最新江苏省南京市鼓楼区2018年中考一模语文试题(附答案)

鼓楼区九年级中考模拟测试卷语文注意事项：1.本试卷 6 页，共120分。

考试时间为120分钟。

2.考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效。

3.答选择题必须用2B铅笔将答题卡上对应的答案标号涂黑。

如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的指定位置，在其他位置答题一律无效。

一（25分）1.用正楷字或行楷字抄写下面句子。

（4分）恰同学少年2.用诗文原句填空。

（9分）（1）气蒸云梦泽，。

（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（2）？烟波江上使人愁。

（崔颢《黄鹤楼》）（3）此夜曲中闻折柳，。

（李白《春夜洛城闻笛》）（4）锦江春色来天地，。

（杜甫《登楼》）（5）春潮带雨晚来急，。

（韦应物《滁州西涧》）（6）无限山河泪，。

（夏完淳《别云间》）（7），芳草无情，更在斜阳外。

（范仲淹《苏幕遮》）（8），只有香如故。

（陆游《卜算子·咏梅》）（9）春天，，嫩柳枝折断有奇异的芬芳。

（戴望舒《我用残损的手掌》）3.下列加点字读音两两相同．．．．的一项是（）（2分）A.稽．首——编辑倔．．强——咬文嚼．字B.祈．祷——秀颀蓦．．然——神出鬼没．C.污秽．——晦．暗跌宕．——锐不可当．D.狡黠．——诘．责殷．红——奄．奄一息4.找出句中错别字，将其订正在横线上。

（2分）（1）有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险竣。

（《艰难的国运与雄健的国民》）订正：将“”改成“”（2）过去，他好听书，也会说书；在荣赝这个尊称之后，当真看起书来。

（《蒲柳人家》）订正：将“”改成“”5.依次填入词语最恰当的一项是（）（2分）与其浪费精力去批评一千部坏书，不如多介绍一部好书。

没有看见过小山的人不知道大山的伟大；你如果引人看过喜马拉雅山，他再相信泰山是天下最高峰。

把好书指点出来，读者自然能看出坏书的坏。

A.当然那么决不会B.诚然那么决不会C.诚然然而一定会D.固然但是决不会6.下列关于文学和文化常识的表述正确的一项是（）（2分）A.《论语》是儒家的经典著作之一，是孔子和他的弟子们集体创作而成。

B. 陶潜辞官后种豆南山，创作的《归园田居》引发了后世文人的无限怀想。

C. 夏洛克这一吝啬鬼形象,出自意大利人莎士比亚创作的《威尼斯商人》。

D.“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”中的“洛阳”，位于洛水的南面。

7.读图答题。

（4分）（1）简要说明3月14日至3月17日天气的两个特点。

（2分）（2）这样的天气会带给你怎样的感受？请用一句话描述，至少用一种修辞。

（2分）二（45分）（一）阅读下面古文，完成8—12题。

（15分）汪十四者，新安人也，不详其名字。

性慷慨激烈，善骑射，有燕赵之风。

时游西蜀，蜀中山川险阻，多相聚为盗。

凡．经商往来于兹者，辄被劫掠。

闻汪十四名，罗拜马前，愿作“护身符”。

汪许．之，遂与数百人俱拥骑而行。

闻山上嚆矢①声，汪即弯弓相向，与箭锋相触，空中堕折。

以故．绿林甚畏之，秋毫不敢犯，商贾尽得数倍利。

无几时，汪慨然曰：“吾老矣！不思归计。

徒挟一弓一矢之勇，跋履山川，向猿猱②豺虎之地以博名高，非丈夫之所贵也！”因．决计归。

归则以田园自娱，绝不问户外事。

而曩时往来川中者，尽被剽掠，山径不通。

乃踉跄走新安，罗拜于门外曰：“愿乞壮士重过西川，使我辈弱者可强，贫者可富，俾③啸聚之徒大不得志于我旅人也。

壮士其许之乎？”是时汪十四雄心不死，遂许之曰:“诺！”大笑出门挟弓矢连骑而去。

于是重山叠岭之间，复有汪之马迹焉。

（选自《虞初新志》）[注释]：①嚆矢：响箭，发射时声先于箭而到。

②猱：猿类，身体便捷，善攀援。

③俾：使。

8.用“/”划分句子停顿，划两处。

（2分）大笑出门挟弓矢连骑而去。

9.下列加点字意思相同的一项是（）（2分）A. 凡．经商往来于兹者凡．曝沙之鸟（《满井游记》）B. 汪许．之高可二黍许．（《核舟记》）C. 以故．绿林甚畏之广故．数言欲亡（《陈涉世家》）D. 因．决计归未若柳絮因．风起（《咏雪》）10.用现代汉语解释下面句子。

