成功必备的心态

我们分析那些成功人士成功的原因后就会发现，他们大多都具备的良好心态和思路。

要做到像他们那样，就必须学会一下一些思维模式：
归零的心态。

所谓归零心态，就是完全放下自己。

在这个世界上，很多人一直活在过去，其最大的特点是拿原来拿昨天和今天来比较，沉浸在过去不能自拔。

经验固然是好事，是财富，可以避免一些弯路和损失，但是我们不能死死不放，最重要的是要注意放下自己。

我们应该经常问自己这样的三个问题：我想做什么?我能做什么?我该做什么?学习的心态。

一个学习的心态很重要，在这个世界上每天产生的信息要一个人学一千一百年才能学完，并且知识又在以百分之四十的年淘汰率更新，因此，将来的机会是属于会学习的人。

有句话说：成功代表过去，能力代表现在，而只有学习才能决定将来。

其中的道理就在于此。

创新的心态。

这个世界上唯一不变的就是变。

变则通，通则达。

特别在竞争激烈的今天。

要时刻站在时代的前沿。

在快节奏的今天就是工作再忙也要看新闻，看法制等能反映社会、反映市场情况的节目或者书籍。

这样才不会和社会脱节。

有句话说得好：跟着好人学好人，跟着巫婆学装神，要成功就要跟成功者在一起。

付出的心态。

人都怕失去，没有人不想得到，关键是要先付出。

人生其实就是算总帐的过程，不要计较眼前的得失。

当一个人成功的时候，老天会把一切都还给你。

这就要求我们一定要有大智慧，或有佛家的宽容大度。

老板的心态。

当你是一个普通的职员，你说我们的企业或产品三年以后做完全中国，五年走出亚洲，七年以后走向世界，整个地球村都是我的，请问可能吗?如果你已经是一个上千万的企业家我认为还是有可能的，老板是视工作为终生事业。

而员工是视工作为赚钱的手段，这就是区别：如果公司是十层高的楼，那么老板站的位置是楼顶，副总在八楼，经理在六楼，主管在三楼，员工在一楼和地下室。

那么作为员工的有没有老板的境界和思维，能不能站在老板的角度去考虑和处理问题，能不能把公司当成自己的事业来做。

在现在之前我从来没有去思考过江岸建设的问题，这说到底还是因为自己没有老板的心态和思维。

共赢的心态。

人的成长是依赖——独立——互赖的过程，最高的境界就是相互依赖，以此达到共赢的目的。

小成功靠自己，大成功靠团队。

其实现在社会任何的成长和前进都离不开别人的支持。

这会是人群居的组合。

“人”字结构很奇特，一撇一捺。

你我共同组成一个奇特的支撑体，少了谁都会倒下。

一个人有他的价格和价值，价格是别人给的，但是价值是自己提升的。

你希望自己值多少钱，就要让自己具备多少价值。

与人合作共赢的基础就是你有多少能给别人的价值。

责任的心态。

我们每个人都是带着责任来到这个世界上的。

美国西点军校规定：每个学员无论在什么时候，无论在什么地方，无论是否进行自己的私人活动，都有责任履行自己的职责和义务。

这种履行必须是发自内心的责任感，而不是为了获得奖赏或别的什么。

主动的心态。

人的心态只有两种：积极和消极。

心态有三个层次：心态、激情和信念。

一个人要保持激情有活力，主要取决于他的信念，也就是理想。

当理想成为信念的时候，这种积极的情绪才是持久的。

激情的心态爆发状态，信念是心态的最高境界。

还有一种说法就是：一个人对生命的态度决定了生命对你的态度。

务实的心态。

做工作要实实在在，不懂就问，不懂就学;不要眼高手低，认真做好每一件小事，每一个成功的人都是从小事做起，把一件小事做到极致，就像武林高手要立足江湖就要有绝招，执行能力的体现是细节。

