余秋雨先生主要作品 学术论文
余秋雨的研究论文
余秋雨的研究论文余秋雨是我国当代著名的艺术理论家和散文家，是一位深受中国传统文化，尤其是儒家文化影响、极富儒家情怀的学者和作家。
他的作品打破了传统散文的单一创作模式，使散文走向多元化、复杂化。
更重要的是，余秋雨把对历史和文化的思考融入到散文创作中，形成了别具一格的文化散文系列。
自20世纪90年代以来，余秋雨推出的以《文化苦旅》、《山居笔记》为代表的一系列文化散文，都是透过重重叠叠的时间帘幕，去凝望、找寻遗落在历史长河中的文化精髓，谛听隐藏在古老民族文化乐章中的不和谐音符。
强烈的民族忧患意识源自余秋雨对社会责任和使命的自觉承担，也是中国学者文入古已有之的历史传统。
深受传统文化影响的余秋雨，自20世纪80年代末期，开始了他漫长的“文化苦旅”。
从此，他的“苦旅”便与他的散文创作和文化活动如影随形。
相依相生，这恰是余秋雨以自己的方式表现出的担当社会责任和使命的自觉意识。
早在余秋雨先生从事戏剧研究的时候，就对现实社会中有关文化人的人格、现实生存尊严这一无法回避的问题进行了深切的关注和思考，产生了踏访祖先的脚印，寻找中华文化生存的精华与阴影的想法。
带着对现实文化中令人迷惑现象的疑问，余秋雨先生走上了探求中国文化发展轨迹与方向的漫漫征程。
面对漫漫五千年，纷繁复杂的历史现象。
错综复杂的各种矛盾冲突，余秋雨先生抓住“历史意志”和“文化伦理”之间的矛盾，作为自己传统文化考察的重点。
“历史的意志要求强蛮、突进、超越，文化伦理则要求端庄、秩序、和谐。
两者都有充分理由却方向相反，互相牵掣，谁也无法实现自己，结果成了千年厮磨的生死冤家，‘苦旅’之苦，即来于此。
”余秋雨的散文以自己宽泛的文化理念和文化态度，在解剖和反思历史的过程中弘扬了中华传统精神之精华，触摸了中华传统文化的隐痛，因而始终萦绕着浓厚的忧患感。
从《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》到《千年一叹》、《行者无疆》，余秋雨先生的散文无不透出生命的气息和文化的“历史”反思。
现代散文解析余秋雨的中国哲学简史
现代散文解析余秋雨的中国哲学简史余秋雨是当代中国著名作家之一，他的作品涉及诗歌、散文、小说、历史等多个领域。
其中，《中国哲学简史》是他的一部散文作品，通过对中国古代哲学思想的解析，深刻揭示了中国古代文明的精髓。
本文将对余秋雨的《中国哲学简史》进行解析，探讨其对现代思想的启示以及对中国传统文化的传承。
首先，余秋雨在《中国哲学简史》中通过对中国古代哲学的梳理，展示了其独到的见解和思考。
他以平实而犀利的笔触，分析了儒家、道家、墨家、法家等不同学派的思想内涵和核心观点。
通过对这些学派的解析，读者可以更好地理解中国古代哲学的特点和内涵，了解其所蕴含的智慧和价值。
其次，余秋雨在《中国哲学简史》中对中国传统文化的传承起到了积极的影响。
他强调中国古代哲学的思想贯穿于中国历史的方方面面，渗透到社会的方方面面。
通过对中国传统文化中的哲学思想的梳理和回顾，余秋雨呼吁读者要深入理解和传承中国传统文化，使其在当代社会中焕发出新的活力和魅力。
同时，余秋雨在《中国哲学简史》中还对现代思想提供了很多启示。
他以自己独特的视角和深邃的思考，对中国传统思想与现代思潮之间的联系进行了深入的分析。
他指出，中国传统哲学中蕴含的人文关怀、和谐观念和道德伦理等仍然具有重要的指导意义。
在当代世界中，对于一些重大的社会、政治和伦理问题，通过对中国古代哲学的回顾和解析，我们可以获取一些思考的框架和启发。
通过《中国哲学简史》这部作品，余秋雨不仅为读者提供了一部深入了解中国古代哲学的参考书，更是呼吁人们重新思考、传承和发展中国传统文化。
他的犀利洞察力和深入思考，使得这部作品成为读者思考现代社会问题和个人成长的良好素材。
总之，余秋雨的《中国哲学简史》展示了他对中国古代哲学思想的深入思考和独特见解。
通过对不同学派的解析，他回顾了中国传统文化中的哲学思想，并为现代社会提供了重要的思考框架和启示。
读者通过阅读该作品，可以一窥中国古代哲学的精髓，更好地理解中国传统文化的内涵，以及这些传统思想对当代社会和个人成长的积极影响。
余秋雨散文艺术特色论文
余秋雨散文艺术特色论文余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。
大学毕业后留校任教多年，曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长下面是论余秋雨散文艺术特色，下面是论余秋雨散文艺术特色，欢迎参考阅读！当代文坛群星璀灿，优秀的文艺作品如雨后春笋，层出不穷。
而余秋雨的散文却恰似一株奇葩傲立苍穹，格外引人注目。
他的散文独特之处在于，打破传统散文文体的束缚，开创散文的一代新风。
他将散文艺术有机的融合于中国传统的文化史学当中，深入浅出的将深奥的历史文化展现于世人，表现出一种历史浓郁的厚重感与沧桑感。
他的散文是澄澈精致、万物溶情的，同时也是兼收并蓄且耽思旁讯的，这是一种知识的积淀、理性的升华，它可以启人心智、教化人伦。
余秋雨散文集《文化苦旅》问世以来，受到海内外华人的广泛好评和关注，他相继又推出《出居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《文明的碎片》，创造“文化散文”这一全新的形式，从而形成“秋雨文化”现象。
