函谷关导游词

函谷关旅游区导游词

[?道家之源?门前] 各位游客，大家好! 欢迎各位参观函谷关，我是导游小x。

函谷关是我国历史上建置最早的雄关要塞，而且也是道家始祖老子著写《道德经》的地

方，因此被誉为?千古雄关，道家之源?。所以我们今天的参观也就分为两部分，第一部分是

老子著经处——太初宫，第二部分是函谷关。

现在我们看到门额上?道家之源?这四个大字，它是由我国前任（第六任）道教协会会长

闵智亭（玉溪道人）题写的，非常权威的界定了函谷关在我国道教中的地位。接下来我们看

一下这幅对联，上联是?三百代太初之光生一生二生万物?，下联为?五千言道德真经法天法地

法自然?,意为自然界始于太初,《道德经》源于自然。首先我们参观第一部分——太初宫景区。

[朱雀门—碑刻—灵符遗址—太初宫前院门口] 各位游客，请看前面这座青灰色门楼，它叫朱雀门。上面雕有两只似凤非凤，似鹤非鹤

的鸟雀，其为朱雀,它是中国道教四种护卫神之一，与青龙、白虎、玄武合称为四灵，它们来

源于古人对自然崇拜中的星辰崇拜,本属于28座星宿,到了战国以后,逐渐根据其形状和方位

的不同划分为四灵,分别镇守东、西、南、北四个方位,我们常说东青龙、西白虎、南朱雀、

北玄武就是这个意思.朱雀迎门有开门吉祥之意，在此先预祝各位游客吉祥如意！

函谷关始建于西周,鼎盛于秦汉,距今已有3000多年历史。它不仅是一处军事要塞,而且

是道家文化的发源地，在公元前491年,曾任东周守藏史的老子因看到周王朝日渐衰落,无力

再作学问,便辞官西隐,途经函谷关,被当时关令尹喜拜留在关内太初宫,写下了彪炳后世的五

千言《道德经》，从而开创了中国独有的一脉道家文化，奠定了中国道教文化基础，知道《道

德经》的人不在少数，了解《道德经》的人就为数不多了，《道德经》是我国最早的一部较为

系统的哲学著作，它集中反映了一个?道?的概念，

体现了一种?无为?、?不争?的思想，通篇七十三次提到?道?，旨在教化人们凡事遵从规

律，顺应规律，不能强作强为，现在好多从商从政的人都研究过《道德经》，而且从中领悟了

不少经营管理之道，今天我们大家在函谷关接触了《道德经》，认识了《道德经》，希望老子

的一些思想能对你的生活和事业有所帮助。

接下来我们再了解一下两边的壁画，它讲的是?紫气东来?这个典故：据《神仙列转》记

载,东周时函谷关关令尹喜善观天象。一天他登高远望,看见东方紫气缭绕,其长三万里,犹如

飞龙,料定必有贵人过关。果然过了不久，老子骑青牛从东徐徐而来。尹喜便挽留老子在后方

的太初宫，住了五

个月写下了流传千古的哲学名著《道德经》。紫气东来这个成语便被流传了下来。至今，

我国民间仍喜爱用这四个字作为春联的横批，以此表示吉祥如意，贵客临门。

[三清殿—三皇殿—太初圣宫—灵石] 到这里我们来参观一下景区中第一个庙宇:三清圣殿.三清殿是我国道教中的一座标志性

建筑。三清是我国道教中三位最高尊神,他们的出现标志着道教神仙谱系的基本定型.一般在

我国道教胜地都会有三清供奉.三清即:太清---太上老君，道德天尊。玉清---元始天尊。上

清---灵宝天尊。

参观过了三清殿,我们再去了解一下三皇.三皇即天皇、地皇、人皇。天皇：伏羲氏，后

人称伏羲青帝，发明先天八卦，除暴安良,确定婚嫁制度,被誉为?八卦祖师?;地皇：神农氏，

后人称神农炎帝，他发明草药，耕种五谷,教人类食用熟食;人皇：轩辕氏，后人称轩辕黄帝，

他开创文化,发明文字，抽取蚕丝,教人们织布做衣,被誉为?人文初祖?。

我们现在去神圣的太初圣宫拜谒老子。太初宫原称太初观，后唐玄宗李隆基御赐为天宝

观, 到了宋崇宁四年才改为太初圣宫。此圣殿始建于西周,我们目前所看到的建筑则是唐代遗

留下来的,并且在宋、元、明、清历朝均有修缮，这里有碑为证：东边这通是元大德四年重修

太初宫碑,距今已有700多年历史。西边这通是清顺治十年重修太初宫碑,距今也有300多年

历史,上面刻写的都是老子入关、玄宗改元和重修太初宫的历史资料。我们着重来看一下元代

这通碑的碑座，赑屃的头是缩着的，这在全国也是十分罕见的。很多人认为它体现了老子的