（4分）徒挟一弓一矢之勇，跋履山川，向猿猱豺虎之地以博名高，非丈夫之所贵也！11.文中哪几件事情表现了汪十四“慷慨激烈”的特点？请概括回答。

（3分）12.根据要求答题。

（4分）（1）作者是如何表现汪十四“善骑射”特点的？（3分）（2）古诗词中有关骑射的描写很多，请默写一句。

（1分）（二）阅读下面文章，完成13—15题。

（14分）夏天的瓶供周瘦鹃凡是爱好花木的人，总想经常有花可看，尤其是供在案头，可以朝夕坐对，而使一室之内，也增加了生气。

供在案头的，当然最好是盆栽和盆景；如果条件不够，或佳品难得，那么有了瓶供，也可以过过花瘾。

对于瓶供的爱好，古已有之。

如宋代诗人张道洽《瓶梅》云：寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。

横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。

徐献可《书斋》云：十日书斋九日扃①，春晴何处不闲行。

瓶花落尽无人管，留得残枝叶自生。

方回惜《砚中花》云：花担移来绵锈丛，小窗瓶水浸春风。

朝来不忍轻磨墨，研落香粘数点红。

这．与我的情况恰恰相同，紫罗兰盦南窗下的书桌上，四时不断地供着一瓶花，瓶下恰有一方端砚，花瓣往往落在砚上，我也往往不忍磨墨，生怕玷污了它，足见惜花人的心理，是约略相同的。

说到夏天的瓶供，我是与盆供并重的。

从园子里的细种莲花开放之后，就陆续采来供在爱莲堂中央的桌子上，如洒金、层台、大绿、粉千叶等，都是难得的名种。

我轮替地用一只古铜大圆瓶、一只雍正黄瓷大胆瓶和一只紫红瓷窑变的扁方瓶来插供，以花的颜色来配瓶的颜色，务求其调和悦目。

单单插了莲花还不够，更要采三片小样的莲叶来搭配着，花二朵或三朵，配上了三片叶子，插得有高有低，有直有欹，必须像画家笔下画出来的一样。

倘有一朵花先谢了，剩下一只小莲蓬，仍然留在瓶里，再去采一朵半开的花来补缺，这样要连续插供到细种莲花全部开完后为止。

在这一个多月的时间里，我把这一大瓶高花大叶的莲花，用树根几或红木几高供中央，总算不辜负了“爱莲堂”这块老招牌；而上面挂着的，恰又是林伯希老画师所画的一幅《爱莲图》，更觉相映成趣。

除了瓶供的莲花之外，还有瓶供的菖兰。

菖兰的色彩是多种多样的，有白、红、淡黄、深黄、洒金、茄紫诸色；而我园中有一种深紫而有绒光的，更为富丽。

我也将花与瓶的颜色互相配合，互相衬托，花以三枝、五枝或七枝为规律，再插上几片叶，高低疏密，都须插得适当，看上去自有画意。

有时瓶用得腻了，便改用一只明代欧瓷的长方形小型水盘，插上三五枝小样的菖兰，衬以绿叶，配上大小拳石两块，更觉幽雅入画了。

我爱用水盘插花，觉得比用瓶来插花，更有趣味。

除了菖兰，无论大丽、月季、蜀葵等，都是夏天常见的，都可用水盘来插；不过叶子也需要，再用拳石或书带草来一衬托，那是更富于诗情画意了。

爱莲堂里有一只长方形的白石大水盘，下有红木几座，落地安放着。

我盘的右边竖了一块二尺高的英石奇峰，像个独秀峰模样，盘中盛满了水，散满了碧绿的小浮萍。

清早到园子里，采了大石缸中刚开放的大红色睡莲二三朵，和小样的莲叶三五张，回来放在水盘里，就好像把一个小小的莲塘，搬到了屋子里来，徘徊观赏，真的是“心上莲花朵朵开”了。