与此同时，他散文中的文化批评、人文反思、人性溯源也引起文化学术界的批评和讨论，见仁见智，葆贬皆有。
那么余秋雨散文的文化魅力究竟表现在哪些方面呢？他的散文是什么原因如此引人关注和思考呢？余秋雨散文对于散文传统模式有较大的突破与创新，适应文学发展的时代要求，主要表现在以下几个方面：2、从形式上，理性与抒情相结合；从内容上，诗化的语言和理性的思考相结合。
他说：“不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于 ___冷漠、理性的严峻??”，①客观地说，从写作手法上，秋雨散文的核心成分是议论，但又多以抒情的笔法来表达，这种议论与抒情相结合的有机融合，使文章的议论灵动起来，富有情趣，如《莫高窟》“看莫高窟不是看死一千年的标本、而是看活一千年的生命??”《苏东坡突围》“请允许我在这里把笔停一下，我相信一切文化良知都会在这里颤栗，中国几千年间有苏东坡那样可爱、高贵而有魅力的人呢？??”这些典雅抒情又充满睿智的文字描写，使读者在理性的思考上获得一种愉悦的精神享受。
论余秋雨“大文化”散文的审美价值和史学意义-毕业论文
---文档均为word文档，下载后可直接编辑使用亦可打印--- 摘要：余秋雨“大文化”散文的审美价值主要体现在其内容之美、手法之美、语言之美、结构之美和意蕴之美。
其史学意义主要表现在这三个方面：一是具有不可忽视的史学价值；二是为大众学习和了解历史打开窗口；三是为史学研究添加新动力。
关键词：余秋雨“大文化”散文审美价值史学意义On the aesthetic value and historical significance ofYu Qiuyu's Great Cultural ProseAbstract:the aesthetic value of Yu Qiuyu's Great Culture Prose is mainly reflected in the beauty of the content, the expressions, the language, the structure and the beauty of meaning. Its historical significance mainly displays in these three aspects: first, it has the historical value which can not be ignored; the two is to open the window for the public to learn and understand the history; the three is to add new impetus to the study of history.Key words: Yu Qiuyu Great Culture Prose Aesthetic valueHistorical significance引言20世纪90年代，余秋雨凭借其“大文化”散文初露头角，其《文化苦旅》《千年一叹》《山居笔记》等散文集在短期内即获得了国内外众多读者的青睐，并长期在现代文艺界占有一席之地，影响范围之广、时间之长让人瞩目。
论余秋雨散文的生命艺术
第２２卷 第５期Ｖｏｌ．２２Ｎｏ．５ 湖 北 农 学 院 学 报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｕｂｅｉＡｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌＣｏｌｌｅｇｅ ２００２年１０月Ｏｃｔ．２００２ 文章编号：１００４－３８８８（２００２）０５－０４６７－０５论余秋雨散文的生命艺术磁邓 清（荆州广播电视大学，湖北荆州４３４０２０） 摘 要：在２０世纪９０年代中国文坛上的散文热中秋雨以其独特的艺术魅力和高尚的人格体现吸引着无数的读者。
秋雨散文从文化传统的深处立定，以冷峻的理念和精湛的笔墨将“人生图景”和“生命本原”展现得淋漓尽致，将古往今来的碎片连接成一个统一体，满地的片石在他的行文中变得可爱而沉重，也正是因为这样的灵性完成了对当代散文的一次重要超越。
关键词：余秋雨；当代散文；文化精神；冶炼生命；艺术魅力中图分类号：Ｉ２０７．６ 文献标识码：Ａ “真正意义上的散文是创作者人生经历与人格智慧的艺术体现。
富有灵性和责任心的散文作家总是将一生的生命感悟、审美灵性、人格智慧和文化艺术全部展现给读者”［１］。
余秋雨先生就是这样一位极富有创作灵性和责任心的散文作家。
从枟文化苦旅枠、枟山居笔记枠、枟霜冷长河枠到枟千年一叹枠和枟行者无疆枠，都透漏出生命的气息和清新的笔法。
或是以柔美凄迷的小桥流水为背景，凸现出清新婉约的江南文化；或是通过一个个古老的形象，尽数琼楼绿栏，写尽历史的深邃凄冷、沧海桑田、黄河文明的盛衰；或是将笔端直触文化人格和文化人的生态精神，在凄清的古老山林中探寻中华文化的走向。
“有时，窗外朔风呼啸，暴雨如注，我拉下窗帘，坐拥书城，享受人生的大安详，是的，有时我的确想到了古代的隐士和老僧，在石窟和禅房中吞吐着一个精神道场。
”［２］不错的，“行者无疆，生命无限”［３］。
