分论点设置及结构安排

分论点设置及结构安排2013-4-15一、范文欣赏阅读范文，体会分论点设置及结构安排。

1、各有各的精彩（散文式议论文一等文）若为鸿鹄，直上云霄是精彩的，但为家燕，同样也有飞入寻常百姓家的精彩；若是牡丹，万花园里独争妍是精彩的，但为冬梅，一剪寒梅独自开也同样精彩。

人亦是如此。

只要尽己所能，只要对自己所为之事充满热爱，无论是浓妆或是淡抹，总是各有各的精彩。

（中心论点）精彩可以是惊天动地，也可以是润物无声。

（分论点一）我们从小所接受的，往往是“大”的教育：谈理想，必须志向高远；谈目标，必须成栋梁之材。

远大的志向固然是鼓舞我们前进的动力，固然代表着精彩的未来对我们的召唤，但也别忘了，尽力干身边每一件小事，承担每一点小的责任，同样也有万分精彩。

我们欣赏拿破仑那“不想当将军的兵不是好兵”的英雄豪情，却也同样为“微尘”们无声息却有大作为的行为所感动。

（例证）可见，英雄一统江山是精彩的，平凡的每一个人的每次微小善行也可以很精彩。

爱风流人物的战旗飘展，也爱彼此脸上的善意笑颜，我们各有各的精彩。

（议论总结，照应中心论点）精彩可以是锋芒毕露，也可以是朴实无华。

（分论点二）如果空中只有电闪雷鸣则太惊心，只有和风细雨又太无奇。

同样，如果生活中只有针尖麦芒就太揪心，只有温声细语又太平淡了。

不同的风格，不仅是不同的人所拥有的不同标尺，更是整个社会所需要的“兴奋剂”。

各有各的精彩，才能动容人心。

鲁迅“横眉冷对千夫指”，其犀利文字令人大呼痛快，但沈从文用散着泥土清新的文字，同样也感动了万千读者。

（例证）不同风格之所以共同出彩，是因为大千世界，本就有性情各异的众人，只有将自己的真性情淋漓尽显，豪放或是婉约，我们各有各的精彩。

（议论总结，照应中心论点）精彩可以是心怀天下，也可以是淡泊超脱。

（分论点三）同样的十字路口，选择不同方向，就是选择不同生活。

功过是非，总留待后人评说，人生的选择没有绝对的对错。

活出自己的态度，自己的本色，不留悔恨，那便是精彩的。

你可以怀一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一种“心远地自偏”的情怀，在自然之中展现你的才华，实现你的追求，忘我而快乐，这也是精彩。

（引用论证）只要有魄力，有实力为自己的选择负责，我们各有各的精彩。

（议论总结，照应中心论点）家燕不必羡鸿鹄，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我们各有各的精彩。

（结论，呼应开头）评语：该文观点鲜明、集中，内容丰富。

运用并列式分论点使结构层次清晰，逻辑严谨；表达流畅，语言优美，感染力强。

（58分）2、留一道缝隙（议论文一类文）大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。

面对名与利、面对个人与集体、寂寞与热闹、失败与成功、现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。

学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。

（中心论点）庄子为自己留了一道缝隙。

（分论点一）先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。

面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。

权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。

于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。

”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。

庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。

苏轼为自己留了一道缝隙。

（分论点二）腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。

他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。

面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”；在最艰难的环境遭际里，他写出了震古烁今的千载华章——《赤壁赋》。

于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的乐章。

福楼拜为自己留了一道缝隙。

（分论点三）一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。

福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。

于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静、快乐、充满活力地工作着。

留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。

（承上启下，总结过渡，以上从正面论证，以下从反面论证）项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。

（反面分论点一）这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。

在衣袂飘飘、长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。

面对着如泣如诉的滔滔江水，英雄项羽悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。

于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。

川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。

（反面论点二）离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。

”可见，拥塞足以致命。

面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。

他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。

于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。

那一刻，樱花落了一地。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们：面对阴晴圆缺、悲欢离合，面对花开花落、得失成败，面对风霜雨雪、电闪雷鸣，面对灯红酒绿、名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！（照应开头，总结全文，深化中心。

）评语：全文论证严密，结构清晰，例证典型，语言富有文采和表现力，先正面后反面，论证有力。

（59分）二、方法指导：四种常用的结构形式：A在论证中，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。

这种并列可以是在中心论点统帅之下的几个分论点的并列，也可以是论证过程中的几个论据的并列。

另外，处于并列关系的各个部分在文章中的地位基本是平等的。

先看一个大家都熟悉的例子：《谈骨气》（吴晗作），“谈骨气”是一个论题型的标题，可谈的东西很多，但作者从孟子的名言入手，认为只要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三者中之一的就是“大丈夫”，就是有骨气的人，而这类人古往今来，不胜枚举。

因此作者把“中国人是有骨气的”定为全文的中心论点，并把它切割成三个分论点，来有力地支撑这个中心论点，请看图示：中国人是有骨气的（中心论点）分论点①富贵不能淫：文天祥宁死不屈，拒绝高官厚禄分论点②贫贱不能移：古代一贫者宁可饿死，不受嗟来之食分论点③威武不能屈：闻一多面对国民党手枪，拍案而起并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。

历来我们都将议论文分为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）和解决问题（怎么做）三部分，但是我们不一定要将这三个问题都阐释清楚，可以择取其中之一，从不同侧面来展开。

《谈骨气》就是针对“是什么”这一部分设置了三个并列的分论点。

2. 例文分析说一说例文中哪几篇采用了并列式的分论点，并说一说各是针对哪一部分设置的分论点。

明确：例文1、例文2、例文3采用了并列式的分论点，例文1针对“是什么”设置分论点，例文2针对“为什么”设置分论点，例文3针对“怎么做”设置分论点。

例文1、读书的艺术闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话……这便是我闲时的最大乐趣。

有人说，读书是一种艺术。

是的，读书实在如此。

读书是一种享受生活的艺术。

五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。

当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。

读书是一种最美丽的享受。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

”读书是一种提升自我的艺术。

“玉不琢不成器，人不学不知道。

”读书是一种学习的过程。

一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。

“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。

读诗使人高雅，读史使人明智。

读每一本书都会有不同的收获。

“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。

读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。

读书是一种充实人生的艺术。

没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。

书本是人生最大的财富。

犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。

读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。

读书是一种感悟人生的艺术。

读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。

每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。

读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。

读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！例文2、谈意气意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。

人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气，才能有豁达的胸襟。

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。

若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。

几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。