社会秩序的维护主要靠道德
维护社会秩序主要靠道德作文
维护社会秩序主要靠道德作文咱今儿就来聊聊，维护社会秩序到底主要靠啥，是法律的条条框框，还是道德的潜移默化？依我看呐，维护社会秩序主要还得靠道德。
就拿我前段时间遇到的一件事儿来说吧。
那天我去菜市场买菜，那叫一个人山人海，热闹非凡。
各种吆喝声、讨价还价声交织在一起，充满了生活的烟火气。
我正挤在人群里挑着西红柿呢，突然听到一阵激烈的争吵声。
顺着声音望去，只见两个卖菜的摊主正脸红脖子粗地吵着，旁边围了一圈看热闹的人。
一个摊主是位大姐，看起来四十多岁，身材壮实，嗓门儿也大。
另一个摊主是个大叔，头发有点花白，脸上写满了岁月的痕迹。
大姐扯着嗓子喊：“你这人咋这么不讲道德，抢我生意！”大叔也不甘示弱：“啥叫抢你生意，顾客愿意买我的，我有啥办法！”原来，是大叔的摊位和大姐的摊位挨着，大叔为了多招揽顾客，把自己的菜摆得越过了界限，挡到了大姐的摊位前面，大姐觉得这影响了自己的生意，于是两人就吵了起来。
这时候，周围的人开始七嘴八舌地劝起来。
有的说：“大家都不容易，各退一步嘛。
”有的说：“为这点小事儿吵，多不值得。
”可这两位摊主正在气头上，哪听得进去。
就在局面快要失控的时候，一位头发花白的老奶奶走了出来。
老奶奶看上去得有七十多岁了，精神矍铄，说话不紧不慢却很有分量。
她走到两位摊主中间，和声细语地说：“孩子们呐，咱在这菜市场做生意，靠的是诚信和和气，大家都互相让一让，这秩序不就好了嘛。
你抢我争的，谁的生意都不好做。
大家都看着呢，咱得讲点道德，不能只想着自己。
”听了老奶奶的话，大叔和大姐的脸色稍微缓和了一些。
老奶奶接着说：“这位大哥，你把菜摆回自己的地方，大家各卖各的，公平竞争。
这位大姐，你也别生气了，大家都有难处，互相理解理解。
”大叔有些不好意思地把菜挪了回去，大姐也不再吭声，一场争吵就这样平息了。
这件小事儿让我感触颇深。
在那个小小的菜市场里，没有法律条文来规定摊主们该怎么摆放摊位，怎么招揽生意，但道德的力量却发挥了作用。
社会秩序的维系主要靠法律还是道德辩论词
社会秩序的维系主要靠法律还是道德辩论词篇一:社会秩序的维系主要靠道德还是法律(反方立论)反方立论陈词谢谢主席,尊敬的评委.对方辩友.大家晚上好.今天我们的辩题是〝社会秩序的维系主要靠道德还是法律〞,我方观点为〝社会秩序的维系主要靠法律〞,开宗明义,概念先行,社会秩序表示社会运行过程中所表现出的有条不紊的状态.维系秩序是指维持和联系社会的秩序,使之不涣散.道德是一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的规范.法律是国家制定或者认可的,具有普遍约束力的社会规范.而我方判断社会秩序的维系主要靠道德还是法律的标准在于何者在促进社会良好发展的过程中起主导作用.下面我将从下面三个方面论述我方观点.首先,从社会秩序维系的根本来说,法律是维系社会秩序的主要力量.辩题中社会秩序的维系是指对社会安定的维护,既然是维护社会安定,显然解决问题的重点应针对社会的不安定因素,而不是针对有利因素,而当我们面对一些不利因素时法律和道德相比,法律是更加有效的,因为法律的针对性,强制性,严肃性是,实效性是道德望尘莫及的,因此法律是维系社会秩序的主要力量. 其次,从法律的作用和效能来说,法律是维系社会秩序的主要力量.法律的强制性与明确性,公正性是道德规范所无法比拟的,道德的规范作用主要依赖于社会舆论.个人习惯.以及传统与教育来维持,显然这是软约束,它对既有的犯罪行为不起作用,或者说道德的真正作用单纯是预防性的,而法律却能标本兼治,既有权威的惩罚作用,又有强大的威慑力,起到有效的预防作用.同时,法律面前人人平等;法律可以保障人们的合法权益,维护人间公平正义,从而能够更好的维护社会秩序.最后,从适应现今社会主义初级阶段的特征来说,法律是维系社会秩序的主要力量.改革开放以来经济和社会快速发展,但与物质生活相比,文化生活质量的提升相对滞后,马克思在>中提到〝如果有_％的利润,资本家就会去冒险;有1_％的利润,就愿意去冒坐牢的危险;有_％的利润就愿意冒杀头的危险〞,而道德是〝言义而不言利〞,是一种极高的圣人标准,缺乏社会大多数人遵循的准则.当代社会,这种纯粹的道德标准往往因缺乏权利的关怀而被多数人敬而远之,所以,法律作为适应社会特征的行为准则是维系社会秩序的主要力量.综上,我方坚定认为社会秩序的维系主要靠法律.篇二:社会秩序的维系主要靠法律一辩稿法律是自律和他律的统一,法律具有权威性和强制性,法律的三大功能,这几个方面说法律的优点,再对比道德而言,说道德的缺失,这是我做为一辩的陈词观点下面由我来阐述我方观点.我方认为维系社会秩序,主要靠法律.首先,让我们来对辩题有个更好的理解:社会秩序指的是社会运行过程中所表现出的有条不紊的客观状态.下面来了解法律的概念:法律是由国家权力机关制定.国家政权保证执行的行为规则,由经济基础决定,为维系社会秩序服务的公正不偏的权衡标准,是理性的体现.而道德是人们以善恶为标准并依靠社会舆论.内心信念和传统习俗来维持的一种社会意识形态.道德通过影响社会风尚间接影响社会秩序,而法律则通过强制性手段来直接维系社会秩序.既然要比较二者对于维系社会秩序的作用,当然要从二者的衡量标准是否统一.约束力大小.公正性.1.法律具有在指引和衡量人们行为上的明确性.它明确规定了法律主体在法律上的权利和义务.它是一种统一的价值判断和行为规则.而道德取决于人的认识.情感.意志,是对个人利益取向的判断.可见,道德判断并没有一个明确的标尺,仁者见仁智者见智,那么是仁者该听智者的还是智者该听仁者的呢?试问,这样的道德怎样能很好地维系社会秩序呢!1/29页2.法律具有通过制裁违法犯罪行为来规范人们行为的强制性.只有通过国家机器保证实施的法律才具有强大的约束力和至高无上的权威性以及由此带来的威慑作用.而道德是不具备这种约束力的.对于扰乱社会秩序的行为,道德能做的充其量是舆论的谴责和当事人内心的自责,如同隔靴搔痒,是不能起到实际的作用的.3.法律具有公正性.法律面前人人平等;法律可以保障人们的合法权益;维护人间正义.与此同时,法律的教育作用和惩戒作用使人们将之内化为自身的法律意识.防患于未然,从而能更好的维系社会秩序.4.社会秩序的某些领域是道德无法涉及的.在这些领域只能通过法律来维系.例如,专门的程序规则.票据的流通.政府的组织规则等领域,法律的指导更便利同时更有效率,道德是做不到的.综上所述,法律具有明确性.强制性和公正性,同时法律涉及了道德无法涉及的领域.