种子”萌发
卢梭
性善论
自然主义教育
赫尔巴特
性恶论
“管理、监督、惩罚”
孟子
性善论
性之无分于善不善也，犹水之无分东西也。”
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第一节 人的本质观与教育
董仲舒 “性三品说” “圣人之性” 不教而善；“中民之性” 可以变化，可
善可不善；“斗筲之性” 教也不善 韩愈“性三品说” “上焉者，善焉而已矣；中焉者可导而上下也；下焉者，
恶焉而已矣。” 朱熹的“气” 、“理”之说 “存天理，灭人欲” “理”是宇宙本源，天理“挂搭”在人身上，叫做
过程中，随着年龄的增长，身心两个方面的积 极变化和完善过程。 身：机体的正常发育和身体素质的健康成长 心：心理过程和道德情操 身心各方面紧密联系，相互促进，相互制约。
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第二节 人的发展观与教育
二、人的发展的基本规律 （一）内因与外因的统一性 （二）量变与质变的一致性 （三）发展的连续性和阶段性 （四）人的发展的个别差异性 （五）身心发展的全面统一性
一、人的本质观的教育学意义
1.西方历史上的思想家关于人的本质观点 朴素唯物主义观点：人的本原是由物质构成的。 泰利斯认为人的本原是水 赫拉克利特认为人的本原是火 阿纳克西米尼认为人的本原是空气 德谟克利特认为人的本原是原子 唯心主义观点： 苏格拉底、柏拉图认为人的本原是理念和灵魂 费尔巴哈认为人的本质就是人的生理和心理特征。
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第三节 人的个性观与教育
一、教育学的“个性”定义及其特征
哲学：与共性相对应的“单一事物的个体性、独 特性，此事物和他事物的差异性”。
心理学：个人各种重要的比较稳固的心理特征的 总和，表现为一个人的气质、性格、能力和兴趣 爱好等。
教育学：指个体在生理素质和心理特征的基础上， 主体在社会实践中，通过社会环境和教育等因素 的影响，在身心、才智、德行和技能等方面所形 成的比较稳固而持久的独特特征的总和。