空杯心态。

一个人要能容人，要装下新的知识和东西，要吸收别人的优点和先进的东西。

成长的心态。

不要怕出丑，做事情要抢着做，成长就是出丑，出丑就是为了成长。

成功者永不放弃，放弃者永不成功，每个人都会失败，失败并不可怕。

竞争的心态。

我们要学会不断充实和完善自己，给自己制定一个竞争策略和战略规划，适者
生成，不适者淘汰，这是很正常的自然规律。

谦虚的心态。

任何事情都要谦虚，葡萄不熟才酸，人无知才会傲慢。

人生要迈两道坎：情与钱；人生要会两件事：挣钱，思考；人生的两个基本点：糊涂点，潇洒点；人生的两种状态：谋生，乐生；人生要做两件事：感恩，结缘；人生三件事：学会关门，学会计算，学会放弃；人生三问：尽快有多快？稍后有多后？永远有多远？人生三处：发现长处，理解难处，不忘好处。

幸福不是房子有多大，而是房里的笑声有多甜；幸福不是你能开多豪华的车，而是你开着车能平安到家；幸福不是爱人多漂亮，而是爱人的笑容有多灿烂；幸福不是在成功时喝彩多热烈，而是失意时会不会有个声音对你说——朋友别倒下；幸福不是听过多少甜言蜜语，而是在你伤心时能有人对你说：没事有我在。

学会比以前快乐，即使难过，也要微笑着面对。

学会冷血，只对对我好的人好。

学会孤独，没有谁会把你当宝护着。

学会残忍，该杀的就杀，该放手就放手。

学会绝情，该滚的就滚，该留的就留。

学会视而不见，恶心的东西选择忽视。

学会长大，不能再那么任性。

学会忍耐，该闭嘴就闭嘴。

寸步难行时，要感谢命运赐予你的考验，感恩身边陪着你的人；千金易散，人缘难求，富贵也好，贫穷也罢，多结良缘，终有善报。

登顶为峰固好，但要勤养生命之气，方能长盛不衰；置身低谷无他，只须振作精神之气，总会否极泰来。

烦恼前糊涂些，失去后潇洒点，没输掉人生的快乐，你就是赢家。

世间的缘分，需要浇灌和培植。

毕竟人生有无数岔路，萍水相逢之缘，若留一个微笑就匆匆别离，或许此生就难再见面，哪有情分可言？换一个层面，刘备三顾茅庐，若非诚心以求，诸葛亮“隆中对”就无缘直抒，三分天下或成痴人迷梦。

所以缘分当求，莫等时过境迁而追悔叹息。

每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。

那一段时光，是付出了很多努力，忍受孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，日后说起时，连自己都能被感动日子。

不要选容易的路，那其实是最艰难的。

未经世故的人习于顺境，易苛以待人；而饱经世故的人深谙逆境，反而宽以处世。

当我们全心全意地付出之后、当默默地坚持与等待之后、当应有的宽容与忍耐之后，想挽留的仍然会走，再坚持就是一味坚持。

时间治好了忧伤和争执，因为我们在变化，我们不会再是同一个人。

一点点小事就可以安慰我们，因为一点点小事就可以刺痛我们。

善良其实很简单：看见人家墙要倒，如果不能扶，那么不推也是一种善良；看见人家喝粥，你在吃肉，如果不想让，那么不吧嗒嘴也是一种善良，看见人家伤心落泪，如果不想安慰，那么不幸灾乐祸也是一种善良；作为教师，如果不能桃李满天下，那么不误人子弟也是一种善良。

人生就是道场，活着就是一种修行。

内心就是信仰，灵魂就是图腾。

你把内心修成什么样，
你就会拥有什么样的人生。

别总说命运在上天手里，其实你一出生，上天就把一半的命运交给了你。

你所说的每一句话、你所做的每一件事，都是在折算你的生命价值，只不过，有的人是叠加，而有的人却是在递减。

如果有人伤害了你，请一如既往的善良美好，好好享受生活享受爱情，就像没受过伤一样。

终有一天那个人会后悔错过你。

如果你想过报复，这才是最大的报复。

天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。

柔者，往往沉默，低调，但却蕴含巨大的能量，不鸣则已，一鸣必会惊人。

比如，神奇的大自然就孕育了不少以柔制刚的奇迹：看似柔弱的流水能将坚硬的顽石滴穿；看似脆弱的小草能抵抗狂暴的大风；看似娇柔的幼苗能突破厚实的大地；看似温柔的和风能磨平巍峨的高山。