这样就比具有不稳定性和不确定性的道德更有利于维系社会秩序.法律凭借与生俱来的外部强制力,调整着错综复杂的社会利益关系.这种强制作用使社会秩序更加直接迅速的得以稳定的维系.所以我方认为,维系社会秩序靠法律比靠道德有效.谢谢篇三:辩论赛辩词_>演说辩论材料正方观点:社会秩序主要靠法律来维护一辩陈词:〝各位评审.主席.对方辩友大家好:我要阐述的观点是:社会安定主要靠法律维持,我的重点论述理由如下:1．从适应现今社会主义初级阶段特征来论.社会主义初级阶段仍然是社会生产力不够发达,社会物质财富不够丰富,而道德作为社会经济的上层建筑,也远未能达到理想的水平.换句话说,道德不可能独立发展成为维持整个社会安定的主要力量.给对方辩友提个醒:到了共产主义社会或许这会成为可能,但那并不是我们今天要讨论的.2．从阶级状况和阶级斗争形势来论.在我国,虽然剥削阶级已经消灭,但阶级斗争仍然存在,还有形形色色的敌对分子从经济.政治.思想文化.社会生活进行着蓄意破坏和推翻社会主义制度的反动活动.这是极大的社会不安定因素,对此不进行有力的斗争和制裁,社会安定根本无法谈起.道德的阶级性却决定着它对此是无能为力的,换句话说,在阶级社会里统治阶级的道德观念和道德标准对被统治阶级是不起任何作用的,取而代之的只能是统治阶级的法律制裁!3．从法律的作用和效能来论.法律不仅是实行人民民主专政的工具,不仅是制裁敌对分子的锐利武器,法律更是调整.解决统治阶级内部关系和矛盾的重要手段,这样,对统治阶级有利的社会关系和社会秩序,才能真正建立起来,并且在国家的强制力作用下发挥作用来维持社会的安定.这两方面的重要作用的合并,足以显示,法律在维护社会安定中起主要作用.4．从法律与道德的约束力比较来论.法律的强制性与权威性是道德规范所无法比拟的,道德的规范作用主要依赖社会舆论.个人信念.习惯以及传统与教育来维持,显然这是软约束,它对既有的违法犯罪行为不起作用,或者说道德的真正作用单纯是预防性的,而法律却能标本兼治,它是两方面的,它既有权威的惩罚作用,又有强大的威慑力,起到有效的预防作用.这就使法律比道德在维护社会安定中具有的更重要的作用.5．辩题中强调的是对社会安定的维护,既然是维护社会安定,显然解决问题的重点应针对社会的不安定因素,而不是针对有利因素.辩题本意就是对少数造成社会不安定因素的应付,法律与道德谁更有效?我们的回答是:法律.因为法律的针对性.强制性.严肃性.实效性是道德望尘莫及的.综上所述,我方一致认为对维护社会秩序主要靠法律来维持.谢谢.〞二辩攻辩提问〝曾经有一位备受道德尊崇的人,杀害了一位深受道德谴责的恶人,而大快人心,请对方辩友用你的道德观作如下判断:问题1．杀人者到底是道德高尚不高尚?（高尚）--杀了人对方辩友还要认为他的道德高尚,请问你这是什么道德观?（不高尚）--那你觉得他的这种行为是不是违法了法律,既然如此,你觉得去用道德感化他这能行得通嘛?所谓杀人者偿命,难道你用道德感化他了就可以了吗?2．从刚才对方辩友的回答不难看出,用道德标准连判断事情的是非曲直都很难,我是否可以再问对方,用道德如何来处理这一事件.请明确回答!3．仅仅受到道德谴责就够了吗?如果这样,人们可以去做类似的事情了,比如杀人抢银行等等,而只要等着道德来谴责就可以了结了.这样的话,社会安定如何维持?结论:很多活生生的例子告诉我们,道德并不能真正解决问题.对方辩友恰恰把道德无能为力而造成恶果的责任推卸给法律,对方辩友是否有不道德的嫌疑呢?〞三辩攻辩提问:〝1. 对方辩友是否承认社会是由统治阶级和被统治阶级构成的?（统治阶级）请问对方辩友,如果社会安定靠道德来维持,那究竟是靠统治阶级思想上的还是被统治阶级思想上的道德?（被统治阶级）对方辩友,你不觉得你的逻辑是滑天下之大稽吗?被统治阶级的道德怎能临驾于统治阶级之上成为维护社会安定的工具?这样,两者的关系岂不是倒过来了?同时,不是和你的逻辑再次矛盾?显然,维护社会安定这个角色不适合让矛盾的道德来担任.3．（1）从刚才对方辩友的话语中我明白了一点,统治阶级的道德标准和道德观念可以让被统治阶级接受认可,是这样的吗?（是的）对方辩友的记忆力显然并不好,我方一辩陈词中已经说了,统与被统两者的道德是根本对立,水火不融的,那如何让一方接受另一方的道德观?如果可以,显然就不存在阶级了,可面对现实,被统治阶级会不断造成社会的不安定,请问道德对此能起什么作用?（不是）既然不是,那么被统治阶级或者敌对分子图谋造反,造成社会混乱,道德还能起维护作用吗?3．（2）那好你想用统治阶级的道德去维护谁的社会安定?是统治阶级呢,还是被统治阶级?请明确回答!（被统治阶级）真是笑话,国家是统治阶级的国家,社会是统治阶级的社会,他们会放弃己利去维护敌对阶级?）（统治阶级）那么对方辩友是否承认被统治阶级必将对社会安定造成破坏?（不承认转4）（承认）那道德能起作用吗?（能）如何发挥作用?……我想告诉对方辩友,面对阶级矛盾,道德显然是无能为力的,它又怎能起什么维护作用!经我方归纳:我国的社会不安定因素不外乎:一.人民内部矛盾,也就是统治阶级内部矛盾;二.代表被统治阶级的极少数敌对分子的破坏,在一辩陈词中,。
最新-社会秩序的维系主要靠法律还是道德辩论词 精品
社会秩序的维系主要靠法律还是道德辩论词篇一：社会秩序的维系主要靠道德还是法律(反方立论)反方立论陈词谢谢主席，尊敬的评委、对方辩友、大家晚上好。
今天我们的辩题是“社会秩序的维系主要靠道德还是法律”，我方观点为“社会秩序的维系主要靠法律”，开宗明义，概念先行，社会秩序表示社会运行过程中所表现出的有条不紊的状态。
维系秩序是指维持和联系社会的秩序，使之不涣散。
道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的规范。
法律是国家制定或者认可的，具有普遍约束力的社会规范。
而我方判断社会秩序的维系主要靠道德还是法律的标准在于何者在促进社会良好发展的过程中起主导作用。
下面我将从下面三个方面论述我方观点。
首先，从社会秩序维系的根本来说，法律是维系社会秩序的主要力量。
辩题中社会秩序的维系是指对社会安定的维护，既然是维护社会安定，显然解决问题的重点应针对社会的不安定因素，而不是针对有利因素，而当我们面对一些不利因素时法律和道德相比，法律是更加有效的，因为法律的针对性，强制性，严肃性是，实效性是道德望尘莫及的，因此法律是维系社会秩序的主要力量。
其次，从法律的作用和效能来说，法律是维系社会秩序的主要力量。
