人教版高中历史必修三第2单元《 西方人文精神的起源及其发展》测试试题(含答案)
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（1）春秋战国时期，出现了以“民本思潮”和“专制主义”为典型代表的两种思潮。体现这两种思潮的主要学派分别是什么？
（2）明末清初是我国重要的社会转型期。这一时期体现时代特色的思想主张有哪些？
（3）17-18世纪是世界迈向近代化的重要时期。为了建立近代资产阶级民主政治，欧洲启蒙思想家们提出了哪些政治构想？
（1）依据材料一并结合所学知识，说明西方启蒙是一种“内源式”的启蒙。并指出导致近代中国启蒙具有“外源式、突变性”特点的主要原因是什么？
（2）依据材料二并结合所学知识指出，“西方式的孕育了现代性的传统资源”指的是什么？并说明近代中国思想启蒙为什么会遭遇“传统的抗拒和文明的冲突”？（不得摘抄原文）
（3）材料三中，“人的价值、人的权力始终没有成为中国思想启蒙的起点和归途”这一观点是否正确，请说明理由。
A．文艺复兴B．宗教改革C．启蒙运动D．自然科学革命
12．15世纪末，在意大利的招贴画《神父》中，魔鬼装扮成了神父的样子。这幅招贴画当时被广泛绘制在海报上，到处张贴。导致上述现象出现的主要原因是（）
A．资产阶级反对信仰基督教神学B．宗教改革彻底否定了宗教信仰
C．启蒙思想家猛烈抨击了天主教会D．资本主义发展引起思想领域变化
第2单元《 西方人文精神的起源及其发展》测试题
一、单选题（每小题只有一个正确答案）
1．一位思想家说：“启蒙是人们摆脱自我受制状态的出发点。自我受制是一种不受他人指点就无法进行理智思考的无能状态。……请鼓起勇气来！去利用自己的理智！”该思想家是（）
A．苏格拉底B．康德C．卢梭D．伏尔泰
2．一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何得罪了上帝呢？”对该思想家的主张理解正确的是（）
A.得到了人们一致推崇认可B.消弭了自然的不平等
C.有助于人们追求自由平等D.具有明显反专制色彩
10．下列宗教改革的内容属于马丁·路德和加尔文共有的是（）
①因信称义②信仰的唯一根据是《圣经》
③简化教会仪式④把信仰得救解释为先定论
A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④
11．下图描绘了十四世纪中叶黑死病在意大利蔓延的情景，它促使人们对现实生活进行反思，从而引发了（）
——《路德选集》
材料四：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义？
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心是什么？材料二反映的内容与材料一有何关系？
（3）否定教皇的权威，打破了教会的精神枷锁，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，树立了人文主义宗教观。
（4）自由是天赋人权，不可侵犯和抛弃，并以法律保障。启蒙运动、理性主义
24．
人文主义；《神曲》（十日谈）；《蒙娜丽莎》（最后的晚餐）；《哈姆雷特》
13．启蒙运动者认为应该向非基督教世界的东方求助借鉴，吸取合乎理性法则的思想材料。儒家学说以“道”这一理性为基本原则，成为法国哲学家倡导理性主义的基本来源。这说明儒家思想（）
A．成为启蒙运动的指导思想B．是反对迷信的科学理论
C．在启蒙运动期间传入西方D．具有广泛而深远的影响
14．伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要（）
8．他们不仅要把人从神的桎梏下解放出来，而且要把人从自然中解放出来。他们的政治活动，正是自觉或不自觉地执行着“人的社会解放是从自然解放的必要条件”。这里的“他们”推动了（）
A．智者运动B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动
9．卢梭认为，社会契约“以道德的和法律的平等来代替自然所造成的人与人之间的身体上的不平等；从而，人们尽可以在力量和才智上不平等，但是由于约定并且根据权利，他们却是人人平等的”，据此可知，社会契约（）
（4）中共十一届三中全会以来，当代中国逐步实现由传统、准传统社会向现代化社会的转型。在这一转型时期，中国共产党形成了什么重大思想理论成果？着重解决了什么重大问题？
26．人文精神是一种普遍的人类自我关怀，是对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视。阅读下列材料：
材料一
从公元前5世纪开始，有一批人对于政治、伦理和辩论术之间的关系产生了很大的兴趣，当时人称他们为“雄辩家”或“智者”。
参考答案