秋雨先生的系列散文，正象一位背负沉重使命的山居隐士的心灵轨迹，这位“老僧”和“居士”带着一副关注当代中国的眼镜，念着激情加理性的真经，在荒漠和闹市、往古和现实中追寻，最终触探了文化人格这块民族心理的暗礁，以知识者的深广与博大出色地勾画出现代中国文化人格的草图，展示了文化散文独特的审美趋势，建立了一个既丰富深邃、宁静淡远又透出无限生机的“精神道场”。
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论余秋雨的散文创作吴娇中文转本一班摘要:二十世纪九十年代，余秋雨的散文《文化苦旅》、《山居笔记》、《行者无疆》、《霜冷长河》、《千年一叹》等优秀的作品写作手法十分独特，与中国以往的散文有很大的不同，因此在中国引起了较大的关注。
余秋雨所创作的散文不同于传统散文之处是，传统散文侧重的文学性方面比较多，而余秋雨创作的散文作品不仅有文学风格的部分还包括深刻的、丰富的文化方面的知识。
因此他的散文较为深刻地影响了我国当代散文的发展方向。
余秋雨的散文可以说是新时期散文的成功代表之一，并且推动了新时期文化散文的兴起。
其散文艺术主要表现在孤独的文化人格、无法释怀的文化情结、文化拯救、寻根以及散文的语言特色方面。
关键词:语言；余秋雨；文化底蕴；文化态度；文化人格一、语言的独特魅力（一）思维敏捷、语境如诗余秋雨散文文采性很丰富,并且带有诗歌特点的语言构建其散文的语言特色。
余秋雨的历史散文十分新颖、独特，其内容上很多方面表达的想法、观点不同于其他人所看到的，所思考的，而且善于在文字中循序渐进地把读者带入文化意识的角度，启发读者对文化重新、深刻地思考。
余秋雨以整齐华丽的、诗一般的语言，在当代散文界很多作品中脱颖而出。
余秋雨对语言的选择和运用非常仔细、慎重。
散文作品中如诗一般的语言都得到了精心的强化和修饰，因此以达到了诗意的语言美的效果。
余秋雨以较为感性的语言、诗一般的文笔，充分且深刻地表达了自己对文化的认识与思考。
如《白发苏州》：“这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人，这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这里的书法过于流丽，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。
”此段落运用排比的写作手法，以诗一般的语言展现出了苏州文化独具特色的一面。
再如余秋雨对莫高窟的赞叹也同样运用诗一般的语言，将诗人的情感写满了作品的字里行间。
如《莫高窟》：“这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。
浅谈余秋雨的文化散文
浅谈余秋⾬的⽂化散⽂2021-07-27 余秋⾬，是中国著名当代⽂化学者，理论家、⽂化史学家、作家、散⽂家。
下⾯是⼩编整理的浅谈余秋⾬的⽂化散⽂，希望对你有所帮助！ 摘要：本⽂从探讨余秋⾬先⽣⽣平出发，详细阐述了余秋⾬先⽣到⺫前为⽌经典的著作和写作历程。
接着笔者⼜深⼊分析了余秋⾬先⽣的散⽂特点和艺术特⾊。
最后，结合多年⼯作研究经验，笔者做了启⽰性论述。
关键词：余秋⾬;⽣平;散⽂特⾊;启⽰ ⼀、余秋⾬先⽣⽣平分析 著名的作家余秋⾬出⾝学者，并且具有⾮常丰富的游历经验，他的⾜迹遍布华夏的⼤地，并且还⾛遍了欧亚的⼤陆。
他写的散⽂主要依托于游记，有叙事有写景，并且把⽂化与历史渗透其中，将现代与传统进⾏了整合，不但蕴涵了丰富的情感，⽽且还充满理性，借助于⼭⽔⻛物对⺠族的⽂化进⾏探求，把深厚的⽂化底蕴充分地表现出来。
余秋⾬运⽤华丽的语⾔、优美的⻛光、⾮常⽣动的故事以及充满⻛趣的议论把厚重的历史包装了起来，成为销售量最⼤的⽂化⻝品，受到⽂学界的⼀致好评，并且深受⼈们喜爱。
余秋⾬的每⼀⾸散⽂都有各⾃独特的特点，其中都有很多创新的路⼦，给当代散⽂的创作作品带来很⼤的影响。
⼆、关于余秋⾬的散⽂特⾊的具体分析 第⼀，我们国家的历史主题都⾮常鲜明，余秋⾬的散⽂最⼤的特点就是主题鲜明，⽆论是我们国家的历史，还是⽂化的追溯，主题都⾮常的鲜明，他的散⽂创造性⾮常强，并且把历史与⽂学巧妙地结合在⼀起，把对⽂化那些沉重的反思与⽂化古迹的沧桑以及⼭⽔的艺术融合起来，例如余秋⾬开始在⽢肃就创作出⽂化苦旅-莫⾼窟、⽂化苦旅-道⼠塔、⽂化苦旅-阳前雪，从这些⽂章中可以看到余秋⾬对⽂化、历史、⼈物以及⼭⽔的反思，以及所表达的⽂化感受，包括他对我们国家传统历史以及⽂化的⼀些思考。
所以，余秋⾬的⽂化散⽂不但是鲜的，⽽且也是活的，并且深深的扎根在⼈们的⼼⾥。
第⼆，⽂化的内涵⾮常的深刻，通过余秋⾬的众多的散⽂，可以看出他思考了⼏⼤⽂明，虽然没有超出众多的哲⼈的思考，但是，他⽤⾃⼰的笔传达着⾃⼰的思考，⽂明是怎样衰落的，⽂明是否能够重新更⽣，我们⼜应该怎样⾯对⾃⼰的⽂明，我们中华⽂明是怎样对别的⽂明进⾏参考的等等，余秋⾬接触的⼈格、⽂化、⺠族、历史以及⽂明等主题，在现代的社会⾥都是需要重新建设、重新神视的，余秋⾬在这样重建与审视中运⽤散⽂表达了⾃⼰内⼼的声⾳，期待建⽴的⽂化⼈格更加健全。
浅论余秋雨的散文
浅论余秋雨的散文发表时间：2019-06-04T15:43:55.807Z 来源：《科学教育前沿》2019年03期作者：龙珊[导读] 【摘要】散文经过一代又一代才思敏捷的创作者们经历与智慧的凝结，已经沉淀了海量的优秀作品。
其中，余秋雨的散文更是历史与文化的结晶，拥有很高的阅读价值跟鉴赏价值，他的散文又是珍宝库中的镇库之宝。