与刚者相比，柔者，有着更多的韧劲，这股韧劲足以摧毁刚硬之物。

先不要去想一件事情可不可能的问题，要先去想我们需要实现一个什么样的目标，然后再去思考要达到那样的目标需要哪些条件，最后再去一一地把那些我们需要的条件分别破解、落实。

如果我们一开始就觉得这件事情办不了，那么我们要干的事情就永远实现不了了。

会议的真正作用在于以下方面：
一是解决问题。

所有的会议首要的任务是解决问题，这是其真正的作用，如果不解决问题，或是出了什么问题，很少人会想到开会的，因为开会是大家坐下来，花时间去听的，不解决问题的会议是一种生命地浪费。

二是统一思想。

因为要解决问题，当会议找到了解决问题的办法后，就是要统一思想，转化为执行力，去行动，去解决。

三是相互学习。

会议的另一重要作用是在解决问题的同时，可以听取不同的思想和意见，可以使你学到不同人的思维方式和知识，是一种有形地交流。

四是提高能力。

正是会议会去解决问题，可以提高你解决问题的办法和能力；可以统一思想去落实会议的决议，并参与其中；在会议过程中会相互学习不同的思维方式，讲话艺术，以及不同角度的思考，同时还会提高自己的讲话水平和说话胆量。

所以会议的作用会提高每一个参会者的综合能力。

：“在《道德经》第四章中，老子说…道冲，而用之或不盈也。

渊兮似万物之宗，错奇瑞，解其纷；和其光，同其尘；谌兮似或存。

吾不知其谁之子，象帝之先‟。

在这一章里，在老子讲解了万事万物的作而弗始，生而弗有的胸襟，以及社会的理想状态…为不为，则无不治‟的成因，一正一反地解释了道就是顺应自然规律，效法自然，为人处世应当本分、务实。

必然**的为人之道就是：恢宏大度、既有原则性，表现领袖风度，又处处关怀温馨真心让人们感动敬佩。

不论是与上级或者群众、政治对手或者同盟者、或以私人或者组织名义与别人交往都清理分明，严慈相济。

曾国藩的为人之道却是：以铜为镜，可正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。

当然就曾国藩的整个思想文化体系来说，其根本目的就是…卫道‟，即为封建阶级服务。

但不管怎样，我们将其有价值的精神导入我们现代的政治经济文化大潮中，将其合理的伦理道德、家族思想导入现代家庭和人际关系中，这还是非常的具有现实意义的。

尤其值得一提的是，如果我们细细品味
就不难发现曾国藩的文化思想精粹，对促进社会政局稳定经济发展，人际和谐，从而构建和谐社会，更具现实效用。

然而当前的为人之道的发展趋势是什么？我们应怎样看待这种趋势？我认为为人就应做有德之人，在处理个人与社会问题上，首先要了解民族主义不是依赖他人主义，我们必须自觉身负使命，并且有义务去履行它，以这种观念做基础，才是真正的民主主义。