1．B2．C3．D4．B5．A6．A7．C8．D9．C10．B11．A12．D13．D14．C15．C
16．B17．A18．B19．C20．D21．D22．C
23．（1）强调了人的价值和决定作用，否定了神或者命运等超自然力量对社会人生的作用，体现了希腊文化人文主义的本质
（2）文艺复兴运动；人文主义；是古希腊人文精神的“复兴”与发展（继承与发展）。
B．他的名言有“认识你自己”、“未受考察的生活是不值得过的”、“美德即知识”。
C．他的死体现了古希腊民主政治的局限性
D．他第一次在哲学意识上发现了“他我”。
21．英国著名学者罗素评价西方人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期的标志性理论是（）
A．要有勇气运用你自己的理智B．人是“宇宙的精华，万物的灵长”
1～20
18世纪中叶
47
27
约4000
20～100
由此可知，这一时期（）
A．启蒙思想推动法国基础教育发展
B．启蒙运动得益于文化教育水平的提高
C．欧洲贵族推动法国启蒙思想传播
D．出版业是欧洲文化水平进步的动力
19．历史推论离不开对史实的正确解读，下列推论符合史实的是（）
选项
史实
推论
A
15世纪末16世纪初，新航路开辟
C．教皇的权力和皇帝的权力都在下降
D．教皇和皇帝的权力都向原来的相反方向变化
4．彼特拉克广泛搜集希腊、罗马的古籍抄本，并且敢于突破中世纪的神学观念，用新时代的眼光，把人和现实生活放在中心位置，诠释古典著作。这说明他（）
A．肯定了人的理性思维B．有意恢复被湮没的人性
C．彻底否定了神的存在D．崇尚古代希腊罗马制度
C．可剥夺公民个人权利和自由D．强调公民有义务行使政治权利
16．文艺复兴时期某一名著，由百个短篇故事构成，讲述各色人物故事，尽显人间百态，高扬着被中世纪禁欲主义压制了近千年的人性，后人称之为“人间喜剧”或“人曲”。该名著作者是（）
A．但丁B．薄伽丘C．彼特拉克D．巴尔札克
17．策勒尔说：智者运动“从根本上动摇了宗教、城邦和家庭现存的权威。它所提出的问题超过了它所解决的问题”。这说明智者运动（ ）
A．促进了人们思想的解放B．彻底否定了天主教的作用
C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问D．将人们从封建愚昧中解放出来
18．启蒙运动时期欧洲文化发展状况表
项目时间
有阅读能力的人占法国总人口的比例（%）
法国妇女的识字率（%）
欧洲年均出版新书（单位：部）
普通人藏书量（单位：本）
17世纪中叶
29
14
约1000
不同文明区域开始了经济文来自百度文库交流
B
17世纪俄国彼得一世改革
俄国开始了政治民主化进程
C
18世纪法国启蒙思想
为资本主义国家提供了系统的政治构想
D
1688年英国光荣革命
使英国成为了世界工厂
A．AB．BC．CD．D
20．他自称是“知识的接生婆”，他为自由而殉道，他是哲学的化身。下列有关他的说法不正确的是（）
A．他反对智者忽视道德，追求功利的主张。
材料三与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。
——高力克《五四：未完成的启蒙》
材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料三：马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
C．信仰上帝即可得救D．人是万物的尺度
22．但丁一生作品甚多，爱情诗歌《新生》，哲学诗歌《宴会》，抒情诗《诗句集》，长诗《神曲》等。他的文学作品（）
A．促成了宗教改革运动的兴起B．设计了三权分立社会制度
C．冲击了宗教神学对人性束缚D．体现了对上帝信仰的削弱
二、简答题
23．人文精神是世界思想文化领域的瑰宝,是文明人、文明社会的重要指标。阅读材料,回答问题。
（3）结合史实扼要评述人文主义思想的进步性。
27．阅读下列材料，回答问题。
材料一有学者认为，西方的启蒙，是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和凸显出“西方式”启蒙的反传统含义。
A．信仰上帝即可得救B．上帝意志不可违
C．反对盲目信仰D．妇女应得到解放
3．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（ ）
A．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
B．皇帝的权力和教皇的权力都在上升
——马克垚《世界文明史》
材料二
法语“文艺复兴”一词的意思是“再生”，它指的是发生在14世纪到16世纪之间的一轮艺术和知识的创新，反映了西欧高度发展的城市社会的持续发展。
——杰里·本特利《新全球史》