余秋雨的散文以亲身行程游踪为线索，以山川河流名胜古迹为媒介，进行文化反思和人文思索的特点更是为评论界普遍认可的。
本文主要论述余秋雨的散文，从余秋雨散文创作的背景以及人生历程出发，结合作品，探索余秋雨散文的内【摘要】散文经过一代又一代才思敏捷的创作者们经历与智慧的凝结，已经沉淀了海量的优秀作品。
其中，余秋雨的散文更是历史与文化的结晶，拥有很高的阅读价值跟鉴赏价值，他的散文又是珍宝库中的镇库之宝。
余秋雨的散文以亲身行程游踪为线索，以山川河流名胜古迹为媒介，进行文化反思和人文思索的特点更是为评论界普遍认可的。
本文主要论述余秋雨的散文，从余秋雨散文创作的背景以及人生历程出发，结合作品，探索余秋雨散文的内容特点和艺术特色，体味余秋雨散文所蕴含的独特魅力，总结并浅谈余秋雨散文的价值。
【关键词】余秋雨散文价值中图分类号：G62 文献标识码：Ａ文章编号：ISSN1004-1621（2019）03-061-01一、余秋雨散文创作的背景（一）社会背景及时代背景在20年代末30年代中后期，一场巨大的政治革命和文化革命在国内兴起，在这个重大的转折期，作家创作散文的主动性和积极性空前高涨，此后散文发展稳定。
在革命现实需求及革命文艺创作散文作品创作的推动下，大力倡导以及展望了文艺的大众化，探讨了对革命文艺作品服务对象及它的方式问题。
也逐渐凸现出来人民与文学的关系的问题，成为中国的进步文艺界的十分重视的一个庞大的散文作品的课题。
虽然限于那个阶段的历史条件，马克思与恩格斯并没有清晰的表述到文艺为人民的大众服务的思想，在他们的论述中但是对这样的问题也已早有所概况。
余秋雨散文创作特点论文
试论余秋雨的散文创作特点摘要：曾经兴盛一时的散文创作在20世纪三四十年代之后便陷入困境，这种困境一直到90年代以后才出现了复苏的景象。
究其原因不难看出，余秋雨的散文创作无疑成为催生这一时期散文重新焕发生机并获得重大突破的关键力量之一。
余秋雨通过对历史深沉的理性感悟，把自身对历史、人文关怀以及自然之美进行了形象的融合，这也形成了余秋雨创作风格的构成要素。
对其创作风格的特点进行探讨将有利于我们进一步了解余秋雨，了解其散文创作的真正魅力所在。
关键词：余秋雨散文创作特点细心的读者不难发现，阅读余秋雨的散文读者可谓是享用了一顿文化大餐，读者不仅可以听故事、学艺术而且可以探历史、寻文化，在其作品中感受哲、史、思、艺的文化魅力，也正是这样丰富的内涵使得余秋雨的散文容量宏大、内涵深广、篇幅较长其中也蕴藏着做种独具特色的写作手法。
对余秋雨的解读，无论是从饱含深厚文化底蕴的《文化苦旅》的角度、亦或是阐述立身处世的《霜冷长河》、还是对比几大文明的《千年一叹》，都可以感受到余秋雨散文集创作中的金典之处，这些作品品也成为了新时期散文文化回归的先河。
在余秋雨先生的众多散文作品中都蕴含着它独特送的创作风格，具体来说可归结为以下几点：一、通过游历山水名胜把握文化的脉络在创作的过程中，余秋雨有着明确的写作目标，始终本着意气为先的原则，按照主题先行的风格来创作。
它的散文，看似在写山水，其实，究其本质，是在进行文化寻根。
他散文中的山水，所发挥的只是背景作用，是为了衬托而出现的，而真正的创作目的所在是要从山水中找寻生命之真谛、寻求文化之根源，用一句很形象的话来形容，就是：余秋雨的散文是“走”出来的。
比较典型的就是《千年一叹》一文，这是一篇自序，其中让人印象深刻的一句话理解起来是这样的：相比较于笔端，我个人更加注重脚步；相比较于文章，我个人更关注生命；相比较于精细，我个人更倾向于粗糙。
余秋雨的散文被誉为文化大散文，他的作品在创作中注重的是文化的含量、其取材往往与具有一定历史文化内涵的自然事物和人文景观相联系，常以文化的视角观照生活，作品往往附着着浓厚的文化氛围和自觉的文化意识。
汉语言文学毕业论文(散文一)
浅谈余秋雨散文的艺术与美学特色内容摘要：余秋雨散文问世之后在海内外受到广大读者的青睐，得到许多作家的好评，构成了本世纪末期中国文坛一大景观。
其散文美学型态迥异于前一切散文文本。
他的散文独特之处在于，打破了传统散文文体的束缚，开创了散文的一代新风。
本文拟就其散文艺术与美学特色的两个方面进行分析探讨。
关键词：余秋雨散文艺术美学特色余秋雨的散文，跨越了纯文学的界线，走向文化领域。
其散文美学型态迥异于前一切散文文本。
他的散文独特之处在于，打破了传统散文文体的束缚，开创了散文的一代新风。
本文拟就其散文艺术与美学特色的两个方面进行分析探讨。
一、艺术特色余秋雨散文的特色,即:追寻文化是根,表达民族情感是茎,描述生活点滴是叶,这三者共同熔铸了茂盛而充满活力的秋雨散文之树.当代文坛,谈到散文不能不谈余秋雨。
余秋雨散文，最有价值之处是其丰厚的文化意蕴，余秋雨结集出版的《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等，都受到了广大读者的热烈欢迎。
据说，单他的《文化苦旅》在台湾一年就重印了11次，可见其散文的魅力。
余秋雨的独特之处在于，他打破了传统散文的束缚，创造了新的意与思结合的文化散文，借山水风物，寻求中国文化意蕴与人生真谛，探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成。