法律的强制性与明确性，公正性是道德规范所无法比拟的，道德的规范作用主要依赖于社会舆论、个人习惯、以及传统与教育来维持，显然这是软约束，它对既有的犯罪行为不起作用，或者说道德的真正作用单纯是预防性的，而法律却能标本兼治，既有权威的惩罚作用，又有强大的威慑力，起到有效的预防作用。
同时，法律面前人人平等；法律可以保障人们的合法权益，维护人间公平正义，从而能够更好的维护社会秩序。
最后，从适应现今社会主义初级阶段的特征来说，法律是维系社会秩序的主要力量。
改革开放以来经济和社会快速发展，但与物质生活相比，文化生活质量的提升相对滞后，马克思在《资本论》中提到“如果有20％的利润，资本家就会去冒险;有100％的利润，就愿意去冒坐牢的危险；有200％的利润就愿意冒杀头的。
反方四辩-社会秩序的维系主要靠法律还是道德
谢谢主席、评判，大家好！古往今来，在一个人民的国家中始终存在一种不可或缺的推动枢纽即为道德，它能帮助人类社会提升到更高的水平，倘若出现道德衰亡，此时再空谈法律用处已是不大。
综合各方面而言，道德比法律更为重要，这一观点是合乎情理的。
在此指出于对方辩友的辩论措辞中存在有如下___点不妥之处：①将法律置于道德之上。
首先要明白法律所具有的道德性，并非其自身所生长出来的，而是吸收道德理念所产生的，从而彰显出社会道德价值。
强制权威的法律也许短期内有很好效果，但是单纯地惩治容易产生反效果，且法律存在他律性、表面性的弊端；而道德是向善、自律的，其发挥作用是内在、自发的。
②片面看待法律具有的强制性、权威性及高效性，认为法律能为构建理想环境作出制度保障，殊不知法律与现实之间存在的缺口是难以自身完善的。
道德是执法和守法的基础，法律的执行受到人为因素的影响，执法者素质的高低至关重要，而执法者素质的高低是由个人道德水平决定的，守法者的素质高低也决定了他会否好好守法的根据；违法者缺乏必要道德，漠视法的威严，法律也会变得无济于事。
如近期《3·15晚会》所曝光的损害消费者权益的种种恶象，极大一部分是法律监管不力所造成的。
由此看来，规范人或社会主要靠道德，其次才是法律。
③对方辩友还很巧地结合实际用现状说话，即提倡法制社会，国家是依法而存的。
但是，辩题中的靠法律和法制并非完全相同的两个概念，这样的偷换概念破坏了辩题的公正，反倒误导了观众和评委。
我方认为，道德能渗透社会方方面面，更是法律的发挥作用的根本之所在，因为道德是立法、执法、守法的重要基础。
实践中被广泛认同、较为成熟、操作性强的道德要求，便是法律规则的根源。
法律是显露的道德，它只是维护社会稳定的外在表现形式和使用工具，道德才是维护社会稳定的决定因子和主导力量。
法律往往是被动、消极的，事后进行修正；道德则是主动、积极的，其预见性有利于维护社会稳定。
社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的提升，才可以使人们强化规则意识和契约精神，弘扬社会公序良俗，从而自觉遵守法律。
社会秩序的维护主要靠法律还是靠道德辩论赛(1)
正方社会秩序的维护主要靠法律反方社会秩序的维护主要靠道德正方一:谢谢主席!尊敬的评委,对方辩友,各位嘉宾,大家好!生活在现代社会中的人总是离不开秩序。
从小的方面说,出门有交通秩序,上班有工作秩序;从大的方面说,贸易来往有经济秩序,参政议政有政治秩序。
那么,这些秩序如何维系呢?我方认为社会秩序的维系主要靠法律,也就是说国家主要靠法律来调节人们的利益关系,保持社会协调运行。
第一,法律和道德各司其职,日月同辉、道德分善恶,辨美丑,告诉人们什么该做什么不该做。
而法律定规则划界限,更告诉人们如何去做。
我们热爱道德,崇尚道德。
讲道德可以改善民风、民情,影响社会风尚。
但要维系社会秩序主要还是靠法律。
可以说,道德与社会风尚息息相关,而法律与社会秩序唇齿相依。
第二,法律作为他律和自律的统一,(法律的作用:评价作用最为一种行为标准和尺度,既有判断、衡量人们的行为的作用。
法不仅具有判断行为合法与否的作用,而且由于法是建立在道德、理性之上的,所以也能衡量人们的行为是善良的,正确的还是邪恶的、错误的。
发通过这种评价,影响人们的价值观念和是非标准,从而达到指引人们行为的效果。
现实生活中,法并不是唯一的评价人们的行为的标准,道德规范、宗教规范、风俗习惯和社会团体的规章等也具有对行为的评价作用。
但是法所做出的评价却有着与他们不同的特点。
首先法的评价具有比较突出的客观性。
也就是说什么事情可以做什么事情不可以做都有明确的法律规范。
其次发的评价具有普遍的有效性。
人民的道德观念可能不同,从而导致行为准则也因人而异,但法律规范不同,不论人们的客观愿望如何,只要他们的行为进入了法律行为的范畴,法律规范的凭借癌作用对她们来说就是有效的。
所以我们认为社会的稳定,社会秩序的维护主要靠法律。
在维系社会秩序上能够标本兼治。
人们自觉立法来约束自身行为,确定社会秩序的内容与规则,使生活有序化,规范化,条理化;而法律意识深入人心,人人自觉守法护法,更保证了社会秩序的井然有序。
社会秩序的维持主要靠道德-四辩稿
社会秩序的维持主要靠道德四辩稿谢谢主席。
尊敬的评委，对方辩友，各位观众，大家好。
在欣赏完对方辩友情理交融的精彩演绎后，请允许我指出对方辩友的几点美中不足。
1.道德是主观多元的，但也是客观共通的。
社会公德是明确的，并无所谓的模糊性。
2.我方不否认法律在维护社会秩序政治经济层面上的必要性，但必要性能等同重要性吗？3.我方不否认法律的强制性在面对恶劣犯罪时的作用，但倘若道德深入人心，又何来恶徒？4.对方辩友认为道德的约束力不足，却忽视了社会舆论对于不道德者是直插其内心的道德谴责，约束力可能更甚法律。
下面我将进一步总结论证我方观点：社会秩序的维护主要靠道德。
1.法无德不立，道德是法律的评判标准与推动力量。
古今中外的法律体系和法律制度无不是以国家和民族的伦理道德为基石，并力求与道德相适应、相协调，以获得社会支持的。
法律发挥作用的前提是知法、守法、护法的社会思想道德风尚。
法律的执行更需要执法者具有极高的职业道德与个人道德，同时离不开社会舆论的监督。
2.道德适用的范围广。
社会道德的维系应尽可能全面。
道德贯穿公共空间与私人空间，尤其在人们的思想，私生活等法律盲区是不可或缺的。
对于社会事件的处理，道德可以具体问题具体分析，而法律作为原则性的规范，只能定是非底线，无法评善恶等级，社会秩序岂是非黑即白的简单逻辑可以维持的。
道德紧随时代发展做出调整，有着不可比拟的先进性，而旧法的修改或者新法的创制过程漫长而复杂，使得法律与社会生活现实或大或小的滞后。
对于的社会琐事，道德都可以迅速做出是非善恶判断，并做出道德制裁。