请回答：
（1）结合所学知识，指出材料一中“智者”的代表人物及其思想主张。
（2）指出材料二中“再生”一词的实质，结合所学知识概括文艺复兴时期人文精神内涵。
7．关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是（）
A．资本主义发展程度差异明显B．中西方传统文化不同
C．启蒙及现代化的原动力不同D．中西方政治制度不同
5．“把统治权看做只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。提出该主张的启蒙思想家是（ ）
A．卢梭B．孟德斯鸠C．康德D．伏尔泰
6．伏尔泰曾说：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”伏尔泰认为人“说话的权利”源于（）
A．自然B．教皇C．契约D．君主
A．抨击愚昧B．倡导平等C．推崇人性D．讽刺贪淫
15．有学者认为，卢梭虽然大声疾呼“主权在民”，但他又认为，众多个人通过社会契约结合成一个集体之后，这个集体就有了自己的意志，即“公意”，“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意”。由此看来，卢梭宣扬的“公意”（）
A．意在限制权力机关的立法权B．论证了公民资格和民主的关系
（3）如何理解马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩？
（4）材料四是怎样发展人文主义思想的？当时欧洲社会思想解放运动及其核心思想是什么？
24．简答题
文艺复兴的核心思想是什么？请举出文艺复兴时期的文学作品、美术作品和戏剧作品各一例
25．社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。结合所学知识，回答下列问题：
——据盂广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》整理
材料二与西方相比，中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力，而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。这样，当启蒙运动移植西方现代性价值并以其批判本土传统时，传统的抗拒和文明的冲突，都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。
——高力克《五四：未完成的启蒙》
（2）明末清初是我国重要的社会转型期。这一时期体现时代特色的思想主张有哪些？
（3）17-18世纪是世界迈向近代化的重要时期。为了建立近代资产阶级民主政治，欧洲启蒙思想家们提出了哪些政治构想？
（1）依据材料一并结合所学知识，说明西方启蒙是一种“内源式”的启蒙。并指出导致近代中国启蒙具有“外源式、突变性”特点的主要原因是什么？
（2）依据材料二并结合所学知识指出，“西方式的孕育了现代性的传统资源”指的是什么？并说明近代中国思想启蒙为什么会遭遇“传统的抗拒和文明的冲突”？（不得摘抄原文）
（3）材料三中，“人的价值、人的权力始终没有成为中国思想启蒙的起点和归途”这一观点是否正确，请说明理由。
A．文艺复兴B．宗教改革C．启蒙运动D．自然科学革命
12．15世纪末，在意大利的招贴画《神父》中，魔鬼装扮成了神父的样子。这幅招贴画当时被广泛绘制在海报上，到处张贴。导致上述现象出现的主要原因是（）
A．资产阶级反对信仰基督教神学B．宗教改革彻底否定了宗教信仰
C．启蒙思想家猛烈抨击了天主教会D．资本主义发展引起思想领域变化
第2单元《 西方人文精神的起源及其发展》测试题
一、单选题（每小题只有一个正确答案）
1．一位思想家说：“启蒙是人们摆脱自我受制状态的出发点。自我受制是一种不受他人指点就无法进行理智思考的无能状态。……请鼓起勇气来！去利用自己的理智！”该思想家是（）
A．苏格拉底B．康德C．卢梭D．伏尔泰
2．一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何得罪了上帝呢？”对该思想家的主张理解正确的是（）
A.得到了人们一致推崇认可B.消弭了自然的不平等
C.有助于人们追求自由平等D.具有明显反专制色彩
10．下列宗教改革的内容属于马丁·路德和加尔文共有的是（）
①因信称义②信仰的唯一根据是《圣经》
③简化教会仪式④把信仰得救解释为先定论
A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④
11．下图描绘了十四世纪中叶黑死病在意大利蔓延的情景，它促使人们对现实生活进行反思，从而引发了（）
——《路德选集》
材料四：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义？
