论语选读《克己复礼》2

《论语》选读
《克己复礼》
课程安排
第一课时：讨论“礼”的来源与作用，及周礼的特 点。包括（3.14）、（7.5）
第二课时：讨论当时的礼崩乐坏情况及孔子孔子提出 的复礼方案（正名与克己），包括（3.1）、
（6.25)、（16.2）、（13.3）、（12.11）、（12.1）
第三课时：讨论礼之本质，即礼与仁与孝的关 系，包含（17.11）、（3.3）、（1.2）、（2.8）、
Q1：不仅是社会等级制度的破坏，连生活上的 方方面面都受到了破坏，具体表现在哪一句话？
子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”
Q1：孔子有必要对一个杯子大发感 慨 Nhomakorabea？言外之意是什么？
那么如何挽救天下？
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙
孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望， 景公能实行他认识到的德政。”
史书记载他“好治宫室，聚狗马， 奢侈，厚赋重刑”（《史记•齐世 家》），《论语·季氏篇》记「齐景公 有马千驷，死之日，民无德而称焉」。 喜欢打猎，箭法却不高明，晏子劝谏 他，齐景公能纳谏，在位58年，国内 治安相对稳定，是齐国执政最长的一 位国君。
礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世 可知也。”（2.23）
①世：古时称30年为一世。也有的把“世” 解释为朝代。
②因：因袭：沿用、继承。 ③损益：减少和增加，即优化、变动之义。
子曰：“甚矣 吾衰也！久
矣吾不复梦
见周公！”
周公旦，姓姬，名旦，亦称叔旦， 周代第一位周公。西周时期的政治家、 军事家、思想家、教育家，被尊为“元 圣”，儒学先驱。周文王的第四子，周 武王的同母弟。因采邑在周，称为周公。 武王死后，其子成王年幼，由他摄政当 国。
“文武周公”是孔子最为推崇的人物，而
文王奠基、武王定鼎、周公主政。
正是由于文王武王作为君主，而周公为周朝制 定了礼乐等级典章制度，使得儒家学派奉周公、 孔子为宗，之后历代文庙也以周公为主祀，孔 子等先贤为陪祀。
但是在唐开元时期，掌控欲极度强烈的唐 玄宗李隆基作为皇帝不能容忍周公在武王逝世、 成王年幼时期主政以及西周末期周厉王出奔后 的“周召共和”，于是下令取消周公文庙供奉 的资格，改以孔子为主。
周公吐哺，天下归心
典出《史记·鲁周公世家》。周公派 儿子伯禽去管理鲁地，临行时他告诫说： “我文王之子，武王之弟，成王之叔父， 我于天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭 三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。 子之鲁，慎无以国骄人。”后作为在位者 礼贤下士之典范。
认识3个人
子张
即颛孙师(前503-?)，字子张，孔门弟子 之一。春秋末陈国阳城(今河南登封)人。出 身微贱，且犯过罪行，经孔子教育成为“显
孔子谓季氏：“八佾舞于庭， 是可忍也，孰不可忍也！”
Q1：从这句话分析出当时的社会状况怎 么样？
孔子曰：“天下有道，则礼乐 征伐自天子出；天下无道，则礼乐 征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世 希不失矣；自大夫出，五世希不失 矣；陪臣执国命，三世希不失矣。 天下有道，则政不在大夫。天下有 道，则庶人不议。”
入宫门，鞠躬如也，如不容也。立不 中门，行不履阈。过往，色勃如也，足躩 如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如 也。（10.4）
不时，不食；割不正，不食。
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！ 吾从周。”（3.14）
Q1：周礼是怎么形成的？ Q2：孔子为何如此推崇周礼？
子张问：“十世可知也？”子曰： “殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷
《梁甫吟》诸葛亮
步出齐东门，遥望荡阴里。 春秋时齐 里中有三坟，累累正相似。景 子公赐将给公两孙个接桃、 问是谁家墓，田疆古冶子。田开疆、古冶 力能排南山，文能绝地纪。子论功而食， 一朝被谗言，二桃杀三士。三 事人见弃《桃宴自子杀春。 谁能为此谋，相国齐晏子。秋·谏下》，比
喻借刀杀人。
颜渊（前521～前481年）
“礼”的发展？
对鬼神
对人
各种仪制
“礼”的作用？
用以区别尊卑贵贱的社会制度 与之相应的礼节仪式。
《礼记》：圣人为礼以教人，使人 以有礼，知自别于禽兽。
《左传》： 礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。 夫礼，所以整民也。 《荀子·礼论》： 贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称。 《论语》：
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰： “亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯 人也而有斯疾也！”（6.10）
曹姓，颜氏，名回。春秋末鲁国都城人（今山东
曲阜市陋巷街）。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。
《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不 堪其忧，回也不改其乐”。
为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常
尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，
孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违仁”
（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七 十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统 治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗 尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗 又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。 山东曲阜还有“复圣庙”。
（17.21）
第一课时：讨论“礼”的来源与 作用，及周礼的特点。（3.14）、
（7.5）
六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》
六艺：礼、乐、射、御、书、数
《孔子世家》： 孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
《师说》： 圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、
老聃。
礼 何谓“ ”？？
“礼”的起源？
士”。虽学干禄，未尝从政，以教授终。
孔子死后，独立招收弟子，宣扬儒家学说，
是“子张之儒”的创始人。子张之儒列儒 家八派之首。
齐景公
齐景公在位的时候，雪下了三天不转晴。 景公披着狐皮大衣，坐在朝堂一侧台阶上。晏 子进去朝见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！ 雪下了三天，可是天气不冷。”晏子回答说： “天气真的不冷吗？”景公笑了。晏子说： “我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别 人的饥饿，自己暖和了却想到别人的寒冷，自 己安闲了却想到别人的劳苦，现在您不曾想到 别人啊。”景公说：“好！我受到教诲了。” 于是命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人……