1、他大胆突破了传统的散文观念，成功地运用了一系列饱含着作家的个性、独创性的艺术表达程式：其一，从理性回到感性，同时，在这种回复的过程中充分注重感性王国与理性王国的自由切入与转换；其二，本世纪末期散文作家们在意图呈示时总体上存在着一种隐匿化倾向；研读余秋雨散文，我们发现，这一特征在这位作家的文本中体现得更为明显、集中与频繁，并且不仅将这一追求运用于状物散文，而且运用于写景散文。
从而导致其散文中所出现的某种景观、物象总是处于时代、社会、历史、文化、道德等多元视角的透视之中，或在一种多元开放的发散式显示中凸现出所写对象宽广、丰富的涵义，比如其《白发苏州》是一篇写景散文，按照传统的写法，无非是先介绍苏州有哪些美好的景点，这些景点的美学特征，然后再抒发一点主体的感怀完事。
论余秋雨历史散文的写作姿态和艺术特征
湖南大学本科毕业论文（设计）题目论余秋雨历史散文的写作姿态和艺术特征作者罗同学学院文学院专业汉语言文学学号10433000 指导教师邹教授二〇一四年五月十日湖南大学本科毕业论文（设计）诚信声明本人声明：所呈交的本科毕业论文（设计），是本人在指导老师的指导下，独立开展工作所取得的成果，成果不存在知识产权争议，除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或创作过的作品成果。
对本文工作做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确方式标明。
本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。
本科毕业论文（设计）作者签名：二○一四年五月十日摘要余秋雨历史散文在上世纪90年代有着强烈的反响,他以文化良知、寻找健全的文化人格和探寻文化之根风靡文坛。
本论文研究其写作姿态和艺术特征，将进一步对余秋雨写作风格、语言特征及作品中的艺术表达进行探讨。
本文从余秋雨所处的社会环境研究了其写作价值取向；从历史的文学流变探讨了文学创作风格；从本文角度研究其语言特征，从作品中“言与象”的意象和戏剧化的艺术表达研究了其作品艺术特征。
通过对余秋雨写作姿态的研究，可整体定位余秋雨的文学创作、人生态度和价值取向，这对阅读余秋雨的作品具有引导意义。
关键词：余秋雨；历史散文；写作姿态；艺术特征AbstractYu qiuyu prose history has a strong response in the 1990 s, his conscience to culture, looking for a sound cultural personality and explore the root of popular literature. Study the writing style and artistic characteristics, this paper will further on yu writing style, the artistic expression of the language features and discussed. This article from the social environment to study its yu writing value orientation; From a historical literature discusses the literary style; From the point of this article to study the language characteristics, from "like" in the works of imagery and dramatic art to express its artistic characteristics is studied. Through the study of writing style of yu, yu's literary creation can be overall positioning, attitude and value orientation, to read the works of yu has guiding significance.Key words: yu; History prose; Writing style; Artistic features目录摘要 (Ⅰ)Abstract (Ⅱ)第一章绪论 (1)1.1选题的时代背景 (2)1.2选题的目的和意义 (2)1.3主要内容和研究方法 (3)第二章作品体现的文化内涵 (4)3.1文章思想凸现文化良知 (4)3.1作品创作才、识、力的多角度 (6)3.1学流变中作家的写作态度 (8)第三章作品的内容与形式 (11)3.1 内容 (11)3.1.1至情至善的真实书写 (11)3.1.2 文章引证史例和趣味性表达 (12)3.1.3 探寻细水长流的文化之根 (12)3.2 形式 (13)3.2.1凝练明晰的语言风格 (13)3.2.2 “义事”格局的文学结构 (14)第四章作品的艺术特征 (15)4.1文章“言与象”整合的艺术手法 (15)4.2创作语境的浓密历史文化色彩 (16)结论 (17)参考文献 (18)致谢 (19)附录A (20)第一章绪论1.1 选题的时代背景余秋雨历史散文，在上世纪90年代，引起了社会文化界及广大读者的迫切关注。
汉语言文学论文 浅谈余秋雨的散文之写作特色