每天傍晚，只要把闭拢了的花朵撩起来，放在露天的浅水盆中过夜，明天早上，花依然开放，依然放到水盘里。

天天这样做，可以持续三四天。

（选自《花前新记》，江苏人民出版社1958年版）[注释]①扃：门关着。

13.概括回答什么是瓶供。

（2分）14.阅读文中三首绝句，回答问题。

（8分）（1）文中加点字“这”指代的内容是（）（2分）A.移来绵锈丛B.瓶水浸春风C.不忍轻磨墨D.研落数点红（2）“小窗瓶水浸春风”一句中“浸”有何妙处？（3分）（3）作者连续引用这三首绝句，在文中有何作用？（3分）15.作者对瓶供插花的讲究，与苏州园林栽种和修剪树木有异曲同工之妙。

根据下面材料，说说两者有哪些相通之处。

（4分）苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。

高树与低树俯仰生姿。

落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。

没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。

有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。

开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。

（节选自叶圣陶《苏州园林》）（三）阅读下面材料，完成16—20题。

（16分）【材料一】稷下学宫创办于公元前四世纪中叶的齐国，延续了一百三十多年。

稷下学宫以极高的礼遇召集各地人才，让他们自由地发展学派，平等地参与争鸣，造就了学术思想的一片繁荣。

没有它，各种文化也在，诸子百家也在，却无法进入一种既高度自由又高度精致的和谐状态。

因为世上有很多文化，自由而不精致；又有很多文化，精致而不自由。

稷下学宫以尊重为基础，把这两者统一了。

稷下学宫是开放的，但也不是什么人想来就能来。

世间那些完全不分等级和品位的争辩，都算不上“百家争鸣”。

因为只要有几个不是“家”而冒充“家”的人进来搅局，那些真正的“家”必然不知所措、讷讷难言。

这样，不必多久，学宫也就变成了一个以嗓门论是非的闹市，就像我们今天不少传媒的“文化版面”一样。

稷下学宫是齐国朝廷建立的，它所面临的最大难题是：如何摆脱朝廷控制而成为一所独立自由的学术机构。

_________学宫里的学者不任官职，因此不必对自己的言论负行政责任。

古籍中记载他们“不任职而论国事”“不治而议论”“无官守，无言责”。

统治者的取舍并不影响各派学者的社会地位和言论自由，稷下学宫里的争鸣也就有了平等的基础。

彼此可以争得很激烈，似乎已经水火难容，但最后还是共生互补。

学术争论的最高境界．．．．．．．．．，就在于各派充分的展开自己的观点之后，又遇到了充分的驳难。

结果，谁也不是彻底的胜利者或失败者，各方都“你中有我，我中有你”了，同上一个等级。

（选自余秋雨《中华文脉》，有删改）【材料二】我们谈徐悲鸿先生的“人和”，与他的“天时”不可分，因为民国初年的文艺精英，都给他遇见了;徐先生的“人和”，也与他的“地利”不可分，因为民国时期的文化艺术中心，前已说及。

所以没有他的“天时”“地利”，他的“人和”便无从谈起。

譬如第一个赏识提携他的有力人物，是康有为。

康有为当年住在上海，今天乡下年轻人到上海，哪里去找康有为这样的大人物?徐先生留洋巴黎，因为买各种艺术品，钱花光了，打电话给驻法国公使要学费，公使马上给他寄过去——今天哪里去找这样的事?徐先生回国，凭本事和才华执掌中央大学艺术系，没有任何人、任何机构、任何规定能够阻拦他。

徐先生的学生，不必通过考试，他看准了，就能收进来。

刘勃舒先生当年不过是江西一名小学生，给北京的徐先生写信请教，徐先生回信鼓励，后来刘勃舒被收为弟子。

徐先生的文艺观是“为人生而艺术”。