一种主张，老子在《道德经》第67章中说：?吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰

不敢为天下先。??不敢为天下先?恰恰是老子无为居下、外柔内刚思想的体现。

各位游客，我们仔细看一下两块柱础石是有区别的,它们的外观一个为倒扣的莲花状,一

个则是圆鼓状,它们均是唐代所留的,已经1000多年。这和我国古建筑对称性的要求不相符合，

为什么呢？在道教中莲花代表阴,圆鼓代表阳,《道德经》中42章中说：?道生一,一生二,二

生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和?。这体现了老子阴阳对应，阴阳平衡的观点，

同样说明人们早在唐代就已经对《道德经》有了一个很深的理解，并且把

它运用到太初宫的建筑艺术上。主殿的地基也是唐代遗留的,除此之外,还有明代嘉靖年

间遗留下来的木架结构工艺，和清代光绪年间修复的梁记。殿内主要供奉了三尊神像,正面是

道家鼻祖老子著经的坐像，左边是书童徐甲，右边是东周时函谷关关令---尹喜，就是他当年

望紫气，迎老子入关的。现在我们着重了解一下老子的生平:老子姓李,名耳,字聃,号伯阳，

我国古代伟大的思想家、哲学家,生于公元前571年农历2月15日，河南鹿邑县人,他曾做过

周朝守藏史，相当于现在的国家级图书馆馆长。东、西两侧的墙壁上，写的就是老子所著的

《道德经》全文,为元代版本,分上下两篇,上篇言道,下篇论德,故称《道德经》,共81章,5380

多字。这部道家学派的开山巨著言简意赅，包罗万象，据联合国教科文组织统计，它的发行

量在全球仅次于《圣经》,位居第二,老子被国人尊称为?哲圣?。

说起老子著经,我们就来参观一下老子当年著经的书桌—灵石。灵石的外观十分平整,并

被八条白石英线分割为九层,?九?是道教中最为吉祥的一个数字,有?九九归真?之说,今天我

们到此可以摸摸这块儿灵石,一来可以平平安安,健康长寿;二来可以好运连连,步步高升! [碑林—鸡鸣台—仙丹阁—大道院] 各位游客，我们现在来到了函谷碑林。这里收集了灵宝境内发现的珍贵古碑刻和一些书

法碑刻。碑林里有三块比较重要的碑刻墓志。这一块是唐代杨仲昌的墓志，同时同地出土的

还有杨仲嗣、魏国夫人、莒国夫人等杨氏家族的墓志，是研究贵妃杨玉环的重要历史资料。

这一块是明代吏部尚书许天官夫人墓志，证明了任兵部尚书的许进（父）、工部尚书许诰、吏

部尚书许赞、兵中吏部尚书的许论父子4人是灵宝梁村人。这一块是明代嘉靖乙卯年间的《重

修关王庙碑》，记载了豫、陕、晋三省交界地带罕见的一次大地震,同时,它也是灵宝当地的特

产---黄金矿石碑.灵宝的黄金年产量连续20多年稳居全国第二位,并在2004年年底被中国黄

金协会命名为?中国金城?。其余的书法碑刻都是古往今来一些文人墨客为函谷关留下的墨宝，

大家可以欣赏一下。

各位游客，沿着这123级台阶拾级而上，上面就是?鸡鸣台?了。它是?鸡鸣狗盗?这一成

语典故?鸡鸣?的发生地，?鸡鸣台?又名?田文

台?。田文就是战国四君子之一孟尝君。据《史记--孟尝君列传》记载：：公元前299年，

秦昭襄王以齐国孟尝君为秦相，后有人进言‘孟尝君乃齐国人，必先齐而后秦，秦国危矣’，

于是，秦昭襄王欲将孟尝君囚而杀之。孟尝君闻之，托人求救于秦昭襄王宠妃燕姬，燕姬要

以天下无双的狐白裘大衣来交换出关文书，可是，这件狐白裘入秦时已经献与秦昭襄王了。

孟尝君手下三千门客中，有一位门客能为狗盗之术，半夜时分，入秦宫盗出狐白裘，遂换到

出关文书。孟尝君得到出关文书，更封传，改名姓以出关。等到达函谷关时，又是半夜时分，

以秦国关规：日落闭关，鸡鸣开关。情急之下，孟尝君手下另一位擅长口技的门客学了几声

鸡叫，学得是惟妙惟肖，一时间关内外群鸡齐鸣，守关人听得鸡叫打开关门，就这样放他们

出关了。等到秦昭襄王派人追至函谷关时，孟尝君已经逃走多时了。鸡鸣狗盗这个成语即由

此而来。唐代诗人胡曾曾有诗曰：?寂寞函关锁未开，田文车马出秦关，朱门不养三千客，谁