德国古典哲学

不是一切都结束了。
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康德时代的欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、休谟 等人发展出来的经验主义，以及笛卡儿等人的理性主义。

康德提出：经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。 把经验转换为知识，就需要理性，而理性则是天赋的。
总之，他是德国古典哲学的开创者,他的先验论的哲学思维和观念,以及他的辩证法
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评价
谢林绝对同一哲学体系中所包含的思想有积极的一面， 也有消极的一面。我们要用正确的观点看待同一哲学的问题， 保持清醒的头脑，既要认识其有利的一面，又要认识其不利 的一面。学会借鉴积极的思想和理论成果，来发展社会主义 文化事业；学会运用创新的思维方式，大胆尝试，进行更高 层次的理论探索，并将新的理论成果应用到具体实践中去； 学会将理论与实际相结合，从而能以一种更有效的方式进行 社会主义现代化事业的建设。对待前人总结出的理论成果， 我们都要取其精华，去其糟粕，并从中总结经验。只有这样， 我们才能为人类文明进一步向前发展，寻找正确的方向，才 能更好地构建和谐社会、更好地发展人类的文明事业。 08:52:59
施影响于:谢林、黑格尔、叔本华、诺瓦利斯 (Novalis)、亨利希(Dieter Henrich)
哲学思想
他认为我们应该抛弃物自体这个概念，取而代之的是一 种绝对自我的概念。这个绝对自我，不是经验的自我， 也不是先验的自我，而是所有自我意识中的先验要素。 这种自我意识提供了所有认识的先验根据，是一切知识 和经验实在性的根据和先验的源泉，也就是认识论和知 识学中的最高根据和出发点。 这里他将理论理性和实践理性融为一体，并给予了自我 一种相当高的地位，赋予了自我创造性行动的可能。他 的学生叔本华评论他勇敢地将认识问题归之于理智直观， 彻底取消了物自体，是一种绝妙的灵感。
‚意志‛的本质以及它们遵循的原则。
我们应该怎样做？
‚(绝对)范畴律令”：要这样做，永远使得你的意志的准则能够同时成为普遍制订
法律的原则。
强烈的人本主义精神。
强调人的尊严与崇高，人在道德上具有自主性。人的行为虽然受客观因果的限制 但人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。
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“绝对同一”性的现实评价
谢林看到了康德和费希特把认识仅停留在主观领域的局限性，设法 把这种主观精神扩展到自然界和人类社会中，这是非常有意义的。但是， 他把同一性说成是‚先天的、无差别的、绝对的，没有任何内容的空洞 的同一‛，这又走向了形而上学。谢林所谓的‚绝对同一性‛归根到底 仍然是精神性的东西，也就是‚绝对精神‛。所以,他的所谓同一哲学的 基本立场是客观唯心论。在谈到谢林的同一哲学时,黑格尔说：‚谢林的 同一性原则缺乏形式、缺乏证明；他只是初步提出这个原则罢了。
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马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的学说，它坚持唯物论和辩证
法，坚持唯物主义自然观和历史观的统一，是科学的世界观和方法论。它是吸收了几千 年来人类思想和文化发展中的优秀成果，是在批判的继承和吸收德国古典哲学、英国古 典政治学和英法两国的空想主义的基础上，创立并发展起来的。尤其是德国古典哲学对 马克思主义哲学的产生有着深远的影响。
唯心主义启一大开端，更为现代西方哲学辟一大源头。
纯粹理性批判
要获得关于外部世界的知识，归根结底需要感觉经验。 感觉经验可靠么 感觉经验是怎么变成知识的
康德提出：什么我们经验中的世界是如此有序以至于我们可以 从中知道一些事情？
纯粹理性批判：1、先验的正确性与超验的谬误。 2、构建一个独特的形而上学体系：先验哲学。 3、“我能够知道什么”
上、既非主体又非客体的东西，这就是所谓‚绝对‛或 ‚绝对同一‛。 08:52:59
什么是‚绝对同一‛呢？
