诗词学习心得分享——技巧篇

作者：小诗仙2012（天才小军师/六如璇玑）

写诗需有内容，有情感，内容表达，情感宣泄的效果则需要表达技巧和表现手法来实现。

委婉，含蓄，可以说是中国或者说整个东亚的传统特征，东方的美，即是含蓄的美，中国从以前开始，就是幅员辽阔的国家，中央集权的政治体制往往令臣下不易谏言，面刺国君的人往往没有好下场，被任命为相国，受封成侯的邹忌要进谏，也需要讽谏，讽，即使委婉，含蓄地劝告，讽刺，即是委婉，含蓄地进谏。地位显赫如驺子，也难免如此，更何况其他人？所以，古时进谏，往往讽刺多于面刺。中国的文学源于政教，正是这种讽刺的传统，让中国的文学，也具备委婉，含蓄的特征。而要做到委婉，含蓄，当然就离不开技巧的使用了。用句通俗点的话说，含蓄就是委婉地表达，委婉地表达，不是直来直去，而是拐弯抹角，这就是被称为技巧之物了。从某种意义上来说，运用技巧，就是拐弯抹角地来表达你想要表达的东西。

以脍炙人口的《静夜思》为例，[床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。]李白在这首诗里，他最想表达的是什么？说穿了，无非就是三个字[思故乡]，但是，本来只用三个字就能表达完整的东西，他却用了四句话来说。他明明想说[思故乡]，一开始却一个字都不提，先说月光，说完月光，还扯扯月光洒在地上想什么，然后他又抬头看看月光，等到低下头，才说了他最想说的那句话：[思故乡]。这就是拐弯抹角，亦即含蓄的艺术了。

中国的文学，是含蓄的艺术，哪怕是历史上被称为豪放派的词人，其词也必定含蓄。优秀的豪放诗词大家，可以兼顾含蓄和豪放这两种看似不兼容的东西。比如苏轼有一首《念奴娇·赤壁怀古》，[大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。]看他这首词，题目是赤壁怀古，那么主题当然是怀古，可细看之下，他的上阕，却几乎是在描景，描景做好了铺垫，然后才在下阙开始怀古。这就是豪放中的含蓄。

有的时候，含蓄地表达，往往比直白的表达更具效果。举一个普通的例子，

A：[你好漂亮喔]

B：[那个……这里的景色真美呢，但是……我觉得，景色再美，跟你比起来，也要黯然失色了]

A句和B句相比，哪句更能打动人？我觉得是B句，A句往往给人空泛，没有实感的感觉，你好漂亮，到底怎么个漂亮法呢？单从文字无法推测出这个[你]美到什么程度。而B 句，则形象了很多，这里的景色美，你比景色更美，这就有了一个比较了。但是还不够，景色有多美，还得用更巧妙的技巧将它的美表现出来，才是最成功的。[自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。]我认为这就是《静女》含蓄的境界。

说了半天含蓄，再回归正题，说技巧的运用，其实，正如上文所提，技巧，说难听点就是拐弯抹角。说好听点，就是让你的诗词更富东方之美的不二法门。

下面，我将粗略介绍[技巧]的使用技巧。

传统的技巧，虽然使用起来五花八门的，实际上总结起来，无非就是三种，[赋比兴]，赋：平铺直叙，讲究铺排，陈列。相当于现在的排比。比：以一物比一物，相当于类比，比喻。兴：以一物兴一物，托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情，相当于现在的象征。可以说，一切的技巧，都离不开这三种。

首先说赋，这种将一连串联系紧密的事物用一定结构，语气铺排起来的手法，往往适合在篇幅较长的作品中出现。引用曹植《洛神赋》里的一段[其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，

皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。]将所见所闻如实铺排出来，这就是赋法，当然，这里使用的手法不仅仅是赋法，赋中还包含了比兴的手法，比如说[翩若惊鸿，婉若游龙]以惊鸿，游龙来描述洛神的风采。这说明，我们在使用技巧时，未必要只用死一种技巧，而可以同时使用多种技巧，将两种以上的技巧熔铸在一句之中。

再说比，这可以说是最普遍的手法了，以彼物比此物，用一种人们日常熟悉的事物来跟另一种事物进行类比，让那另一种事物变得形象，生动，更突显其特征，让人便于联系。像什么[手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀]，都是。

最后说说兴，以一物兴起另一物。以开篇提到的[邹忌讽齐王纳谏]为例，邹忌是怎么讽的？我们不妨看一下[臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。]他一开始不是直接说[王之蔽]甚矣，而是举类似（徐公和我谁美）的例子来从[己之蔽]说起，妻一人私我，妾一人畏我，客一人有求于我，我尚且如此，如果换做王，六宫宫妇莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。那么[王之蔽]就比[我]甚了。由[己之蔽]兴起[王之蔽]，这就是邹忌讽谏的艺术了。

说完技巧的类型，接下来就说说技巧应用的要义。

技巧应用，小到一句，大到全篇，都有涉及，先说小的，一句两句的小技巧。刚才也说了，技巧的运用，就是拐弯抹角地（委婉含蓄地）表达你想要表达的东西，那暂且去掉定语，那么技巧就是为表达服务，使用技巧说到底就是为了让表达更加委婉含蓄，更加有质感。让抽象的东西变得具象，让模糊的东西变得清晰，把虚的东西写实来，对这就是化虚为实。

第一，[虚实概念]我们有的时候，想要表达的情感，往往是模糊的，以一个比较受欢迎的题材为例[愁]，很多人喜欢写愁，情愁，乡愁，国愁，什么都来了。可是愁这种东西，是很抽象的，[我想家了]这是乡愁，但是人们不会用[乡愁]这种抽象的东西来表达，而是用更有实感的，具象的[家]来完成表达，思乡之愁，故乡里你最想什么？想家，进一步，想爸爸妈妈，爷爷奶奶。[我想家了]，[我想念家里的母亲]这些平凡的语言，把抽象的[乡愁]转变成具体的人，物[想故乡的家]，[想家里的母亲]这就是一个1化虚为实的过程。

再举一例，还是说愁，我说我很愁，谁知道你有多愁？我的愁，就像我的头发这么长，这就是李白的[白发三千丈，缘愁似个长]。我说我有很多愁，谁知道你有几多愁？我的愁就像江水流过一样，源源不绝，这就是李煜的[问君能有几多愁，恰似一江春水向东流] 我今天要走了，朋友来送我，我很感激，说了很多感激的话，谢谢你呀，你来送我真是太感谢了，我到底有多感谢你呢？潭水很深，但是不及你对我的送别情深，[桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情]

第二，[绿叶理论/违和感源于跟周围事物的不一样，违和感就是存在感]鲜花需要绿叶的衬托，不知道各位有没有看过周星驰的电影[唐伯虎点秋香]唐伯虎跟秋香初遇的场景，在相遇之前，他听朋友说，华府最美的是秋香，可是当他亲眼看见秋香时，却觉得她长得很普通，他的朋友说[鲜花需要衬托的嘛]接下来，秋香身边的如花姐姐纷纷转过头来，在一群如画姐姐[绿叶]的衬托下，秋香马上……

有的时候，我们为了凸显某一事物的形象特征（存在感），往往需要有一些乐于奉献的绿叶。鲜花要长在绿叶周围，鹤要立在鸡群里，赤面长须的关云长只能有一个。

形象特征的鲜明度其实也可以用存在感来解释，存在感，我个人以为是由对象与周围事物在某一方面格格不入而造成视觉，听觉，嗅觉等各种感官上的冲击，在某种程度上来说，