中国网络大学CHINESE NETWORK UNIVERSITY 本科毕业设计(论文)浅谈余秋雨的散文之写作特色院系名称：XXXX学院专业：汉语言文学学生姓名：学号： 123456789指导老师：中国网络大学教务处制2018年3月1日浅谈余秋雨的散文之写作特色内容提要：余秋雨的散文，跨越了纯文学的界线，走向文化领域。
其散文美学型态迥异于前一切散文文本。
他的散文独特之处在于，打破了传统散文文体的束缚，开创了散文的一代新风。
本文拟就其散文技法与艺术特色等方面进行分析探讨。
关键词：余秋雨散文修辞艺术风格妙招感悟余秋雨，上海戏剧学院教授，曾任上海戏剧学院院长，国际知名的学者和作家，其作品以散文为主，主要特点是散文小说化，语言通俗宏大，取材广泛，写法自由，文情并茂。
其散文小说化主要体现在以下两方面：一是注重故事情节的构建，故事情节完整生动；二是历史现场还原式的虚拟，丰富的艺术想象。
主要采用虚拟性的小说手法，发挥了合理的想象，对抽象概念的历史材料，给予生动形象的艺术再现。
一、散文技法秋雨的散文篇幅普遍偏长，能吞吐古今，驰骋中外，具有黄钟大吕的磅礴气势，读起来令人荡气回肠。
描写、记叙、抒情与议论水乳交融，充满睿智与情趣，富含哲理。
其散文的核心表达方式是议论，但又多与抒情融合，最具特色和魅力的地方正是来自这种用抒情笔法进行理性思考的议论。
具体来说，其散文技法主要包括如下两个方面。
一是善用修辞手法。
恰当使用修辞手法，能增加文章的文采，丰富文章的感染力，增强文章的表达效果。
余秋雨的散文，常用的修辞手法有排比、比喻、引用等。
（一）排比。
如在《苏东坡突围》：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
余秋雨《无争议陷阱》高三议论文阅读题及答案
余秋雨《无争议陷阱》高三议论文阅读题及答案余秋雨《无争议陷阱》高三议论文阅读题及答案余秋雨《无争议陷阱》高三议论文阅读题及答案①在我们的心理习惯当中，与创新意识最有抵触的是什么呢？是“无争议陷阱”。
中国民众长期以来愿意接受一种“无争议”的成果，一有“争议”，就皱眉存疑。
这一点，正好与创新意识水火不容。
大家知道任何创新，必然是对既有成果的挑战，必然是对过往信条的否定，必然是对公众公认秩序的撼动，也必然是对原定规则的触犯。
因此，也必然会引来一大堆争议，而且极有可能形成包围，构成围猎或者围啄。
可以肯定地说，没有争议的创新不叫创新，如果一种创新一旦现身就远近都接受，那一定是利用了权势，不可能是真正的创新。
②中国文化把这个“无争议的陷阱”挖得很大，要求一项创新不仅在专业领域里边无争论，而且最好在民众中也无争议。
这种从众的惰性对创新而言是一种更险恶的陷阱。
历史上哪有一项真正的社会改革方案或者学术研究成果，一出来就广受民众拥护的？我也是民众的一员，我发现，如果以民众的身份来考虑一项不是我们专业的成果的时候，我们的思维标准一定是陈旧的、世俗的、平庸的。
这不能怪民众，因为民众面对一种陌生的创新总会缺少精神扶手，总会惊慌失措，以他们的标准，就很少有创新空间。
比如我们现在对城市建筑就是这样，新的建筑出来民众一定否定。
有一些低劣的媒体，有一些小人，却让创新者成为一个“争议人物”。
当不争议创新项目的时候，大家就去争议这个人，使他的创新无法进行。
可见，“无争议陷阱”真正是中国文化产生创新空间的最重要的障碍。
③在一个健康发展的时代，“有争议”是一个褒义词，“无争议”是一个贬义词。
理由显而易见，就是一切创新都在争议中实现。
④当成果缺少争议的时候，社会上有一些小人总是从人格上把创新者变得充满争议。
这个问题是中国社会的一大特色。
⑤据我所见，多数创新即使不被人家争议，创新者本身在待人接物上也确实有很多缺陷。
因为他们要把极大的精力投注在创新项目上，没有时间上下应酬，多数不太合群。
余秋雨散文艺术特色分析以《文化苦旅》为例
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 余秋雨散文艺术特色分析以《文化苦旅》为例摘要：余秋雨被公认为是中国著名散文家、文化学者。
他的散文在中国文坛影响深远，得到了广大读者的喜爱和追捧。
余秋雨的散文打破了传统的散文模式，有了创新，并为当代散文的发展做出了巨大的贡献。
本文试图以《文化苦旅》这部著作为例，运用举例论证、对比论证等方法解析余秋雨散文的艺术特色。
这篇文章主要从气势恢宏又华丽典雅的语言特色、小说化艺术手法的文本特色、及其打破传统散文模式并进行创新这三个方面对余秋雨的散文进行分析。
4861关键词：余秋雨散文；艺术特色；语言；情节Analysis of Yu Qiuyu's Prose Features1 / 12- Cultural JourneyAbstract:Yu Qiuyu, which has been recognized as Chinese famous prose writer, scholar, makes a great achievement in Chinese literary. And he is very popular in a great number of Chinese readers. His novels break the traditional Chinese mode, with the new development