阅读原理与文本解读

阅读原理与文本解读

推荐书目：《读解学引论》（蒋成瑀著1998年，上海文艺出版社）

《解释学与人文科学》利科尔著，河北人民出版社

一、概念

文本：“‘文本’就是任何由话语书写下来的任何话语。”

话语：广义地说，指整个文化世界；狭义地说，历史留下的典籍、例如一部书、一首诗、一段记载、一句话。

解读：（主要探讨文本TEXT意义的解读）

1、探究文本意义以及意义的理解与创造；

2、意义解读是人自身生活不可缺少的部分；

3、是人对世界、事物和人际关系的一种体认和评价；

4、是认识自我的一种方式。

伽达默尔：“把一种意义关系从另一个世界转换到自己的世界。”

哲学解释学诗学

解读文本是人类致知的主要途径

关于“读解学”、“诠释学”、“传释学”、“阐释学”等

读：文本理解的起点，文字、结构以及作者背景等

解：文本意义的辨析、评判及潜在意义的发掘，要求读者要有创造性发挥

建构与解构：横卧的S形

二、从传统到现代

1、文献学、神学等

2、传统：“解释循环”——从部分走向整体，由整体转向部分；

意义或真理以存在于文本中，是作者赋予给定的，解读在于找到一种工具，“挖掘”出来、揭示出来；方法论解释学。主体怎样认识客体、客体是确定的、意义是不变的。认知关系。

3、现代：“理解的基本意义正是包含在与我的情境的关系中，包含在对于我存在中地位的基本理解中”（利科尔）

意义或真理是在解释的过程中不断生成的。“真理与方法”是二元的。研究课题是怎样被主题认识的、意义是不确定的、是生成的。对话关系。

三、文本的释义与走向

1、“言志”

“诗言志”，

“诗以言志，意也。（汉郑玄）”意义、礼教。

2、意义

“耶路撒冷”首先，就字面意义而言，它表示一座历史名城；

其次，就寓言意义而言，它指的是教会；

再次，它的伦理道德意义包含着基督徒的灵魂之意；

最后，它的神秘意义暗示着必将到来的上帝之程‘新耶路撒冷’

苏轼《题西林壁》

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

多姿多彩（字面）

保持距离（寓言或象征）

不偏执（伦理道德）

执滞、偏枯者难悟佛门、难化解万事万理（神秘意义）

3、语言、文学的意义解读

非文学文本

文学文本：两层意义说，《文心雕龙．秀隐》“有秀有隐。”

三层意义说，字面、层面、隐层。

模糊意义说。

5、关注作者阶段（浪漫主义、十九世纪）、关注作品（新批评、二十世纪）、关注读者

四、关注作者理论

1、文如其人

2、时代背景（实证主义影响

时代种族、地理环境、气候条件

作者家族群

作者

文本

3、“以意逆志”、“知人论世”

五、关注文本理论

1、俄国形式主义

2、英美新批评

3、结构主义等

六、关注读者理论

1、断章取义

2、见仁见知

3“诗无达诂”

4、“知音其难”

5、“不求甚解”