而法律程序繁琐，运行成本很高，因此道德调解优先也是司法机关第一原则。
3.道德从根本维护社会秩序，社会主体是人，真正的安定是每个人内心的安定。
道德使人们结合自身认识，自愿地认同社会道德规范，把被动的服从变为主动的律己。
法律的外部约束可以产生行为，却无法产生习惯；而道德教化使外部的道德要求变为自己内在良好的自主行动，这才是维护社会秩序的根本。
社会秩序的维系主要靠法律还是道德辩论词
社会秩序的维系主要靠法律还是道德辩论词篇一：社会秩序的维系主要靠法律还是道德辩论词辩题：（正方）社会秩序的维系主要靠法律（反方）社会秩序的维系主要靠道德主席：各位观众，欢迎收看中国中央电视台和新加坡电视机构共同主办的95国际大专辩论会、今天将要进行的是半决赛第二场，在昨天的首场半决赛中，辅仁大学队战胜了新南威尔十人学队，而大决赛的另一张入场券将落入谁手呢？就将取决于这一场南京大学和香港中文大学的辩论了。
俗话说：“狭路相逢勇者胜。
”今天看来双方不仅要斗勇，更要斗智。
我首先来介绍一下今天的参赛双方、坐在我有手边的是正方——南京大学队的4位女将。
其中一辩杨蔚同学，中文系一年级研究生；二级邬健敏同学，法律系四年级；三辩韩璐同学，经济系二年级；四辩钟婳婳同学，社会学系三年级。
（掌声〕坐在我左手边的是反方—一香港中文大学队。
他们的4位辩手分别是：一辩陈佩珊同学，工商管理学系四年级；二辩周健同学，中国语言及文学系四年级；三辩薛峥同学，专业会计系三年级；而今天唯一的一位男性辩手就是香港中文大学的四辩徐海楼同学，生物学研究院二年级（掌声）好，现在我为大家介绍一下今天评判团的5位成员北京大学政治学系李景鹏教授；（掌声）中国伦理学会会长、中国人民大学罗国杰教授；（掌声）中国政法大学法律系江平教授；（掌声）中国社会科学院副院民汝信研究员；（掌声）中国社会科学院法学所郑成思研究员。
（掌声）我们对他们的光临表示感谢！各位观众，社会的健康发展仰仗于一个良好的社会秩序，这是不言而喻的。
但是一个社会秩序到底要靠什么来维系，恐怕就没有一个简单而划一的答案了。
不过同时它也为我们今天的辩论双方提供了一个广阔的辩论大地。
作为正方的南京大学队的辩论立场是：“社会秩序的维系主要靠法律。
”而作为反方香港中文大学队的辩论立场是：“社会秩序的维系主要靠道德。
”双方的立场是由抽签而定的。
我们首先请南京大学的一辩杨蔚同学阐述正方立场，时间3分钟。
请。
社会秩序的维系主要靠道德辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
社会秩序的维系主要靠道德辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、对手和观众们，大家好！今天我们的辩题是“社会秩序的维系主要靠道德”。
我作为一辩，我认为这个命题是正确的。
首先，道德是人类社会的基石。
它是人们在长期的社会实践中总结出来的一套行为准则和价值观念，具有普遍性、长久性和稳定性。
没有道德，社会就会陷入混乱和无序，人们之间的信任和合作也会受到破坏。
其次，道德可以促进社会的稳定和发展。
道德可以引导人们遵守法律、尊重他人、关爱弱势群体、维护公共利益等等。
这些行为都是为了维护社会的秩序和稳定，促进社会的发展和进步。
最后，道德是人类文明的重要标志。
一个文明的社会必须有共同的道德准则和价值观念，这样才能形成一个和谐、稳定和繁荣的社会。
如果没有道德，社会就会失去文明的标志，陷入野蛮和原始的状态。
综上所述，我认为社会秩序的维系主要靠道德。
道德是人类社会的基石，可以促进社会的稳定和发展，也是人类文明的重要标志。
谢谢大家！二辩：尊敬的评委、对手和观众们，大家好！我作为二辩，我认为社会秩序的维系不仅仅靠道德，还有其他因素的作用。
首先，法律是维护社会秩序的重要手段。
法律是国家权力的体现，是社会规范和行为准则的具体化。
法律的制定和执行可以有效地维护社会的秩序和稳定，保护公民的权益和利益。
其次，经济发展也是维护社会秩序的重要因素。
经济的发展可以创造更多的就业机会，促进社会的繁荣和进步，减少社会矛盾和冲突。
经济的萎缩和贫困的加剧会导致社会的不稳定和动荡。
最后，政治稳定也是维护社会秩序的关键。
政治的稳定可以保障社会的安定和治安，维护公民的基本权利和利益。
政治的动荡和不稳定会导致社会的混乱和动荡。
综上所述，我认为社会秩序的维系不仅仅靠道德，还有其他因素的作用。
法律、经济和政治稳定都是维护社会秩序的重要因素。
谢谢大家！三辩：尊敬的评委、对手和观众们，大家好！我作为三辩，我认为社会秩序的维系主要靠人性的本善。
人性的本善是人类社会的基础，它是人类社会存在的基础，是人类社会发展的动力。
社会秩序的维系主要靠法律还是道德辩论词
社会秩序的维系主要靠法律还是道德辩论词主席，对方辩友及在坐各位，大家好，今天我方持方是社会秩序的维持，主要靠法律，开宗明义，定义先行，社会秩序:英国哲学家霍布斯用社会契约论来解释社会秩序，独立的个人为了摆脱人自为战的混乱的状态，相互缔结契约，形成社会秩序。
其中社会秩序还分为经济秩序，政治秩序，劳动秩序，伦理道德，社会日常生活秩序等几大方面，其中经济秩序和政治秩序的稳定起着决定作用。
维系:维持和联系，不让涣散。
主要:实物中关系最大，起确定作用。
法律:是由国家定制或者认可并强制保证实施，国家统治的工具。
道德:社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
其次法律与人的关系是法律规范了人的行为。
道德与人的关系是道德规范人的意识和信念，没有特定的表达形式。
我方的判准:谁更能高效的维护社会结构稳定，使社会规范正常实施，控制无序和冲突。
论点1.何者可以在宏观上维持社会秩序，我们更主要的看待何者可以更好的维持经济秩序和政治秩序，法律可以使国家稳定需要民族关系稳定团结，五十六个民族，道德观不同，婚恋观、生死观、财产观也都迥然不同。
仅凭道德，如何维持一个多民族国家的稳定?美国自从1963年至今，美国经历了12次大型的集体大游行事件，最少人数为20万，最多人数为1500万人，这12次大游行起因是种族思想道德分歧，所提倡的思想价值观引发的。
而法律对于各问题进行规制，法律可以使社会稳定，政府正常履行其职能、需要税收的支持。
假设仅靠道德，该如何让公民们心甘情愿上交赋税、达到政府所需?因此需要法律的强制力来达到维持社会稳定的目的。
论点二，何者在社会秩序执行方方面更有效率。