只顾伸张自己权利而忽视别**利是错误的态度。

所谓到的不仅对精神有所益处，就是对社会道德观念出尽人类生活都以道德为基础，推己及人，如此全面的推展，必然能创造出一个安定祥和的社会。

其次，认清自我是为人的第一步，我认为认清自我就能发挥自己的潜力，否则尽是模仿别人，最后也只会落得名分破碎。

我们要经常不断的鞭策自己就算空乏其身也要竭尽全力全部发挥。

而自己这股力量汇入神灵附体一样压迫着对方，让别人因应而坐，是自己的力量与对方灵犀相通。

再次，相互沟通是为人的润滑剂。

我认为；高明的人懂得欣赏别人的所作所为，而不是挑剔别人。

对属下的业绩最少应该以四分缺点六分优点的态度去评价。

这才是懂得欣赏下属的好司令。

每个人都有优缺点，十全十美的人难寻，也不会有一无是处的人。

所以，作为领导观察自己属下时，会发现形形色色的人物，而且有形形色色的优缺点。

不仅是上司，我们每个人都应该这样，都需要培养宽容的心胸，彼此容纳、谅解，不固执己见。

若每个人都做都这点，大家一定能生活的快乐融洽，与人的情感也会加深，每个人都可以充分的发展，发挥自己的潜力，让事业和生活更称心如意。

第四，中庸之道其实也是一种生活的策略。

我认为，提倡中庸之道，就是要提倡以诚、以宽、以礼待人，不偏听信听，也不搞折中和放弃原则，需要以社会利益为重，高瞻远瞩地全面的观察和处理问题。

我们如果能够体会到知己知彼，虽为敌亦为师这句话的真髓，既了解对方，又了解自己，那么或许，就能够对你我存在的价值，有正确的认识和评价。

最后，挑战苦难是生活的动力。

在生活中即使再安逸太平，也要有所警觉，因随时可能大难临头。

在工作中也要脚踏实地，专心致志，并且要有明确的目的和目标，还要有强烈的求胜，成功**。

这就是我们为人的基本方式，只有做到这些才有可能达到为人的最高境界。

其实我们很多时候就是这样，如果刻意地要去和现实抗争的话反而会适得其反，如果顺其自然的话却更容易水到渠成。

就如同与这失眠进行抗争的过程一样。

望就是去观察我们在发展过程中还存在着哪些问题；闻就是要有灵敏的嗅觉，要提前感知到问题所存在的地方；问就是去走访群众，深入到群众中去，真切地去了解他们的想法和需求；切就是要认真去触及到我们整体工作的脉动，要让我们的工作与老百姓的想法保持一致，千万不要被某些假象所迷惑。

做一个优秀的副手，要听得进别人的批评，重要的是能够承认过失。

即使某段时间风平浪静，决策是上司的功过，操作是员工的事情，副手也可以袖手旁观，但那样的话就必将感觉不到工作的压力，容易丧失客观的判断能力。

所以，作为副手要适应竞争环境的转变，敢于承担必要的责任才能积累经验，及时总结得失。

此外，副手既要对上也要对下，因为管理的过程，必定会触动某些人的个性与利益，副手要替上司着想，不要怕得罪人，使各项管理措施顺利施行。

副手要成为讨论者、倾听者、调节者，在上司和下属间架起一道沟通的桥梁，划解诸多矛盾，使团队合作达到默契。

：“一是秦始皇的焚书坑儒。

史料记载，在秦始皇统一六国后，为了便于巩固统治，采取了一
系列的愚民政策，这就是著名的焚书坑儒事件。

在这次事件中，秦始皇下令焚毁了秦国以外的除了种植以外所有的书籍；坑杀了数以百计的儒者。

这给当时的文化传播造成了较大的打击。

”
她点头，“这个我知道。

”
我继续地道：“二是项羽纵火烧毁秦王宫。

有史料记载，焚书坑儒时，秦始皇还是在皇宫中保留了比较完整的各种藏书的。

可以说，在焚书坑儒后，秦始皇达到了禁止民间对书籍的收藏的目的。

当然，实际上中秦朝时期，由于书籍多为竹简书或者帛书，造价较高，民间有实力收藏是很少的。

大量的藏书应该是在官府。

因此有史学家认为，秦始皇的王宫应该收藏了较为完备的书籍的。

但是在项羽攻入咸阳后，放火烧了阿房宫，导致了秦王宫的书籍收藏付之一炬，使得先秦时期的众多的思想论著失传。

三是汉武帝时采用…独尊儒术、罢黜百家‟的政策。

汉武帝为了能够建立一套适合中央集权统治的思想理论体系，采纳了董仲舒的观点。

这一方面繁荣了儒家思想，建立文化大一统的理论体系，促使了以后几千年儒家文化的繁荣昌盛；同时也造成了其他学说的没落和消亡，进而造成了儒家思想一家独大，在缺乏竞争的环境下走入后期的僵化。