“绝对同一‛是产生一切有限事物的本原，也是主体和客 体、自由和必然同一的根据。他把‚绝对同一‛神秘化，认为 它是一种无意识的、不可称谓的东西，因而不是知识的对象， 而只能是行动中永远假定的即信仰的对象。简言之，‚绝对同 一‛的发展过程在谢林看来就是它从不自觉到自觉、从无意识 到自我意识的发展历程。以‚绝对同一‛为核心，他的哲学体 系由自然哲学和先验哲学两部分组成。自然哲学以自然界为对 象，其宗旨是要把一切自然现象归结为精神，或者说是从自然 追溯到精神；先验哲学则以人类精神生活为对象，其宗旨是要 表明精神一定要把自己展示在自然之中，或者说是从精神引出 自然。但二者都是为了解决自然和精神的统一，都以‚绝对同 一‛为基础的。
哲学思想
费希特以自我意识，或精神自我的创造性活动作为解释经验的唯一 源泉。自我意识，或精神自我是自己设定自己的存在。绝对自我， 或上帝是精神世界的命令，它是个体自我(有限自我)的原因。感觉 世界和独立客体(他们也由绝对自我设定)是"非我"，或者说是在与 自我的精神斗争中使自我获得意义的自我的对立面--外在世界。像 康德一样，费希特也相信内在精神的价值、人性的合理性、自我责 任，以及自由的重要性。 他提出自我意识是一种社会现象。任何客体的自我意识，它的必要 条件是所有其它理性的客体存在。这些(其它)客体共同影响并召唤 起每个单个个体其自身的自我意识。这个观点是由他的认识论所延 伸出来的，他证明了每个自我的意识产生依赖于每一次它对非我的 把握。由这些观点所导出的我/自我之间的差异(自我在自身中设定 非我与自我相对立)最终发展成了费希特的认识论。
判断力批判
康德基于纯粹理性批判和实践理性批判，认为自由的道德律令要在感 性 的现实世界实现出来，其中介是反思判断力。康德在认识论和伦理学之间
建构一反思判断，最终完成了其先验论哲学体系。
我们可以抱有什么希望？ 尽管康德在其纯碎理性批判中大胆提出上帝的谬误，但他同时指出：如 果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并
Байду номын сангаас
德国古典哲学：18世纪末至19世纪上半叶的德国哲学。创始人为康
德，黑格尔为集大成者，费尔巴哈为第一个走出德国古典哲学的人
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德国古典哲学不仅仅是马克思主义的三个来源之一更是在哲学史占据着枢纽的位置， 将传统形而上学推向顶峰的同时，黑格尔又是第一个对现代性展开批判的哲学家，为现代 西方哲学的兴起奠定基础。德国古典哲学是工业革命时期欧洲哲学舞台上的主角。它提出 了包括认识论、本体论、伦理学、美学、法哲学、历史哲学以及政治哲学等领域的各种重 大问题和范畴，标志着近代西方哲学向现代西方哲学的过渡。在这一过程中，最为重要的 哲学家有康德、费希特、谢林、黑格尔等人。
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哲学家康德
伊曼努尔· 康德（德语：Immanuel Kant ，1724年4月22日－1804年2月12 日），德国思想家、哲学家、天文学家、星云说的创立者之一，德国古 典哲学的创始人。以‚三大批判‛构建起来的康德哲学体系，不仅为近
代西方走出中世纪后经验主义与理性主义两派哲学作一大综合，为德国
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谢林的哲学体系
2. 由自然哲学和先验唯心主义哲学构成
自然哲学
1. 自然哲学的内涵：自然哲学的任务就是从自然中引出精神。 2. 自然哲学的基本观点：他以为，自然是‚绝对同一性‛的客观化，是‚绝对同一性‛ 的不自觉或者无意识的发展阶段。自然界和精神相对立，但其中又蕴含着精神当自 然界发展有机生命阶段的时候，就明显地表现出自然界是‚机械性‛和‚合目的 性‛、必然和自由的统一。他的自然哲学就这样从自然中引出精神，解决了自由和 必然、思维和存在的同一。 3. 自然哲学的现实评价： 他的哲学包含了许多合理性因素，为自然科学的发展开辟了道路。他把 自然界看成是由低级到高级不断发展的，并看到了发展的原因是由内在的矛 盾推动的，无疑对辩证思想做出了巨大贡献。但他倡导的自然哲学不是从客 观自然界的各种实际出发，不是借助于科学实践的方法去揭示自然界的发展 规律，有其错误性。谢林的自然哲学往往提供大胆的猜测和论断， 使用幻想的比喻和华美的词句，缺乏明证和事实。这种思想促进了浪漫派的想象， 使诗人们赋予世界以生命和精神，同时也给当时以机械论占统治地位的 学界带来一股新的思潮，受到了自然科学家们和浪漫主义诗人们的欢迎。
弗里德里希·威廉·约瑟夫·冯·谢林
Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling弗里德里希· 威廉· 约瑟 夫· 冯· 谢林（1775年1月27日－ 1854年8月20日）德国哲学家。 一般在哲学史上，谢林是德国 唯心主义发展中期的主要人物， 处在费希特和黑格尔之间。一些 学者认为他是伟大但又捉摸不定 的思想家，因为他在观点间的跳 跃对于一个完整的哲学体系来说 缺少一些将它们连接起来的力量。 另一些人认为谢林总是关注一些 常见的话题，尤其是自由、绝对 和人与自然之间的关系。
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谢林的哲学体系
1. 以‚绝对同一‛为核心
在谢林看来，费希特的‚自我‛既然是一个和‚非我‛相 互独立、相互限制的东西，那他就不可能是绝对的、无条
件的，因而‚自我‛和‚非我‛的同一仍是无法保证的。
他认为，要设想‚自我‛和‚非我‛即主体和客体、自由
和必然、思维和存在的同一，就必须有一个凌驾于二者之
借鉴亚里士多德的形式逻辑提出十二先验范畴使先天综合判断成为 可能，漂亮地回答了大卫休谟的怀疑论，因果律在我们内心，而不是习 惯。先验辩证论中又通过先验体系对四对二律背反正反命题分别加以证明， 暴露了纯粹理性谮越其职所致的荒谬。
实践理性批判
实践理性批判是康德所阐述的的纯粹理性批判的归宿和目的。所谓‚实践性‛， 是指实践主体的意志，对于实践理性的‚批判‛，就是要考察那规定道德行为的
评价
尽管费希特是自康德的著作发展开来的德国唯心主义哲学 的主要奠基人之一，但他在西方哲学史上的重要性往往被 轻视了。 费希特往往被认为是连接康德和黑格尔两人哲学间的过渡 人物。近些年来，由于学者们注意到他对自我意识的深刻 理解而重新认识到他的地位。和在他之前的笛卡尔和康德 一样，对于主观性和意识的问题激发了他的许多哲学思考。 费希特也涉及政治哲学，他被一些人认为是德国国家主义 之父。
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政治、教育理论
费希特由一种自给自足的观点发展出他的国家理论。在他看来，一 个国家应该控制国际关系、货币价值，并维持一种自给自足的状态。 由于为了达成意识需要与其他理性的存在建立彼此之间的关系，所 以费希特认为在不同的党派间必须有一种彼此之间的共识 (relation of right)。 费希特认为教育应以智育、体育也是为了有助于培养不为物欲所染 的自由意志。不过，意志自由并不等于可以为所欲为，而是与义务 结合着的。当人作为有限自我，其意向同绝对自我的动向趋于一致 时，意志最自由，同时对使命和义务的认识也最明确。这种义务感 叫做良心。听从良心呼吁而见义勇为就是道德， " 只有人的行动才 是决定人的尊严的东西"。
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谢林的哲学体系
2. 由自然哲学和先验唯心主义哲学构成
先验唯心主义哲学
1. 先验唯心主义哲学的内涵：以研究精神生活的发展过程为对象。从精神中引出自然。 2. 先验唯心主义哲学的基本观点：他认为，人类社会历史是一个有意识的自由的创造 过程，在其中也存在着无意的、自然的东西，尽管它和自然界的必然性不同。在谢 林看来，人们总是有意识地自由进行历史活动的，但经常在自己的行动中无意识地 产生了从未想到的结果。这就说明人们虽然自由地行动，但结局却取决于一种不以 个人意志为转移的必然性，而这种必然性又正好是通过各人的自由的无规律的行动 来实现的。他认为，自由和必然的统一，根源于‚绝对同一性‛，正是这个不可言 说的、无法捉摸的‚绝对同一性‛主宰着自由和必然的统一。 3. 先验唯心主义哲学的现实评价： 先验哲学有许多辩证思想，他认为世界是联系发展的，历史的特点是自由和必然的 统一，矛 盾是历史发展的动力等。但他从精神中引出自然，从主观中引出客观， 甚至认为矛盾双方的差别， 对立，转化也是由绝对同一决定的，这些都是形而上学思 想。错误的把自由和必然理解为有意识和无意识的关系，是唯心主义的，暴露了资产 阶级的软弱性，仍停留在思想革命上。
的思维,对于后来的包括黑格尔在内的很多思想都提供了借鉴，尽管有些观点在今天看来
是谬论，但仍不失为一个伟大的哲学家。
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人物关系
约翰· 戈特利布· 费希特 受影响于:康德、莱因霍尔德(Karl Leonhard Reinhold)、所罗门迈蒙(Salomon Maimon)、贝内 迪特· 斯宾诺莎(Benedictus Spinoza)