:法律可以高效、有力地维持社会秩序(尤其是政治和经济秩序)，因此处于首要地位。
道德效率较低、有时甚至无法维持，因此处于次要地位。
法律与人的关系是法律可以规范人的行为控制人的欲望，人的欲望是膨胀的，在法律面前因为法的执行力，法律是统治者的工具，正是因为法律是工具是冷血，触之必有伤害。
辩论赛题目2篇
辩论赛题目篇11、正方：社会发展主要靠法制；反方：社会发展主要靠德制2、正方：感情在于天长地久；反方：感情在于以往拥有3、正方：社会秩序的维系主要靠法律；反方：社会秩序的维系主要靠道德4、正方：人性本善；反方：人性本恶5、正方：网络使人际关系隔离；反方：网络能拉近人际关系6、正方：收入的差别能体现人才价值；反方：收入的差别不能体现人才价值7、正方：社会主义市场经济能避免拜金主义；反方：社会主义市场经济不能避免拜金主义8、正方：见义勇为要奋不顾身；反方：见义勇为要量力而为9、正方：现代企业应当以诚信为先；反方：现代企业应当以盈利为先10、正方：提倡购买国货有利于经济发展；反方：提倡购买国货不利于经济发展11、正方：网络影响人际关系；反方：网络不影响人际关系12、正方：大学生基础礼貌建设应以道德建设为主；反方：大学生基础礼貌建设应以纪律约束为主13、正方：网络感情是真正的感情；反方：网络感情不是真正的感情14、正方：做大河里的小鱼；反方：做小河里的大鱼15、正方：个人需要对于大学生择业更重要；反方：社会需要对于大学生择业更重要16、正方：超女现象是文化繁荣的表现；反方：超女现象不是文化繁荣的表现17、正方：生态危机可能毁灭人类；反方：生态危机不可能毁灭人类18、正方：外行能够管好内行；反方：外行不可能管好内行19、正方：传播中国酒文化应当靠酒香；反方：传播中国酒文化应当靠吆喝20、正方：市场经济有利于道德发展；反方：市场经济不利于道德发展21、正方：实行学分制利大于弊；反方：实行学分制弊大于利22、正方：构建和谐社会是依靠个人素质；反方：构建和谐社会是依靠社会制度23、正方：生存更重要；反方：尊严更重要24、正方：人为自我活着欢乐；反方：人为别人活着欢乐25、正方：儒家思想能够抵御西方歪风；反方：儒家思想不能抵御西方歪风26、正方：社会发展应重利轻义；反方：社会发展应重义轻利27、正方：网恋能成为婚姻的有效途径；反方：网恋不能成为婚姻的有效途径28、正方：外来文化对民族文化的发展利大于弊；反方：外来文化对民族文化的发展弊大于利29、正方：学风建设应以人格提升为主要目标；反方：学风建设应以成绩提高为主要目标辩论赛题目篇21、企业用人以德为先，以才为先2、情在理先 | 理在情先3、先成家后立业还是应先立业后成家4、大学生兼职利是否大于弊5、技术引导观念 | 观念引导技术6、狭路相逢智者胜 | 狭路相逢勇者胜7、学历与本事那个更重要8、在经济高速发展的今日，我们是注重经济效益还是环境效益9、做事最重要是过程还是结果10、大学生应先考研再工作，还是先工作再考研11、自我肯定重要还是社会肯定重要12、人的成功是基础重要 | 还是机遇重要13、注重实物与精神哪个重要14、在校大学生积累知识与塑造人格哪个重要15、环境保护应当以人为本，还是以自然为本16、学校该不该对网络限制17、网络对大学生的影响利大于弊 | 网络对大学生的影响弊大于利18、时势造英雄 | 英雄造时势19、机遇与奋斗哪个重要20、大学生广泛社交是否利大于弊 | 弊大于利21、此刻社会更需要通才还是专才22、物质追求与精神追求那个更重要23、天赋与勤奋那个重要24、思想与行动对我们来说哪个重要25、人生的美在于瞬间 | 永恒26、高智商是否高品格27、此刻社会是情商重要还是智商重要。
社会秩序的维系主要靠法律还是道德辩论词
社会秩序的维系主要靠法律还是道德辩论词尊敬的评委，各位同学：今天，我们辩论的主题是“社会秩序的维系主要靠法律还是道德”。
这是一个深具意义且引人入胜的议题，它涉及到我们如何理解社会秩序的本质，以及法律和道德在我们社会生活中的角色。
首先，我想强调的是，法律和道德并不是互相排斥的概念。
事实上，它们是相辅相成，共同维系社会秩序的两大支柱。
法律是一种由社会制定并认可的行为规范，它明确规定了人们的行为准则和法律责任。
而道德则是一种社会价值观和行为准则，它引导人们以善恶、对错的标准来规范自己的行为。
对于社会秩序的维系，法律和道德各有其独特的作用。
法律的强制力可以保证社会秩序的基本稳定，它可以对违法犯罪行为进行震慑和惩罚，从而维护社会的公平正义。
同时，法律还可以为社会提供一种相对公平、透明的纠纷解决机制，以缓解社会矛盾，保持社会秩序的稳定。
然而，法律并非万能。
在某些情况下，法律可能无法完全适应复杂多变的社会现实。
此时，道德便发挥其独特的作用。
道德可以引导人们自觉遵守社会规范，通过自我约束和自我调整来维系社会秩序。
同时，道德还可以激发人们的内在动力，使他们更加积极地参与社会公益事业，推动社会的和谐发展。
此外，道德还具有教育作用。
它可以通过舆论和教育手段，传播正确的价值观和社会规范，使人们逐渐形成良好的道德品质和行为习惯。
这种教育作用对于培养公民的社会责任感和道德意识至关重要，它可以使人们在日常生活中自觉遵守道德规范，从而维系社会的和谐稳定。
尽管法律和道德在社会秩序的维系中都具有重要作用，但法律的局限性也不容忽视。
首先，法律的制定往往受到政治、经济和文化等多种因素的影响，使得法律可能无法完全公正、平等地对待所有人。
其次，法律的实施往往需要依靠司法机关和执法机构的人力资源，因此可能存在执行不力或执法不公的问题。
最后，法律条文往往滞后于社会发展，因此可能无法适应新的社会需求和挑战。
相比之下，道德的局限性则相对较小。
道德是一种内在的约束力，它可以通过自我教育和自我反省来提高人们的道德水平。
马克思主义基本原理辩论赛论文
马克思主义基本原理辩论赛论文
——社会秩序的维护主要靠道德
社会生活需要良好的社会秩序作为保证。
而社会秩序的维护主要应依靠道德，而不是依靠法律。
社会秩序的维护诚然需要道德与法律二者的共同协作，但维护社会秩序应主要靠道德，而不是主要靠法律。
人作为维护社会秩序的主体，道德是内部主要因素，法律是外部辅助因素。
在维护社会秩序上，人应该首先靠道德约束自己的行为，提升自己的个人素质，避免不正确的行为方式。
而法律应该是辅助道德无法涉及到的部分，对那些部分加以约束和管制。
道德是通过人的自我判断来确定自己应该如何行动。
法律是来自于个人外部的约束力，并非是人的自我意识，不能从根本上约束人的言语和行为。
另外，法律是规定人行为的底线。
而道德则是提倡更加积极、正面的行为和事物。