四是宋明理学的统治地位。

宋明理学是儒家学说的另一个高度发展的产物。

在当时的中华文明中占到绝对的统治地位。

但是，由于后期为了适应封建王朝的统治，逐步沦落到思想僵化，束缚人们思想发展，造成人们成为封建统治的顺民。

五是清王朝的文字狱以及编纂四库全书。

清王朝的文字狱实行之广、时间之长是让人惊讶的。

清王朝通过这种高压政策使得人们不敢有自己的思想，也不能有独立的思考能力。

同时，在乾隆皇帝的主持下，编纂了四库全书。

在编纂过程中，编纂者对以前的经史子集进行大量的删改，实际内容已经发生较大变化，使得文化传承出现断代，使得文化理解出现偏差。

”
：“然后就是后来的新文化运动了，也就是人们常说的…五四‟运动。

新文化运动中，由于中国的知识分子为了激发国人的革命热情，过分的抨击传统文化。

造成对西方文明的盲目崇拜，导致错误的将许多中华文化中的精华部分抛弃。

这使得中华文明遭受到较大程度的打击。

再后来，文化大革命的发生。

在这个十年中，中国产生一场重大的变革。

我们不去讨论它在社会发展的利弊，只是在文化传承层面上带来可以说一个毁灭性打击。

如果说新文化运动是动摇中华文明基础，而*****，则是将这个大树推倒。

在这个十年中，人们不仅仅丢掉了传统知识，更是丢掉了人们传统美德，使得全国陷入了一个疯狂的状态。

因此，我觉得在这个十年中，中华文明形成了一个断层。

这个断层的形成不是人们被迫的，而是人们从自内心的，所以也更加彻底，更有毁灭性。

”
这时候我对他说道：“方书记，现在看来您是对某一些花粉过敏。

今后尽量不要去接触就是。

现在我给您试一下治疗过敏性鼻炎的一种偏方，说不定会有效。

”
他又打了个喷嚏，“是吗？什么偏方？阿嚏！”
我对他说道：“您将头仰在椅子上，我试试。

”
他看着我笑，“你以前是当医生的，你应该有好办法。

”
随即他就将头仰在了座椅的靠背上。

我将钢笔的笔筒拧开，然后去瓶子里面吸出一些香油，就用这种办法将香油滴进他的鼻孔里面，然后轻轻地揉了揉。

大约过了半分钟后我才对他说道：“好了。

方书记，您还想不想打喷嚏？”
他即刻坐直了身体，“好香。

这是什么东西？咦？好像真的不打喷嚏了呢。

”
我笑着说道：“这是香油。

只是这里没有试管吸管，所以就只好用这钢笔代替了。

不过这是一支新钢笔，您放心。

”
大家都笑。

方书记也笑道：“这办法不错，可以治根吗？”
我点头，“每天坚持三次，早中晚各一次，每次三到五滴。

坚持半个月就应该可以了。

”
：“我是萎缩性鼻炎，我也是吃了好多种药都没有效果。

冯市长，这种病有什么好的办法吗？”
我回答道：“这种病也有偏方的，就是每天早晚洗脸时，用小手指蘸流动的自来水在鼻孔内清洗，清除鼻腔内的结痂和分泌物，充分暴露鼻粘膜后，用棉签或手指蘸市售的槐花蜜均匀地涂在鼻腔患处。