and innovation, make a huge contribution to contemporary prose. This article, with the example of Cultural Journey, take the methods of example demonstrate, contrast argumentation and so on to resolve the characteristic of Yu's articles. And this main body of a book analyzes Yu's articles from the aspects of magnificent and gorgeous language features, fictionalized artistic technique, and breaking through the traditional mode and making an innovation.Key words:Yu Qiuyu Prose; Artistic Characteristics; Language; Plot目录---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------摘要1Abstract 1一、气势恢宏又华丽典雅的语言2二、小说化的艺术手法3（一）采用完整的故事情节4（二）注重细节的安排5（三）运用虚拟性的小说手法5三、传统散文模式的创新5首先，余秋雨的散文语言总体的表现是气势恢宏。
(打印)从余秋雨的经历看他的散文写作主题与风格
福建师范大学现代远程教育毕业论文题目：学习中心：专业：学号：学生姓名：导师姓名：年月日从余秋雨的经历看他的散文写作主题与风格摘要：当代学者余秋雨以其丰富的人生经历和深刻的社会人文思想为基奠，在散文创作中打破了传统散文文体的束缚，融历史人文风物哲理等于一体，且走且评，开创了散文领域的一代新风。
在余秋雨散文中散发出的浓厚的文化历史气息充分体现了这一代散文对文化和历史的传承拓展，展现了时代的精神。
本文拟从余秋雨的经历出发，就其散文的以文明作为创作的主题和知感结合的写作风格等方面进行分析探讨。
关键词：余秋雨文化散文学者散文“凡是一部好的文艺作品，向来多不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露出来的东西。
”（鲁迅先生语）但凡好的散文，必是笼万物于笔端，感从事出，及物生情，建立在对具体事物的艺术掌握上；在亲身深刻感受的基础上，着重对现实生活冷静地叙述，用已在的经验乃至未知的灵魂来展示这个世界。
读余秋雨的散文，就如读着一本厚厚的历史，更有万象的人生世态和丰富的个人情感。
他用大量篇幅讲述与自己人生密切相关的普通人的悲剧命运，从而揭示出这个时代普遍性的社会灾难。
他的心有着天真的向往，有着发自内心的对历史的感悟。
正如他在他的散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”。
从《文化苦旅》《山居笔记》到《霜冷长河》《行者无疆》，余秋雨的散文总能抓住读者的心，把散文的优美发挥得淋漓尽致。
余秋雨的独特之处就在于，他打破了传统散文的束缚，创造了新的思与意结合、史与诗相融的文化散文，我们后来称之为“学者散文”，他凭借其丰富的人生阅历和深厚的文学功底，借山水风物，就着历史的轨迹，寻求中国文化意蕴与人生真谛，探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成，下笔小巧精致而又自然大气磅礴。
他的写作，是把感情融入了历史，融入了现实，从文化角度去剖析，并时时心生感叹，带着批判的、辩证的思想评古论今，这就是他的散文写作的风格。
他的散文所认同的主题是净化人生，即重视道德文化责任感，并伴随着强烈的情感表达，是叩击人心、撼动人心、启迪人心的“良心”。
论余秋雨散文的忧患意识
论余秋雨散文的忧患意识论余秋雨散文的忧患意识余秋雨的散文，通过独特的思想文化境界，完成对传统散文的继承和超越，尝试对健全文化人格的有益探寻，对当今文明展开了沉重的思考。
论余秋雨散文的忧患意识摘要：余秋雨的文化散文对中国文化做了哲学式的反思，引起了读者的思考，其中对中国文化和文人的忧患与反思恰好体现了当代文人的文化自觉与承担，在他的忧患里探寻了中国文化的内在灵魂以及包涵在内的人生感悟，探索了中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，而忧患意识也成了余秋雨散文的主要特征。
关键词：余秋雨;文化;文人;忧患意识余秋雨先生在《文化苦旅》里说“十分惶恐地向读者道歉，麻烦他们苦苦累累地陪我走了好一程不太愉快的路”是的，我们跟着秋雨先生所走过的路十分沉重，在那里山水名胜已不再是自然的山水，经历了岁月的沧桑，历史的演变，无情的景观因为太多人的参与而变得碎落，复杂，悲壮。
鲁迅先生曾指出：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”①而秋雨散文正是带领我们看了太多太多的美好的破灭，珍贵的消亡，我们越走越沉醉，越走越难过，越走越深思。
这一幕幕造物主的恩惠是怎样一步步走向了破落?在悠悠时空岁月里又是谁在暗中操纵着这一切?也许一切答案都显得是那样的迷糊和苦涩。