因此，在高度上道德是比法律更高的存在。
中国是传统的礼仪之邦，助人为乐、互帮互助的传统美德源远流长。
良好的道德传统能够敦促人们注意和反思自己平时的行为方式，促进有序的社会秩序形成。
而近几年，例如大巴司机吴斌，最美教师张莉莉的多起热心助人的事迹，更加印证了道德的要求在人的心目中起着更为重要和积极的作用。
而对于优秀传统美德的弘扬，更能够对人产生潜移默化和深远持久的影响，逐渐使人提升自己的思想水平和认识高度。
因此，道德的影响力更加久远。
相较于法律，它能更加细致清晰地使人区别出善恶，并严格要求自己，促进良好的社会秩序的形成和维护。
'95_国际大专辩论会半决赛第二场_社会秩序的维系主要靠法律VS社会秩序的维系主要靠道德
辩题(正方)社会秩序的维系主要靠法律(南京大学)、(反方)社会秩序的维系主要靠道德(香港中文)正方一：谢谢主席！尊敬的评委，对方辩友，各位嘉宾，大家好！生活在现代社会中的人总是离不开秩序。
从小的方面说，出门有交通秩序，上班有工作秩序；从大的方面说，贸易来往有经济秩序，参政议政有政治秩序。
那么，这些秩序如何维系呢？我方认为社会秩序的维系主要靠法律，也就是说国家主要靠法律来调节人们的利益关系，保持社会协调运行。
第一，法律和道德各司其职，日月同辉、道德分善恶，辨美丑，告诉人们什么该做什么不该做。
而法律定规则划界限，更告诉人们如何去做。
我们热爱道德，崇尚道德。
讲道德可以改善民风、民情，影响社会风尚。
但要维系社会秩序主要还是靠法律。
可以说，道德与社会风尚息息相关，而法律与社会秩序唇齿相依。
第二，法律作为他律和自律的统一，在维系社会秩序上能够标本兼治。
人们自觉立法来约束自身行为，确定社会秩序的内容与规则，使生活有序化，规范化，条理化；而法律意识深入人心，人人自觉守法护法，更保证了社会秩序的井然有序。
至于少数害群之马，法律可以通过外在强制与惩戒，迅速修复局部受损的社会秩序，使社会航船乘风破浪、永往直前。
第三，法律具有保护，预防，惩戒王大功能；三足鼎立，稳固地维系着社会秩序。
法律是保护神，保护一切人的合法权利，如阳光、空气、水源，无时无刻不在呵护我们。
法律是预防针，可以防患于未然，使一些居心不良的人悬崖勒马，雷池止步。
法律是无情剑，刀光剑影下邪恶何处立足？铁面无私中罪行怎能藏身？有道是：“千里之堤，毁于蚁穴。
”一个癌细胞可能会威胁人的生命，一个社会的毒瘤可能会葬送国家的前程。
托尔斯泰说得好“行善需要努力，惩恶更需要努力。
”所以，惩恶扬善的法律才是社会秩序的根本保障。
综上所述，法律在维系社会秩序时，既可以未雨绸缎，也可以亡羊补牢，既可以惩治罪恶，又可以保护良善。
所以说社会秩序的维系主要靠法部！谢谢各位！反方一：谢谢主席！评判，在座各位，大家好！首先我必须指出对方所犯的两个错误。
社会秩序的维系主要靠道德 辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
社会秩序的维系主要靠道德辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊重道德是社会秩序维系的基石尊重道德是社会秩序维系的基石。
道德是人类社会长期形成的规范和准则，它们体现了人类社会的文明和进步。
在社会生活中，我们要尊重道德，遵守法律，维护社会秩序。
只有这样，我们才能建设一个和谐、稳定的社会。
道德是社会秩序维系的重要因素。
在我们的日常生活中，我们需要遵守道德准则，如诚实守信、尊重他人、善良友善等。
这些准则不仅是我们做人的基本要求，也是社会和谐相处的必要条件。
如果我们失去了道德，就会导致社会秩序的混乱和破坏。
在法律规范不能完全覆盖的领域，道德就显得更加重要。
比如，在人际关系中，我们需要遵守道德准则，处理好各种关系。
如果我们忽视了道德，就会导致人际关系的破裂和冲突。
因此，尊重道德是社会秩序维系的必要条件。
二辩：社会秩序的维系不仅靠道德，还需要法律的支持尊重道德是社会秩序维系的重要因素，但并不是唯一因素。
社会秩序的维系还需要法律的支持。
法律是维护社会秩序的最基本手段，它规定了人们的行为准则，并对违法行为进行制裁。
法律的存在和执行，能够有效地遏制违法行为，维护社会秩序。
如果没有法律的支持，道德准则就很难得到有效的执行，社会秩序也很容易被破坏。
因此，法律和道德的结合，才能更好地维护社会秩序。
此外，社会秩序的维系还需要政府的管理和监督。
政府是社会管理的主体，它需要通过制定各种规章制度，对社会行为进行管理和监督。
只有政府的管理和监督得当，社会秩序才能得到有效的维护。
三辩：道德和法律的结合是维护社会秩序的关键道德和法律是维护社会秩序的两个重要因素。
道德准则是人类社会长期形成的规范和准则，它们体现了人类社会的文明和进步。
法律是国家制定的行为准则，是维护社会秩序的最基本手段。
道德和法律的结合，是维护社会秩序的关键。
道德和法律的结合，能够更好地维护社会秩序。
道德准则是人们行为的内在约束，它能够引导人们做出正确的选择，避免违法行为的产生。
辩论：社会秩序主要靠道德来维持
B 添加义项 ?文案，原指放书的桌子，后来指在桌子上写字的人。
现在指的是公司或企业中从事文字工作的职位，就是以文字来表现已经制定的创意策略。
文案它不同于设计师用画面或其他手段的表现手法，它是一个与广告创意先后相继的表现的过程、发展的过程、深化的过程，多存在于广告公司，企业宣传，新闻策划等。
基本信息中文名称文案外文名称Copy目录1发展历程2主要工作3分类构成4基本要求5工作范围6文案写法7实际应用折叠编辑本段发展历程汉字"文案"(wén àn)是指古代官衙中掌管档案、负责起草文书的幕友,亦指官署中的公文、书信等;在现代，文案的称呼主要用在商业领域，其意义与中国古代所说的文案是有区别的。
在中国古代，文案亦作" 文按 "。
公文案卷。
《北堂书钞》卷六八引《汉杂事》:"先是公府掾多不视事，但以文案为务。
"《晋书·桓温传》:"机务不可停废，常行文按宜为限日。
" 唐戴叔伦《答崔载华》诗:"文案日成堆，愁眉拽不开。
"《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》:"诸曹皆得良吏以掌文按。
"《花月痕》第五一回:" 荷生觉得自己是替他掌文案。
"旧时衙门里草拟文牍、掌管档案的幕僚，其地位比一般属吏高。
《老残游记》第四回:"像你老这样抚台央出文案老爷来请进去谈谈，这面子有多大!"夏衍《秋瑾传》序幕:"将这阮财富带回衙门去，要文案给他补一份状子。