像这样坚持两个多月，鼻腔就不会再痛痒，也不会再有结疝样分泌物出现，嗅觉也基本上能够恢复正常了。

荣书记顿时就看着他笑，问道：“方书记，您今天的心情好不好呢？”
方书记诧异地道：“你干嘛问我这个？”
荣书记笑道：“如果您心情好呢，我们就喝白酒。

假如您心情不好的话，我们就喝红酒吧。

”
方书记大笑，“听你这样说的话，那我的心情就只有好了。

不好不行啊，你们说是吧？””
天地间，人为贵。

立君牧民，为之轨则。

车辙马迹，经纬四极。

黜陟幽明，黎庶繁息。

于铄贤圣，总统邦域。

封建五爵，井田刑狱。

有燔丹书，无普赦赎。

皋陶甫侯，何有失职？
嗟哉后世，改制易律。

劳民为君，役赋其力。

舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。

世叹伯夷，欲以厉俗。

侈恶之大，俭为共德。

许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。

翻译一下吧：天地之间，人是贵于万物。

立君统治百姓，制定法律准则。

留下轮痕马迹，巡视东西南北。

罢斥邪恶，提拔忠良，使百姓休养生息。

啊！贤明的圣君，统治全国疆域。

分封诸侯分五等，设立井田刑狱。

可以烧掉奴隶的卖身契，但不能实行普通的赦赎。

执法严峻的皋陶、甫侯，哪里有什么失职？可叹后世君王，改变制度法律。

奴役百姓为一人，横征暴敛费民力。

舜漆食器将奢侈，诸侯叛离有十国。

不如唐尧尚节俭，栎木作椽无雕饰。

世人赞美伯夷，是为提倡廉洁的风俗。

奢侈是最大的罪过，节俭是共同的美德。

都像许由那样推让，还打什么官司、辨什
么曲直。

如果实行兼爱尚同，疏远的会变成亲戚。

”
方书记点头道：“不错，你的翻译也很准确。

曹操可是一个了不起的历史人物呢，你们要知道，在他那个年代能够提出…天地间，人为贵‟这样的口号来可是相当的不容易的啊。

这首诗是曹操早期的作品，表达的是他的政治理想，也就是：国家统一，君主贤明；执法公正，民人不争；百姓安乐，五谷丰登。

小冯市长，你怎么评价曹操这个历史人物？”
我心里很无奈，但是却必须继续地回答他的问题，“曹操这个历史人物比较复杂，而且有着多面性。

他有收拾三国群雄的卑鄙、奸诈、狠毒计谋，同时又有体恤天下众生的柔情、仁义等圣人般的情怀。

我们从现在去看过去，历史上的大奸大忠都差不多，但是却只有曹操大不同。

曹操的计谋，奸诈程度往往将对手整得头昏脑涨、找不着北，卑鄙程度也屡屡突破道德底线，但他却是一个心怀天下、体恤众生的圣人；他还是一个柔情万丈、天才横溢的诗人；最后他还是一个敏感、自卑、内心孤独的普通男人。

另外，曹操也跟普通老百姓一样，有人情味，有小家子气，有小聪明，有小毛病，人性的矛盾在他身上表现得淋漓尽致。

不过我最欣赏的还是他在《度关山》的这一句：天地间，人为贵。

这是典型的人文主义，比李白的…天生我材必有用‟更立意深远、更宽宏博爱。

”
小冯市长，你有空的话多读一下《史记》，特别是里面的世家部分，或许对你很有帮助。

”
对于感冒这种疾病来讲，还可以通过运动去进行治疗，不过必须得遵循“脖子法则”——如果感冒症状出现在脖子以上，如鼻塞、喉咙痒、头痛，可以进行适量的慢跑、快走，或者力量训练；而一旦出现发烧、胸闷、四肢无力，就应该停止运动，好好休息。

需要提醒的是：如果头疼伴随全身发冷酸疼，可能是发烧的前期症状，这时就不要再运动了。

同时，患有各种慢性病的老人也不宜用运动治感冒。

这其中的道理很简单——
中国的干部太多，密密麻麻一大片。

不去接近上级，就不可能进入他们的视线，他们就看不到你。

不管怎么努力，怎么廉洁，怎么出色，都有可能被埋没。

因此，在一定的阶段前，必须得去接近领导。

当然，这个接近不是去做“交易”，去做“买卖”；而是要让他们感觉到你的存在，你的优秀，特别是你的忠诚，要让他们感到，你是“他”的人，或者是“他们”的人。

谁掌权都喜欢用“自己的人”。

在一点，古今中外，不管是打着什么旗号的，几乎无一例外。

但是，官当到了一定的层次，一定的级别，你又不能再去瞎找人了，也不必去瞎找人了。

这时，你已经从水下浮到水面上来了；你已经进入他们的视线了。

而到了这个层次，只要你不犯太大的错误，怎么进一步使用你、要不要进一步使用你，基本上跟你的个人工作表现已经没有太大的关系了。

主要是根据“需要”。

而在上层，“需要”这件事情，实际上是非常复杂、非常微妙、非常敏感，有时也是有的“说不清”、“摸不透”的事情。

所以，第一步的接触是非常重要的，这是基础，是机遇。

如果我们认真去研究官场上的秘书和驾驶员现象也是非常有趣的——。