然而辛辛苦苦作了一次旅程总该是有收获的，秋雨先生知道“苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”也许还是会回来的。
(一)对中国文化的忧患秋雨散文大多是借文化古迹来寻求文化灵魂和人生脚迹，思考中国文化和文人的命运奠定了大多数秋雨散文的基调，作者从每一景，每一物中看到了中国文化发展的脉络，中国文人的心态演变，并夹着着历史的沉重感去思考着，于是导致从没有哪本散文集像《文化苦旅》这般充满了深深的忧患意识，一开篇《道士塔》就走的这样悲壮而沉重，敦煌文化，“沙漠中的牡丹”中国文化的精粹，却在一个龌蹉的道士手里败下阵来，而作者对这样的一个将敦煌文化卖给外国侵略者就像“两枚针换一只鸡，一颗钮扣换一篮青菜一样随意”的行为会是怎样的一种痛苦和无奈。
浅谈余秋雨《文化苦旅》在中国近代文化散文中的作用
浅谈余秋雨《文化苦旅》在中国近代文化散文中的作用【摘要】用古时的话来说，这是一种明知不可为而为之的行为，他充满了入世的精神，余秋雨对它们的探讨和追求以及相关的思考和启悟，完全充满了当代知识分子入世的精神，敢想敢为的作风。
【关键词】有思想；有力量；有艺术余秋雨的文化散文，起源于他的《文化苦旅》，全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
它拓宽了二十世纪九十年代散文的走向，帮助散文走出困境，给当时的散文注入生气与活力。
他以学者的心灵，学者的目光来审视山水风物，品评历史精魂，以潜扬的思想和开阔的格局而取胜，充分反映了中国社会急剧转型时期，知识大众和青年学子寻觅和重新打造中国山水风物和历史文化的心理向度及精神需求。
因此，一个散文有壮气、神气、乃至当仁不让的余秋雨，便鲜明的矗立在当代中国文坛和读者面前。
余秋雨文化散文的价值，主要体现在以下几个方面：第一，面对历史、面对文化、面对山水、面对文明时内心真切而痛楚的声音。
这种声音和思考不是空泛的，而是带着实质性内容的；不是粗浅的，而是深入的；不是虚假的，而是诚实的；即使他不可能超越古人今人的智慧高度，他也尽量要在这里挖掘出属于自己的独特认识和理性的剖析来，并赋予它新的价值，他把自己一个人置于当下，且把目光穿透历史，从历史中寻找现实的对应，从而找出自己的支点。
第二、艺术的价值和个性的价值。
余秋雨的文化散文带有相当高的艺术含金量，短的文章不说，长的文章他能够善于在这种较长的篇幅里面，通过一二三四几个章节，阐发他的思考，而且在这些篇章中，有时善于制造戏剧性的场面和对话，通过这些场面和对话来具体化、艺术化，冲淡理性的枯燥，增强感染力，加以布局得当，安排合理，遂成浓墨重彩之华章。
这就使得他的文化散文不同于一般人的纤弱无力的、苍白空洞的散文。
第三、余秋雨的文化散文适应了一个时代转型的需要、社会转型的需要。
在此之前中国文化一度失落到了必须重建的程度，重建便意味着重构和变革，他的文化散文出现，恰好有助于破除这种困境，使人目光为之一亮，也因此领风气之先，开创了一条新路。
余秋雨散文《笔墨祭》
余秋雨散文《笔墨祭》余秋雨教授有一篇论析中国书法艺术前景的散文，题为《笔墨祭》。
“笔墨”指毛笔书法，也代指书法艺术。
“祭”是祭奠的意思，一般是指对先辈、死者的追思和纪念，也作送终、唱挽歌解，下面为大家分享了余秋雨的散文《笔墨祭》，欢迎借鉴！中国传统文人究竟有哪些共通的精神素质和心理习惯，这个问题，现在已有不少海内外学者在悉心研究。
这种研究的重要性是显而易见的，但也时时遇到麻烦。
年代那么长，文人那么多，说任何一点共通都会涌出大量的例外，而例外一多，所谓共通云云也就很不保险了。
如果能对例外作一一的解释，当然不错，但这样一来，一篇文章就成了自己出难题又自己补漏洞的尴尬格局。
补来补去，痛快淋漓的主题都被消磨掉了，好不为难煞人。
我思忖日久，头脑渐渐由精细归于朴拙，觉得中国传统文人有一个不存在例外的共同点;他们都操作着一副笔墨，写着一种在世界上很独特的毛笔字。
不管他们是官屠宰辅还是长为布衣，是侠骨赤胆还是蝇营狗苟，是豪壮奇崛还是脂腻粉渍，这副笔墨总是有的。
笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。
浓浓地磨好一砚，用笔一舔，便簌簌地写出满纸黑生生的象形文字来。
这是中国文人的基本生命形态，也是中国文化的共同技术手段。
既然如此，我们何不干脆偷偷懒，先把玩一下这管笔、这锭墨再说呢?一切精神文化都是需要物态载体的。
五四新文化运动就遇到过一场载体的转换，即以白话文代替文言文;这场转换还有一种更本源性的物质基础，即以“钢笔文化”代替“毛笔文化”。
五四斗士们自己也使用毛笔，但他们是用毛笔在呼唤着钢笔文化。
毛笔与钢笔之所以可以称之为文化，是因为它们各自都牵连着一个完整的世界。
作为一个完整的世界的毛笔文化，现在已经无可挽回地消逝了。
诚然，我并不否定当代书法的成就。
有一位朋友对我说，当代书法家没有一个能比得上古代书法家。
我不同意这种看法。
古代书法家的队伍很大，层次很多，就我见闻所及，当代一些书法高手完全有资格与古代的许多书法家一比高低。
但是，一个无法比拟的先决条件是，古代书法是以一种极其广阔的社会必需性为背景的，因而产生得特别自然、随顺、诚恳;而当代书法终究是一条刻意维修的幽径，美则美矣，却未免失去了整体上的社会性诚恳。