"文案音译文案英文:copywriter、copy、copywriting文案拼音:wén àn现代文案的概念:文案来源于广告行业，是"广告文案"的简称，由copy writer翻译而来。
多指以语辞进行广告信息内容表现的形式，有广义和狭义之分，广义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写和对广告形象的选择搭配;狭义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写。
社会秩序的维系主要靠道德
谢谢主席各位评委，同学们大家好。
很高兴与大家在这里探讨这个辩题，我方的观点是，社会秩序的维护主要靠道德。
首先让我们来明确几个概念：社会秩序是指人们在社会活动中必须遵守的行为准则、道德规范、法律规章，表示动态有序的平衡社会状态。
道德是人们共同生活及行为的准则和规范。
鉴于今天的辩题是比较性辩题，我方给出的标准是，哪个有利于社会的和谐文明和长治久安。
基于该标准我方坚持认为社会秩序的维系主要靠道德。
理由如下：首先，从范围来讲，道德对社会秩序的维护比法律更广泛。
道德作为行为规范和价值评判的总和，支配着人们日常最基本的行为和观念。
它渗透到社会生活的方方面面。
与以国家强制力发挥作用的法律不同，道德的广泛性还体现在社会中的每一个人都是道德监督的主体，包括自觉自律和他人监督。
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”是法律吗，不是！是当今我们全国人民共同遵守的道德规范和行为准则。
其次，从两者的本质关系上讲，道德自律是依靠自己约束自己行为的“内因”；法律是依靠国家机构强制约束他人行为的“外因”。
唯物辩证法认为事物的内因是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。
外因是事物发展的第二位的原因，外因只有通过内因才能起作用。
因此，法律能否起作用或者起多大的作用，要看道德自律的程度。
法只能约束人们的外在行为，对人的内心世界则无法涉足，要根本上维系好社会秩序还是要靠人本身的道德自律。
再完善的法律系统，也需要具有较高道德素质的人去执行，法律的公正性从本质上讲也是人们自觉维护公正的体现。
第三，德治是社会发展和进步的必然趋势。
随着物质文明的不断发展，社会关系和人员的日渐复杂使得国家机构对社会成员的监管日益困难、监管力度不断弱化。
国家机构为发挥作用所占用的社会资源也日渐增多这造成了极大的浪费。
法律是约束人们行为的底线，人们在社会生活各个领域的自由度和自主性越来越大，这就大大提高了对个体道德自律的要求。
要实现社会秩序的长治久安，最终还是要依赖于人们的道德自律。
社会秩序的维护主要靠道德四辩稿
尊敬的评委，主席，对方辩友以及各位观众大家下午好：纵观整场辩论，在对方义愤填膺的措辞中，我发现几下几点不妥之处，且听我慢慢道来。
第一点：对方辩友提出法律有强制性，权威性，高效性等优点。
但是社会秩序的维护是一个持久性状态，强制权威的法律也许短期内有很好效果，但是单纯地惩治容易产生反效果而且法律存在他律性表面性，又如何能维护社会长久秩序呢？而道德是向善的，自律的，其发挥作用是内在的，自发的，才是维护社会秩序的最佳也是主要方式啊！第二点：对方辩友强调，法律有统一性，客观性，标准清晰，有章可循，而道德标准不清晰，无章可循。
对于这一点我方表示非常遗憾啊。
首先，社会中长期发展存在的道德怎么会是模糊的呢，天朝中国和谐向荣的景象不就是人民清晰明了的道德观的体现吗？要说有章可循，胡爷爷的“八荣八耻”还是比较客观的。
其次呢，法律执行的妥协性和失误后的不可挽救行对社会秩序甚至会产生反作用，而道德是循序渐进的。
法律是死的条条框框，道德是活的规范领域，对方辩友是希望生活在硬生生的牢笼之中呢，还是更自由公正的规范领域之中呢？第三点：对方辩友还很巧地结合实际用现状说话，现状是要提倡法制社会，国家是依法而存的。
对方辩友的结合现状我方感到很欣慰！但是呢，首先辩题中的靠法律和法制不是不完全相同的两个概念，这样的偷换概念破坏了辩题的公正误导了观众和评委啊。
再者，我们也来谈谈现状：维护社会秩序主要靠法律是需要一个全社会知法，懂法，守法的基础，还需要一整套完整公正的法律体系和知法机关体系。
那么人民知法懂法守法，执法者客观公正不也正是道德的主导吗？没有道德这根主心骨，法律的强制辅助作用难以发挥啊！第四点：我方还认为，道德能渗透社会方方面面，法律的发挥实质上有很大局限性，部分私人生活不适合用法律。
我们还是学习对方辩友结合现在来谈吧。
从大事件来说，救人先要钱的发生，难道需要一部法律要制裁他们，要求偿命吗？显然是不合理的。
但是从道德角度其违背了社会道德观念，应该受到社会各界的批判和控诉，这样的精神教育和感化才是治本治根的啊。
社会秩序的维系主要靠道德
最站得住脚的话：1958年8月21日，毛主席在北戴河协作区主任会议上，把一个非常敏感的问题点透：“不能靠法律治多数人……民法刑法那么多条谁记得？……不靠民法、刑法来维持秩序！”总体分析：法律是道德的最后底线日常生活中，人们常说的是你这样做是不合适的，不合道德的。
但不会随时随刻都说你这个是合法的或者不合法的，法律规定不到我们生活的方方面面，而道德是千百年来世代相传深入人心的标准维系1、常规思维来看，对方以强制性来论证道德的维系力不及法律现时有效的话，直接可以用极具摧毁性的论据就是当年毛、周、朱等等不顾当时法律的制裁的事实，实，把话题引入秩序的遵守实质是内心的认同而不是外界的包括法律的强制；对于子女赡养的问题即使判罚了也有不执行的情况，而法律不能时刻监督。
2、不妨专从道德调整方面举证，你可以从古到今，国内国外地举例说明社会秩序是靠道德维系的，但前提是你要只找那些属于道德调整的秩序。
如果对方反驳的时候提到这些只是社会秩序的一个方面，那你们刚好反击社会秩序有哪些方面？哪个方面范围更大、更广。
这样的话谁都知道论题被引入这里，法律派要吃亏。
3、对于法律调整的而言，专找那些属于“恶法”调整后的秩序，也就是常说的一些合法但不合理的例子，比如驾车方无责赔偿和常回家看看法还有新婚姻法；但就法律而论，法律在内容上规定了时效问题，对于超过诉讼时效的问题，法律失去调整力，而超过时效并不是问题本身得以解决而是在法律上认为问题已经失去调整的必要性。
如果对方以这些是“恶法”属于法的特殊情况来反驳的话，那你们刚好反击“恶法”和“良法”的评判标准，这样把话题引入正义的范畴，而正义的范围远大于法律正义，法律正义只是正义的一部分，这样的结果也是法律派吃亏。