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心是什么？材料二反映的内容与材料一有何关系？
（3）否定教皇的权威，打破了教会的精神枷锁，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，树立了人文主义宗教观。
（4）自由是天赋人权，不可侵犯和抛弃，并以法律保障。启蒙运动、理性主义
24．
人文主义；《神曲》（十日谈）；《蒙娜丽莎》（最后的晚餐）；《哈姆雷特》
13．启蒙运动者认为应该向非基督教世界的东方求助借鉴，吸取合乎理性法则的思想材料。儒家学说以“道”这一理性为基本原则，成为法国哲学家倡导理性主义的基本来源。这说明儒家思想（）
A．成为启蒙运动的指导思想B．是反对迷信的科学理论
C．在启蒙运动期间传入西方D．具有广泛而深远的影响
14．伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要（）
8．他们不仅要把人从神的桎梏下解放出来，而且要把人从自然中解放出来。他们的政治活动，正是自觉或不自觉地执行着“人的社会解放是从自然解放的必要条件”。这里的“他们”推动了（）
A．智者运动B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动
9．卢梭认为，社会契约“以道德的和法律的平等来代替自然所造成的人与人之间的身体上的不平等；从而，人们尽可以在力量和才智上不平等，但是由于约定并且根据权利，他们却是人人平等的”，据此可知，社会契约（）
（4）中共十一届三中全会以来，当代中国逐步实现由传统、准传统社会向现代化社会的转型。在这一转型时期，中国共产党形成了什么重大思想理论成果？着重解决了什么重大问题？
26．人文精神是一种普遍的人类自我关怀，是对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视。阅读下列材料：
材料一
从公元前5世纪开始，有一批人对于政治、伦理和辩论术之间的关系产生了很大的兴趣，当时人称他们为“雄辩家”或“智者”。
参考答案
1．B2．C3．D4．B5．A6．A7．C8．D9．C10．B11．A12．D13．D14．C15．C
16．B17．A18．B19．C20．D21．D22．C
23．（1）强调了人的价值和决定作用，否定了神或者命运等超自然力量对社会人生的作用，体现了希腊文化人文主义的本质
（2）文艺复兴运动；人文主义；是古希腊人文精神的“复兴”与发展（继承与发展）。
B．他的名言有“认识你自己”、“未受考察的生活是不值得过的”、“美德即知识”。
C．他的死体现了古希腊民主政治的局限性
D．他第一次在哲学意识上发现了“他我”。
21．英国著名学者罗素评价西方人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期的标志性理论是（）
A．要有勇气运用你自己的理智B．人是“宇宙的精华，万物的灵长”
1～20
18世纪中叶
47
27
约4000
20～100
由此可知，这一时期（）
A．启蒙思想推动法国基础教育发展
B．启蒙运动得益于文化教育水平的提高
C．欧洲贵族推动法国启蒙思想传播
D．出版业是欧洲文化水平进步的动力
19．历史推论离不开对史实的正确解读，下列推论符合史实的是（）
选项
史实
推论
A
15世纪末16世纪初，新航路开辟
C．教皇的权力和皇帝的权力都在下降
D．教皇和皇帝的权力都向原来的相反方向变化
4．彼特拉克广泛搜集希腊、罗马的古籍抄本，并且敢于突破中世纪的神学观念，用新时代的眼光，把人和现实生活放在中心位置，诠释古典著作。这说明他（）
A．肯定了人的理性思维B．有意恢复被湮没的人性
C．彻底否定了神的存在D．崇尚古代希腊罗马制度
C．可剥夺公民个人权利和自由D．强调公民有义务行使政治权利
16．文艺复兴时期某一名著，由百个短篇故事构成，讲述各色人物故事，尽显人间百态，高扬着被中世纪禁欲主义压制了近千年的人性，后人称之为“人间喜剧”或“人曲”。该名著作者是（）
A．但丁B．薄伽丘C．彼特拉克D．巴尔札克
17．策勒尔说：智者运动“从根本上动摇了宗教、城邦和家庭现存的权威。它所提出的问题超过了它所解决的问题”。这说明智者运动（ ）
A．促进了人们思想的解放B．彻底否定了天主教的作用
C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问D．将人们从封建愚昧中解放出来
18．启蒙运动时期欧洲文化发展状况表
项目时间
有阅读能力的人占法国总人口的比例（%）
法国妇女的识字率（%）
欧洲年均出版新书（单位：部）
普通人藏书量（单位：本）
17世纪中叶
29
14
约1000