如果对方说法律是明确的公平公正，首先明确：常回家看看法的常该怎么明确1马克思主义说法律是代表统治阶级利益的工具 2对于汽车一方有无责赔偿。
从公平公正角度看无责任就不负担赔偿，你能说这个完全公平的么我方提问：问题1：请问对方辩友，今天你方某人在公共场合随地吐痰，甚至大声喧哗，你说他的行为有没有扰乱社会秩序？有——那请问她违法了吗？没有。
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定义：
●法律：国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。
在国家产生之后才产生的规范性文件。
●法治：
N.政治哲学思想&政治结构
V.用法律治理国家、社会
●社会秩序：
指人们在社会活动中必须遵守的行为规则、道德规范、法律规章，表示动态有序平衡的社会状态，是社会学范畴。
社会秩序的维护不仅仅只是表面无动乱，还有更加重要的是心灵健康，精神丰足。
●道德：
一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。
道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。
人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。
不同的时代，不同的阶级往往具有不同的道德观念。
不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。
我方立论：
（1）社会现状，法律的非全面性、不可挽救性、道德渗透性
（2）法律无法维护精神家园
（3）道德是内因、法律是外因，事物发展内因决定，最终要靠自己约束
（道德是支撑、法律是工具）
法律执行的妥协性(“犯故意杀人罪的，判死刑、无期徒刑，情节较轻的判3年以上10年以下徒刑。
”受政治经济的影响和个人的影响)
（1）您认为法律可以解决所有的冲突吗？
——至少大部分，最直接、最有效的解决
——那为何以色列与巴勒斯坦的问题尚未解决
——法律尚未出台或者还在完善
——19.。
法律
——宗教问题，无法代表全部
——请您举例
（2）我方四辩背着我劈腿，难道法律能给予我保障吗？
——不能啊，但是不能保证之后没有啊，法律是在发展的呀；
法律维护的社会秩序，您举得例子与社会秩序无关
——社会秩序的定义
我们的传统道德可告诉我们要“从一而终”啊，为何您舍本逐末呢
（3）对方辩友，难道您今天上场前是翻阅了那成千上万的法律，然后才决定说“哦，我可以上场了！”吗？
——我知道有488部法律，但是可没有听说有488部道德经哦~ ——因为生活已经告诉你了呀，正如同你不会现在冲过来扒我衣服，因为生活已经在潜移默化中使您树立了必要的道德啊。
——是
——你打一场辩论赛要查千千万万的法律，那么，难道我们平时做事前都要去查阅那数不尽的法律吗？
（4）希特勒依照法律程序登上德国政坛，造就了第二次世界大战，您怎么看待呢？
——他的是恶法
——恶法就不是法？
——伪善与善、毒药与药
——你善法与恶法的判断标准是什么呢？
——
——难道不是道德标准吗？
（5）只有法才能成为行为准则吗？八荣八耻难道不是吗？
——但是缺乏一种硬性的保障啊，每个人都不一样，怎么判断
——大是大非上来说是一样的，只有这样我们的道德才能够成为判别善恶的标准，不是吗？
（6）法的底线性与道德的深层次性
——正因为深层次，现在才无法到达啊，底线先保住不是吗？
——底线我们要，但是目标与动力就是深层次的道德啊！
（7）我们是人民民主专政国家，社会秩序的维护维护是不是该靠人民呢？——与辩题无关
——怎么会无关，用人民的力量、用舆论的压力解决不是更加和平、更加彻底吗？
——有些人无法解决，心理变态。
——为何您要如此极端呢？难道我们都是心理变态吗？
——当然不是，但是不能否认啊！
——那我们对付心里变态的方式是什么是，是治疗是教育，而不是枪毙哦~
（8）法律的执行力度
古代——满人裹小脚（知道鸦片战争时期仍然有裹小脚现象出现）——古代执行不行，现在好了。
——那么我们每年的犯罪率又该怎么解释呢？
——发展有过程
——又有多少人，出狱后仍然犯罪,不是道德的缺失吗？
(9) 出狱后仍然犯罪：每年的罪犯中有40%的是有前科的那您怎么解释这个现象呢？
——惩罚的还不够严
——难道要把所有的老百姓都杀光吗？为什么不从本质上解决问题呢？——还是抓进来了呀，体谅我们的法律啊
——一次次抓进来，没有进行质的改变，这不但浪费我们所有纳税人的钱，也是种对他们及其不负责任的做法啊？为何您一定要舍本逐末呢？不要再逃避问题了，好吗？
（10）法律发挥作用的前提是有强制力为后盾，需要一个知法、守法、护法的社会环境啊~
（16）起草法律无底子，但是道德是有基础的
（17）我相信汶川地震是对方辩友一定捐了钱吧，请问法律规定了吗？
——没有我穷。
——但是广大人民群众捐了的，连乞丐都捐了，您觉得这不就是道德起到的作用吗？这些法律可没有规定哦，
——这是本能，与道德无关
——怎么无关啊，莎朗斯通开始时非但没有捐，反而口出恶言，重伤中国群众，难道这也是本能吗？
——有人贪污啊，
——就是因为有人道德败坏
（捐了，就是因为有像您这么高尚的人存在，法律没有规定的情况下。
我们的汶川，才可能在最短的时间内走出黑暗）
例子：
（1）法律无法解决冲突：
我的男朋友劈腿，法律能解决吗？
大街上，小孩随地大小便，法律能解决吗？
我上课睡觉，我辱骂老师，法律能解决吗？
我喜欢说“操”，法律能解决吗？
先出钱再救人
（2）法律有漏洞、制定落后性，社会现象发生很久、很严重以后才能立法；
法律案的提出、审议、表决和公布四个环节，等着一步步公正的法律出台那么现在呢？我们就坐以待毙吗？
物产法（07年10月）4年
我国制定的最快的婚姻法也需8个月
1900年德国民法典从编纂到颁布，其耗费了长达26年。
（3）法律执行的妥协性
07年提出《解决城市低收入家庭住房困难》到现在5年过去了，都没有做真正的实行起来。
（4）法律是外因、道德是内因：
婚姻的不忠&婚姻法
（5）精神问题无法治愈
（6）法律可没有规定不准男生进女厕所，为何我们广大男性都没又进去呢?
（7）皮鞋上得了厅堂，下得了胶囊这一事件，您怎么看待？
（8）马加爵在其采访中说，他对法律知道的非常清晰，但是还是杀了他的室友，你怎么看待这个事件？
（9）杭州设立爱心斑马线。