不同文明区域开始了经济文来自百度文库交流
B
17世纪俄国彼得一世改革
俄国开始了政治民主化进程
C
18世纪法国启蒙思想
为资本主义国家提供了系统的政治构想
D
1688年英国光荣革命
使英国成为了世界工厂
A．AB．BC．CD．D
20．他自称是“知识的接生婆”，他为自由而殉道，他是哲学的化身。下列有关他的说法不正确的是（）
A．他反对智者忽视道德，追求功利的主张。
材料三与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。
——高力克《五四：未完成的启蒙》
材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料三：马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
C．信仰上帝即可得救D．人是万物的尺度
22．但丁一生作品甚多，爱情诗歌《新生》，哲学诗歌《宴会》，抒情诗《诗句集》，长诗《神曲》等。他的文学作品（）
A．促成了宗教改革运动的兴起B．设计了三权分立社会制度
C．冲击了宗教神学对人性束缚D．体现了对上帝信仰的削弱
二、简答题
23．人文精神是世界思想文化领域的瑰宝,是文明人、文明社会的重要指标。阅读材料,回答问题。
（3）结合史实扼要评述人文主义思想的进步性。
27．阅读下列材料，回答问题。
材料一有学者认为，西方的启蒙，是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和凸显出“西方式”启蒙的反传统含义。
A．信仰上帝即可得救B．上帝意志不可违
C．反对盲目信仰D．妇女应得到解放
3．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（ ）
A．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
B．皇帝的权力和教皇的权力都在上升
——马克垚《世界文明史》
材料二
法语“文艺复兴”一词的意思是“再生”，它指的是发生在14世纪到16世纪之间的一轮艺术和知识的创新，反映了西欧高度发展的城市社会的持续发展。
——杰里·本特利《新全球史》
请回答：
（1）结合所学知识，指出材料一中“智者”的代表人物及其思想主张。
（2）指出材料二中“再生”一词的实质，结合所学知识概括文艺复兴时期人文精神内涵。
7．关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是（）
A．资本主义发展程度差异明显B．中西方传统文化不同
C．启蒙及现代化的原动力不同D．中西方政治制度不同
5．“把统治权看做只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。提出该主张的启蒙思想家是（ ）
A．卢梭B．孟德斯鸠C．康德D．伏尔泰
6．伏尔泰曾说：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”伏尔泰认为人“说话的权利”源于（）
A．自然B．教皇C．契约D．君主
A．抨击愚昧B．倡导平等C．推崇人性D．讽刺贪淫
15．有学者认为，卢梭虽然大声疾呼“主权在民”，但他又认为，众多个人通过社会契约结合成一个集体之后，这个集体就有了自己的意志，即“公意”，“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意”。由此看来，卢梭宣扬的“公意”（）
A．意在限制权力机关的立法权B．论证了公民资格和民主的关系
（3）如何理解马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩？
（4）材料四是怎样发展人文主义思想的？当时欧洲社会思想解放运动及其核心思想是什么？
24．简答题
文艺复兴的核心思想是什么？请举出文艺复兴时期的文学作品、美术作品和戏剧作品各一例
25．社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。结合所学知识，回答下列问题：
——据盂广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》整理
材料二与西方相比，中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力，而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。这样，当启蒙运动移植西方现代性价值并以其批判本土传统时，传统的抗拒和文明的冲突，都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。
——高力克《五四：未完成的启蒙》